一、南和抬皇（黄）杠
南和县河郭乡历史上曾划分为七个牌，抬黄杠活动主要由西边四个牌，即赵牌、梁牌、樊牌、郄牌(庄)四牌组织的，因而，杠头打的大旗上写的是“四牌公”三个大字。四牌公大旗不断由抬杠领袖即杠头保管，千百年来世袭至今，其次是头杠保管杠谱，普通不能外传。抬黄杠主要集中在河郭乡、贾宋镇两地，抬黄杠时，河郭乡“四牌公”到贾宋镇送杠，而贾宋镇接杠，其间都有一定的典礼。黄杠共三十二杆，由家族世袭保管。
普通杠是由杠箱和杠杆两局部组成，杠杆长六米，粗十二公分，由弹性木料做成。杠箱在中间，重约三十公斤，杠箱两边各有铁环一个，杠杆上绑有两串铜铃，随着杠杆颤抖，有节拍拍打，三十二杆杠同时作响，繁华特殊。杠箱顶部用彩绸彩球彩带编织在一同，两边插有鸡毛掸子两个，上下摇晃，美不胜收。抬杠时，三十二杆黄杠，后面装备三十二匹马，并且谁的杠谁担任找马、训马、骑马一包到底。扮演时，杠头高举“四牌公”大旗，三十二只杠按次第排列其后，由三眼枪鸣枪开道，在杠头指挥下，由杠头率领，依照杠谱请求，踩着杠的震颤鼓点，时而徒手倒肩，时而外八步内八步，杠杆在脊背上恣意转动，两个抬杠人前后默契配合，翩翩起舞。黄杠套路二十四式，高处望去非常壮观，分别是三环套、金香炉、剪子股、四大金刚、抬佛爷、宝葫芦、四大瓣、对瓣枣花、凤凰单展翅、凤凰双展翅、轱轳贯钱、单头蝴蝶、双头蝴蝶、外十二倒肩、仨鱼一头、四门斗底、金八吊、里十二倒肩、里罗城外罗城、老婆串门、拉风匣、野鸡旋涡、赛马。特别是野鸡旋涡和赛马，人、马、杠一同运作，人欢马叫，如万马齐喑，使抬杠艺术到达0，给人民以力和美的肉体享用。
二、送黄粮与抬黄杠的传说
南和县城北，自古就有两个友好村，一个河郭，一个贾宋。每年正月二十一日，河郭村的人，总要抬着黄杠，到贾宋村去玩社火；贾宋村的人也像款待亲戚一样热情招待他们，相传，这是东汉末年，黄巾军与官兵打仗时留下的规程。
张角率领黄巾军起义后，汉灵帝刘宏惊惶失措，派中郎将卢植到巨鹿来镇压，刘备、关羽、张飞在半路上投靠了卢植，跟着官兵来动巨鹿，卢植率领主力攻打广宗（界桥之战）去了，关羽率领一局部兵卒进军南和，在南和城北摆开战场。
关羽屯兵县城，黄巾军部将黄龙驻扎在张路村，两军相距十八里，你来我往经过数次交锋，关羽丝毫没占上风，还损兵折将。这天关羽听到探马来报说黄巾军的粮草快用完了，于是他率领人马趁夜深人静偷袭黄巾军寨，快到张路村时，关羽停下马来，见村里静悄然没有动静，心生疑心，亲身勒马到村头向里张望，只见在月光下，黄巾军寨里隐约可见粮草如山、粮屯遍及，再向农户一探听，一个农夫对他说，黄龙率领局部黄巾军向南去了，关羽大吃一惊，以为中了调虎离山之计，黄龙率军抄其后路去了，于是赶紧拨马向回撤。
当他调转马头，刚走到贾宋村边，就见远处迎面过来一队人马，兵强力壮，气势昂扬，并带有许多辎重。关羽犹如惊弓之鸟，不敢恋战，催马绕道就跑，没跑多远，探子赶来报道，“黄巾军营中的确空寨，粮草都是土堆假装，前边队伍，正是送粮的百姓和黄巾军”，关羽听了又气又急，回转马头下令遣散百姓争夺军粮，决不可让黄巾军得到粮草。官兵与送粮人员交起手来，瞬间间刀光闪闪、杀声震天、昏天黑地、尘土飞扬。正在激战间，突然从贾宋村里冲出黑漆漆一群人，手持长矛钢叉，直奔关羽杀来，不一会，官兵被打的丢盔卸甲，抛投鼠窜，就连关羽的马屁股，也被戳了两个窟窿，多亏他跑得快，不然小命就在这里归西了。
原来这些日子黄巾军只顾打仗，没来得及筹措粮草，营中给养的确不多了，为了掩饰空虚，黄龙让兵卒在村前堆起一溜土堆，用席围上，写上粮屯号码，跟漏填粮垛一样，摆下迷惑计。同时派人到河郭一带富庶村庄筹集粮草。河郭一带的百姓听说黄巾军缺粮，纷繁捐献，很快收起米粮百担。为了把米粮平安送到黄巾军手里，与黄龙商定，一方面由村民抬送米粮，一方面由黄巾军将士护送迎接。当送粮人员走到贾宋村边，恰巧碰上关羽，双方就战了起来，贾宋村民听说官兵拦截黄巾军粮饷，一同涌出村来，向官兵猛烈扑杀，官兵被到得哭爹喊娘，死伤百人，这一天正是正月二十一日。
