中国地大物博，由于地域宽广，所以全国各地的传统风俗也是把戏繁多，所谓十里不同风，百里不同俗，说的就是东南西北的风俗各不相同，即使是一个县，或者一个县级市，丧葬风俗都不尽一样，丧葬风俗在全国各地都有，但小的细节上又各有不同，葬在什么中央也有很大不同。比方有天葬、土葬、海葬等等。关于丧葬风俗，以现代人的目光来看，有人说它是封建迷信，也有人说它是传统文化，但是，不论怎样说，它曾经存在了不止千年，而且，在将来，即使随着时期的开展会有所变化，但是也不会随便消逝。那么在河南地域丧葬风俗有哪些大家都理解吗，其实就算是在河南，南北风俗也不一样，比方驻马店那边盛行停灵三到五天，而安阳这边就盛行停灵七天。各种小细节上的不同更是比比皆是。所以本文就综合一下河南各地域的丧葬风俗，给大家引见一下比拟综合的河南丧葬找风水大师依据死者生辰八字看风水宝地风俗。一同来理解。
一、河南丧葬风俗传统篇
1、停灵前三天
在安阳地域，停灵普通都是七天，当然这也不是绝对的，比方有年轻人逝世了，他上面还有父母，但他本人也曾经娶了媳妇有了孩子了，那这个停灵是不能超越五天的，根本都是五天。
假设是个更年轻的人，他刚刚结婚还没有孩子，那最多停灵三天以至是不停灵直接埋掉。假如是没结婚的，逝世后就直接找中央埋了，不存在停灵之说。
假如是老人逝世，逝世当天就需求通知管事的来家里，还有村里的一些妇女，她们是担任给逝世人换衣服，不论逝世人是男是女，都是她们来换，而主家则要开端押第一道纸，有些中央也叫“送纸”。
前三天最重要的事就是“开吊”和“烧车马”。
什么叫开吊呢？就是让亲戚朋友前来吊孝，这个布置在人逝世后的第三天，这一天主家要有小辈陪灵，男的在外面，女的直接在屋里棺材旁。
假如来吊孝的是男人，那么直接在院里哭，陪灵的男人们陪着他们哭。哭完不起身，恭敬磕四个头，留意不是三个，乡村考究神三鬼四，三个头是给神磕的，人死为鬼，享用不了三个头。
而女的来了则直接去屋里扶棺哭，屋里陪灵的女眷则陪着他们哭。等亲戚朋友来齐后，主家要管一顿饭，普通比拟简单，比方一锅熬菜啥的。
等亲戚走完了，到了晚上要烧车马，也就是纸糊的车和马，家里小辈都去，意义是给逝世人车马，好赶路。详细赶什么路，这个黑嫂也不分明。
前三天就这么些风俗。
2、停灵后四天
三天过后，固然曾经开过吊了，但还是会陆续有人过来吊孝，这些人大多是在外面打工，回来得不及时，所以从第四天开端，家里人只需求接待这些人就行了，但这个不特意在院里设置陪灵人员，可是主家在有人来吊孝后，依然要意味性的陪着哭。
不断到了第七天，也就是出殡的日子。
这一天中午，等逝世人娘家人，比方说逝世人是个女的，那么等她们娘家人过来后开端封棺，假如是男人，则大多是在第三天晚上封棺，但也有第七天中午封棺的。
都是木头楔子，卡好后上面钉七寸长钉，从此以后，活人再不见死人面。
等封好棺后就是出殡，大儿子要“摔盆”，假如大儿子曾经逝世，则由长孙来摔，总之是轮不到老二的。假设老大早死，又没孙子，则顺延至老二。假如是孤寡老人，则由侄子替代，普通状况下，不用女人摔盆。
摔完盆子后，杠杜人员抬棺走，后面有人将老人穿过的衣服、枕头啥的在门口烧掉，意义是烧给老人，依然能穿，至于在什么中央穿，黑嫂不分明。
到了地里面后，老人儿媳妇要“抓土”，就是在墓坑四个角各抓一把土放在本人衣服包里，有几个儿媳妇都抓，并不是只要大儿媳妇抓。
做完这些，杠社开端掩埋，亲戚和儿子回家。回到家后，大儿子要用水壶装半壶水，里面加上菜汤，开端从家里又一次向坟地走。
这一路边走边倒水壶里的菜汤水，路上不能跟任何人说话，而且时间要恰如其分，走到地里，要杠社的人刚好埋完，杠社的人分开，儿子提着壶，将里面剩下的汤水绕着刚埋好的坟倒一圈。
倒完回家，家里开饭，吃完饭亲戚朋友分开，葬礼完毕。后面还有“伏三”、“四七”、“百日”、“一年”，不断到三年过后，算是守孝终了。
