一、献县南口大鼓
献县“南口大鼓”散布在献县张弇村，属献县郭庄镇。“南口大鼓”与“西河大鼓”不同的是顶板唱，西河是顺板唱。三弦伴奏，揉、弦、颤音多，情节清楚、心情突出，合适唱悲腔。唱腔分快板、慢板、快二六板、慢二六板。
“南口大鼓”原称“何来风怯大鼓”。是清代咸丰年间山东籍女艺人何来风创立，传唱于山东河北一带，至今已有150多年历史，第三代代表性传承人杨进祯将该曲种发扬光大，在一定的历史时期起到了重要文艺影响及深远意义，得到同行和广阔人民大众的称誉和喜欢，三十年代至六十年代被誉为“扫西都督镇京南”的称号。并广收门徒，传承开展，传承于-杨豪杰、杨俊祥、杨玉忠（杨进祯之孙）等。相继在河北省、河南省、辽宁省、吉林省、黑龙江省等广阔地域演出，深受人民大众喜欢和欢送。
解放战争和抗美援朝战争中发挥了积极作用，充沛表现了艺人们的爱国情怀。抗日战争年代，为规避日军的忽然抓捕，老艺人杨进祯及时召集弟子演出，吸收了汉奸及日伪军观看，巧妙的引开敌人视野，挽救了我抗日武装干部建国县（今献县）第七区抗日小分队王队长的生命，并屡次应用演出与敌人周旋掩护我小分队的撤离。1952年参与抗美援朝文艺慰劳团赴朝鲜前线演出，并取得国度颁发的抗美援朝留念章一枚。1954年河北省政府约请，省播送电台演出并整理出版书籍。
第三代传人杨豪杰1954年参加中国曲艺家协会。生前历任献县政协委员，担任献县曲艺队队长三十余年，在河北省文艺会演时遭到省指导亲切接见。
文革期间，遭到冲击的同时也坚持着演出，传统的书不准演出，底本被烧毁，为了传承这门艺术，演出《桐柏英雄》等书。
“南口大鼓”曾经濒临绝种，现有杨豪杰之子杨玉忠、杨俊祥之子杨玉书、女儿杨玉梅，1990年以后只要零星演出，下传杨志远。如不采取相应维护措施有绝种之危，此曲种为沧州市及全国范围内独有。
二、沧州献县婚礼风俗
沧州献县婚礼风俗我是江苏的，女友是献县县城里的。年初时，双方家长同意我们的婚事，结婚证曾经领了，过几天，双方家长想见面磋商婚礼的时。我家长去他们家，请问献县婚礼风俗是咋样的，男方要留意什么。
他们家是汉民，不信教。
给你给个最真诚最牢靠的倡议：找一个当地的比拟好的婚庆公司去问！！！
假如一定要说什么人晓得的婚礼风俗最多，莫过于婚庆公司了。
每个小中央，以至每个家族都会有点特别的请求，这些你能够在双方父母见面的时分细致去聊。不关键怕想不到被责怪，既然曾经同意领证了，就是对你认可了，
最后祝你新婚快乐！
●婚期肯定后，要置办家俱、家用电器，布置新房，买婚礼服装、选订婚纱，照结婚留念相。双方落实伴郎、伴娘，通知亲友，主办一方（普通为男方）订饭店、车辆，延聘掌管人、宾相，落实录像、摄影、礼炮、乐队、婚礼会场等事宜。
●结婚庆典前，普通还必需做好以下准备：彩礼：离娘肉一块；红公鸡2只；四或八彩礼是过嫁妆时新郎到女方家必带的礼物。离娘肉要一刀，带肋骨，以示女儿固然分开娘出嫁了，但依然和母亲骨肉相连，没分开娘。彩礼中，也有在鲤鱼、粉条、酒、糖、烟、茶叶等，因离娘肉和公鸡必带，不算彩礼。
●红毯子（1条）：新娘换妆和坐福时用。红鞋（1双）：新娘上喜车穿。喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、证婚人、掌管人、宾相花各1个，主婚人（双方父母）花4个，嘉宾花若干。鲜花（3束）：新郎向新娘献花1束、仪式时向新郎新娘献花2束。鞭（不少于8挂）：喜车动身、到女方家到新房、饭店下车和仪式时燃放。礼炮（6-8响）：新郎新娘饭店下车或结婚仪式时鸣放。
●喜字：大号—新房门、饭店大门各贴2个；中号—迎送喜车1车1个；小号和艺术字—若干，新房室内张贴。单喜双数若干倒贴在女方门前喜子上方预示喜到了。喜联（2幅）：新房和仪式会场用。
●扬花（6代）、彩条（10桶）：新郎新娘到新房、到饭店下车和结婚仪式时用。头花（若干）：新娘化装戴。头喜若干：双方女宾戴。发卡（若干）：女宾戴花时备用。红纸（10张）：垫果盘用。来宾注销用。
●四干四鲜：款待送亲来宾。
●红气球（20个）：迎送喜车1车挂2个。相卷（至少4个）：结婚全过程摄影用。礼账本、笔、礼账兜1—2套。
●男方家红包：新娘改口、压炕、压车、新娘换鞋、挂门帘及挂钟、新娘点烟及赏嫁妆、新亲小孩、喜车、厨师、摄影师、录像师、伴郎、伴娘、献花小孩、掌管人、宾相用；另备几个机动红包。
●女方家红包：新郎改口及点烟、给新娘压腰、赏喜车、新亲上礼、加菜时赏厨师，新娘赏双方嫂子、小叔子用。过嫁妆用。
●新郎、新娘交流的信物。
在于你的男生宿舍的
三、献县过年风俗
客人临门要相迎
春节客人来之前要提早清扫门庭，以迎嘉宾，并备好茶具、烟具、饮料等，也可依据本人的家庭条件，准备好水果、糖、咖啡等。客人在商定时间到来，应提早出门迎接。
