一、永清杨家将传说
据《永清县志》记载：春秋时期，属燕国封疆之地。先秦时期属广阳郡。历史上，由于永清处于汉族政权与少数民族政权的边境地域，除水患外，还饱受了战乱洗礼，所以又称“古战场”。
自古以来，杨家将大战辽兵的故事就在永清县广为传播。随着古地道的开掘和研讨的深化，人们以为这些传说并非空穴来风，北宋年间这里确实发作过触目惊心的激战。永清县建于宋代的55个村庄中，村名与宋辽战事有关的村就达36个，如几个乡中以营命名的村子有数十个，相传正是宋军72座连营。据明嘉靖二十六年(公元1547年)编的《霸州志》记载：“引马洞，为杨延昭所治，始自城中，通雄县：每遇虏至，必以出师。”这一记载十分明白地指出霸州(含永清)的地遭为杨延昭(杨六郎)所治，也与杨延昭在宋辽边境的一段阅历相合。后奕镇左近至今仍有一座土台，远远高于地表，人称“六郎台”。据县志记载，此台原“高数丈，广七亩，为宋将杨业（即杨继业）所筑；养马庄乡的杨官营相传就是宋帅杨延昭的中军帐，杨六郎当时就是在这里指挥着千军万马奋勇抗辽；而养马庄、马厂、东溜、西溜相传都是杨六郎养马、放马的中央。在永清，杨家将抗辽的故事已不得人心,不管妇孺，简直每个人都能随口讲出一段杨家将故事，如：穆桂英首破东西阵、穆桂英大破迷魂阵、穆桂英阵前诞子、降龙木来自彩木营、韩颜寿误陷泥塘等等。
杨家将的传说在永清首先是作为民间文学在老百姓的口头传播，在传播过程中又不时地被百姓丰厚、细致、神话。时至今日才构成了一系列与永清边关古战道、各村村名由来、老君堂磨齿地、曹家务沙滩等有着深入内在联络的民间传说系列。无数的百姓是她的作者，迂回的故事情节、细致入微的部分描写，爱国主义思想作为主线的贯串，使这些传说具有鲜明的中央特征和较高的文学价值。
二、永清花灯
永清古属燕国所辖，至汉始有人寓居，隋定为通泽县，天宝元年始称永清。以糊制鸭子灯而出名的巩固庄村是位于永清东南部的一个自然村，属后奕镇管辖，在后奕镇正南3.5公里处，村落生长方形，主街东西向，有村民100余户，以张、刘、杨姓居多。
糊制鸭子灯、瓜灯等风俗手工艺品在永清已有三百多年的历史。早年传播较广，近四十年来巩固庄村数十户村民以专攻此技艺出名。据史所载，明末始，永清当地男女青年结婚都在腊月举行，而婚后女方父母都要买一只手工糊制的鸭子灯送给女儿和姑爷，将其放于床头，以示“押子”（或称“压子”）之意，期盼来年生一大胖小子。后来此风俗逐步演化为孩子出生后的第一、二、三年的腊月，女方家长要给本人的外孙子（或外孙女）买鸭子灯、瓜灯、小车灯。此风俗在当地已构成了这样一句尽人皆知的俗语，叫做“头年的鸭子，二年的瓜，三年的小车往家拉”。这个买灯送外孙（或外孙女）的风俗就这样在当地不断持续到今天。永清花灯的特性是：1.原料取自生活；2.架子均为几何形体扎成；3.很强的模拟性；4.颜色搭配调和而具喜庆氛围。5.细微处加以手工绘画。
近年来，随着市场经济的开展，呈现了大量的模具消费的塑料制品的鸭子灯、瓜灯等工艺品。因其运用机器消费本钱低、效益大，对手工糊制的此类艺术品的艺人们以宏大的市场冲击，一些艺人弃而另谋它路。另外快节拍的生活使得一局部艺人们无心研究技艺而求制造数量，久而久之此门技艺将会消亡。
三、铁树银花
永清这片土地古属燕国所辖，至汉始有人寓居，隋定为通泽县，天宝元年始称永清。永清县位于河北省中部，地处京、津两大城市之间，距京津两市60公里，距廊坊30公里，属环渤海经济圈腹地。杨家营村位于永清东部，属韩村镇管辖，在韩村镇西4公里处，村落成三角形，村落主街东西向，有村民108户，以杨姓居多。
“抡铁花”也就是要申报的民俗类项目“铁树银花”就出自杨家营杨氏家族，目前主要的传承人就是杨凤山老人。抡铁花是大型的民间传统焰火扮演，来源于北宋，鼎盛于明清，至今已有千余年历史。而杨家营铁抡铁花则来源于清朝，是清朝道光年间杨凤山的曾祖父创造的，是当地乡村元宵节晚上扮演的一项十分具有代表性的民俗文娱项目。正月十五晚上，家家户户门前都挂上大红灯笼，全村人扶老携幼，看焰火、猜灯谜，翘首等候“铁树银花”那触目惊心的一刻。这套民间风俗在永清杨家营村传播了一百五十余年。
