一、屯留瞪眼家伙
“瞪眼家伙”，又名“一更催”、“草圪节”，是盛行于屯留县东部及长治市郊区西部乡村的传统民间祭奠舞蹈。“瞪眼家伙”是我国北方地域传统农耕文化的产物，原是用于祭奠的锣鼓乐。清光绪三年（公元1877），当地农业歉收，村民为了酬报神灵保佑，以锣鼓乐谢神，“互视会意，相互敲拍，瞪眼传情”，并改动原来的打法和队形，变祭奠舞蹈为欢庆歉收舞蹈，俗称“瞪眼家伙”。
“瞪眼家伙”的扮演者全是青、壮年男性。扮演时持鼓、铙、钹者居中，由鸣号者居首，持马锣者殿后，敲击节拍张弛有致，舞蹈动作俭朴大方，声响氛围热烈豪放，扮演阵势恢宏粗暴，队列变化灵敏多样，扮演者乐器在手中运用自若，身体或俯或仰，双腿或弓或伸，双臂或曲或张，脸对脸，眼对眼，互瞪传情神彩飞扬，敲击力度忽弱忽强，时如两虎相争，时如二龙戏水，又如凤鸟翱翔，反映出了村民安康向上坚韧顽强的肉体风貌，以及祈盼风调雨顺五谷丰收的良好愿望。
二、屯长道情
屯长道情是屯留道情、长子道情的合称，传播于晋东南长治、长子、潞城、壶关等地，来源无考，当地传播朱元璋以道情说唱怂恿民众造反推翻元朝-的传说，兹为一说。道情源于唐代道教经韵，初称道歌，用渔鼓、简板伴奏，是传道宣传教义及捐献化缘的工具；宋代吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵。之后，道情中曲牌一支开展为戏曲，诗赞体一系构成曲目相类的说唱道情。因而，屯长道情乃诗赞体道教经韵一支。
早期道情唱腔较少，根本是数板方式，只在结尾哼出简单声调。后来在长期的演唱中，艺人吸收了当地的一些民歌小调，使其逐步有了比拟固定的唱腔，伴奏乐器用小钹替代了渔鼓，但仍坚持单人坐唱或走唱的方式。演唱者左手持简板，在小指上拴挂一扇小钹，右手持筷子敲击小钹，和简板配合，打出“啪堂啪堂”的节拍声响，用以奏前奏和间奏，简板不断贯串一直。
传统的屯长道情属单曲体，一支曲调屡次重复演唱，曲调有三种不同的构造方式——单板、双板、插板。演唱方式简易、共同，演唱者一身多角，扮演灵敏自若，活灵活现。场地随遇性大，亲和力强，具有与观众拉近感情间隔的艺术魅力。乐器与道具兼备运用，无弦乐伴奏。代表性书目有《韩湘子传》、《二十四孝》、《谭香哭瓜》、《龙三姐拜寿》、《珍珠倒卷帘》等。
屯长道情系上党曲坛富有代表性的唱曲曲种之一，不只对研讨当地曲艺的历史现状与流变开展具有极高的学术价值，同时对方言语汇、民风民俗、社会意理等方面也有重要的参考意义。
三、屯留二仙庙会
屯留区有长久的历史，建于春秋，古称留吁。战国属赵，并徐唔，称纯留。秦朝属上党郡，设屯留县至今。城内历代庙宇比比皆是。会因庙生，迄今古庙会仍有九个。庙会中尤以屯留北关农历三月初八的二仙庙会最为知名。
峪里村二仙庙位于屯留区渔泽镇峪里村村南。坐北朝南，二进院落规划，南北长51米，东西宽33米，占空中积1683平方米。走进二仙庙不由被它古色古香的作风所吸收，听说现存正殿为明代遗构，其他建筑为清代遗构。历经风霜，耸立不倒，慨叹古人构建之精巧，设计之精密，正殿建于高0.35米石砌台基之上，面宽五间，进深七椽，八檀前廊式构建，单檀硬山顶，柱头斗拱一斗二升，六抹头槅扇门面装修，殿内山墙残存壁画6米，梁架彩绘金龙。有县志记载：“宋间，显灵边戍，赐谥冲惠、冲淑真人。”同时也记载：“宋大观三年秋守臣祷之而雨，丐奏仙号，以旌嘉应。政和辛卯夏四月丙辰，敕封真人之号长曰冲惠，次曰冲淑，庙额曰真泽。”
