一、鄚州庙会
鄚州位于任丘市北15公里处,西临“华北明珠”白洋淀。
鄚州庙会，史书很少记载，据《任丘县志》及民间传说，扁鹊祠始建于元代，明万历年间大庙大范围重建，钦命每年四月为鄚州庙会，会期一个月，并敕命全国各地较大商号，咸来鄚州赶庙，距今已有二百余年的历史。
据传说，庙会期间，降香的善男信女接踵摩肩，赶庙会的客商更是普及全国，每年的二月底三月初，各路客商都云集鄚州，大街上货品招牌林立，各种商品堆积如山，有着“天下大庙数鄚州”的佳誉。主要是物资集散交流及民众进香祈福等活动，每次庙会都能吸收数万人参与。
鄚州庙会有着“北京人全鄚州货全”的佳誉，是重要的物资集散交流地。如今的鄚州庙会虽不能与往昔相提并论，但每年正月十五，四月十五、九月十五三个庙会日，仍有数以万计的人员及京、津、蒙、鲁、冀等各地的大批物资集散。
如今，鄚州庙会由于随着社会的不时开展，全国商业中心向大城市转移等要素，与往昔不能相提并论，但仍保存了每年正月十五，四月十五、九月十五三个庙会日，每次庙会仍有数以万计的人员及京、津、蒙、冀、鲁等各地的大批物质集散，随着政府“经济搭台、文化唱戏”战略措施的深化推进，于1992年重修的药王庙，建筑宏伟，范围庞大，吸收了大批中外游客。庙会又开端重现香客如云的壮观气势，从而逐步成为任丘市经济旅游的新的增长点。
二、任丘大鼓
沧州市任丘大鼓来源于明代万历年间(1573——1620)，距今已有400余年的历史。任丘大鼓最初是受宋代“梁红玉击鼓抗金兵”的启示孕生,用于抵御外侵,鼓舞士气。如今，敲大鼓成了任丘人民逢年过节、农业歉收之后,表达喜悦心情的最为传统的庆典方式。
任丘大鼓较其他地域的鼓类有着明显的区别。其明显的特征表现为：一是个儿大。普通鼓直径在2米左右,用整张黄牛皮精制而成,用铁钉1600余枚,可由8到10人同时敲打。二是鼓重音厚。当大鼓擂动时,声如狮吼龙吟,势如万马齐奔。三是谐和得当。当大鼓进入状态的同时,佐以铙、小钹、铛铛等传统民间器乐随之合拍,愈加衬托出大鼓的雷霆之韵、雄壮之情、豪放之趣、整体之美。
任丘大鼓原有套路108种,现巳发掘鼓谱84套。任丘每年正月十五前的“大鼓会”,局面庞大磅礴,几十面大鼓贯串东西,对峙南北,一方面表现出任丘大鼓文化的八面威风,一方面印证出任丘人富有起来的幸福生活。
三、任丘帱州庙会
帱州庙会何时兴起，史书很少记载。据《任丘县志》及民间传说：在明万历二十一年大庙建筑全部完工后，钦命每年四月为帱州庙会，会期一个月，并敕令全国各地较大商号，都来帱州赶会，起庙第一年，大太监魏忠贤曾陪皇太后和黄姑前来降香。庙会因此逐步昌盛，以至千百里外的“善男信女”也来庙上烧香，进香许愿还愿者接踵摩肩。庙会期间，香烟冲天。赶庙客商更是普及全国。如川、广、云、贵、祁州的宝贵药材，湖广的刺绣，江浙的绸缎，浏阳的夏布等行业是庙会运营的主体。而四川的油漆、湖笔、徽墨及江南的土特产，竹器凉货，皮毛毡毯，东北的人参、鹿茸，内蒙古的哈拉尼绒也都来帱州庙会兜售，每年农历的二月底三月初，各路客商即云集此地，大街上货品招牌林立，横幅腾空，各种商品堆积如山。批发批发，随处成交。连京津巨贾，也多到庙会进货。所以当时从帱州到大庙数里之遥，商业布篷搭成街道，遮天蔽日，车马辐辏，人声沸腾。商客们历来到走，大约近三个月的时间，像这样的繁荣现象，持续了几百年。
