一、推车
交口县境内展开较早的一种活动，以双池、大麦郊、回龙一带最为盛行。通常是丑角扮演推车人，坐车人为少妇，另有扮做公子哥儿或丑角的撵车者，不时地与端坐车内的少妇打诨逗趣，推车人则不时驱逐，三者协作，颇具情味。
二、转九曲
清代中期在交口境内的大麦郊、前后务城一带元宵节前后就盛行一种串黄河（转九曲）的文娱活动。九曲即九曲黄河阵，就是用365根根插摆好弯弯曲曲的方阵。这是我国北方，特别是黄河沿岸古代一种传播普遍而长远的民间文娱活动。据理解，在古代转九曲是祭祝活动的一种方式，意在祈求一年365天事事如意，日日安全。随后逐步演化为一种纯文娱活动，以清末至民国初年量为昌盛。大麦郊、东头、后务城一带为主要活动点。方阵是用木根插摆而成，按规划道路用绳索衔接木棍，构成阵内通道。让游者走遍全阵而不走反复道路。各根头点燃油灯一盏，入阵起游时，由掌事（即纠首）举灯为先导，锣鼓队领头，众人手拈香柱单行鱼贯面入，一串到底。最忌跨杆抄近路，视为不吉样之举措。如遇客村锣鼓队参加，则随主后，边转边敲，各显身手，常常以打乱对方节拍为乐事。转九曲以元宵节为中心。或三天或五天不等，到二月二“龙抬头”一过，即行完毕。70年代以后，这种方式逐步为其它方式取代，个别山区的村庄还保存括动。城关镇寺沟村等地近年也常举行转九曲活动。
三、跑旱船
民国年初，在双池一带盛行，以后提高到各地。普通是女角扮演乘船者，由南角扮演摆渡船翁，在鼓乐的伴奏下，相互配合，边跑边唱。普通在场地扮演和过街扮演，行进中交流出各种动作和队形。旱船普通用木架柳条制造，饰以花色绸幔，纸扎绣球，围以花布单，制造简单，极易展开。
四、交口根雕
交口县位于山西省西部，吕梁山脉中缀山麓，双游河上游，山林掩盖率到达全县疆土面积的60％，丰厚共同的地域山林资源为当地的“根雕艺术”提供了优质的原资料，同时也为交口根雕艺术的开展发明了优越的物质根底。
根雕作品在创作过程中，既要充沛应用植物根茎的自然形态，又要在匠人明白的创作思想指导下，依势外型，因材施艺，巧借自然停止取舍、雕琢和工艺磨制等加工处置办法，将根茎的自然形态美和人工外型美“奇”“巧”的分离，充沛表现根艺的创作规律。制造一个完好的根雕作品大致要阅历选材、构思、裁剪、外型、雕琢、打磨抛光、配座、上漆烫蜡八个步骤，废品形象生动、极具个性、浑然天成。
交口根雕艺术是根艺者运用木雕技法，在具有一定艺术形象的树根上停止部分雕琢所创作出来的艺术种类。各具形态的根雕艺术形象，反映了当地大众的社会生活和根艺者的审美感受、审美思想，对研讨晋西一带的人文、天文以及社会文化开展具有突出的历史、文化和科学价值。
五、双池高跷
民国35年（1946）前后活动于双池、回龙及温泉郭家掌一带。双池高跷活动大约始于清末民国初年。据理解，光绪年间，山东西部农民陆续逃荒迁移到山西，双池一带成了难民汇集地之一。难民把齐鲁大地各种文化文娱和强身健体的传统方式也带到了当地，特别是把武术和杂技的技巧，柔合到高跷活动中来，使当地沿传单调的高跷活泼起来。双池的高跷活动从农历正月初一开端即组织沿街挨门挨店拜年恭贺。店东作喜庆大事，予以答谢，因而当地有“高跷上门，买卖兴隆”之说。双池的高跷在扮演方式上强调走跳分离，惊险奇巧，新陈代谢，除了普通的掏场子，主要是扮演“过天桥”、“跌八叉”、“扑蝶”等高难度动作。在打扮角色上，习用古代和现代人物相分离，脸谱比照激烈。一场“扑蝶”把一男一女追逐嬉戏中的神态，经过一招一式的腾跃充沛展现出来。
民国31年（1942）至民国32年（1943）驻郭家掌村的晋军42师师部，连续二年在当地组织军队高跷大赛，扮演者多达200余人。扮演者都化装为古代（如西游记、水浒人物）或现代人物（有工人、农民、战士、日军、汉奸），边舞边扮演。元宵之夜又组织了高跷提灯会，惊动四周四五十里以内的百姓。近年一些厂矿企业在元宵节亦组织踩高跷街头扮演，但只限于普通秧歌舞步和脸谱服装，远远达不到当年双池和郭家掌高跷活动的高程度。
六、交口刺绣
交口刺绣历史长久，阅历了从民间刺绣到贡奉宫廷，从个体作坊到范围集约化的开展过程，它融入传统刺绣的技法精髓，经过长期的理论积聚，已构成一种构图俗气、绣工精密、针法多样、颜色华丽的工艺美术，对研讨当地人类开展、宗教信仰、民俗礼仪、风土人情以及经济社会开展，均具有非常重要的意义。
刺绣工艺过程大致分为设计、勾稿、上绷、勾绷、配线、刺绣、装裱等工序。绣线的主要资料为花钱与金银线，花线是由优质的真丝经过打拈、并合、炼染、整理等十多道工序加工而成，原始的一根花线可再劈成十二份、二十四份，却可以因真丝般优质质量而不时裂、不起毛。传统针织技法有平针、斜针、散针、打子针、套扣绣、盘金针、筛底针、掺针（密掺、稀掺）、五色套、闪边针、滚针、扎针等。
底布和底料有植物纤维布、动物纤维布、化纤布、十字绣布四大类。绣针分为绣花针、毛线针、十字绣针、穿珠针。其他相关工具还有剪刀、刺绣绷子、绣架、装裱物等。代表作品有《花开春暖》、《秋园寻食》、《红梅报春》、《花开富贵》、《马到胜利》、《源远流长》、《聚宝盆》、《朝阳东升》、《松鹤延年》、《富贵祯祥》等。