抡铁花扮演是经过打铁时烧红的铁块在锤击下溅出火花而创造出来的，需木炭、灰铁、铁架子、铁笼子、喷枪等工具，用喷枪将铁笼子里的木炭和灰铁点燃，将点燃的铁笼子固定在铁架子上，由5个人转动铁架子，在转动的过程中，凝结的铁水变成铁花四处飞溅，溅到树上更是美丽壮观，因而得名“铁树银花”。“铁树银花”是当地乡村元宵节晚上一项不可或缺的民俗扮演，它包含着人们祈求风调雨顺、团聚吉庆、和顺幸福的深入含义。“铁树银花”制造资料及办法如下：原资料为木炭、灰铁等。制造办法：1、制造铁架子、铁笼子。2、把木炭、灰铁按比例装在铁笼子里并砸实。3、用喷枪把铁笼子里的木炭点燃，挂在铁架的钩子上。4、人工转动铁架子，使铁笼子转动，借风熄灭。5、把灰铁凝结，落地成花。为增加铁树银花的欣赏性，还在原资料中参加了化学原料，令其颜色多变，五彩纷呈。此项民间风俗不断持续到文革以前。
“铁树银花”在永清已有一百多年的历史。多年来在当地乡村盛行，是每年元宵节不可或缺的民俗扮演项目。其根本特征如下；1、艺术特征：“铁树银花”是当地乡村元宵节晚上一项不可或缺的民俗扮演，它在铁花飞溅时犹如彩蛇飞舞，铁花倒悬如火山喷发，飞溅的声响如鞭炮齐鸣，构成一种局面恢弘、气势磅礴、喜庆不祥的共同扮演作风。2、工艺特征：原资料取自生活，打铁花用的铁水需求达1600℃～1700℃，即看到铁水迸出金花才行，因而扮演具有一定的风险性。3、文化特征：，“铁树银花”作为重点旅游欣赏项目，吸收了无数中外游客，并得到了高度的赞誉，充沛展现了永清人民的才干聪慧和发明肉体，具有鲜明的文化特征。
自2006年，杨家营村成立了旅游协会，“铁树银花”才重新被作为旅游欣赏项目发掘出来，才让这一充溢传奇的民间艺术重见天日。目前村里人对铁树银花的操作设备做了进一步改良，平安省力的铁架子替代了木杆，多台架子同时抡铁花，局面愈加壮观，得到了中外游客的高度赞誉。“铁树银花”这项传统的民俗项目凝聚了中华民族劳动人民的聪慧，是华夏民族五千年文化的结晶。
四、燕南春酒传统酿造技艺
永清县物华天宝，人杰地灵，亦为京南酿酒圣地。隋唐以来，酿酒之风日盛。志书记载：“古通泽秦翁者，通国之善酿者也，秦翁佳酿，瑶池醉仙。”今《燕南春》酒，便是秦门一脉酿酒传人逾千年斗争的成果。
北宋年间，永清城南秦氏家族独家创办酒坊。因怀揣酿酒绝技，又配有龙泉老井一眼，能酿造六种不同口味的美酒，人送雅号“秦公老酒”。据传，宋朝杨令公镇守三关时，因饮此酒醉卧三日而惊扰朝野。后太宗品酒笑曰：“真乃燕南佳酿，莫怪令公醉也！令公之醉，孤不降罪。”自此，秦公老酒，颇负盛名。1969年,一代白酒宗师周恒刚先生成立了酿酒厂，将这古老酿造妙方和茅台酿酒技术有机交融，使酒的质量得到了进一步的提升，20世纪70年代正式注册为“燕南春”。1988年，毕业于食品专业的工程师王勇继承了周恒刚老先生的酿造技艺，并且在传承的根底上不时创新，将此项技艺发扬光大。酿造的白酒在80年代出口到韩国；荣获加拿大135届秋季博览会金奖、国度首届食品博览会铜奖、河北省白酒质量大赛银奖；多年来被评为河北省名牌产品、人民大会堂指定用酒、“5·18”经贸洽谈会指定用酒和河北省最受消费者欢送十大白酒。
燕南春酒以优质红高粱为原料，秉承共同的老五甑传统工艺：人工培育泥池老窖，低温迟缓多轮发酵，中途回沙，慢火蒸馏，分等贮存，精心勾兑。它集中、糅合和升华了其专利技术之精髓、“稳、准、细、净”之经历、辅以双轮底、回沙等传统工艺，进步了白酒质量，消费出独具燕南春作风的浓香型白酒。往常，燕南春在传承原有工艺的根底上，从选料、原料粉碎，到蒸煮糊化，再到冷却、拌醅、入窖发酵，最后到蒸酒，每一道工序都采用了现代高科技监控技术，从粉碎的精密水平到比例的分配再到时间和温度的控制等，每一步都有严厉的控制指标，从而保证了酒品的质量。丝丝绵柔的清纯口味在多轮工艺沉炼之后愈加醇厚，入口和顺、回味甜美、醇厚饱满、余味绕梁不绝，可谓别出心裁的绵柔经典之作。
燕南春酒作为廊坊市中央特产，记载着韩信屯兵、杨六郎把关、燕王扫北一幕幕恢宏的战争画卷，演绎了“愁城欲破酒为军，醉卧疆场君莫笑”的千古传奇。往常，工业技术的迅猛开展直接冲击着传统酿酒技艺，为了将燕南春的传统酿造技艺发扬光大，公司多年来出资近5000万元从不同方面着手展开维护活动，制定了诸多卓有成效的维护措施。
