一、凌云八音会
凌云八音会是一种寺庙音乐，主要传播于古县、安泽、沁源等太岳山区一带，并以古阳凌云为中心地带，据传是由一位叫慧尘的法师带入兴唐寺（属洪洞县，始建于唐），传承至今。凌云八音会最早是僧众超度亡灵的法乐，后逐步与民间礼俗、节庆活动相交融，成为当地著名的民间吹打器乐。
凌云八音会主要由祭呐、禅鼓、笛子、管子、二胡、钹、云锣、笙八种民间乐器组成；扮演方式有吹、拉、弹、唱、说；代表曲目是《天上下雨公开湿》；主要套路为小收场—秦始皇赶山—落金钱—天下童—咚咚隆咚—织布—纺线—小曲调—南瓜蔓—小三拍样—大三拍样—道腔—眉户—老乱弹（蒲剧选段）—拐银匠—钉缸—箍辂锅—当皮袄—十二拍子老麻丝（洋鼓洋号）—黑驴赶脚—上山虎爬坡（三起三落）或福香妈哭福香爸—小寡妇上坟—狼吃娃—杂耍（农具杂技扮演）。扮演者每演奏一曲之前都四句对白，对白相当于要扮演曲目的引子，又以扮演“说文言”、“撇挠钹”、“抹流子（音ma-liu-zi）”和“撂碗子”著名。
凌云八音会经过漫长的历史变化曾经逐步演化成太岳山一带乡村的一种业余音乐组织，开展壮大这种文化遗存，关于促进地域肉体文化建立，带动文化产业开展，丰厚大众文化生活，构建社会主义调和社会，都具有重要的促进作用。
二、古县春节风俗
古县地域从四处移民，构成了多元化特征。故此，古民俗别具一格，尤以春节风俗为例，很奇特。
古县地域共同，历史长久，据考古发现，早在新石器时期以前就有人类寓居。《古县志》记载：汉武帝元封元年（公元前110年），在县境旧古村置夷舆县。尔后，又先后于公元前106年，在县境良民沟村左近置马城县，唐高宗龙朔二年（公元662年），在县境左卫城北营筑“九子城”。直到唐穆宗长庆二年（公元822年）又在旧古村置“古县”，古县不断持续到明初。由于明朝实行卫所制，古县一度更名古卫。且明初，把原籍古地的人口全部迁入居庸关里。
熬年年
熬年年，又称守岁，这是最普遍的一种春节风俗。不过，古县的守岁，有深层次的一种涵义，就是不让灵魂被带到阴间，以求一年安全，这里面有一个传说故事。
在县境头百户镇王家窑村，过去有个恶人王美。此人一辈子行善，不吃荤，也未成家，义务为村里的庙宇上香，逢年过节牺牲务打更下夜。正由于此，恶人很短命，快九十岁呀，仍非常硬朗。这年腊月二十八，他忽然间黑怕起死来，担忧活不过元旦。就在当天夜里，有仙人给他托梦，让他元旦夜不睡觉，晚上定更天，拿上一烧黑的木棍，沿村庄划一个大圆圈，唯独在村口留一出入口，让他午夜十二点躲在一旁观看。
王美这样做了，到了午夜，只见村里人一个个从出入口向各家走去，都互不打招呼。但十分特别的是有的人在背后多了一道符咒，还写着日期“几月几日”。王美豁然开朗，原来这些是村里人的灵魂，都去阴间走了一趟又返回了。只是不明白“符咒”是何意图。
结果，就在新一年，但凡有“符咒”的人，都依照符咒上的日期先后逝世。王美便把这个机密通知了众人，元旦夜灵魂到阴间的音讯就传开了，王美由于泄露天机也逝世了。但人们熬年年的风俗就留下来了，其目的就是不睡觉，不让灵魂去阴间。这个风俗如今都演化成了看春晚、玩麻将、斗地主等文娱方式。
迎“喜神”
高跷扮演
大年初一吃罢饺子，拜年已毕，就到村外迎喜神。这“喜神”，就是天喜星，是封神榜上姜子牙封的第13个星——天喜星，是殷纣王。殷纣王自焚摘星楼后，姜太公念其文武兼备，只是听信谗言才纵淫无道，于是就封他为“天喜星”，专司蘘办民间嫁娶大喜事。进而演化为人世的“喜神”，古人无比崇敬。