交口刺绣雅秀精密的针法工艺，凝聚着一代代、一辈辈交口绣工的聪慧和经历，特别是各种针法千变万化的乖巧运用和对颜色自然突变的艺术处置，使绣出的作品，无论是人物、动物，还是山水、花草，均坚持和持续了“绣线套接不漏针迹、色线相配形象传神”的传统古法，代表了黄河流域刺绣“平、光、齐、匀、和、顺、细、密”的艺术特性，具有鲜明共同的工艺价值。
七、广武庄村二月二龙抬头民俗
农耕文化是中华文化之母，也称农耕文化，是指存在于传统社会的一种消费及生活方式，是以种植物为轴心的文化。与其相关联的有科学技术、社会意理、法令制度、节日风俗、民间信仰、饮食文化等等；农耕文化是人类由蒙昧走向文化开展的根底，是人类摆脱地道依赖自然走向本人意愿生活的起点，也是通向现代文化的桥梁；农耕文化是先祖“天人合一”哲学聪慧的传承，是顺应自然规律，衍生现代农业和生态文化，到达人与自然调和的根底。
演绎传统农耕文化，对当代青年人感受华夏文化历史底蕴，感悟“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”生活，具有理想意义。教育启迪他们生在当下、莫忘先祖、尊重农民、珍惜粮食、酷爱乡村、效劳农业，复兴乡村献计出力。
交口县水头镇广武庄村“二月二·龙抬头”民俗文化活动，于2018年12月24日被吕梁市人民政府发布为市级非物质文化遗产。
为庆贺申遗胜利、复兴乡村文化，今年举行二届“‘二月二’龙抬头”民俗文化展演，内容包括饮龙泉、食龙须、剃龙头、祭龙松、抬罐罐、猜灯谜、展面塑、唱大戏等大众喜闻乐见的活动。“‘二月二’龙抬头”民俗文化活动是对农耕文化的传承，是对非物质文化遗产的维护和开展，是将非遗成果转化为文化兴村、乡村复兴的创新举措，是激起贫穷村内生动力，打造乡村旅游，对外宣传生态交口，打造大美广武的平台和品牌。
八、交口县康城镇提亲有什么风俗
山西吕梁交口县结婚习俗流程
山西结婚风俗中的迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲身到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些中央，也有媒人或小叔子率领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
在山西地域，迎亲的队伍，旧时考究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“逃避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿普通为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时分，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的中央则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。
山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再重新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地考究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。
女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的风俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研讨，这一风俗的来源与远古时期的“抢婚”有关，后来女子被掠取时的哭诉才逐步演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，常常有其真实的内容。普通是感慨**无虑少女生活的完毕，感激父母的哺育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转机甚感惶惑不安。假如对婚事不太称心，感到冤枉，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，普通都要陪哭。
迎娶的队伍到来后，女方的家门常常由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显现女方家族的威严，另一方面是成心玩弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只要付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。迎娶队伍进门后，女方设筵盛情招待。晋中榆次等地，款待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带考究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。
撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为浩大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些中央还保存着新娘晚上出嫁的古老风俗，娘家筵请新郎，不断要到初更才打发闺女出门。
女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的风俗。民间以为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的中央是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不论怎样出门，反正是脚不沾地。
普通山西地域女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝福女儿幸福不祥；父亲则意味性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。
迎娶道路普通考究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带根据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在避免白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇他人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。如今迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。
迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些中央新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊崇，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。听说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳妥当，又能使人饱受平稳之苦，所以喜钱是不能少给的。
迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，如今则大都是西装革履了。
晋中、晋南等山西地，新娘着装比拟特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一概改穿时装。
结婚礼金
【吕梁】
彩礼：以离石为例，分888元、999元、1699元、1999元，另外需加30000元的金银首饰，和10000元左右的衣服;
朋友随礼：普通关系200至500元之间，关系甚好的1000至5000元不等。
九、交口县有什么风俗
新年习俗
在交口县，依照老传统，春节前后忙七天，腊月二十三，送灶君上天；腊月二十四，清扫院、室；腊月二十五，磨豆腐;腊月二十六，割肉；腊月二十七夜，全家人洗脚；腊月二十八，蒸馒头、做面枣山等吃食；腊月二十九，打酒；三十，贴对子、摆火炉，准备好新衣服，入夜接灶君回家，全家人要敖年。正月初一晨起争放开门炮，争点全村第一炉火，供奉祖先及各庙、各路大小神仙，走访亲戚；初二，媳妇带女婿、孩子回娘家拜年；初五，不得远出家门，做倒（送）渣滓、烧粪肥两件事，这一日称“破五”；初七，不主动出访亲戚；初八，若不在本人家，这一日不得回家，且各户要祭奠满天星斗，焙制火烧（食名）、列牌位，设香案。
元宵节
闹元宵，元宵灯展，舞龙扮演，扭秧歌，踩高跷。。。。。
庙会,
每年的腊月二十三至二月初二，一场远近出名的传统庙会就在交口县水头村如期举行。
冬至,
要吃饺子。
十、交口县饮食风俗
1、拨烂子：拨烂子，山西特产，盛行于晋中地域，是一种粗粮食品。品种较多，有土豆、豆角、圆白菜、槐花等。大都是用面食经过搅拌，放入锅中蒸，或油炒后食用，也能够加西红柿辣酱搅拌后食用。
2、交口夏菇：交口夏菇种类优、肉质佳、口感好、营养价值高，产品远销国内外市场，深受消费者喜爱，占全省产量的三分之一，交口也因而成为夏菇之乡。
3、交口骏枣：骏枣，主产于山西交口县等地，当地古老种类之一。果实大，圆柱形或长倒卵形，均匀果重22.9克，大小不平均，果肩较小，略耸起，梗洼较深、中广，果顶平，果柄较粗长，果面润滑，果皮薄，深红色，果肉厚，白色或绿白色，质地略松脆，汁液中等，质量上等，适合制干、加工醉枣和蜜枣。
4、揪片：揪片以共同的风味和精深的工艺，在面食中独树一帜，盛行晋中，举世闻名。将面粉用水和好、揉好，放置一会儿。然后，用擀面杖将面擀开，再用刀将面切成五六寸宽的几块，拿一块在锅边往锅里揪成一小块一小块的，这样边揪边煮，一会儿后，锅里的面就熟了。揪片操作简单，面片很容易入味，食之酣畅，容易消化，特别合适于幼儿和老人。
5、豆角焖面：豆角焖面，是中国北方地域常见的传统特征小吃。焖面是应用水蒸气将面条、豆角焖熟，故称焖面。该小吃面条筋韧，豆角脆嫩，咸香味浓，食之利口。
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