五、秸秆扎刻技艺
永清县位于河北省中部，京、津、保三角地带中心。县城南厢南大王庄村系洪武年间（约1380年）始建。该地地势低洼，历史上盛产高粱，普通手巧的家庭妇女，取其秸秆钉制盖板或小浅，放置食品。
永清县的扎刻就是用上乘的高粱秸秆，以卡尺、剪子、锥子、刀子、竹签和油灯为工具，靠手工攒装、扎刻而成各类工艺品，从传统的蝈蝈笼、秸秆花灯、到扎刻各类仿古建筑模型，都需求精工巧做，属于典型的民间手工技艺。
目前，永清扎刻代表人物徐艳丰，为我国秸秆扎刻的巨匠。20世纪60年代，他偶尔发现的南大王庄老汉高善福用高粱秸秆扎成的蝈蝈笼子，激起了他的创作灵感，先把一个笼窝开展成八个笼窝，又另辟蹊径，把扎蝈蝈笼子变成扎刻花灯、古建筑模型等。20世纪70年代，徐艳丰扎刻技艺日臻圆满，得到了国度和有关部门的肯定，其作品出世，国人赞同，外国友人喜爱。四十年来，他扎刻大小作品七十余件，件件精品，其中《天安门》以国礼赠与日本长野县珍藏；《佛香阁》和《故宫角楼》被中国美术馆珍藏；《黄鹤楼》由中国对外展览公司，送往加拿大多伦多展出。《西安钟楼》、《河南佑国寺》、《万寿亭》、《国子鉴牌坊》等作品，分别由美国、日本、澳大利亚等国际友人珍藏。
永清扎刻主要有以下根本特征：一是仿古建筑的构造特征；二是均衡、稳定的物理性特征；三是榫、槽、角度的几何特征；四是中国古建筑的欣赏性特征；五是“六节稳定”的创作性特征。永清扎刻手工技艺精巧绝伦，不只适用价值、艺术欣赏价值高，科学研讨价值也很高，触及几何学、物理学、力学、建筑学等。
徐艳丰的扎刻工艺在继承前人扎制工艺的根底上大胆创新，独树一帜，但他身单力孤，身体情况欠佳。两名弟子刚刚入门，传承情况不容悲观，急需传承和维护。
六、永年西调
邯郸市永年县位于河北南部，平原广袤，滏水、名河穿境而过。
永年西调又称“三搭板”（因该剧种多演出袍带戏，舞台多设一搭板而得名）、泽州调，是由山西上党梆子传入永年后而构成的一个独立剧种。解放初期，由著名艺术家赵树理先生提议，正式定名为西调，概取“调自西来”之意。
永年西调传统剧目有一百多出，均由上党梆子承袭而来，其中梆子腔剧目有《小过山》、《罗章跪楼》等六十多出；簧腔剧目有《探阴山》、《空城计》等三十多出；昆腔剧目有《封相》、《赐福》等；罗腔剧目有《打面缸》、《上坟》、《顶砖》等；卷戏剧目已失传。西调原有“昆、梆、罗、卷、簧”五种声腔，目前仅演梆子剧目。永年西调属板腔体，曲牌有丝弦曲牌和大笛曲牌，板式繁复多样，本钱成套，擅长表现高亢、激昂、豪放的感情和生动愉快的心情，有[二慢板]、[三慢板]、[四六板]、[垛板]、[慢长皮]、[介板]等，其中[四六板]一板一眼，依照4/4拍记谱，是西调最常用的根本板式，既工于叙事亦可抒情，在实践演唱中，因演唱速度变化，又有快慢之别。
西调以男腔（红脸门）为主，唱腔高亢激昂，粗暴豪放，旋律流利，振人心弦，唱腔旋律构造完好，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进。在实践演唱中，唱腔的组成，绝少有一种板式到底的情形，特别是较大的唱段，通常是由起板开头，然后转入根本板式，最后转入“送板”完毕。演唱运用真、假声相分离的办法，用真声吐字，假声行腔。
永年西调行当齐全，扮演上学习京剧、河北梆子的扮演程式及翻打技巧，具有粗暴、豪迈、精练、质朴，乡土气息浓重的特性。永年西调的伴奏乐器非常共同，领奏乐器头弦锯琴，为地道的自制民族乐器，琴竿较短，琴筒粗长，用楸木或桐木掏成，用皮做弦，采用五度定弦，内6外3；二把弦（土制京胡），内3外6，采用四度定弦；三把弦（葫芦），属低音乐器，形似二胡，杆部较长，筒为扁形，声音消沉淳厚。唱腔和念白摒弃了晋音，向京白、韵白靠拢。
永年西调以它独具的艺术魅力，吸收着当地的人民，成为当地人民生活中不可或缺的文化营养。但目前河北境内仅永年有一个西调专业剧团，西调艺术濒临消亡。
七、永清瑚琏店同乐圣会
永清县里澜城镇瑚琏店村，系洪武年间（约1380年）始建。瑚琏店同乐圣会的“大头和尚戏柳翠”俗称“大头会”，建清光绪初叶，于1886年依据民间故事创作并传承至今。
