一、平阳古陶烧制技艺
古陶烧制技艺，是先民们认识自然、降服自然、改造自然的经历和结晶。起先，为了顺应消费和生活的需求，先民们开端应用自然资源，制造一些生活用品，如碗、盆、锅、桶等等陶制品，从而替代了笨重的石器，便当和稳固了人民的定居生活，扩展了农业消费对人类社会进步的意义。只是由于当时的工艺简单，产质量量又差，因而更新频繁。后来随着消费力的开展，人们消费经历的丰厚，到明清时期已构成了一整套成熟的古陶烧制技艺，处于世界的抢先程度。
平阳古陶器烧制工艺流程紧密科学，普通要经过采料、选料、预烧、粉碎、磨粉、配比、焖料、捣泥、加工胚胎、晒胚、修胚、施釉、焙烧、烧制、捂锅十五道工序；制造工具主要有木锤、转轮、刀具、尺子、划规等。平阳古陶具有明显的地域性和时期性特征，它是华夏文化的意味，也是人们消费、生活、政治、信仰、图腾崇拜、社会开展的历史见证。
二、平阳印染布艺
印染来源于古老的捺印技艺，唐、宋时期称“药斑布”，明、清时期称“浇花布”。平阳印染布艺是盛行于临汾及其周边地域的一种印染工艺，清末民初已盛行于晋南地域，由于印染艺人活动性较大，因而其工艺遍及晋南、晋东南个乡村，影响面较广。
平阳印染布艺最早采用的染料是在植物中提取的，紫色、蓝色较多，后来有了矿物颜料，常运用的染色颜料有品红（胭脂红）、品蓝、嫩黄（亮黄色）、品桃红（玫瑰精）等基色，其他颜色可自行分配。印染对象以日常用品为主，如大、小包袱，被面、头巾、门帘等，图案题材多为花草、不祥物等，寄予了人们对美妙生活的向往。工艺比拟复杂，采用套色印染，即用花版型纸在织物上印染出花纹图案，详细而言，就是在合适并经过处置过的纸板上，把事前设计好的图样采用阴刻的方式制版（通常需求六、七个版样），完成印染需求。这种工艺的关键步骤就是要设计出多处堆叠、相间合理的套色印版，再经过颜料的运用和配制，使得印染图案相套，相互映托，使颜色呈现深浅层次，到达近似渲染的效果。
平阳印染布艺在构图和颜色上表现出尧乡人民敦厚豪迈的性格。印染时，工艺复杂、排版考究、方式多样、寓意明白，可谓民间传承工艺中的精品，具有重要的历史文化与审美艺术价值。
三、贾得手工麻纸技艺
贾得村位于临汾市尧都区河东南垣，乃乡政府所在地，与市区相依，这里地势平整，土地肥美，水资源丰厚，由于造纸业历史长久，故又有“纸乡”的佳誉。
贾得麻纸早在宋金时期就被京人称之为“府纸”。元明清三代，贾得所产麻纸作为贡品进献朝廷，又称“贡纸”。历史上贾得村民除了务农之外，停止麻纸制造和流通成为其主要经济来源。产品主要销售到内蒙、山西、河北、东三省、新疆等地，以至还传播到日本、朝鲜和东南亚各地。用贾得麻纸墨写的各种文字，不浮印、不透墨，入水捞出后不破损墨迹不走失，文卷、字据放置千年不腐、不沤、不虫蚀。
贾得麻纸的主要原料为废旧麻绳头，辅助资料为石灰粉。麻纸的主要工艺流程分泡货、刹货、淀货、剁麻、澡麻、蒸麻、碾麻、淘麻、搅涵、抄纸、晒纸、剔纸、成俱、打包、成捆等步骤，其中泡货、刹货、淀货、剁麻相当于现代造纸的选料和粉碎；澡麻、蒸麻相当于蒸煮；碾麻、淘麻相当于制桨和漂洗；抄纸相当于抄造；晒纸相当于烘干；剔纸、成俱、打包、成捆则相当于质检和包装。造麻纸的主要工具有：剁麻斧、剁麻碾、蒸煮锅灶、碾纸槽、碾纸砣、淘麻筛、水井轱辘、柳罐、纸涵、抄纸帘、帘架、计数石、压纸杆、晒纸车子、晒纸刷等。麻纸的主要品种有有呈文纸、方曰纸、三五纸、京纸、顶纸、条廉纸、尺八纸等。
贾得村曾经是麻纸的重要消费地，至今依然保存着为数不多的麻纸消费作坊，这些文化遗产关于我们理解古代麻纸制造技艺具有重要作用。
四、平阳木版年画
来源于古代山西河东路的平阳府（今临汾市），自宋、金到明代、清代年间，传播甚广。
宋代，自毕升创造活字排版印刷后，我国的雕版印刷事业呈现了史无前例的繁荣现象。北宋沦亡时，金人以汴梁掳迁至平阳去的刻工与书版作为根底，使这一带的印刷业得到开展。平阳，成为金代雕版印刷的中心。官府在这里特地设置出版机构，管理民营书坊与书铺，使这里的雕版印刷逐步繁荣起来。
木版年画，是用传统的木版水印办法印制的年画。平阳木版年画的刻印者，大都是农民，他们平常务农，闲暇时创制年画销售，成为一种副业。平阳木版年画，与河北省武强、天津杨柳青、苏州桃花坞等地同为我国历来以年画著称的产地之一。