大年初一迎“喜神”的时分，村里男女老少都穿上新衣服，带上香、纸，到村外喜神的方位磕头祭拜。一路上，每个人都把手里的香点燃，逢人就说“发财、发财……”。村里旧时有德高望重的文艺喜好者，俗称“会头”，事前让阴阳先生算好了喜神方位，从大户人家集资卖了鞭炮，请来文化人“道诗句”，还有锣鼓助兴。但见鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，“发财、发财……”的口号此起彼伏……
迎“喜神”走的是方式，表达的是一种美妙的愿望，把“喜神”请回家，求的四季安全，五谷丰收，万世如意。往常，迎“喜神”在上世纪就作为“破四旧”而制止了，但如今春节期间闹社火，更是奇光异彩，把“喜”庆推向了高潮。
过“二大年”
秧歌
“二大年”望文生义就是过了大年再过一个年。过“二大年”的风俗以旧时古城为代表，以及第三堡乡、西沙城乡一带的姜姓人家盛行。
据引见，他的祖上是保定人，在民初移民而来，主要寓居在古县、第三堡一带，将“二大年”风俗带到古。过“二大年”主要是生意人家，在正月初一晚上继续守岁，次日清晨再次燃放鞭炮，点旺火，门前挂红灯笼，迎接财神、喜神，亲朋好友也要拜年，一切和过“大年”一样，目的是求得天官赐福。一朝一夕，平常百姓人家为一年四季招财进宝，为不祥如意，也过“二大年”。这样，新春好不繁华。
过“利市节”
利市节，是正月初六。旧时古城生意人非常注重的节日。“利市”即传说中，姜太公封神时所封的小财神，照样要祭拜。这一天要说吉庆话、喜庆话，弦外之音，大小财神一齐敬，大财小财滚进来。
武社火
这一天，凡大小店铺，都要把铺子里放的公平秤上面的对联改换，对联内容为“讲天理良知，讲公平买卖”。更有一副对联“三星六星七星星星在照，戥秤盘秤台秤秤秤公平”。“七星”指的是北斗七星，“六星”即南天六星，夜晚可观，“三星”取天、地、人三星之意。戥秤就是俗称的“戥子”，秤贵重物品或药材用。加起来，共十六星，正好与“十六两一市斤”旧时运用的秤相匹配，对联寓意深入。
这一天也是店主人对不称职员工处分的时间。那时的员工叫做伙计。那时分，可不是随意就能把伙计解雇掉的。只要在正月初六这一天，店主人悄然把伙计的引见人找来阐明缘由，让其晚上九点钟以后，打上灯笼，领上伙计悄然回家。既是对人的尊重，又寓意照亮前程之意。
古共同的春节风俗，是一种人文肉体的共同表现，正是这些人文肉体雕塑了古县人勤劳、灵秀、亲和的性格和务实上进的风范。
三、晒晒古县每个中央的婚俗，看都有什么不同？
晒晒古县每个中央的婚俗，看都有什么不同？
城关结婚
结婚前一天晚上12点吃碎碎饺子。（吃的越多越好，共188个。）
早上都要穿红棉袄。走之前吃馞馍馍，鸡蛋，抓钱（不能全抓完）给祖先上香，然后上车。
在婚车上要坐在新褥子上，而且只能新郎本人坐，伴郎不能坐。
还有什么大家补充点
枕头里面装麦秆，核桃，枣子，花生，忘了装几了
结婚后的第三天叫“回门”从媳妇家回来后，媳妇就能够把枕头里的东西全掏出来，装进别的如莜麦皮之类的东西，缝好。
北平有“对红”
四、古县结婚风俗结婚当天和第二天都要留意些啥
第一天要留意男睡在床外边.不分左右.第二天要记注下厨做饭.
第一天不要同房，第二天拉前男友来观看.