最后：在这里再一次阐明，黑嫂所说，仅限于我们这里，以至连安阳地域都不一样，所以这个任何人都不能答复说本人说的就是全部规矩和风俗，这个不客观。但河南安阳地域的葬礼和天津那边有很多类似之处，但山西和这些中央都不相同。反正黑嫂到了某地爱理解当地丧葬风俗，可哪里理解得完啊？固然各地都不相同，但每个中央的丧葬文化都应该被尊重。
二、河南丧葬风俗步骤
1、在老者油尽灯枯之际，后人们是一定要尽量做到陪在老人身边，送老人最后一程，远在外地的直系近亲也一定要提早通知到，在当地有个说法，老人逝世时，陪在老人身边的后人们越多，证明老人生前积德越多，也会给陪伴老者的后人们带来更多的福报，当然了，从传统观念上看，无非是应了“多子多福”的农耕思想而已。
一旦确认老者曾经驾鹤西去，关于后人们来说伤心固然伤心，但是，马上要做的就是尽快给老者擦洗身子并换上事前准备好的衣服，在乡村叫寿衣，之所以如此，一个是为了表达对逝者的尊重，还有一个缘由就是随着时间流逝，逝者的遗领会逐步变得生硬，穿寿衣会十分不容易。
给逝者梳洗停当，穿好寿衣后，要在逝者生前寓居的正屋或者叫堂屋合理间冲门的位置，用门板或者其它木板支一张床用来停放逝者的遗体，当然了，逝者的头部是一定要冲外的。
在此，有一些细节要加以阐明：给逝者梳洗、穿上寿衣以后，要在逝者的嘴里塞一枚铜钱，用几张黄纸掩盖在逝者的面部并固定好，用一根红绳把逝者的两腿在脚踝处困扎起来。至于为什么要这么做，笔者曾经咨询过一些村里的长者，得到的答案各不相同，假如诸位看过某些港台的电视剧，能够自行脑补。
2、待这一切完成后，接下来要做的就是烧纸，烧纸钱给往生不久的逝者，烧纸的位置普通在堂屋的门口，间隔逝者头部不远的中央，随着烧纸的火焰慢慢升起，后人们的哭声响彻整个村庄。
给亲戚、朋友、东西四邻报丧是一件大事，即使是他们曾经经过某种方式晓得了老人曾经逝世的音讯，但是，逝者后人登门报丧的礼节是绝对不能省略的，进门跪地磕头，郑重告知自家晚辈逝世的音讯，并约请对方在可能的状况下帮助处置自家亲人的后事，普通来讲，即使某些亲朋、四邻平常跟逝者或者逝者的后人关系不好，但是，在这个时分普通都会尽释前嫌，在表达悲伤的同时都会欣然容许前往。
在此不得不说，死者为大，死者为尊的传统思想在乡村表现得淋漓尽致。
需求着重阐明一点的是，不论逝者是男是女，是母亲还是父亲，给舅舅家报丧是件十分郑重的事情，普通是要逝者的一切子女至少也是逝者的长子上门报丧，很多时分，就是由于给舅舅家报丧时礼节未做周全而惹起不用要的感情纠葛。
3、找一个“风水宝地”安葬逝者自然是重中之重的大事，有祖坟的家庭自然是在祖坟中找个适宜的位置安葬逝者，没有祖坟或者祖坟曾经废弃不再进人的家庭，普通来讲就要找村里或者左近懂行的老者给帮助在村庄左近寻觅一个既不糜费土地资源又便于安葬、祭拜的中央作为逝者的墓穴。
墓穴的方位很有考究，一句半句说不明白，不过，普通来说都是头北脚南，但是不能太正，要么偏西北、要么偏东北，因村庄位置而异。
逝者普通要在家里停放三天或者五天才会下葬，在当地称为“排三排”或者“排五排”，至于为什么要这么做，说法不一，比拟靠谱的说法是，古时分呈现过某些人由于某种疾病看似曾经身亡，但是，在“死”后数天又重新活过来的例子，当然，如今这种现象从未见过，也从未听说过，无非是逝者后人表达对逝者的不舍之意吧。
4、为逝者披麻戴孝是逝者的长子、长孙等直系近亲应尽的孝行，执纸幡，摔老盆是葬礼上常见的固定礼仪，说道很多，就不逐个详述了。
逝者已矣，对逝者往生后的祭奠也是一件很重要的事，逝者被安葬后35天，一周年等是一切后人必需要盛大祭奠的日子。
家里老人逝世后三年内每逢春节都不会再张贴新的春联，三年内家里都不再允许筹办喜事等也是河南乡村应该恪守的风俗。
所谓五里不同风，十里不同俗，关于人生终点丧葬当然全国各地也是有着不同的风俗的，今天咱就大致聊一聊。
请乐队、看地仙和哭灵女
