一、铁厂飞钹
铁厂镇位于唐山市遵化东南部，东邻迁西，南接丰润，这里人杰地灵，民风纯朴。铁厂历史长久，是一个具有千年文化的历史古镇。至今铁厂镇传播着一种深受老百姓喜欢的民间锣鼓打击乐扮演。主奏乐器是十几付大钹，由于在演奏时除了打击复杂的节拍外，还要扮演出上下翻飞的动作，所以人们称之为“飞钹”。
飞钹扮演这一民间艺术。相传明朝永乐年间，在江浙及广东沿海地域，人们在海上营生，冒风浪风险，多有不测，当时的人们就祈求于神灵保佑，为此，这些地域修建很多道观。因道事忙碌，而构成了民间的道事乐队。慢慢的飞钹扮演在民间传播，构成了民间花会，在节庆期间走上街头扮演。到了明朝正德年间，曾有南方道士来到遵化铁厂镇传播道教文化及道教音乐（作法鼓会），因而，飞钹这项民间艺术在铁厂镇传播下来。由于飞钹是古时东南沿海的地域传入铁厂镇，故也称飞钹为“海套子”。
铁厂飞钹自明末不断传播到如今，清朝晚期时最为昌盛。每逢歉收、庙会、过节人们都要扮演飞钹，它是乡村民间文化活动不可或缺的重要组成局部。铁厂飞钹具有很强的地域性，扮演曲牌及套路根本为当地所特有。
铁厂飞钹方式灵敏，铿锵有力、局面热烈，扮演火爆，富有丰厚的艺术性和表现力，是一种大众喜闻乐见的民间艺术，也是一种健身文娱的文化方式，在当地具有普遍的大众根底。铁厂飞钹丰厚了广阔大众的肉体文化生活，进步了人们生活质量，加强了大众体质，对促进生活调和，繁荣大众文化，发扬民间艺术。
近年来，随着生活多元化和文化多样性，铁厂飞钹在人员上呈现了青黄不接，人员呈老化趋向，演出以公益性为主，开展方式单一，在一定水平上限制了其本身开展。
二、姚式太极拳
姚式太极拳（2013年入选唐山市第三批市级非物质文化遗产名录）
姚馥春太极拳是由中国近代著名武术家、遵化内家拳宗师姚福春先生所传。一百多年以来，它不同于国内其他流派招式的太极拳，是当地最具代表性的中央名拳。其主要传播在唐山地域的遵化及周边各县。国内的江西、山西乃至台湾也有继承和传授，另外日本、新加坡还有保存。
姚馥春太极拳有长、短拳之分。短拳分为三节，共87式，突出掌法技巧;最为共同的是太极长拳，共四节148式，反复动作较多，特性是伸展大方、内包十形(龙蛇鹤虎马鸡鹰熊凤猴)，每一形都有它的各自神韵和攻、防内涵，肢体动作俭朴精深内涵丰厚，如有：披、拔、挟、缩、挣、蹬、拧、裹等身法，展示了太极长拳的健身和攻、防破敌之特性。
姚馥春太极拳运用无极变有机的阴阳转换原理，人体自然规律的运转，筋骨支撑的作用，来坚持生命的均衡，强调太极纯柔自然，以静制动，以柔克刚，以顺避害。此拳法融汇了太极、形意、八卦三种拳的精华，人们概括的说就是：形意的胳臂，八卦的腿，太极的腰。
姚福春太极拳突出了内功的中心作用，它顺应了身体的自然规律，合顺中求体魄强健中途夭折，在练拳时强调上体轻灵中正，下盘沉实稳定，凝神聚气、平和柔顺，打起拳来强调腰的主宰，环环相连、连绵不时、运转如抽丝，平均迟缓、以内致外、温雅合顺、修心养性，增智开慧。运动起来，出手不见手，动则不见形，其锐无比，缝隙而入，见机行事、顺其自然、静如处子，动如山岳，形如扑鼠之猫。筋骨要松，皮毛要紧，节节共串，虚在其中。