从扮演作风上看，瑚琏店同乐圣会的大头会由周傩、汉代傀儡戏等艺术继承而来。戏的构造完好，接近元杂剧体式。演出不受环境限制，触及演员少，但角色多，有大和尚、二和尚、柳翠、丫鬟、柳员外、柳夫人六个演员，六个角色可谓众花会中的“轻骑兵”。瑚琏店同乐圣会的大头会全剧共分四场，分别被命题为《开门》、《叫门》、《跳墙》、《渡桥》。故事情节相似南宋缜密《武林旧事》记载的街头文艺耍和尚，但中心内容不是柳翠撩拨和尚，而是大和尚恋柳翠而私奔，遭到柳员外和夫人的阻挠。故事完好，主题鲜明，演员扮演各具特征。
瑚琏店同乐圣会的大头会活动，普通是在腊月起会，元宵节前后演出，起会时要供奉三官大帝，叫做贡坛。出会前要行叩拜礼，祈求神灵保佑，因会的扮演内容与佛教相悖，故从不参与寺庙祭奠活动，但见庙要烧香叩拜，即拜庙，保佑全会得安定。大头会动作诙谐有趣，具有浓郁的喜剧颜色，作风古朴，节拍明快，是戏曲动作、民间秧歌及民间舞蹈的混血儿，为研讨中国民间花会及民间舞蹈提供了很好的素材。
瑚琏店同乐圣会的大头会目前后继乏人，活动经费仅靠会员个人筹措，已濒临窘境，亟待抢救和维护。
八、永清河北老调
老调，又名老调梆子，盛行于河北省保定、廊坊、沧州、衡水、石家庄等地域。清初，这一带乡村举行民间花会时，在“小乐会”、“旱船”等节目里多清唱一种“河西调”，俗称“娃娃”，即元明以来散曲中的曲牌[耍孩儿]，老调的唱腔最初是在河西调的曲调的根底上变化产生的，早期演出剧目以生、净戏为主，生、净分行不分腔，都由老生扮演，同唱老生调，因而俗称为“老调”。老调逐步以保定为中心开展为东西两路，东路注重做功和唱功，西路注重武打。永清县位于保定东北部，和霸州交界，这里的老调源于东路老调。永清县河北老调的第一代传人黄万启出生于公元1869年，-传人陈志清出生于1970年。至-传人陈志清，老调已在老村传播了130余年，在这130余年中，《潘杨讼》《铁冠图》《反北京》《反徐州》《杨金花夺印》等代表剧目久演不衰。
永清县河北老调属板腔体，其主要板式有：导板、头板、二板、安板、哭板、起板、流板、锁板、拨子等。普通唱段以导板或起板起唱。导板（起板）接安板，转二六，转流板，转锁板是较常见的演唱形式。演员调门为B大调或降B调，比河北梆子调门略低。文场乐队的主要乐器有：板胡、二胡、笛子、笙、瓮子等。武场乐队的主要乐器有：板、底鼓、梆子、小锣、大锣、铙钹、大堂鼓、小堂鼓等。永清县河北老调虽源于东路老调，但又有别于东路老调以文戏为主的艺术特征。由于永清县人多尚武，故村民尤喜武戏，这样就使永清县河北老调不但继承了东路老调注重唱、做的特征，同时也能演出大量武戏。
纵观河北老调构成开展的历史，我们能够从中找出杂剧、散曲、河西调、高腔、山西晋剧、陕西梆子、西河大鼓、河北梆子等多种艺术方式的影像，在研讨中国戏曲构成开展变化的历史进程中，有着极端重要的研讨价值。永清县河北老调以武戏为主，迎合了当地人民尚武的习尚，同时又因其源于注重唱、做的东路老调，唱腔漂亮抒情，因而，永清河北老调与东路老调、西路老调都不尽相同，又有其独到的扮演特征和宝贵的艺术价值。
永清县河北老调的代表性传承人陈万侨曾经逝世，肖宗垚已82岁高龄。而如今活泼在舞台上的-传承人中简直没有能演武戏的演员，大多能演唱一些简单的唱段，独具特征的永清县河北老调正面临失传的风险，应趁着硕果仅存的两三位老艺人在世时抓紧时间停止整理维护。
九、永清民俗
李赢老先生，1942年生人，今年62岁，是北辛溜乡李家村的一名普通农民。
李先生的珍藏喜好能够说与他的家庭身世有着千丝万缕的联络。
李先生的高祖李芳是我县清代大辛阁书院的首席讲师，在我县县志中均有记载。之后的几代人，固然都以农耕为业，但一直坚持着崇尚书香的风气。李先生的父亲及两个叔叔，也都是古玩的珍藏喜好者。李先生的外祖父荣惠堂是清代光绪年间的举人，为人敦厚重德，为官数载后，就厌弃了官场种种，之后终生隐居故里。荣惠堂共有四子八女，李先生的母亲是荣惠堂的第六个女儿。由于古时婚配考究门当户对，李先生的几位姨母也都许配给霸州、永清、固定的名门世家。这些亲戚中，喜好古玩珍藏者也大有人在。