凡是有庙的修建，在当地一定会有动人的传说。相传在很早以前，北关有母女三人，母亲诚实厚道，姐妹美丽仁慈。冬天母亲不幸患了重病，多方治疗无效，水米难进。一日母亲突然提出想喝口鲜党参汤，这可难坏了姐妹俩。为了满足母亲的心愿，她俩决议迎风冒雪上太行山为母亲寻觅鲜党参，走啊走啊，不知走了几天几夜，鞋磨破了，手脚冻肿了，干粮吃光了，还是没找到药材。姐妹俩在饥饿中想到了垂危的老母亲，禁不住抱头痛哭。这时忽见迎面数十丈高的悬崖上闪出道道金光，金光中罩着一株鲜嫩的党参。她俩大喜过望，赶快攀上悬崖，正待伸手拔参时，脚下一滑，掉下悬崖。她俩的贤惠、仁慈和孝道打动了玉皇大帝，便派小神将她俩接上天庭，并治好了她们老母亲的病。人们为了发扬人世孝敬父母的美德，留念诚孝成仙的姐妹俩，便在县城北关修了一座二仙庙，农历三月初八落成这天，远近几十里的乡民纷繁来庙烧香，庙会也因而而兴，范围年胜一年。往常会期，本省五地十三县和河南、河北、内蒙古等地的工商企业、个体商户都来展销买卖。
另一则传说则是，二仙原汉代壶关县的农家姑娘，另有传说二仙生于陵川（一说屯留）。二仙感神光而出世，冲惠的华诞与佛祖释迦牟尼华诞相同，冲淑的出华诞期又正好是释迦牟尼为太子时游四城门日（释迦牟尼出游，过四城门，碰上生、老、病、死人生四种处境，怜惜众生悲苦，遂坚决了出家修行、寻求摆脱谬误的决计），再加上“生俱颖异，不类凡庶，静默不言，七岁方语，言出有章，动合规矩，方寸明了，触事警悟”，有见识的人都觉得她们和神仙必有渊源。二仙是神仙中的苦者，本姓乐，是商朝微子的后嗣。生母杨氏早逝，父亲乐山宝又娶李氏为妻，李氏对二女百般优待。寒冬腊月，继母李氏逼二女单衣赤足上山采野菜，二女山野荒郊，泣血入土，变为苦苣，二女采苦苣而回；炎夏酷暑，继母李氏令二女去捡麦穗，二女捡不到麦穗，仰天长泣，痛苦至极之时，打动上天，妹妹被黄色祥云托起，又有黄龙降下，姐姐乘龙而起。人们看见二女衣着金缕绛衣、凤冠霞帔，随仙乐而去。听说当时是六月十五，冲淑15岁，冲惠12岁。到了宋徽宗（赵佶）崇宁年间，北宋与辽国战事不时，乐氏二女显灵为宋军送饭，并说让我们助宋军一阵，瞬间，狂风大作、冰雹骤降，打死辽军无数，宋军却无恙。徽宗敕封她们为冲淑、冲惠二真人，庙号“真泽”，入祀典，每年由官府祭奠。从此，二仙的传说传播开来，二仙奶奶成为晋东南地域特有的神。与一些民间的崇拜对象一样，二仙奶奶的职能简直无处不在，天旱可向二仙求雨，没有子嗣可向二仙求子，还可求二仙祛除病灾。听说二仙有求必应，颇为灵验。在晋东南散布着无数的二仙庙，一些村落里即便没有专供二仙的神庙，也在其它庙宇中供奉二仙塑像或牌位，供飨、香火不时。晋东南的二仙庙有两座被列为国度级重点文物维护单位，四座被列为省级重点文物维护单位，其中壶关县神郊村的二仙庙为其本庙，而最著名为陵川县城西部的西溪二仙庙。
传说姑妄言之，有庙会的中央，一定少不了闻风而来的人，近到村里的四邻邻居远到本省五地十三县以及河南、河北、内蒙古的外地人，每年的三月初八，天气回暖大地回春，再加上远近出名的庙会，四处一片奄奄一息，生气盎然的风光，孩子们三五成群地聚在一同看大戏、吃冰糖葫芦，大人们买特产、买稀罕玩意儿，四处人声鼎沸，繁华特殊。二仙庙会俨然成了屯留区商品流通的一个重要渠道和市场。
庙会传播至今，在我们历史长河上有着不可磨灭的印记，见证了一个地域从守旧到开化、从落后到文化、从闭塞到开放，既是我们儿时的记忆，也是我们对将来的希冀。
四、屯留饮食风俗
屯留美食有屯留绿豆、珍珠黄小米、三和面、上党腊驴肉、屯留尖椒等。
1、屯留绿豆：屯留县的绿豆，粒大圆润，洁净卫生，来源于西部山区乡镇。由于它生长在无污染的环境地带，该产品质量、适口性及营养价值都非常高，含有较高的蛋白质、尼克酸、赖氨酸、核黄素、维生素B及多种矿物质元素。