姚先生经过四十来年的纯功，勤学苦练;后又经诸多名家指点后，将太极、形意、八卦溶入一炉的纯青上乘功夫。固然习之极易，但精之极难，短时间内难见效果。往常在遵化习练姚馥春太极拳的武术喜好者的人数有两千多人，传承的谱系非常明晰。当今人们受影视剧影响，大多数人对学得快、实战性强的技击、散打感兴味，越来越多多人无视传统武术的价值，并且能长期坚持习练也是不多，因而，把拳法练到出神入化地步的人简直是百里挑一，继承先生武功精华者更是九牛一毛，其太极长拳传承人有：孟庆勋、张志军，短拳传承人：张劲芳。
姚馥春太极拳本着了强身健体，延年益寿，熏陶情操，净化心灵，以武会友的武道肉体，将以其“身心合一，动静分离，神形兼备，老少皆宜”的特性为社会做出了更大的奉献。
三、五虎棍
遵化市康各庄五虎棍，创会于光绪年间，是当时康各庄村民胡国顺走访亲戚家时所学，并且兴办了康各庄五虎棍会，至今有100多年的历史。扮演道具主要是长棍(齐眉棍)和双短棍，伴奏乐器以大堂鼓、大锣、铙、水鑔为主，服饰上为董家五虎头戴黑色鬃帽，董达戴红髯;红脸配戴黑色髯、头戴罗帽;黑脸为年轻人无髯，头戴罗帽，并且这些人物腰间均扎武生板带。
传说宋太祖赵匡胤在没做皇帝之前，千里送京娘途经消金桥遇到董家五虎-，被董家五虎打败，此时正好遇到路见不平拔刀相助的郑恩出手相救，打败了五虎根除了恶霸。后人把这个传说演绎成民间的一种花会称之为“五虎棍”传播至今。在遵化市新店子镇康各庄村，百年来就延袭着这种扮演方式。由于赵、郑和董家五虎等人打斗时运用的武器均为棍所以称为“五虎棍”。
五虎棍是言语和武打为一体的一种民间艺术活动，扮演时演员们都着戏装勾勒戏曲脸谱。主要是以以身作则为主的传承方式传给下一代,它既能登台演出也能走街串巷的扮演，并且由于五虎棍的故事情节迂回，武打招式套路多样，扮演者都有一定的武术功底，所以每到春节前后他们组织到各个村落的演出都会深受广阔大众的欢送和喜欢。
康各庄“五虎棍”相传最早在清朝末年，村民胡国顺在年轻时住姥姥家之时，学习了“五虎棍”的扮演，回到村中，找来同伴一同耍弄，但因记得套路不熟，所以还不能停止真正的扮演。恰恰，在村中有一名扛活的长工，也略知“五虎棍”的扮演，故一同与胡国顺等人共同把“五虎棍”的整场演出捋顺排演下来。于是，作为春节的一项文化活动与本村的龙灯会、高跷会、小车会一同扮演。在“五虎棍”扮演鼎盛时期，“五虎棍”不只在本村春节演出，而且被约请在每年四月初八的笔架山庙会上扮演，次序直接排在第二档会(第一档会为八面大鼓、八付大扇的开道锣鼓)，并且一切应邀花会当中，只要康各庄的“五虎棍”有资历上台扮演。后来，“五虎棍”还被约请到遵化县城会演。在这项活动中，人们既愉悦了身心，又锻炼了身体，经过演出，也能够互相传送春节的喜庆平和氛围。
四、遵化铁画
铁画，望文生义是用铁制造的工艺美术品。马兰峪铁画开创人是清代康熙年间一位出色的艺人——洪日生。洪日生原籍浙江绍兴，后寄居马兰峪。他大胆的溶汇笔墨艺术于炉锤焊接之中，名噪一时，被康熙皇帝称为绝技的铁画，是满族人民独一的特征铁制工艺美术品。