李赢民俗珍藏馆，位于永清县城南7公里的北辛溜乡李庄子村，是永清县农民珍藏家李赢老先生的个人藏馆，号称“集古斋”。李赢老先生是李庄子村的一名普通农民，自幼喜欢民间珍藏，李赢老先生1942年生人。李先生的珍藏喜好能够说与他的家庭身世有着千丝万缕的联络。李先生的高祖李芳是我县清代大辛阁书院的首席讲师，在我县县志中均有记载。之后的几代人，固然都以农耕为业，但一直坚持着崇尚书香的风气。李先生的父亲及两个叔叔，也都是古玩的珍藏喜好者。李先生的外祖父荣惠堂是清代光绪年间的举人，为人敦厚重德，为官数载后，就厌弃了官场种种，之后终生隐居故里。荣惠堂共有四子八女，李先生的母亲是荣惠堂的第六个女儿。由于古时婚配考究门当户对，李先生的几位姨母也都许配给霸州、永清、固安的名门世家。这些亲戚中，喜好古玩珍藏者也大有人在。
在这种家庭环境的潜移默化之下，李先生及其长兄也被先辈们珍藏的古玩之精巧所服气吸收，对珍藏入了迷。
十、永清四大名井
1、十八家庄头十八眼井
择水而居，是人类自降生之初就构成的习气，放眼世界，简直每一座大城市都是依水而建，这是人类生存的根本需求。
永清，是一个移民现象很普遍的县，这里的村庄，大局部都是明初移民构成。到了清代，又由于永定河在县内的频繁改道，许多村庄不得不搬迁，有的村庄以至搬迁过数次。在搬迁过程中，一个村庄常常衍变成多个村庄。迁移立村时，永清人要做的第一件事就是打井。
永清县樊庄村先民，是明永乐年间自山西迁来，迁民以樊姓为首，还有宋、苗、刘、陈、朱等姓氏，共计18姓。这18姓人家在樊庄定居，每家各打下一眼水井。直到今天，樊庄村还传播着这样一句话：“十八家庄头，十八眼井。”
家家都有一眼井的现象在永清很少见，绝大多数的村庄都是全村共打共用一眼或数眼水井。由于合用水井，永清一带还衍生出一个新年风俗。每年正月初一，天性勤劳的永清人为本人放假一天，这一天只享用，不劳动，妇女不动针钱，男子不打水扫院。到了正月初二，水缸见半，要打水了，于是合村男子争打第一桶水。听说，水是财，谁争到了第一桶水，谁就能率先取得财富。当然，这种争抢只是为了营造欢乐的氛围，鼓舞年轻人以勤为荣。
永清一些村庄，也曾有过这样的传说。说村中某个天生奇力的浑小子，不愿意早起，却又想打头挑水，怕他人先打水把井水搅浑了。就把两只大碌碡并排盖在井口，他人都挪动不开，只要等他起床打完水之后，其别人才干打水。当然，这只是传说，并没有人亲眼见过。为了让水井发挥更大的作用，让更多的人资源共享，永清当地有这样的寓居忌讳，即水井不能建在院中，原来挖过井的中央，即便水井废弃，也不宜建房。
2、四圣口村莲花井
在永清，与井有关的故事数不胜数，其中最著名的，当属四圣口村的莲花井。
这眼井的主人是四圣口村的马家。相传，马家十分富有，家有千顷牌（即家中有土地千顷以上），麦熟时轧场都要“轧响场”。所谓轧响场，就是将麦场下挖空，排满水缸，缸上面铺木板，每口缸上悬一挂铜铃。木板上再夯实泥土，制造成麦场。轧麦子时，碌碡一过，公开铃铛回响，要的就是这个气度。相传，乾隆十八年（1753年），乾隆皇帝到四圣口巡视永定河，就住在了马家。马家为了接驾，里外装饰一新，连家中的水井，也重新镶上了整块汉白玉石雕成的莲花井盘，盖了亭子，建了影壁。乾隆帝驾暂时，喝了马家献上的茶，直夸水好，并御赐这眼井名为“莲花台”，当地人也称之为“莲花井”。
直到压水井呈现之前，四圣口及左近村民世代饮用此井之水。其水甜美清冽，用来做豆腐，不只鲜嫩，产量也高。村民以为，这井还是一眼义井，村中的小鸡掉入井中，小鸡能浮在水面上。曾有人寻短见投井，也浮在水面上不能下沉，后被发现救起。
至今，此井仍在，被四圣口村民维护了起来。
3、义井村中锁龙井
永清县义井村更是以井为名。
据《永清县地名志》记载，该村建于唐代，原名“异井”。据传，村内有一口奇特的井，井中有一条长长的铁链锁住一条蛟龙，故称“异井”。后人改为“义井”并做为村名。
据郭润田整理的义井村村志中记载，这口传说中的锁龙井位于义井村东，原观音庙的东侧，井与庙相隔约百米。
相传当年村民在此打井，所出井水水质绵甜，村民准备再深挖些，以防天旱水枯。挖着挖着竟挖出了泉眼，泉中冒出黑水，水凉刺骨，寒气逼人。泉洞之中，似有人语，但听不清说的什么。这时，村民觉得脚下仿佛踩到了坚硬的东西，用铁器挑出，发现竟是极粗极重的铁链。井中黑水越涌越多，寒气更重。村民们合力把铁链向上拉，铁链围着观音庙转了一圈，又顺着大街向西拉，不断拉到村西的老爷庙，又围着老爷庙转了一圈，长度已近2000米，铁链依然取之不绝，并沾有血迹。黑水不时在井中上涨，简直快要涨到井口。村民们十分惧怕，就把铁链又填回井中，黑水才随之消落。