看你从那个民俗角度讲了。民间有很多民俗。
留意休息！！！
留意身体。
五、山西临汾古县的结婚风俗结婚当天和第二天需求留意些啥
第二天要回娘家
学习……多带钱！
多带几条烟，不然出不了门
六、古县娶亲用红纸封井盖风俗
在古县结婚时
新郎、新娘家门口外面的道路上要用红纸压住井盖
大局部用透明胶布粘好外
有的用碳块压住
这是什么状况呢？
查询一些材料得知，在北方地域普通民间风俗以为，贴喜字和压井盖要同时停止，要在迎亲当天的日出之行进行，依照选择好的迎亲道路，用红纸压井盖，将倒霉之物压住。
贴喜字和压井盖也有考究，喜字是民间的图腾标识之一，有不祥辟邪的含义。在贴喜字时，普通是由远向近、由外向里贴。首先要贴在村口---举行婚礼的礼堂（酒店）大门---小区大门---住宅大门---楼道门---新房门、窗---最后贴新房中的家具等。而红纸压井盖是由近向远停止压。这寓意着挡住倒霉，迎进喜庆。
娶亲用红纸封井盖，
是习俗无疑了，
但它是怎样来源的呢？
民间的传说传播几种说法
1
一是乡村娶亲的一种说法，老人怕接亲过程中，井盖下的牛鬼蛇神附到新娘身上，媳妇过门后“妖道儿”，就用红纸把沿途的井盖封住，并且依据间隔选择8、18、28这样的吉利数字。而有的人家不懂，见井盖就封，也没个详细数字。问他为啥，谁也说不出个终究。
2
另一种说法，说这是一个少数民族的爱情故事。一个男的和一个女的相爱了。男的是少爷，女的是丫头，男的家庭不允许他们分离，他们一同私奔，被抓了回来。后来，那个女的被扔到井里去，男的不晓得。男方家又给男的找了门亲。结果在结婚那天，女的变成鬼从井里出来。所以，以后为了避倒霉就用红纸把井封住了。
3
还有一种说法，传说但凡井下都有龙王爷，龙王爷脾气不好，得罪他老人家，运气就会被冲掉。所以遇到结婚这样的大喜事，满院子的人走来走去，在井盖上贴一块红纸，表示尊崇。人都希望终身圆满，没有任何漏洞。结婚时在井盖上贴红纸是希望遮挡一切的缺口，使得新郎新娘终身都能圆圆满满。
当然，这都是民间的传说，谁也不晓得哪个是这个风俗的来源。民俗专家也以为就是老百姓传播下来的迷信做法，就是为结婚讨个吉利。
看来，婚庆井盖“披嫁衣”是老百姓婚庆时讨吉利，避倒霉，给婚礼添加喜庆颜色的一种做法。古县村里普通都很有考究，门口有狮子的还要把狮子的嘴用红纸包上。
结婚是大事，万事图吉利，所以井盖用红纸盖上，一方面避倒霉，另一方面也是预防新人或亲友踩上。再来一个大胆的猜想，放在过去，井盖上封上红纸，很显眼，防止新人或看繁华拥堵的人踩上井盖招致掉下去。在过去，可没有铸铁井盖。
七、古县结婚彩礼
古县位于临汾东北方向，总面积1193平方公里。近年来，该县加大旅游业的开展，社会经济持续增长，人们的生死水平也在不时进步，结婚的彩礼也是“水涨船高”，已成了88000元。“古县结婚彩礼也是最近几年才涨高的，这不但与家庭经济有关，而且与亲朋好友之间互相攀比有很大关系。”在古县某小学就职的王坚今年30岁，于2008年结婚。他说：我们都是工薪阶级，家庭条件都属于普通，结婚时的彩礼行情是38800元，经双方父母商议，彩礼也就随了当时的行情。当时‘三金’不包括在内，订婚时我与妻子花了6000多元购置了‘三金’。由于当时家庭经济条件有限，也没有买新房，只是把全家不断寓居着的老房子简单装修了一下，新添置了沙发、电视、床等生活用品，前前后后总共花了8万多元。”
在2008年以前，古县的彩礼仍然坚持在38800元左右，个别家境富有的人家，会将彩礼提升到58000元。但是随着古县经济的不时开展，人民生死水平的不时进步，原先的38800元，已渐渐变成了最少的聘礼。