铁画选材于马口铁和铅丝，依据画样剪裁、折叠、锤打、外型、焊接、烘漆等工序。自创于国画的章法规划，汲取民间剪纸、木刻、花丝手饰的工艺技术制造而成。铁画黑白清楚、轮廓明晰、豪迈大气，线条疏密有致，作风素雅大方。
铁画的制造非常繁琐，又非常精密。它的资料大都是一些毫无光泽的铁板，工匠们以锤代笔，把铁板敲出大致的外形，再精雕细琢，一锤一锤地把铁板修整成形，再用剪刀剪出一些修饰物。最精密的工序要数焊接了，它的焊接不同于普通焊接，是用纯银加上点铜粉，一点一点焊，不能有半点马虎。打制成形的铁画还要去喷漆，将要喷漆的铁画先是经过酸水清洗，去锈，再喷上黑漆。待漆干后再将其钉到白色的底板上，这样一幅铁画才制成。
铁画屡次参与国际外型艺术展览和世界博览会，惹起了世界各国的惊动。铁画种类繁多，题材普遍，规格齐全，有可提供装饰在各种建筑大厅内的巨幅铁画壁画，平面铁画、也可供普通室内的挂屏铁画和各种精巧的铁画摆件。主要作品有《下山虎》、《虾》、《迎客松》、《熊猫》等。
随着经济和技术的开展，市场商品的繁荣，城乡人民忙于各种运营活动，使人们对铁画艺术的观赏慢慢淡化。也正是由于这样靠卖铁画曾经维持不了生活了，这就给铁画带来了很大的冲击，使得铁画传人不得不放弃铁画制造而靠务农或是打短工维持根本生活。
五、孙氏银器制造技艺
在丰南，传统金银打制工艺源远流长，其品种大约包括：首饰、摆件、酒具、乃至于封建社会时王公贵族的饮食起居，冠袍带履等各个方面，历朝历代皆对此趋之若鹜，也因而培养了许多能工巧匠。由于银器制品原料昂贵，致使此项工艺更多效劳于上层社会，普通百姓只能经过首饰与小件有所接触，历代权贵为了让此工艺更好的为本人效劳，制定了许多如“父传子”、“兄传弟”等规则，设立了如唐宗时期的“官作”；明清时期的“造办处”等场所，对工匠停止了垄断性的维护。也正因如此，也使得此工艺可以绵绵不绝，传承至今。
孙立生，丰南人，1969年出生，终年从事银质工艺品制造，是民间俗称的“银匠”。多年来在手工艺制造上，小有成就。
孙立生从事此行业，是承袭了祖父的衣钵，自小得其教导，光大之心念念不忘。祖父名广熙，十三岁开端学艺，天姿聪颖、勤奋好学。二十出头便在唐山市名噪一时，成为当时唐山市为数不多的几个工码最高的匠人之一。后期开过作坊和工厂，特地从事金银制品制造。一九八零年，被引荐到省里参与全省手工艺大会，期间经专家几番评定，祖父与衡水的王习三等三十三位手工艺人被评为全省著名老艺人称号，得到省里嘉奖。尔后祖父又被唐山科协授予自然科学会员资历。
孙立生从小受祖父熏陶，对美术颇有喜好和建树，初中毕业时，便被丰南金属工艺厂录为学徒，那时祖父70有余，身体健朗，对其日夜传授，严厉请求，为其以后从事银质品加工打制奠下根底。
银器制造是一项较复杂的过程，它需求以银质资料（银片）为胎，在胎上雕琢出各种花纹图案，经冷却打磨润滑处置前方可废品，废品古香古色，典雅别致。
过去此工艺品多为茶壶、酒樽、十二生肖及女子头饰、手饰等，大型作品还常刻有花虫鸟色、梅兰竹菊、龙凤鹿鹤等图案。
此项工艺，对匠人的请求甚高，匠人需懂得各种学问，还需控制冶炼合金，雕琢外型，书法绘画，微雕等技艺，才干将一件工艺品制造胜利。一件作品的集成，能够说凝结了作者的大量心血与聪慧。