原来，当年东海有独角蛟龙经常上岸骚扰百姓，屡次引来洪水与海水集合，吞没永清一带的村庄地步。当地土地神上告天庭，东海龙王奉旨将蛟龙擒住，就地挖出海眼，以一条铁链将蛟龙锁住，镇埋海眼中，此井正在海眼所在。
一千多年间，这眼井不断是义井村村民的饮水井，固然黑水褪回，但井水依然奇凉，即便炎炎夏日，井边也凉意十足，蚊虫都不能靠近，村民们常到这里来纳凉消夏。
4、龙凤庄边坑中井
要说永清县哪个村子的豆腐好吃，恐怕很多人都会想到永清县城南的龙凤庄。旧时永清县城的机关食堂、大小饭店，简直都用龙凤庄的豆腐。
早在清末民初，龙凤庄就家家户户做豆腐，不断持续到上世纪80年代，随着冬季蔬菜不时丰厚，豆腐需求量越来越少，龙凤庄的豆腐产业才不时缩减。如今，村中仍有几户人家还在消费豆腐，而且不再批发，主要直供永清县城的各大餐饮企业。
当年，提起龙凤庄的豆腐好吃，人们常常玩笑说，“龙凤庄豆腐是村东大坑里的水做的。”人们所说的大坑，就是村东的大苇坑。但所用之水绝非取自大坑，而是大坑中的两眼井。
这座面积近二十亩的大坑终年积着满满一坑水，坑中有一座小土岛，土岛与岸之间有一座小桥相连。岛上有两眼井，相距不过十米，井中的水面与坑中的水面相平。村民做豆腐常取这两眼井中之水。固然两眼井相隔只要十米，但水质也有差异，做出的豆腐各有特征，制造豆浆时因用水量大，差异就表现得愈加明显。用西边一眼井井水做的豆浆汤汁微绿，用东边一眼井井水作的则汤色洁白，连村民也觉得神奇。龙凤庄的水清冽而甜。作出豆腐来，洁净洁白，还自然带有一股淡淡的甜味，常吃的行家，扒下一小块白豆腐来，一尝就能分辨出来能否为龙凤庄制造。龙凤庄的水还有一个特性，就是水越浅，做出的豆腐越好吃。
5、姜志营村至阳井
据姜志营村的老人们讲，姜志营村旧时民风彪悍，村民生性好斗，代代都出武功高强之人。
村中樊姓先祖樊刚、樊庆兄弟就是清代能征惯战的武将，后随乾隆皇帝南征缅甸，战死南疆，埋骨疆场，仅有一条辫子和一双战靴被辗转运回，其后人在姜志营村建起衣冠冢，缅怀英烈。
姜志营虽为小村，但从不畏惧强大，与周边大村相争，总能取胜，一朝一夕，周边村民对姜志营村民都敬而远之，生怕招惹费事。清代中晚期，韩村集市繁华一时，花生市是其中一个重要市场。姜志营村地处永定河堤外的沙滩地上，只长花生，不收粮食，村民便靠武力将花生市硬从交通便利的韩村镇迁到了位置偏远的姜志营来。
姜志营村民还在村口立下石碑，请求从此路过的官员，文官下轿，武官下马，不断要走到永定河堤下，才干上轿上马。村中当时有一力大无量的壮汉，人称“五大巴掌”，常在此扼守，监视官员们执行这一命令的状况。后来，一位千总从此经过，因不知此事，被“五大马掌”拦下，双方发作口角，“五大巴掌”一掌拍死千总所骑之马，又将千总打伤。千总愤慨难当，将此事告到朝廷。皇帝大怒，要将姜营村铲平。后来，村民有与皇帝乳母有亲戚者，经过此途径求情，才免除了一场灭村之祸。
这场幸运躲过的大祸，让姜志营村的晚辈们开端深思，认识到逞强好斗并非好事，但村中后生天性如此，真实难改，十分担忧，怕再次惹来大费事。后来，有一位风水先生点拨，说好斗的祸根在村东关帝庙前的一眼井中。这眼井的井水固然甜美，但颜色浅黄，因而许多村民并不介意其为黄汤，依然饮用。风水先生说，此井中为至阳之水，饮用此水的青壮年男子，便会暴躁好斗，爱生事生非。如将村中的刀枪兵器都投入井中，将井填死，此戾气即可除。村民依言，将武器投入井中，将井填死，果真，村中的年轻人都温柔了很多，再也没有生事生非的状况发作。
十一、永清县特产
1、廊坊燕南春酒
燕南春酒是河北省廊坊市永清县的特产。燕南春酒入口和顺，回味甜美，醇厚饱满，余味绕梁不绝。"燕南春"酒先后被认定为"中国著名商标"、"河北省名牌产品"、"河北省著名商标"、"省级非物质文化遗产"。
永清地处幽南，几千年来，演出了"韩信屯兵"、"六郎镇关"、"燕王扫北"等一幕幕气势恢宏的战争画卷，演绎了"愁城未破酒为军"、"醉卧疆场君莫笑"的千古传奇。据1917年《直隶商品陈列所第一次实业调查》中所载：宣统年间，永清县工业产地主要是酒，销往南北各地。