打这儿以后，河郭和贾宋的村民就结下了深沉的友谊，成了患难的朋友。每年这一天，河郭的村民，都要仿照原来送粮时的样子备下三十二杠，表示送粮，三十二名骑着高头大马的勇士和三百二十名村民、兵丁，以示护送，汹涌澎湃到贾宋村去感激援助之恩，这叫做送杠。贾宋村的人，也以同样多的人数来迎接，这叫做接杠。两村在交接的时分。还要依照安定道的规矩，举行严肃的典礼：双方相对跑在村口，随着杠首的指挥停止交接。
年复一年，经年累月，这种活动，逐步演化成一种民间喜闻乐见的社火：人要化装，麻药挂彩，杠上披红挂绿装饰的五彩斑斓。加上锣鼓响器，吹吹打打，非常繁华，一切人员，依照杠谱请求，踩着鼓点，手舞足蹈，范围庞大，变化万千。
抬黄杠
送黄粮
送给黄巾做粮饷
黄巾吃了打豪强
……
这种抬杠的习俗，不断传播到今天。
三、南和县花朝节习俗风俗
现代多数人都把花朝节时间定在农历二月十二，这固然说不上错，但是过于板滞了。
比方说，有人就以为“二、八两月为春秋之半”，而最能代表四季的就是“风、花、雪、月”（春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪）四物了，所以就有了和秋夕（中秋）对应的“花朝”。准确到日，“春序正中”就是二月十五。所以把花朝节日子定为二月十五，这有一定的说法。
但是“花朝节”，又叫“百花华诞”，跟花期息息相关的。而花期受时节、气候的影响，并不绝对固定。所以各地的花朝节日期能够不同，只需大致上对得上花期，都合理。这个时间。大致是在“惊蛰”到“春分”之间。由于这时分春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或怒放。
虽说花朝节时间特殊，但是一旦定下来了，就不要随便改动，这样就免得人们对日期产生误解了。
至于说花朝节的来历，有两个传说。据传武则天嗜花成癖。她执政后，每逢夏历二月十五，总要令宫中女眷采集花瓣，和米一同捣碎，蒸制成糕，用花糕来恩赐群臣。从那时起，民间就流行起花朝节吃花糕的风俗。在当时，正月十五元宵节、二月十五花朝节、八月十五中秋节，这三个“月半”，都被视为极端重要的节日。
还有另一个传说，神话颜色就比拟浓重了。<博异志>记载了一个故事，大意是：唐天宝年间，有一个叫崔元徽于园中品茗赏花，忽见一群容貌艳丽的女子来访问，其中有个小巧小巧的姑娘叫醋醋。女子们称要借此地与封姨相见。接着，便来了一位明眸皓齿的少妇，众人口称封姨。其间的过程不表，总之结果是，会面双方不欢而散。
十二花神
次日晚，那位醋醋姑娘再度登门——原来昨晚那些女子皆是花精，她们要来人世花苑迎春怒放，可是那位叫封姨的风神出头阻挠。花精们本想借机向封姨求情，不意结果不欢而散。往常她唯有向崔元徽求助，她要崔元徽准备一些红色锦帛，画上日月星斗，在花朝节当日五更悬挂在园中的花枝上。崔元徽依言行事。当日果真有狂风，可是枝上的花卉有了彩帛，所以没被吹落。
当夜，众花精又幻化成人向崔元徽致谢。还各用衣袖兜了些花瓣劝他当场和水吞服，崔元徽因而延年至百岁，且年年此日悬彩护花，最终登仙。后来此事流成风俗。由于悬彩的时间布置在五更，故名“花朝”。这大约也是花朝节赏红的由来。
赏红
习俗方面，不胜枚举，归结起来主要是以下两个方面。
一就是饮食，无论是直接食用花瓣制成的花糕，还是食用意味春天的野菜，这都跟花朝节所处的时节息息相关。
二是游赏，扑蝶和赏花，带起了迎春的高潮。
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