六、唐山花吹
唐山花吹，是在宣扬乐正常吹奏的根底上开展起来的。包括唢呐、鼓、钹三个局部。它是以手中的乐器为载体，集演奏扮演于一身，既好听又美观的一种宣扬乐演出方式。已有一百多年的历史，大约呈现在清代光绪年间。这种方式一呈现，就得到了广阔人民大众的喜欢。在逢年过节、喜庆的时分，只需有花吹，就惹起惊动，演奏者与观众，互动互励，欢跃热烈之情溢于言表，非常令人打动。
唐山地域的宣扬乐，正常演奏的根本方式，是由两支大杆喇叭（杆长一尺一寸）、一个堂鼓、一付小钹组成。以喇叭为主奏乐器，鼓、钹为伴奏乐器。普通采用口吐鼻吸的循环换气法演奏。音量庞大，音色脆亮辉煌，穿透力强。特别适于户外演奏。演奏场所，有红白喜事、门市开张、节日、庙会、闹秧歌等。随着演奏技巧的不时进步，呈现了滑音、嘟噜音、单吐、双吐等。民国初年，又有迁安艺人金财、滦县艺人（现滦南）姚卓雨等开端用唢呐咔戏，并且创造了双咔、穿三件等。
花吹（包括打击乐）的呈现，由于它演奏灵敏，妙趣横生，深受人民大众的欢送。有时能够与秧歌抢夺观众，让秧歌队冷场。花吹演奏的主要曲目有《满堂红》、《大姑娘爱》、《拉洋片》、《绣得勒》等。
花吹是民间艺人的百年集体发明，是宣扬乐中的一支奇葩。既然它能在民间传播上百年，并深受人民大众的喜欢，就证明它有着极强的艺术生命力。因而我们应该加以鼎力的扶持，使其安康地开展下去。
目前，唐山花吹，已后继乏人。可以较全面控制花吹的艺人，寥若辰星。但值得庆幸的是唐海县姚氏唢呐第六代传人姚少林（艺名二林）不但全面继承了花吹演奏技巧，还有所开展。他的主要成就是，花吹技巧娴熟，与乐队配合亲密，能调动乐队的整膂力量，构成集体优势。0时还能引入转碟，六支唢呐合吹等技术，让人观之大振。
七、遵化结婚风俗
婚礼的6个月前，你要做以下8件事：
（1）决议婚期。
（2）决议婚礼方式和预算。
（3）草拟客人名单，最好想的全一点，再停止挑选。
（4）择定结婚照地点和摄影师。
（5）选择礼服或者采购面料，无妨听听设计师的意见。
（6）布置蜜月行程，假如需求办护照，如今应该申请了。
（7）婚前检查，并且无妨为本人选择一个健身方案，为了婚礼时的良好觉得而持之以恒的努力锻炼。
（8）着手装修，布置新房，这是你最该花心机的中央。
B。结婚3个月前，你要做5件事：
（1）选购结婚戒指和首饰
（2）试穿结婚礼服，假如不适宜还能够再改。
（3）选择头纱、鞋、包等配饰以及婚车。
（4）做一次全身美容护理，并咨询一下在三个月内该做什么日常颐养。
（5）办理蜜月行程机票或者车船票
C。结婚两个月前，你要做4件事：
（1）选定化装师，发型师，试一下装。
（2）拍摄结婚照。
（3）肯定伴郎和伴娘，留意他们应该是未婚男女。
（4）精心为本人选购几套内衣。
D。1个月前，你要做4件事：
（1）向主婚人发出约请。
（2）肯定婚礼的细节，想想能否有什么疏漏。
（3）肯定现场摄影、摄像人员，和他们充沛沟通，他们将要制造的是你终身的回想。
（4）置办蜜月所需物品。
E。两个星期前，你要做两件事情：
（1）做好一切确认工作，包括：酒席、人数、现场摄相人员，化装师、婚车。