“我是2012年结婚的，当时的彩礼是88000元，我拿出本人全部的积存，又向朋友借了30000元，才勉强凑够了这笔彩礼。固然婚后我媳妇带回来一局部，但那时分焦急凑彩礼的困顿，让我这辈子都忘不了。”在古县某银行工作的小崔通知记者，他属于晚婚，在他的印象中，彩礼似乎不断都是38800元，可没有想到，短短几年的时间，彩礼居然一涨再涨，涨到了本人无法承受的地步。不过，小崔还是感到很侥幸，由于2013年开端，古县新一轮的“彩礼涨价”曾经拉开了帷幕。
结婚是人一辈子的大事，但是，随着彩礼的“高规格”增长，很多恋人都由于彩礼没能与对方牵手胜利。在男方的眼中，高彩礼是女方家成心索要的，是一种难为人的表现。那么在女方的眼中，高彩礼又意味着什么呢?家住古县石壁乡的小张今年年初时结识了一个对象，双方相处得不错。她的母亲刘女士说：“这个小伙子人挺好，可其父母都是农民，家庭条件不好，县城也没有房子。我们的请求也不能过高，如今的彩礼普通都是88000元，我也不要那么多，只需68800元就行了。其实，这些聘礼也是给女儿和以后的外孙子留下的，很多嫁女儿的人家都是这么做的，把彩礼攒起来，结婚后，再一点点地给他们，这样比拟保险。”刘女士说：关于本人女儿的终身大事，如今我们独一的请求就是让男方在县城买一套房子，这是最最少的，要不他们结婚后去哪里住，总不能不断租房住吧?固然男方家如今还没有条件购置，但是我请求男方家拿出10万元的购房钱押在我家，哪怕结婚后我们再添一些钱给他们买套房子，由于我们必需思索到女儿以后的幸福。”
八、古县特产
1、古县蕨菜
蕨菜，是晋西南地域的古县独有的特产，俗称“龙头菜”，是一种多年生草本植物。根茎粗壮肥大，叶柄直立，不开花，用孢子繁衍。多生于林边、为沿向阳坡的疏林地带。细嫩茎叶可食用。茎在卷曲时恰如一柄如意，所以又叫“如意菜”。也可入药，新的根茎则富含淀粉，俗称“蕨粉”或“山粉”，也可食用，又可作为酿造原料。鲜蕨菜须经腌制前方能贮运、外销。
蕨菜的营养价值很高，含有多种维生素和矿物质。其中含蛋白质1.6%，脂肪0.4%，碳水化合物10%，还有钙、磷、钾、铁和胡萝卜素等营养素。蕨菜不但是筵席上高档菜肴的原料，而且还有药用价值。据《本草纲目》记载：“甘清无毒，去暴热，利水道，令人睡，补五脏缺乏。”日本民间誉之为“雪果门珍”。
2、古县红果
红果，又名山楂、山里红、酸楂。内含丰厚的维生素、山楂酸、柠檬酸、黄酮类等，有消食化积，降低血脂和减轻动脉硬化的疗效，常食可预防心血管疾病。
“红果”用红果与白糖制而成，色泽红润，甜酸适中，味美可口，营养丰厚，是醒胃助餐红果”，是中国特有的宝贵资源。营养丰厚，富含维生素、蛋白质、氨基酸、胡萝卜素等多种营养物质。
山楂中维生素C的含量是橙的三倍，而其所含的微量元素中钙、镁含量更是居各种水果之首。补充维生素C——提供每日所需的维生素C。
3、古县双孢菇
双孢菇，又叫白蘑菇、洋蘑菇，属草腐菌，中低温性菇类。最早源于法国，后传至欧美各国，在国际上被誉为安康食品，是目前世界上食用最普遍、需求量最大的，可食、可补、可药的食用菌。双孢菇子实体内含有胰蛋白酶、麦芽糖酶、解朊酶等，所含的酪氨酸酶具有降血压成效。台湾学者已从双孢蘑菇子实体内提取出一种具有抗癌作用的异蛋白。
古县是山西省首家范围开展双孢菇的基地县，所产蘑菇质地细嫩、质量优、无污染、无公害。目前已开展双孢菇5000棚100万平方米，产值到达3000万元，菇农人均增收800元，成为全省最大的双孢菇消费基地。2004年并与太谷天山斗公司结合投资1800万元，建成两条双孢菇冻干消费线，年可加工双孢菇等农副产品8000吨，产品出口日本、欧美等国度。双孢菇消费后的废渣，又加工成有机肥料返施于田进步土壤肥力，构成了“种粮——养畜——育菇——制肥”的农业消费小循环，既减少了燃烧秸秆带来的环境污染，又进步了农业综合消费效益。