燕南春传承共同的老五甑酿造技术：人工培育泥池老窖，低温迟缓多轮发酵，中途回沙，慢火蒸馏，分等贮存，精心勾兑；并分离其专利技术之精髓，"稳、准、细、净"经历进步白酒质量，经集中、糅合和升华；辅以双轮底、回沙等传统工艺，消费出独具燕南春作风的浓香型白酒。燕南春一直坚持人工酿造工艺，在传承原有工艺的根底上，从选料、原料粉碎，到蒸煮糊化，再到冷却、拌醅、入窖发酵，最后到蒸酒，每一道工序都采用现代高科技监控技术，从粉碎的精密水平到比例的分配再到时间和温度的控制等，每一步都有严厉的控制指标，保证了酒品的质量。丝丝绵柔的清纯口味在多轮工艺沉炼之后愈加醇厚，可谓别出心裁的绵柔经典之作，入口和顺，回味甜美，醇厚饱满，余味绕梁不绝。
"燕南春"系列白酒以其共同的作风和上乘的质量，先后被认定为"中国著名商标"、"河北省名牌产品"、"河北省著名商标"、"省级非物质文化遗产"。产品畅销京津冀等地域，并出口韩国、新加坡等国度。
2、鸭广梨
鸭广梨是廊坊市名特果品，栽培历史长久，安次区鸭广梨的特性是果型美观、色泽鲜艳、皮薄肉软、滋味芳香。除含有较高的糖份外，还含有蛋白质、脂肪、多种维生素、矿物质和碳水化合物等营养成份。具有清心、润肺、止咳、消痰、清喉、降火、解毒等成效。
鸭广梨富含有人体所需的矿质元素及营养成分。可溶性固形物含量达15%，每百克果肉含蛋白质100MG，脂肪100MG，钙5MG，钾189MG，钾的含量比鸭梨高74MG。据医学研讨：钾是人体心肌活动不可短少的重要元素。当短少时，细胞内液减少，影响心肌正常代谢功用。常食鸭广梨，特别是心血管病患者，不只有宜身体安康，而且能够中途夭折。
鸭广梨种类顺应性强，具有抗旱、抗涝、耐贫瘠、耐盐碱、易管理、产量高、寿命长等特性。近百年生老树尚能大量结果，目前全区已开展鸭广梨5万亩，触及全区十二个乡镇，集中于万庄镇、尖塔乡、旧洲乡、杨税务乡，年产量3000万公斤，产值5000万元。
鸭广梨是一个优质生食种类。果实熟后，汁多味农，气息芳香。在果核与果实之间构成离层，受分两半，质量极佳。
3、胡记烧鸡
永清胡记烧鸡，始于清末，早于北京运营，至今已有100多年历史，亲传四代，阿谀独家中药秘方薰煮，煮至骨，肉相离而形不散之细处。葆有口味香润、松嫩、细腻之特性，畅销北京、廊坊及周边区、市、县，“胡记”烧鸡是永清知名老字号。
做法
选用当地农家散养的强健小土公鸡，（2市斤重以上）经宰杀、退毛，去内脏，泡净血水后，用蜂蜜上色，凉一会后，下至七成热油锅，炸至金黄色捞出，放入老汤，并参加白芷、八角、凉姜、丁香等18味传统佐料，大火煮开，改用小火闷煮3－4小时，出锅后色泽金黄油亮，滋味鲜美，肉烂脱骨，风味共同。
4、永清甜瓜
永清甜瓜是河北省廊坊市永清县的特产。杨官营村种植甜瓜已有十多年的历史。杨官营村的甜瓜以其优秀的质量而远近出名，每年甜瓜刚一上市，就有天津、北京等地的商贩纷繁赶来收买，瓜农们深居简出就能卖上好价钱。
永清县甜瓜以其优秀的质量而远近出名，每年甜瓜上市，就有天津、北京等地的客商纷繁赶来收买。瓜农们深居简出就能卖出好价钱。经过典型村街的带动，越来越多的农民参加到甜瓜种植中来，依托种植甜瓜走上了致富路。种植甜瓜也成为了农民增收的一项新产业。
目前全县甜瓜种植面积已到达2万亩，据初步统计，每个冷棚可产甜瓜5000公斤，年收入一万多元。仅此一项全县年可创产值上亿元。
5、永清胡萝卜
永清胡萝卜是河北省廊坊市永清县的特产。永清胡萝卜甜美多汁，生吃口感甜，脆，熟食香甜。永清县大辛阁乡是名不虚传的“中国胡萝卜之乡”。
永清县有夏茬胡萝卜近3万亩，总产量大约上亿斤，为京南最大胡萝卜种植县，种植区域普及管家务、北辛溜、曹家务、养马庄、大辛阁、永清镇等多个乡镇，从事胡萝卜种植、运销、加工人员数万。
大辛阁乡农产品批发市场为农业部定点市场，永清县产的大局部胡萝卜、白萝卜都经过此市场销往全国各地，市场建有胡萝卜大型冷库近百座，在销售旺季，每天到冷库装运胡萝卜的大型货车60多辆，最多时能到达几百辆，日外销胡萝卜上千吨。客商主要来自广东、上海、辽宁、黑龙江、浙江、江苏等地，有的胡萝卜供出口，有的进入大型批发市场，有的进入超市批发，还有的被大型蔬菜企业收储。目前，永清县的胡萝卜种植、初加工、冷藏和仓储等产业链已比拟完备。