平阳木版年画的题材大都是以民情习俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟兽为内容的。由于木版年画普通是在过年或喜庆节日时张贴运用，因而，内容以欢乐、不祥为主，寄予了人们关于美妙生活的向往的审美情味、年画的方式是随着适用和需求而变化的。木版年画中，有中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等。在创作办法和表现手法上，经过了漫长的历史延伸，构成了本人特有的表现力。平阳木版年画，不受自然现象、客观文物的约束，而是采用集中概括、浪漫主义的表现手法。运用注重人物传神、意味寓意的手法，力图使画面完好、外型夸大、形象生动、主题突出、装饰性强。在颜色运用上不受自然光色的局限，注重颜色的比照，艳丽、明快，给人以豪迈、安康、潇洒的觉得。
平阳木版年画，在明末清初是极盛时期。当时，这里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。仅临汾城内，就有益顺画店、德隆画店、兴昌画店等；洪洞县城内的瑞兰斋天泰成画局、曲沃县的同成纸局，终年雇用很多工人印刷木版年画。乡村，印制的自制木版年画更是遍及各地，每年腊月，晋南各县城乡集市上，设摊摆画，卖窗花，卖对联，处处皆有，颇为昌盛。近年来，平阳木版年画愈加昌盛，而且打入国际市场。越来越多的港澳台同胞、海外华裔、外国朋友，对平阳木版年画倍加喜爱，成为世界各国人民理解中国民族文化，特别是山西文化的一个窗口。
五、临汾尧的传说
临汾，古称平阳，因其天文位置重要，自古为兵家必争之地。作为帝尧之都，其文化底蕴深沉，十多万年前，“丁村人”就在此繁衍生息，5000年前，帝尧便开启了华夏文化之门，尧王访贤、让位于舜的传说就发作在本地。
尧的传说经过几千年来世世代代劳动人民口口相传开展至今，具有很强的生命力。1984年，文化部、国度民委和中国民研会结合下发了出版民间文学三套集成通知后，临汾市开端全面普查，搜集采录民间文学材料，各县市出版了“材料本”，继而市里又先后出版了《尧都故事》、《尧都传说》等等，之后又搜集出版了《尧舜禹的传说》、《尧的故事》等，以启蒙教育走进学校，并且展开了修复尧庙、尧陵，恢复了祭尧等活动，使继承和发扬尧文化的优秀传统走上了一个新的阶阶段。
临汾作为帝尧的都城，传播着众多与尧王有关的民间传说，如《尧王出世》、《尧王嫁女》、《帝尧和浮山》、《尧王拒礼》、《尧王访蒲伊》、《尧王让贤》、《尧都村的传说》等，它们从不同角度、不同侧面反映了尧的高尚人品、美德以及在历史上的杰出奉献。维护和传承这些故事、传说，关于发扬中华民族的优秀文化传统，共建调和社会，具有重要的教育意义。
六、一针消肿疗法
刺血疗法是在中医根本理论指导下，经过放血祛除邪气而到达和调气血、均衡阴阳和恢复正气为目的的一种有效治疗办法，适用于“病在血络”的各类疾病。
“一针消肿”是一种祖传针刺疗法，主要针对患者碰伤、摔伤、撞伤、跌伤等伤后惹起的肿胀，消肿疗效极佳，传播于尧都区、洪洞县、古县、安泽县等地。
“一针消肿”的针法用具是平常家庭用的手缝（做针线活）钢针，治疗办法是将患者脖子根部的筋络用针刺破后放血，察看出血颜色，假如发紫，阐明刺到病坏处了，到位即拔，普通中小肿胀一次即可，刺后数小时，即可看到肿胀明显衰退，大肿2—3天（每天一次）便可消肿止痛。
经络中的气与血是互相为用，气为血帅，气行则血行，气滞可招致血瘀。关于气血瘀滞经络滞涩之疾，《内经》指出“宛陈则除之”及“血实宜决之”的准绳，“视其血络，尽出其血”的详细办法。“一针消肿”疗法，传承数百年，对外伤跌打惹起的属于气血瘀阻所致的各种顽固性疼痛，痹症及肢体麻木等病症有奇特疗效，是一种古老而共同的中医药诊疗办法。
七、临汾尧都区结婚习俗
第一次正式见双方父母有什么习俗，开给红包？订婚，礼金，三金等等越细致越好！
如今的结婚是属于中西合璧的，由中国传统的拜天堂和西方的婚礼服，过程是找媒人-定亲-结婚-回娘家(三天后)
第一次见父母不用你给红包，给带上点礼，什么烟酒，牛奶啥的，假如还称心的话想订婚了，就得给订婚的钱了，这个钱的几就看女方家的请求了，普通就是几万八千八，估量还得要个订婚戒指，三金结婚是必需的，详细的礼金就看女方家要几和他们那片的行情了，尧都区固然不是很大，但是每一片的都不一样