帱州大庙由三局部组成，东殿为扁鹊祠（药王庙）；正殿为三皇殿；西殿文昌阁，均高脊翘檐，做工精巧，宏伟壮观。每年农历正月十五、四月十五、九月十五三次庙会，不只香火极盛而且极为灵验。听说当时一东北大军阀为其生病的母亲近在咫尺前来上香，并许愿：“假如母亲康复就把大庙的台阶全部换为汉白玉”，结果应验。从此当时的帱州大庙更是出名全国。当时京津著名的商号在帱州多设有分号，那个时分的帱州城内，设有三街六市。即：兴隆街、中和街、广益街；药材市、珠宝玉器市、骡马市、南货市、棉线市、百艺市。城西一里许有赛马场，城北则是群艺汇集的场所。庙会期间店铺林立，人潮如涌。据传说，在庙会期间，赶庙的人们曾几次把井水喝干，牲口只能到七里以外的白洋淀去饮水。其繁华现象据此可知。因而也就有了“天下大庙数帱州”之说。
听老人们讲，后来的帱州大庙遭遇了一场天火，听说在大火熄灭之前曾有一青丝老翁肩挑大枣，梨和火烧（一种面食）沿着大庙高声叫卖：“枣梨大火烧”（早离大火烧），意寓提示人们一场大火行将降临。那场大火把大庙烧成了灰烬，百姓死伤无数。
经过了文革，帱州大庙已荡然无存，只剩下了几个土疙瘩。一九九二年市旅游局在离老庙址不远的中央重新建起了帱州大庙，固然如今的帱州庙会已远没有从前的繁华，可每年的正月十五仍是摩肩接踵车水马龙。
四、古建青砖制造技艺
出岸四村位于任丘西部，属出岸镇。任丘市出岸镇古建砖厂，该厂是消费仿古青砖的专业厂家,产品专供北京故宫博物院、天潭公园古建筑修缮运用。青砖作为古建筑最主要的建筑资料之一，青砖作在我国已有长远的烧制历史。明朝科学家宋应星编著的《天工开物》在【陶埏】中有这样记载：“凡转锈之法，窑巅做一平田样，周围稍弦起，灌水其上，砖瓦百钧，用水四十石，水火既济，其质千秋矣。”任丘市古建砖厂继承了前人制砖工艺，一切工艺流程全部人工操作。上选优质粘土，凉晒、翻搅，去暴质、增柔性，如此“三伏两夏”，再经挑选；用中性水和泥、练泥、打浆，置稠泥于框中，着铁线弓戛平其面而成坯型，存阴棚内，日日转筑，阴7日后，用木板将坯面压平、压实，移至亭子间花架码放，自然阴干；然后装窑、烘干，在窑内经一个月左右不同火力焙烧，再窨水，然后出窑。前后十几道工序，2-3年时间，出窑后还要经过严厉选择。“或三五而选一，或数十而选一，必面背四旁，色泽青蓝，无燥纹坠角，叩之声震而清者，乃为入格。”
任丘市出岸镇古建砖厂为坚持古建青砖的原由特性，工艺流程全部用人工操作，上选优质粘土，凉晒２-３年以上再经挑选采用中性水质和泥，采用物理办法将泥和稀透，制坯，然后放置阴凉处阴干。在窑内经过高温一个月左右烧制而成。前后工序二年半左右时间。废品砖色泽青蓝，不只较好的表现古建资料的特性，而且还具有抗碱、抗高压等性能。
古建筑是我国长久历史文化遗产的组成局部，是劳动人民勤劳聪慧的结晶。建筑是凝固的历史，凝固了人文内涵和文化沉淀。辉煌宏伟的古建筑是中华民族绚烂文化史上灿烂的篇章，维护和修缮好这些文化遗址，是继承和发扬祖国文化，是上对祖先、下对子孙后代担任的千秋功业。
目前，故宫、天坛公园等古建筑对资料质量请求十分严厉，丝毫不能偷工减料；古建砖工艺繁琐，普通人极难控制；再加上产品制造周期长，产生效益慢，而且土质请求高，很难找到可替代的土源，本地可用量曾经很少。所以，我们目前根本处于维持消费状态。需发扬和维护。
五、辛安庄民间音乐会
一个是深奥文雅的古典音乐，一个是面朝黄土背朝天的农民，看起来似乎毫无关联的两者，却不可思议地连在了一同。不信？等你听过任丘梁召乡辛安庄的音乐会之后，就不会再疑心了。