4、古县核桃
古县核桃消费历史长久，源远流长，距今已有2000多年的历史。建国后，古县核桃开展很快，早在一九五八年被国务院授予“干果之乡”的称号，变革开放以来，古县核桃得到迅猛开展，一九八六年列入山西省“星火方案”，一九九三年国务院确立古县为“高产优质高效核桃示范基地县”，一九九四年八月全省在古县召开了“推行先进技术建立核桃优质高产示范园基地”现场会，同时被林业部授予“全国经济林开展先进县”，跨入了全国核桃消费的先停止列。历届县委、政府分离古县实践，制定并施行了“稳固更新老树，管理进步中龄树，高接换优小树，新栽开展良种”的24字方针，使全县核桃消费迈上了“科学化管理，集约化运营，规范化栽培，产业化开展”的轨道，把核桃消费作为高优农业的拳头产业，完成农民平衡致富、久远致富的主导产业来抓，大打核桃翻身仗，核桃普及全县十个乡镇，构成了老、中、幼三大核桃消费区域。核桃产量和栽植面积逐年增加，截止目前，全县核桃达320株，折合21万亩，其中挂果树85万株，年产量300万公斤，年收入2400万元，占农业总产值的30%，农民人均核桃收入到达328元，占年人均纯收入的25%，核桃仁年出口创汇80万美圆。人均核桃面积、株数、产量、收入四项指标均居全省第一，核桃消费已成为我县农民脱贫致富的主导产业。(临汾)
核桃之乡古县抓住外乡产业优势并鼎力施行核桃富民战略，人均产量居全国第10位，连续15年人均面积、株数、产量、收入在全省夺得四个第一，被林业部授予“全国经济林开展先进县”称号，成为我省最大的核桃消费基地。
古县位于山西的南部，东与安泽交界，西和洪洞相邻，古县历史长久，人杰地灵，旅游资源丰厚。被誉为“天下第一牡丹”的三合牡丹、树龄已逾千年的四大树王、战国名相蔺相如墓、隋唐时期罗成阵亡之地淤泥河等都是其中的代表。
近年来，古县立足核桃传统产业的优势，把核桃开展作为全县五大支柱产业之一和四大兴县目的之一，不时推进农业产业化进程。以“集中连片、范围消费、龙头带动、品牌增值”为准绳，重点抓好基地范围开展、产品加工增值和销售网络建立三个关键环节。为进步科技含量、鼓舞农民种植核桃，该县全面实行了以营养隔离带为重点的综合管理措施。组织科技人员每年对全县的一切核桃树停止一次全面检查。在政策支持上，实行核桃苗木直补政策，由以前的每株1元进步到1.2元，大大加强了农民种植的积极性；在栽植形式上，采取专业队栽植的方式。依照“春季看工程，夏季看成活，秋季看保管，秋后总兑现”的方法实行报账制管理，成活率和保管率均达90%以上。龙头企业带动深加工进步产品附加值。古县核桃是开发保健食品和营养的上等原料。该县古岳食品有限公司作为引领一方消费的龙头企业，在核桃就地转化升值上大做文章，他们在省食品所的协助下，消费出的“古岳牌”琥珀核桃仁等系列产品，不只为果农找到一条销路，更成为市场供不应求的-货，他们已在深圳、石家庄、太原等大中城市树立了长期销售网点，同时每年出口量占到60%以上，在欧洲、东南亚等国度和地域很受消费者的喜爱。目前，全县核桃栽植面积到达23万亩，755万株，初步完成了农民“人均百株核桃树”的目的，年产量达375万公斤，仅此一项农民人均收入800元。10大优质万亩核桃基地也曾经建成。
地域范围
古县位于山西省临汾市东北部霍山脚下，太岳山的中南段，东依安泽，西与洪洞，南连浮山、尧都，北界霍州、沁源。古县核桃的地域范围包括县辖岳阳、北平、古阳、旧县等7个乡镇。天文坐标为东经111°48′－112°10′，北纬36°02′－36°36′。东西宽20公里，南北长55.6公里，海拔高程在590－2346.8米左右。
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