第一次见父母买点礼物就能够，订婚分38888，58888，68888，88888本人和丈人谈，三金看你女朋友的意义。
回门，在临汾，新婚夫妇结婚后，有女方回家探亲的风俗，也就是婚礼后的第二天，男方也应该跟着女方一同回家，探望女方的父母以及亲友。也一风俗也寓意着嫁进来也不忘父母的哺育之恩。
八、尧都区，有没有这样的风俗，就是第一次带女朋友回家，男方家长需求给女生见面礼钱，然后最后没结婚还得退？
退个鸡毛，你没占人家廉价？
男方家长第一次见女方是要给钱的。我媳妇第一次去我家我妈给了，去老家我奶奶给了。假如你到了适婚年龄想娶她你再往家带。
看你们的关系了，要是睡了，那么点钱还要就不男人了，要是没睡肯定要！
收起回复8楼2018-10-1707:48来自Android客户端
日久生情:回复King0530_:第一次听说还要退的！要是我既然睡了她就是给我我都不要了！
2018飞飞3:原来**是这样装的。
日久生情:回复2018飞飞3:那两个小星星是啥
我妈没看上没给，然后分了，痛不欲生，这辈子都不想结婚了。
King0530_:看不上就不给？
肯定给，第一次见面作为晚辈，肯定的有所表示，假如没成这钱退不退都能够，完整看女方本人
King0530_:嗯，去男方家没给，但是连着请吃饭了，
愛泅:回复King0530_:那也算给不给也就是个意义，大方的人就给了，不过如今说实话钱都不好赚，相互谅解点，两个人在一同不是为了图钱，给不给我觉得无关紧要
呵呵，还是那个远嫁的姑娘，多想想吧，临汾绝大多数家庭肯定都会给点见面礼的，作为晚辈来说也是面子问题，你这样的，对象说假如不成还要退回来，另一方面来说人家人还是防着你呢，长点心吧姑娘，以后受气了你连个哭的中央都没。
King0530_:笔芯～谢谢你
这点钱还值得在意？半个月工资都不到
不退啊？
恩，仿佛是有！不决议结婚就不要收人家的钱
毛线的风俗，绝对给的不多，给几万了当然你给人退回去，千儿八百的，退毛线了
九、尧都区过年风俗
贴门神
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人特地管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张。后代常把一对门神画成一文一武，寄予了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美妙愿望。
贴春联贴春联
春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简约、精巧的文字描画时期背景，表达美妙愿望，是中国特有的文学方式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆氛围。这一风俗起于宋代，在明代开端盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的进步，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的来源及各类作品的特征都作了阐述。春联的品种比拟多，依其运用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于相应的中央；“斗方"也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴隆欢乐的喜庆氛围。这些都具有祈福、装点居所的民俗功用。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民群众的习俗和信仰，寄予着人们对将来的希望。
守岁
中国民间在元旦有守岁的习气，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要渐渐地吃，从掌灯时分入席，有的人家不断要吃到深夜。
元旦守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：元旦之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
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