一、窦尔墩传说
窦尔墩是清朝康熙、乾隆年间的一位绿林英雄，生于河北献县。出身贫困，自幼习武，长大后拜明末民族英雄史可法的部下为师。因而树立起了抗清思想，决计与清朝皇帝斗下去。
窦尔墩的故事主要由《连环套》、《盗御马》、《金头坟》、《挖地穴》四局部组成。分别讲述了窦尔墩与皇家鹰犬黄三太、黄天霸的斗争进程。
《连环套》是窦尔墩抗击清兵兴建的巩固堡垒，三面环水，一面靠崖，是枪穿不透、炮打不垮的自然屏障。除连环套外，窦尔墩还树立了许多营房，如土城头、安全堡、马圈子等，以此与围歼的清军周旋。
《盗御马》讲述的是乾隆来热河避暑期间，为了让乾隆皇帝晓得民众的抗清决计，窦尔墩避开强大的敌人，将乾隆的两匹白马盗走，并以打油诗方式留下本人的姓名：热河夜更深，犯身进宫门。要寻盗马人，好汉窦尔墩。
《金头坟》是窦尔墩的胞妹窦金莲的坟墓。窦金莲是个文武全才，英勇善战的女将，与哥哥窦尔墩一同并肩抗清。在一次战役中，窦金莲为掩护突围将士而牺牲。乾隆割了窦金莲的头颅，回热河。为了留念她，窦尔墩用三百六十两黄金做了一个金头，镶在窦金莲身上。
《挖地穴》是窦尔墩处理山寨吃水问题所挖的蓄水池和山寨与水源的通道。表现了窦尔墩的机智与英勇，以此与清军对峙和麻木敌人，最后博得了对抗清兵的成功。
窦尔墩的传说有着丰厚的文化内涵和民间根底，现有多种艺术方式的宣传和引见，对它的抢救、开掘和维护，将对民间文化的发扬起到积极的推进作用，对研讨清史和民俗史都有着很高的价值。
二、兴隆铁板大鼓
铁板大鼓始创人王宪章在清末民初来沈阳献艺，民国三年（1914）参与“奉天调”古书研讨社考试，名列古书艺人榜首，定位甲等，唱红了东三省。张作霖的姨太太十分观赏，逢场必听，并提议张作霖在沈阳树立一个鼓书学校，王宪章任会长，陈怀德在此校学习，遭到真传，成为第二代传人。
1982年，兴隆县文化馆举行了大鼓培训班，学员的组成全是兴隆县乡镇业余大鼓喜好者，停止了二十多天辅导培训，佟广付、郝井利二人都参与了学习，这次主讲的人就是铁板大鼓二代传人陈怀德老先生。佟郝二人再次拜他为师，进一步深化学习铁板大鼓，陈先生亲传了六本长篇大鼓，十二本小段子，如：长篇本《刘公案》、《九头案》、《呼家将》、《曹义上寿》、《安公子投亲》等，小段如《宋江杀妻》《李逵夺鱼》、《兰桥会》等。1993年佟广付将铁板大鼓传给女儿佟雪净，至今父女二人不断从事大鼓演艺工作，经常在平谷、蓟县、三河、密云等地演出。
铁板大鼓的构造是一板三眼的4/4拍，每个乐句都在一眼起唱（头演）。在旋律形态方向，参考平谷“落声调”，和“哭腔”的特性，加上掏板，闪板，剁板等节拍和大跳音等旋律装饰，使“铁板大鼓”艺术得到了广阔人民的推崇和喜欢。其扮演方式为：一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节拍调和，演唱者唱一段说一段，伴有动作表情。其内容多采取民间喜闻乐见的历史演义、武侠、公案之类小说。建国后，旧内容逐步减少，多为抗日战争和英雄人物等题材的故事、小说所替代。如今多以歌唱调和社会、道德风气等内容为主。
三、皮影戏（雾灵皮影）
皮影戏最早降生在两千年前的西汉，俗称人头戏、影子戏。成熟于唐宋时期的-豫，极盛于清代的河北。望文生义，皮影是采用皮革为资料制成的，出于巩固性和透明性的思索，又以驴皮为佳。上色时主要运用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照射下投影到布幕上的影子显得绮丽而晶莹剔透，具有共同的美感。
雾灵皮影因循传统戏曲的习气，皮影人物被划分为生、旦、净、末、丑五个类别，愈加特别的是，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手共11件连缀组成，扮演者经过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出形形色色的动作。