糖果不可带皮给人
端茶送糖果盘时要用双手，并代为客人剥糖纸，削果皮。
斟茶不可斟满
要“浅茶满酒”。所谓浅茶，行将茶水倒入杯中三分之二为佳。端茶的时分对有杯耳的杯子，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶水送给客人。
敬烟不可强求
敬烟是我国现代家庭待客的一种风俗，是待客时不可无视的礼仪。另外普通不对女性客人敬烟，假如对方不吸烟，则不可强求。
送客不可过急
客人告辞，普通应直言相留。客人要走，应等客人起身后，再起身相送，不可客人一说走，主人就站起来。
尊位不可弄错
在见面中，“尊位”是表达尊崇的重要环节。中国传统的做法是“以左为尊”，将客人布置在主人的左侧，以示尊崇。
不可“受之无愧”
有些客人常常会带礼物来，对此送客时应有所反响，如表示谢意，或恳求客人以后来访再不要携带礼品了，或相应地回谢一些礼物，绝不能受之无愧似的若无其事。
做客时要整理鞋子
领着孩子去他人家做客，进门后，家长要引导孩子在问好之后主动把脱下的鞋子排划一。
不可乱翻他人东西
通知孩子随意乱动他人的东西是不礼貌的，假如想玩玩具或看书，一定要经过主人的同意。
年少者主动自我引见
初次见面也有考究。普通而言，年少的应向年长的、男士应向女士先主动自我引见。被引见双方要面带笑容，凝视被引见的对方，专心倾听引见的内容。如一对一引见，应从座位上起身站立表示敬意。
磕头
拜年典礼也分几种，一是叩拜，即跪拜磕头，如今在河北一些乡村地域，晚辈给晚辈，特别是未成年人给辈分较高的晚辈拜年时，还盛行这种礼仪。
躬身作揖
二是躬身作揖，作揖的姿态是先双手抱拳前举。行礼时，不分尊卑，拱手齐眉，上下加重摇动几下，重礼可作揖后鞠躬。这种礼仪普通是晚辈向晚辈，或下级向上级拜年时所用。
规范的男子姿态是右手成拳，左手包住，由于右手在概念上是攻击手，包住以示好心；女子则相反，但不抱拳，只压手。这和自古“男左女右”传统一脉相承。如左右手弄反，那可是哀拳，报丧、求饶才用噢！
客人需在上席
入座时，先请客人入座上席，再请长者入座客人旁，依次入座，最后本人坐在离门最近处的座位上。
不可在客人前动筷
进餐时，先请客人、长者动筷子，夹菜时每次少一些，离本人远的菜就少吃一些。
喝汤不可出声
吃饭时不要出声音，喝汤时也不要发出声响，最好用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝。
不可打嗝
进餐时不要打嗝，更不要对着人咳嗽。
不可用本人筷子布菜
假如要给客人或晚辈布菜，最好用公用筷子，也能够把离客人或晚辈远的菜肴送到他们跟前。
不可乱吐鱼骨
吃到鱼头、鱼刺、骨头号物时，不要往外面吐，也不要往地上扔，要渐渐用手拿到本人的碟子里，或放在紧靠本人的餐桌边，或放在事前准备好的纸上。
不可闷头吃不理人
要适时地抽空和左右的人聊几句幽默的话，不要光低着头吃饭，也不要饥不择食地大吃一顿，更不要贪杯。
不可遗忘感激
最后离席时，必需要向主人表示感激，或者就在此时约请主人以后到本人家作客，以示回谢。
四、献县特产
1、拨御面
拨御面的原料有一百家子的白荞面、老鸡汤、猪肉丝、榛蘑丁、木耳、盐等。将煮好的面盛在碗内，浇上用老鸡汤、猪肉丝、榛蘑丁、木耳、盐做的卤即可食用。面洁白如雪，风味共同，并有开胃健脾、降低血压的功用。
2、献县金丝小枣
金丝小枣是献县乡村经济的特征产业，县委、县政府把开展枣粮间作为富民强县的战略措施来抓，规划开展面积60万亩。目前，全县枣粮间做面积已达50万亩，其中结果面积已达20万亩，红枣年产量5000万公斤，总产值2.2亿元，全县人均红枣收入440元，占全县农业总收入的30%，金丝小枣已成为献县乡村经济的支柱性产业，2000年被国度林业局命名为中国名、特、优金丝小枣之乡。献县的金丝小枣以其质量优秀、营养丰厚出名全国，享誉世界，在1999年昆明世界园艺博览会上荣获金奖，在1999年北方六省市农副产品买卖会上被评为河北省名牌产品。
3、乐寿冬枣
乐寿冬枣是河北省沧州市献县乐寿镇的特产。“乐寿”牌冬枣在“99昆明世界园艺博览会”上荣获金奖。
乐寿镇特征农业开展快。红枣、速生林、畜禽是我镇的三大主导产业，红枣面积到达了17125亩，冬枣面积2000余亩，建成了八里庄2000亩绿色无公害红枣消费基地。
4、献王酒