（2）发出喜帖并通知客人，确认他们能否列席。
F。一个星期前，你要做3件事情：
（1）准备蜜月的行装。
（2）肯定好一个人处置婚礼后出借东西或结帐等事宜，逐步脱离项目经理的角色。
（3）尽可能的放松本人。
G。婚礼前一天，你需求做3件事情：
（1）做个手部美容护理，一双美手能给你带来意想不到的幸福感。
（2）把明天穿的衣服都拿出来摊在椅子背上。
（3）吃好，睡好。
H。婚礼当天，您只需求做一件事，就是纵情享用每一个霎时！
结婚请柬的措辞
正轨的请柬遵照一套固定的用辞格式。婚礼办得越面子正式，结婚请柬就更应遵照正轨的请柬套用形式：
1.姓名用全称：不能用任何小名昵称或姓名的缩写。
2.家庭成员的次第写清。
3."和"字要呈现。
4.日期、星期、时间写清。
5.年份不用呈现在请帖上。
6.在请帖一角附上婚宴的地点、时间次第等或在卡里另附一页加以阐明。
八、遵化习俗
一、汉族礼俗
归结起来，主要是以下几个方面：
(一)见面礼
父老乡亲或熟人相见要主动打招呼，晚辈要先向晚辈问候，晚辈也要有恰当的答话。否则也视为无礼。早晨相见，问“您早!”送客时说“请慢走”。客人说“请留步”，“别送了有空到我家坐”。同辈相见也要主动打招呼或点头表示。亲朋相见，还要向晚辈问好。
旧社会的礼节因性别、身份、场所不同而各异。如男的要磕头，作揖；女的只作揖，、双手互搭左肋下，做“万福”，不磕头。磕头有单双膝跪之分，平辈见礼要单膝跪，给晚辈见礼要双膝跪；平辈行礼也用单膝跪，双手搀；晚辈行礼是只搀不跪。
(二)讯问礼
向生疏人问路或探听状况时，不管乘何交通工具都要先下车后提问。要依据对方的性别和年龄，可称谓大爷、大伯、大叔、大妈、大婶、大姨、大姐、大哥、大妹子、小兄弟、小朋友等，然后再问话。问分明后，说声谢谢、费事了。被问人也要回敬说：不谢、别客气、没啥等。
(三)待客礼
待客礼强调主动、热情、诚恳、周到。这是遵化人民的传统美德。
来客前，普通要作好两项工作：一是把屋子整理洁净，将待客的物品备在手边，也能够请一些熟人陪客；二是要仪容整洁，不能穿睡衣，短裤待客。
来客时，主人要到室外迎接，并依据与客人的关系、时节问话，然后向家人打招呼“客人来啦!”入屋前要打起门帘，请客人先进、先座，随后主人沏茶到水，茶水不能斟满，茶壶嘴不能对客人。假如客人不约而来，也应将屋中紊乱物品拾掇一下，并向客人表示歉意。夏天客人降临，不要遗忘给客人递扇子、开风扇、送毛巾，以清暑气。
对老年客人，更应彬彬有礼，款待周到。
“不速之客”来访，假如你有急事要办，要向其阐明状况，请客人稍等片刻，或拜托家人陪座，切不可把客人一人冷落一旁。来客时假如家中成员发作口角、争论，要待客人走后处理。不要在客人面前打骂孩子，否则，是很不礼貌的行为。与客人交谈时，不要频繁地看本人的手表，以免客人狐疑让他快走。客人告辞时，要等客人起身后，主人才干起身。走时让客人先出门，再送出门外，握手辞别，客人走后主人方可清扫屋子。
(四)请客礼
遵化民间多在新年、春节、婚嫁喜庆、乔迁新居、还愿(即患病时求神保佑，病愈以为是许愿的结果。)以及接风洗尘时，请客吃饭，约请亲朋，除备上好酒好烟外，主人更主要的是表现在人对客人的真诚感情上。