2、珍珠黄小米：屯留县绿色食品开发研讨中心消费的珍珠黄小米以其颗粒圆润，色泽金黄晶亮，煮粥入口喷香而享誉省内外，故名“珍珠黄”，该米曾为明清两代朝廷贡品。
3、三和面：“三和面”也称“三合面”，由白面（小麦粉）、豆面（黄豆粉）、小粉面（玉米淀粉）依照一定的比例混合做成。在屯留方言中，“和”字常被读为“huo”，音调为阳平，所以屯留老少普通都说“三（huo）面”。三和面的制造过程中，主人随着口味的轻重不同，掺和不同比例的三种面粉，但普通状况下都是白面居多、豆面次之、小粉面最少。这种面食在水煮的过程中，普通都不时条，坚持着简直恰如其分的筋度。在色泽上，三和面略微发黄，这是其和地道白面面条所不同的。面条细薄、入口爽滑、口感适中，在食用时配以屯留地域传统的酸菜、豆芽、豆腐臊子，参加葱花韭菜，倒入香醋酱油，一碗热腾腾、香喷喷的屯留“三和面”就端在了客人的面前。
4、上党腊驴肉：长治的名吃中以上党腊驴肉最为有名，上党腊驴肉原专指沙锅腊驴肉，因制造开创于腊月而得名。它以新颖驴肉为主要原料，配以各种香料、佐料、做工极为讲究。其色泽鲜艳，醇香可口，享誉古今。
5、屯留尖椒：屯留古有米粮川之称，今有蔬菜县之誉。因地肥水美、昼夜温差大，故开展蔬菜得天独厚，特别是青椒、尖椒等茄果类菜更为上乘。其特性：个大匀称、色艳肉厚、无污染、无虫害、易贮藏，尖椒细长籽少，香麻辣鲜。
五、屯留结婚风俗
从前车马邮慢
终身只够爱一个人
几次梦回汉唐
与你倾吐一世儿女情长
大家见得多的都是轿车做婚车，跑车做婚车，但也有些人就喜欢与众不同，屯留区这对新人在结婚这天选择用传统花轿，这样的婚礼固然没有豪车，跑车，但婚礼照样轰轰烈烈，非常抢眼
骑马、坐轿、乐队
……
要多拉风有多拉风！
见惯了西装革履，豪车派队的西式婚礼
小编今天就带你观赏一场
在屯留举行的圆满中式传统婚礼
不要冲动，由于我们只要羡慕的份...…
婚礼现场新娘的大红盖头和凤冠霞帔取代了婚纱，新郎的长袍马褂取代西服，三箭定乾坤、新娘下轿、跨火盆、跨马鞍……这些传统的中式婚礼风俗逐个展示。
六、屯留丰宜结婚有什么规矩？
这个问题是一个中央一个习俗习气呐每个中央的习俗习气是不一样的习俗习气都不一样规矩肯定也是不一样喽
七、山西屯留余吾结婚风俗
和给小姑子几红包
如今怎样也得千为单位，少则一千多则三五千都能够，看个人
500就够了
八、屯留生活风俗
1、屯留道情
又名“莲花落”，俗名“打莲花板”，来源于屯留县的上莲，是当地人民大众喜闻乐见的一种民间艺术。屯留道情在明朝末年初具雏形，以后逐步昌盛，到清初满汉文化融合时期最后定型，曾盛行于长治、长子、潞城、壶关等地，抗日战争开端后，走向衰落。屯留道情唱腔属板腔体，演唱者一身多角，乐器与道具兼而运用，有简板一副，官钗一扇，筷子一枝，无弦乐伴奏，唱本格式顺畅自然，段落构造层次清楚，容易识记；曲目主要有《珍珠倒卷帘》、《林英送茶》、《黑闺女嫁了黑女婿》、《五朵金花》等。
2、以茶待客
客人饮茶时，主人要不时为客人添加，客人端起茶杯哪怕是只呷了一小口，茶杯一放下，主人就会马上给你添满杯。即便是客人一再表示不喝了，主人也会以为你是在讲客气，还会不时地给你添加，使你总是一杯茶喝不完。假如你懂得那里的“规矩”，只需将杯中剩的茶水往公开稍稍泼一点，主人就以为你真喝够了，不再继续给你清茶，叫做“倒了茶羹不再喝”。
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