雾灵皮影艺术团团长闫贵宾是雾灵皮影的-传人，该艺术团以传承中华传统文化为目标活泼于撒河、黑河、唐山、遵化等地。解放后，该团第三代传人严登喜（闫贵宾之父）率领全团不断坚持巡回演出至文革。变革开放以后，闫贵宾以-传人身份重新组团并在道具制造（主要以将影人由八寸改制成二十八寸）和操作上停止科学创新。经过两个多月的削、磨、洗、刻、着色等多道工序，一个个制造精巧，栩栩如生的二十八寸皮影，呈现在人们的视野中，观众无不感到惊奇。雾灵皮影在扮演题材和方式上注重与时俱进，最大限度地效劳于政治、贴近生活、贴近百姓。创作扮演的皮影小品有《酒后驾车》《无证运营》等，皮影二人传有《社会主义新乡村》，皮影大鼓书有《忍自高、教子贤》等等剧目。
皮影戏对扮演的技艺也有很高的请求，扮演者除了要能一人控制三四个影人的动作外，还要亲密配合场上的配乐，统筹旁白，唱腔。要练就过硬的皮影扮演功底，除了需求师傅以身作则，愈加需求勤学苦练，积聚大量的实践扮演经历。
四、蹦跶会
蹦跶会，相传北宋时期辽宋-争，北宋杨家将与辽国韩昌对战多年，后来辽宋议和战争完毕，国度经济好转。佘太君为了让后人记住辽宋议和后的情形，召集民间艺人组成蹦跶会，该会由12人组成，身着辽宋服装，分别装扮成佘太君，杨令公，杨六郎，孟良，焦赞，八姐，九妹，杨洪，杨排风，韩昌，马官，辽兵共12人，他们各自装备道具，随同共同锣鼓点变换动作，队形演出，走场：分两队并排，两人一组。起始次第为：第一组左：韩昌，右：乎利赤，第二组左:佘太君，右:杨六郎，第三组左：八姐，右：九妹，第四组左：孟良，右：焦赞，第五组左：杨洪,右：马童，第六组左:杜金娥，右：穆桂英。走场后，队形不时变化，随着锣鼓点，演员单双脚起跳，动作共同。
蹦跶会主要以蹦跶为主，并经过其他各种共同的动作和配以清唱来完成扮演内容。演出时间粗放型流出，“蹦跶”跳完成各种动作需半个小时以上；人细致流出加上清唱需求60分钟以上。其唱词内容也十分别致，从一个字唱到是个字每一个字根本上是一至三个故事并呈现不同时期的历史人物。粗暴的故事情节从卖豆腐者到皇帝又到天神玉皇爷，最后落到了杨家将的老区杨老六公碰碑的事上。从整个情节上看并不连接，但以一至十的数字方式串起来有统一了历史。便当了扮演，除以蹦跶为主外，唱词不多，曲调简单但反响内容却非常丰厚，表现了老艺人的独具匠心。
共“蹦跶”数圈之后，按次第两人一组“圈内”停止各种扮演、唱。让众耳目一新。所以说它具有一定的历史价值，文化价值，社会价值和艺术价值，维护该项民间舞蹈是民众的需求也是政府的需求和文化开展的需求，该舞蹈世代传承，至今已有很多传承人相继离世，只要少数五六个人能理解，因而维护此项目活动相当紧迫，需求得到政府及相关部门的支持。
五、承德市兴隆县高寺台乡的订婚风俗
我男朋友是承德市兴隆县高寺台乡的，年底我们想订婚，我是衡水的，想问一下那边的彩礼给几？有什么风俗什么的，越细致越好，谢谢啊
我不论他的区域尽管他的风俗问题啊说说嘛
彩礼随意你要，那要看你男朋友家是不是有钱了，没钱你要也没有，有钱也不用你要彩礼，人家本人会给你订婚有的打板，有的简单，还得看南方家有钱无钱了，还有假如你要是很相中你男人，彩礼几估量你不会在意吧要你男朋友的越多，你最后要还的帐就会越多，反正你要的几最后都得你们本人去还账了，哈哈，关键看你了，这事你能够问问你男朋友，看他想怎样给你。
兴隆有高寺台吗我晓得高寺台是承德县的在承德市北30公里处
高寺台仿佛划到承德市了，原来归承德县管。
六、兴隆特产
1、兴隆板栗
兴隆县是燕山板栗的故土，栽培历史长久，三国时陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》中称“五方皆有栗，…，惟渔阳、范阳栗甜美长味，他方悉不及也”。此处渔阳泛指兴隆县境内，至今，县境内尚有200年生的大树，且仍枝繁叶茂，结果良好。
板栗主要散布于长城沿线的乡镇，自然环境漂亮、无污染，经检验契合无公害果品消费请求，其果实大、皮薄、色泽鲜艳、外观整洁、果肉细腻，具有甜、香、糯，风味共同，高居食品栗之首。含17种人体不可短少的氨基酸，可供人体吸收和应用的营养十分高。此外京东板栗性甘温，有健脾、补肝、强身壮骨的成效，其医疗保健作用强。