巧妙的辛安庄音乐会
辛安庄音乐会是由管子、笙、曲笛、云锣、大镲、小镲、大鼓、小鼓、铛子等９种吹打乐器合成的一种中国民间古典音乐扮演方式，演出时分文、武场。具有古朴典雅、情韵悠扬、绵绵不绝的艺术特性。它是任丘市目前保存曲牌最完好、演出阵容最庞大、活动效果最明显的音乐会之一。
音乐会活动时，少至十六七人，多至四十人左右，局面十分壮观：在场地正中间摆着云锣，笙、曲笛排在两边，管子在云锣后面，鼓、铙、钹等乐器排在最后面，音乐会还没开端，气度的局面就造出了音乐会的气势。演出开端，先是管子起声，接着笙曲、笛等子器就跟了上来，热潮处，大鼓小鼓一切乐器齐鸣，让人非常震动。
音乐会不断采用古代的记谱方式——“工尺谱”，记者在老艺人手中，见了几本曲谱，它用“六、五、一、四、车、工、凡”代表“哆、睐、咪、发、嗦、啦、嘻”，老艺人看着上面的工、车等标志，就能奏出音乐，真是巧妙无比。
辛安庄音乐会如今保管的曲目是由民国四年遗留下来的３５首乐章或名曲，比拟知名的有《关公辞曹》、《挑袍》、《泣颜回》等。每个曲牌都包含着一个漂亮的历史传说或典故。如《0茶》是人们在祭奠扁鹊时用的曲子，表达了人们对这位神医的崇拜和尊崇，而《月儿高》则描绘了人们晚上赏月时的美好情形。
曾禁受到乾隆皇帝的注重
辛安庄音乐会建于明朝永乐十九年，至今已有近六百年历史，是迄今为止任丘发现的最早的民间音乐会。音乐会保存下来的“云锣”已有几百年历史，如今不但能演奏出精巧的音乐，还有较高的考古价值。
历史上对辛安庄音乐会有文字记载，是在清朝乾隆二十一年。任丘市文化馆长金洁，给记者讲述了辛安庄音乐会受“皇封”的故事：乾隆二十一年，乾隆便装参与莫阝州庙会时，发现一个音乐会会班（辛安庄音乐会前身）演奏的《关公辞曹》，比本人在宫廷中听到的要另有妙处。他一问才明白：原来艺人在里面揉进了《挑袍》一章。乾隆非常喜欢，命老艺人抄录曲谱送到宫廷，并加封此曲为每年莫阝州大庙“开光第一曲”。尔后，辛安庄音乐会开端立标制旗，一切物件都采用宫廷黄色，会旗则为清龙锯齿黄旗，并以此永为标志，大有御封之威。
之后，辛安庄音乐会会旗曾改换过三次，第一次是在清道光十二年，第二次是清光绪三年，第三次是民国二十六年。直到如今，音乐会还完好地保管着绣有“民国二十六制”字样的两面会旗。
辛安庄人的肉体粮食
除了在“文革”时，辛安庄音乐会没停止过活动外，其他时间根本没停过，它作为辛安庄人的肉体粮食，极大地活泼了村里的文化生活。每逢农历正月农闲时节，辛安庄村的农民都要组织音乐会，村里人对音乐会曾经到了痴迷水平，就连下地时也带着乐器。有一次，有个人跟在牛后面去耕地，一边走一边吹管子，等一曲吹完，他才发现早已走过本人家的地头了。
经过了几百年的艺术沉淀，辛安庄的村民似乎对音乐有一种特殊的领悟才能。十几岁的孩子只需学上一段时间，就能跟着乐队停止演出了。今年曾经９０多岁的老人李铁庄是音乐协会的世袭传人，祖祖辈辈在音乐会里演奏的历史，就像古老的云锣一样长远。
如今，辛安庄音乐会有会员３６人，其中年龄最大已有９０多岁，年龄最小的为１４岁。但是，音乐会２０岁以上４０岁以下这个黄金年龄段空缺，遗留下来的古典音乐作品大都控制在那些老艺人手中，而承上启下的４０岁至６０岁的艺人的首要任务是维持家庭生活，不能全心投入到演出活动中。因而，音乐会面临的前景不容悲观。