在宴席上，主人要先让客人坐“上坐”，家人陪在两旁。席上要准备一双“公用筷”或“公用汤匙”，以便给客人送菜用。主人敬客时，要先敬晚辈，然后按年龄或座次敬平辈人。席中并不时劝说“吃饱吃好!”敬酒时，既要热情，又要适可而止，不强者所难。吃完饭，要送干净毛巾和餐巾纸给客人擦手脸。敬茶谈心时，主人要倾心交谈或静听客人的说话，不在左顾右盼，心猿意马。假如夏天请客，有女人在场，男的不穿背心、短裤；假如冬天请客，应主动替人脱放大衣等物。客人带来小孩，主人应主动找些零吃和玩物；家有小孩的，应让小孩陪客人小孩玩。
(五)赴宴礼
赴宴也叫作客。作客要留意的根本礼貌是：仪表整洁、穿戴大方得体，要恪守时间，假如你与主人关系非常亲密，无妨早些抵达，以协助主人款待其他宾客和做其它准备工作。结了婚的人参与婚宴时，最好夫妻双去，假如携带孩子时，要事前教育孩子懂礼貌，恪守宴会规矩。遇有特殊状况，不能按时赴宴，应事前或事后及时向主人阐明状况。初次到主人家作客，最好恰当带些礼物。到主人家应悄悄敲门。见面时，对主人家的成员，应按“长幼有序“的准绳，称谓问好。进屋不要随意翻动人家的东西，串房间和乱扔果皮烟蒂等。主人送茶、水、烟、水果等东西，要站起欠身双手接过，并致谢意。
入宴时，客人之间不论相识不相识，都要面带笑容相迎，相互问好。对晚辈、老人，要主动起立让“上位”。对女客，应举止端重，彬彬有礼。对小孩多加爱抚。上第一道菜，主人向客人敬酒时，客人应起立回敬，喝后才干夹菜。在动用筷子之前，要等主人招呼，不能站起来夹菜，更不能把本人爱吃的菜端到本人跟前而不顾他人。当主人敬酒时，要致谢。不善饮酒者要阐明缘由少喝。如客人之间敬酒时，可说“借花献佛”等语。喝酒时，要留有余地，不要“一杯干”，切记不要喝过量酒。在餐桌上咳嗽要时要背过头去，以免把嘴里的饭菜喷到桌上。吐出的骨头和渣滓，应放在本人面前的碟碗里。宴席上对老人小孩要主动照料，不要只顾埋头本人吃，一道菜上桌时，应等主人、晚辈动筷子后再去夹食。
喝汤需求用汤匙舀着喝。喝时不要发出声音。食物和汤假如太热，不要用嘴去吹，应等稍凉再用。席间离场是不礼貌的，假如有急事，要向主人阐明状况，表示歉意。然后向本桌人点头表示后再离去。散席时，应向主人和参与接待的家人道谢。
(六)恭喜礼
在生活中，人们在结婚、升迁、盖房、生子、迁居、开业、华诞、祝寿以及入党入团、从军时，常常会接到亲友的恭喜。
恭喜时要留意仪表端庄，举止适度，要真诚、热情。
恭喜时要带礼品。对晚辈，要送敬贺之物。过年过节，要带点糕点、糖果、酒、烟等物；对新婚夫妇要送上一份有留念意义的礼物；对升学、从军的，要送上他所喜欢的书籍等。送礼是为了表示友好、恭喜，礼品厚薄应依据本人的经济情况而定，切不要摆阔气、争面子，而影响正常生活。俗话说：“礼轻人义重。”
亲朋之间遇有大事小情送礼，与秉公情、攀关系、、走后门、搞贿赂不同。正常的礼尚往来，是人情世故。
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