辨认特征：落叶灌木，无明显主干，自然状态下呈灌丛状。新叶先端粉白色基部黄绿色密布白色斑点，之后叶色变为黄绿色带粉白色斑点。
6、花丝首饰
花丝首饰取材普遍，从花鸟、草虫到各种动物、水族，无一不有。种类包括发饰、耳饰、手饰、带饰、佩饰等，花色款式达1200多个。产品远销欧洲、中东、东南亚、北美、日本、港澳等国度和地域。
十二、永清县结婚女生需求准备什么？
女生结婚需求准备什么，结婚当天和前一天
（一）一定要和婚庆公司肯定
1.联络婚庆公司、婚宴酒店。再次确认一切婚礼事宜、时间、流程、细节等。
2.熟习婚礼流程表。肯定每一个关键点能否熟记于心。
3.婚礼彩排。体验一下婚礼的完好流程。
（二）不要换护肤品和发型
1.为了大婚美美的，很多妹子花重金买了贵妇护肤品，临到婚礼前一天才舍得拿出来朴素一把，但是会不只容易过敏，暂时才换护肤品，也很难到达好肤质的效果。皮肤更新周期普通以为是28天左右，再贵的护肤品也要用上一个月才干带来肤质的明显提升。
2.化装师做的新娘外型，是依据试妆时头发的长度，发色、脸型、婚纱等量身定制的，千万不要由于第二天婚礼就想着要换一个新的发型，这会给第二天的妆容外型形成很大的难题。
（三）婚前制止节食减肥
很多新娘在结婚之前都会停止一系列的减肥行动，特别是婚礼当天和婚礼前一天，新娘会经过“饿”本人来让本人看起来骨感一点，小腹更平整一点。但办婚礼真的是个膂力活儿，即便你在婚礼当天狂吃，恐怕不够你在当天所耗费的能量。所以，婚礼前一天，千万不要节食减肥了，补充好血糖，备战第二天的婚礼。
（四）要理解婚礼流程的时间
新郎新娘都必需要理解到婚礼当天的详细时间布置。比方说，几点开端化装，摄影师什么时间到，还有就是新郎接亲、闯门、几点到酒店、婚礼吉时等等这些流程的时间都必需要晓得，以免形成时间不够或者过早的状况。
（五）好意情真的很重要
高兴的心情，关于新人来说是十分重要的。好的心情能够让你更美。从而提升幸福感，坏心情常常会影响婚礼的效果，因而，wuli宝宝们，记得要坚持围笑哦～
（六）本身准备和物品准备
1.腋窝、手、脚脱毛别忘了
①婚礼前一天脱毛千万不要用强劲的蜜蜡之类的脱毛产品，容易形成皮肤红肿。
②脚上的死皮最好也处置一下。
③手上除了要脱毛，记得最好做下美甲。
2.顺应隐形眼镜
一些近视新娘平常不戴隐形，婚礼当天早上隐形怎样也戴不进去，糜费了很多时间，还心酸地get了一对兔子眼。所以，倡议多准备几副日抛，婚礼前2天就先试戴顺应下。
3.准备好精致衣架、晨袍和洁净美观的拖鞋
婚礼当天跟拍摄影师都会拍一张婚纱挂起来的照片，这个时分挂婚纱的衣架，可千万别是超市里那种十块钱一把的，买一个比拟精致的木质衣架比拟美观~<
4.房间杂物清算进来
接亲当天新娘房间可繁华的很啊，人会很多，所以妹纸，婚礼前一天一定要把新娘房间拾掇干洁净净，尽量空一些，这样来的人多一点也不会显得拥堵。
5.内衣一定要收好
之前参与一个朋友的婚礼，玩找鞋的游戏，结果不晓得谁把鞋子藏在衣柜里面，后来，鞋是找到了，内衣也被翻出来了，觉得当时有些为难，所以婚礼前一天一定要把衣柜拾掇好，特别是内衣~
6.卧室窗前备一个大镜子
有些新娘房间里没有大镜子，最后化装只能挤到卫生间去化。先不说这样婚礼跟拍的时分不美观，卫生间光线肯定没有窗边自然光好。
7.准备好婚礼急救包
①不同大小的别针，伴娘裙、婚纱哪里有不合身的，能够暂时别下。
②针线包，包括小剪刀
③发夹
④去污笔
⑤创可贴
⑥吸管，为了不影响唇妆，喝水的时分最好用吸管。
⑦双面胶
⑧脚后跟防磨膏
8.贴喜字
喜字能够婚礼早上贴，但是那样就需求家里人起一大早了，也比拟仓促。倡议前一天晚上将大局部喜字贴好。
9.检查红包能否包好
固然给红包的大头是新郎，但给伴娘的红包要提早备好。有些中央风俗，新娘家还要给滚床的小孩、铺床人红包，这些都要提早备好。为免弄错，最好用小字在反面标志好金额和对象。
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