去年６月，辛安庄音乐会申报河北省第一批省级非物质文化遗产代表作胜利，极大地鼓舞了艺人。而我们希望更多的人来推进音乐会的开展，在燕赵文化的长卷中，继续挥舞这抹灵动的异彩。
六、东姜老调
任丘东姜老调是独具艺术特征的中央戏剧剧种，有着激烈的中央颜色和浓郁的乡土气息。它的唱腔质朴健朗，高亢而又清婉。
任丘东姜老调剧团始建于清末民初，老调这一优秀民间剧种在东姜村有着200年的历史，虽世经沧桑，但老调这一优秀民间剧种在东姜村没有灰飞烟灭，而是代代相传，传播到如今，仍然不时在稳固开展。他们经常活动在周边几个县市，每逢节假日或农闲时都有他们活动的身影。该团现有演员50多人，除演出传统老戏《潘杨颂》、《忠烈千秋》、《哑女告状》、《三凤求凰》、《调寇》等之外，他们还自编自演了许多反映时期风貌的现代戏《路遇》、《节外生枝》等。从1983年至2003年屡次代表任丘市参与沧州市文艺会演并荣获奖励；2009年3月，被命名为“首批河北省乡村文化之星”；2009年6月，列入第一批县市级非物质文化遗产维护项目名录。
任丘东姜老调这一优秀民间剧种在东姜村有着200年的历史，代代相传，开展改造，传播至今。他们经常活动在周边几个县市，每逢节假日或农闲时都有他们活动的身影。为确保后继有人，剧团每隔两年就从村里选拔一批小演员，不时为剧团注入新颖血液。
在各级文化部门的鼎力扶持和村“两委”班子的鼎力支持下，东姜老调剧团这一传统的文化方式将在东姜村永远传承下去。
七、冀中笙管乐·东姜音乐会
东姜村位于任丘东部，属梁召镇。东姜音乐会距今已有260余年的历史，现保存着有光绪二十六年制造的旗子两面，有吃会用的竹牌200余片，东姜音乐会是任丘保存曲目完好的音乐会之一。现存曲目共计40余套，演出阵容宠大，有四十余名会员参与其中；活动忙碌，每年仅较大范围的演出活动就达20余次。东姜音乐会的主要乐器有包括管、笙、笛、云锣、铙、钹、大鼓、铛子等8种。扮演方式有坐演和行走演奏，乐队分文乐、武乐，上场人数多则40多人，少则10多人。其演奏作风文雅舒缓，不但能演奏出动听的音乐，还具有一定的考古价值。扮演曲目主要有《一江风》、《二虎争》、《乐乐子》等。曾两次代表任丘市去沧州市参与演出并荣获优秀奖，并得到了中国音乐研讨所乔建中、薛宜宾先生的赞扬。
2009年3月，被命名为“首批河北省乡村文化之星”；2009年6月，列入第一批县市级非物质文化遗产维护项目名录。在各级文化部门的鼎力扶持和村“两委”班子的鼎力支持下，东姜音乐会这一传统的文化方式将在东姜村永远传承下去。
东姜音乐会的主干力气老龄化、后续力气缺乏、经费紧缺是东姜音乐会面临主要的窘境。60岁以上的老艺人占总人数的20%以上，40岁至60岁年龄段的虽占会员总数的近60%，但他们目前大多仍是家庭的主要消费力，他们的首要任务是维持家庭生活正常运转，所以其主要精神不能全部运用到进步技艺的方面上来，而重生力气比例则严重偏低，东姜音乐会现有曲目达40多种曲中全部能演奏的只要21种，其中19种曲目只要几个老艺人能完好演奏。面临失传境地，需发扬和维护。
八、任丘春节民俗
春节食俗，除了丰富的年夜饭，普通以吃饺子、元宵、年糕、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主。
春节风俗，有扫房、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟等活动。