兴隆县位于河北省北部，地处燕山山脉东段，居于北京、天津、唐山、承德四城市的分离部，位置优越，交通便利，通讯便利。兴隆县是燕山板栗的故土，栽培历史长久，三国时陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》中称“五方皆有栗，…，惟渔阳、范阳栗甜美长味，他方悉不及也”。此处渔阳泛指兴隆县境内，至今，县境内尚有200年生的大树，且仍枝繁叶茂，结果良好。
兴隆板栗主要散布于长城沿线的乡镇，自然环境漂亮、无污染，经检验契合无公害果品消费请求，其果实大、皮薄、色泽鲜艳、外观整洁、果肉细腻，具有甜、香、糯，风味共同，高居食品栗之首。含17种人体不可短少的氨基酸，可供人体吸收和应用的营养十分高。兴隆县是“中国板栗之乡”，板栗年产量达8万吨。
经国度工商总局商标局认定，“兴隆板栗”荣获中国国度天文标志证明商标。
2、山楂
兴隆全县有15公里以上的河流10多条，土地肥美、水源充足。年均匀气温8度，均匀降水740毫米，均匀相对湿度55%，因而出产大量的优质水果，其中兴隆铁山楂以其质地优秀、营养丰厚享誉各地，年产量120000吨以上，居全国县级产量首位，是我国山楂消费基地县。由于海拔较高，昼夜温差大，水果口感好、含糖量高，畅销各大城市。
山楂为圆形片，皱缩不平，直径1～2.5cm，厚0.2～0.4cm。外皮红色，具皱纹，有灰白小斑点。果肉深黄色至浅棕色。中部横切片具5粒浅黄色果核，但核多零落而中空。有的片上可见短而细的果梗或花萼残迹。气微幽香，味酸、微甜。
山楂成效
（1）防治心血管疾病，降低血压和胆固醇、软化血管及利尿和镇静作用
（2）开胃消食，特别抵消肉食积滞作用更好，很多助消化的药中都采用了山楂
（3）山楂有活血化淤的成效，有助于解除部分淤血状态，对跌打损伤有辅助疗效
（4）山楂中有平喘化痰、抑止细菌、治疗腹痛腹泻的成分
适合人群：老少皆宜，胃酸分泌过多者勿空腹食用，其他不限。
3、雾灵红
雾灵红，红果，山里红又名铁山楂，日本进口中国的红果指名要兴隆县境内的。该产品性微温，味酸甘，有消积、化滞、行淤之成效，主治饮食积滞，胸腹痞满、疝气、血淤闭经等症。民间用叶代茶饮，治高血压。以雾灵红果为主要原料的产品有山楂果茶、山楂爽、山楂可乐、果丹皮、山楂酪、山楂酥、山楂汉堡、山楂饴、山楂卷、山楂糕等系列品牌，远销海内外。(承德)
4、兴隆血肠
地处燕山腹地的兴隆县，在饮食习俗上最具特征的莫过于“吃血肠”了。所谓“吃血肠”，实践是请人吃肉的谦词。血肠，就是将猪血灌在猪肠里的一种吃法。“小寒大寒，宰猪过年。”杀猪的时分，务必坚持猪血的纯洁，并放入五香粉、花椒面、香油、葱花儿，咸盐等各种佐料，搅拌平均，不使其凝固，然后扎肠口、煮烧。整个过程很有考究：放入的成盐必需适量，煮烧时要控制好火候，时间短了，切不成节儿；煮烧老了，失去其鲜嫩。此地权衡一个宰猪人的手艺，除了看他动作敏捷、猪毛刮得洁净外，再就是看他灌肠的技术了。谁被人请得多，就证明谁的手艺高，人缘好。
此地百姓纯朴而大方，没有虚情假意和夸大其词。谁家宰了猪，要把整条猪的里脊肉、排骨、猪肠都下锅，招持客人，谓之“吃全猪”。主人老早便让自家的孩子去请邻里亲朋。晚辈是必需请到的。被请的人假如说了一声
“不去了”，去请的孩子就要哭，苦苦乞求，又拉又推，使尽一切方法请他赴席。当客人到齐，主人开筵，端上去的第一盘菜便是切好的血肠。普通都是主妇先启齿：“把婶子大娘们请来，没什么好吃的，尝尝我们的血肠吧。”紧接着，炖肉、排骨、煮肝等等，大盘大碗，一齐端上，热暖洋洋的。吃得尽欢而散。假如在这一年里有什么口舌之争，席间一提念，有人便会启齿道：
“谁也不是圣人，难免做错事，过去的就过去吧。”就此了事。吃血肠常常使山村的邻里之间愈加密切团结。
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