献王酒历史长久，源自汉代宫廷秘方“汉窖六艺”，因儒学泰斗献王刘德而得名，2100多年薪火传承，其工艺从未连续。解放后，公私合营，本地酿酒作坊收归乡镇粮站名下。1979年，献县粮食局收编各粮站作坊，在淮镇树立国营制酒厂，消费“献王醇”系列白酒。2002年，企业完成股份制改造，创建了河北献王酒业有限公司，酒厂从淮镇整体搬迁到献王工贸园区，不时加大技改投入、改良消费工艺、提升科技含量，陆续完成酿酒窖池扩建、万吨储酒基地、献王文化酒庄、华北最大的白酒灌装车间等根底设备建立。企业经过了ISO9001:2008质量管理体系和HACCP体系认证。同时，公司充沛开掘献王深沉的历史文化底蕴，秉承“修学好古循正道，脚踏实地做好酒”的企业理念，应用“献王”这一古老文化遗产，将产品注入浓重的文化内涵和地域特征，全力打造中国汉文化白酒第一品牌。
献王酒产地范围为河北省沧州市献县现辖行政区域。
5、献县补花
工艺：针法繁多，现多采用柳埂、套花、衲针、坝活、扦补、拨花、勒丝等20种左右针法，请求做到紧、齐、浅、匀。紧即扦线扣于花边及底布上，花片应趴而不起；齐即请求扦线针脚长度分歧；浅即扦线以扦住花片与底布分离处两根布丝为准，并在花片上不得有明显针迹；匀则请求针距距离匀而不斜。柳埂针法必需自左至右，再向左出针，针针压过半针，拐弯处针码匀短。每一产品内数种针法并用。
特性：工艺以花卉图案为主，构思巧妙，图形明晰，颜色艳丽，构造匀称。
6、献县草编
工艺：选料严厉，对玉米皮、蒲草、麦草、马莲草、三角草等需选其干净、挺直、纯白、梗长者。编织全用手工操作，起头时络线应细，以使弯转严密，如六直产品须坚持平直，插针摆匀。圆形产品必求纹理明晰，编时加针须有规律；插针不得直插、平插及深插，须由上而下斜插，以使络线突起，清新美观。
五、献县寒衣节
寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭奠节日，相传来源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关怀的人送御寒衣物的日子。
燃烧寒衣，有的中央在亡者坟行进行，考究在太阳出山前上坟。有的中央习气在门前燃烧祭物。雁北许多中央及晋中的平遥等县，黄昏妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，清晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声逆耳来!”既描绘了送寒衣的情形，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。祖先的迁坟合葬等典礼，民间也总是习气在十月一日停止。
寒衣节习俗习气：
农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的风俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭奠祖先。农历十月初一祭奠祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地域，还有十月初一祭新坟的风俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，尔后天气慢慢冰冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因而，祭奠时除了食物、香烛、纸钱等普通供物外，还有一种不可短少的供物-冥衣。在祭奠时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有的中央，“烧寒衣”的风俗，就有了一些变化，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称谓，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们以为冥间和阳间一样，有钱就能够买到许多东西。
寒衣节习俗忌讳：
1、不要在床头挂风铃，即使是从前就挂着的也要在寒衣节这一天摘下来。由于风铃是容易招来鬼怪的器物，人们在睡觉的时分又常常是最容易招来鬼怪入侵的时辰。
2、不要在非特定场所烧冥纸，冥纸自古以来就是烧给好兄弟的，在非特定场所烧冥纸，容易招来更多的好兄弟。(这里的好兄弟指的是鬼怪)3、不要在晚上将衣服晒在外面，由于假如晚上你将衣服晒进来，鬼怪觉得你的衣服美观，就会借去穿，这样子衣服上就会留下他的滋味，招致你的流年不利。
4、不要在夜晚随便的回头，由于当你走在路上的时分，特别是荒郊野外，很容易就招引来鬼魂，而这时分四下就你一个人，假如呈现有人叫你而你又毫无警戒的回头了，那么叫唤你的人毫无疑问就是鬼魂。毕竟，寒衣节是鬼节之一，是鬼魂在人世活动最为频繁的日子。
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