九、任丘市饮食风俗
任丘市美食有任丘大锅菜、任丘老豆腐、罗圈烧饼、五香酥鱼、任丘茄子饼、火烧夹驴肉、薯条干等。
1、任丘大锅菜：任丘乡村有人生三锅菜之说，生一锅婚一锅死一锅。这菜指的就是大锅菜——重生儿过满月要吃大锅菜，新婚之喜要吃大锅菜，寿终正寝也要吃大锅菜。话虽有戏谑的意义，归于黑色诙谐，但真逼真切道出了大锅菜在乡村受欢送的水平，其实它就是家的滋味。任丘的青塔、石门桥、梁召几个村，熬制的大锅菜最有名，共同的做法、长时间熬煮，使浓浓的肉香融入白菜和豆腐里，粉条也吸足了菜汤的滋味，真是好吃到不行。
2、任丘老豆腐：老豆腐选料较为严厉。杂豆，酶豆，瘪豆全部挑选掉，剩下的纯粹黄豆用水洗净，经石磨粉碎后，去掉豆皮，开端磨浆。其他的工艺和制豆腐类似。
3、罗圈烧饼：罗圈烧饼是沧州地域的传统风味小吃，主要在任丘、河间传承，而制造工艺又略有不同。大多任丘的罗圈烧饼在面皮上面撒的是油、盐、五香面、茴香籽等，而大多河间的罗圈烧饼是在面皮上面抹油、盐、麻酱。各具特征，各有不一样的口感。
4、五香酥鱼：任丘五香酥鱼以野生活鲫鱼为原料，依据传统的制造工艺，经科学办法精制而成。滋味醇厚，酥烂可口，营养丰厚，风味共同，老少皆宜。
5、任丘茄子饼：任丘茄子饼是河北的一道传统小吃，鲜香酥软，佐餐佳肴。将茄子切丝、拌盐腌1刻钟，使变软。将大蒜拍成泥，辣椒切细丝与花椒粉、味精拌入茄丝中，再加适量面粉搅匀至上劲。素油入锅烧热，把拌好的茄料搓圆成饼状，入锅中炸2分钟捞起装盘即可。
6、火烧夹驴肉：火烧夹驴肉起初是任丘长丰镇的传统食品。始于清末，出名于民国初年。长丰镇每年四月庙会，届时，成千上万的善男信女到奶奶庙（即长丰无梁阁）烧香许愿赶庙会，更有远近客商艺人到庙会上做买卖，说书献艺，非常繁华。
7、薯条干：是近年来当地干果食品摊店常见的一种风味食品，其原料也是当地盛产的红薯。薯条分有两种，一种是煮熟烘干的薯条，色泽鲜艳，杏红的、金黄的都很悦目，吃起来柔韧香甜津涎满口。
十、河北任丘结婚风俗
一个月后去河北任丘给好朋友做伴娘
不晓得当地有什么习俗习气
以前听说过相似欺负伴娘的行为有些怕
有晓得当地风俗的人指点一下嘛？？
我是任丘乡村的，我们这边普通都会和伴娘闹的，就是用彩喷喷对方，越是漂亮的伴娘就越是伴郎们攻击的对象，不过假如伴娘们本人多留意，不去招惹，或是换个说法，伴郎喷你时，你躲到人多的中央，比方晚辈们后面，是年岁比拟大的晚辈后面，他们就没方法了，会收敛很多。不过这是快乐的事，大家闹闹没什么的。目前还没发现有全身而退的伴娘们。~~~~~~祝你好运！
和河北省其他中央差不多，没有什么特别的习俗
至于说欺负伴娘，我觉得全国都差不多，关键看宾客的素质和文化水平
应该不会太过火
放心去吧，人们都是快乐，不会做出过火的行为的。
你好我是河北任丘的我家在市里我不晓得你朋友是什么中央的
我们这边三里不同乡的哦我家这边只需你不和对方的伴郎逗人家也不会对你太～～的呵呵
但是有的村就不一定了
十一、任丘的结婚风俗,堂弟结婚,堂姐用给红包吗
几是意义下的，中国的习俗是份子钱嘛！固然这个习俗不好，但凭我们是无法改动的，因而淡定些吧！几没关系，是你的心意而矣！
十二、河北省任丘市苟各庄清河口结婚风俗
这个要去问老人
不晓得跟俺河间的是不是一样。
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