关于请乐队来说是分状况的，普通多是上了年岁的老人逝世才会用，一方面上了年岁逝世的话根本就是喜丧，没有什么遗憾的，所以鸣炮奏乐也算是让老人风风光光的走完人生这条路，另一方面假如年岁悄悄的就走了关于这个家庭来说是繁重的打击，基本没有心机去请乐队，这样只会加重家人的悲伤。
看地仙和电视剧里面演的差不多，会去特地找一个风水大师，让他依据死者的生辰八字看看哪里有风水宝地，又该在祖坟里怎样葬，什么时分葬是吉利的，这里面的时间包括出殡和下葬的时间等等，关于如今考究科学的时期还是有很多人置信这个的，毕竟有些时分科学是无法解释的。
而关于请哭灵女也和请乐队差不多，也多是上了年岁的老人走了才会用，特别是没有女儿的家庭会特别请一个哭灵女，在河南很多中央也会俗称“哭女”，而且哭的声音越大，证明这家人对老人的逝世很难过，由于哭灵女当时就算是替代着这个家族的女儿来表达对本人晚辈逝去的一种伤心之心的，而且其中一些哭的好的更是能感染前来送别的亲朋好友，让很多人都能为之流泪。
守灵与出殡
五服之内的孝子孝女守灵。所谓的孝子守灵是说孝子要跪在灵堂供桌前的两侧，有人来吊唁了要给前来吊唁的人磕头致谢，孝女则是跪在灵柩两侧，守灵的孝子孝女是要从入殓到出殡全程陪哭陪跪的，而且在守灵的夜里要烧更纸，普通是一更和五更各烧一次，不过中央不一样风俗也不一样，有些中央可能是整夜隔个十几分钟就要烧一次。而且在一些中央，孝子去请人来家里帮助要给人跪下磕头，发烟。
在请来帮助的人后，会有一个管事的布置好出殡当天每个人的职责，然后相关事宜准备好以后就等着到出殡了。
出殡的前一天下午，会有专人把定做需求烧的纸扎给请回来，然后由乐队带着前往祖坟迎祖宗。等到了第二天出殡的时分一切送葬的给逝去的人辞别以后，会有一个“杠头”拿着瓦盆摔在孝子的头下面的空中上，然后送葬就正式开端了。
等到了打好的墓穴后，会先由孝子在墓穴的四个角撒上四锨土，然后停止下葬封土。当孝子和送别的亲朋好友号啕恸哭时，长媳要从墓穴的四角各抓一把土用衣服角包起来，然后往家走，而且是一路不准回头，不准和路上的人说话，回到家以后倒在门后，俗称“抓土”。
当时下葬的时分并不是彻底封好了，要等到第三天的时分会去给墓穴添坟，也就变成了我们如今很常见的坟包，这个时分会烧纸祭拜，这个时分葬礼才算是根本完毕了。
三、河南驻马店乡村丧葬风俗
人断气之前兄弟姐妹儿孙要尽量盘绕膝前以免错过老人对本人的吩咐交代，名曰得语！提早准备好鞋子等人快要不行了赶紧给老人穿上期望老人来世是穿鞋的不是光脚的。
咽气后以黄纸遮面并专人守护避免猫狗靠近撕咬尸身，亲人哭泣的泪水不能滴到死者身上以免成魃。普通一个村子至少有一名掂筐人，逝者家眷这时分一定要请到并换上提早准备好的寿衣。这时分最熟习丧葬流程的掂筐人会指导死者子女扯孝布绑麻绳(子女脚面也要缝四方孝布)立供桌点长明灯缝粮袋煮鸡插筷供于死者头前。放短鞭炮，听到炮声根本全村都晓得老了人了。供桌前放置瓦盆供前来吊唁亲友烧纸磕头述说哀思，预定棺材并讨教风水先生吉时。置一名字迹工整者记礼单，遇前来吊唁者儿孙要下跪磕头发烟以亲远水平分发孝布请人落座。请来队长通知全村青壮劳力第二天前来卸活(棺材)油活，饭点时亲人要在掂筐人率领下往村外指定十字路口送汤。第一天子孙守夜。
第二天请局掌(大锅饭厨师)专业局掌会拉来桌椅板凳火炉锅碗瓢盆，要全包的话局掌还要准备好食材。青壮劳力卸棺油棺，准备好两米左右直溜柳枝一条备用(切口一定只在一个部位)和一根高于主屋顶的竹杆顶以及箩面的箩备用。儿女要买白色花圈，其他亲人是花色花圈。主家磕头接客发烟发孝布，儿女守夜。
普通第三天十二点之前就要下葬了。一局部年富力强之人在队长的叮嘱下天不亮就要去挖坑，主家也要去人发足烟水招呼到位。队长和掂筐人掌管入棺！棺材里边要留一把锯末，垫褥下要塞硬币黄纸死者手里也要放硬币并把老人心爱之物放于身边。青壮劳力抬棺盖盖上由辈高男性敲上铆钉缠上五色线的同时亲人要高呼某某躲钉啊。一旁闲人把准备好的竹竿顶箩放于门左开端出丧，这时局掌开端生火做饭。棺头左右上方各放钱和烟由搬棺头出鼎力者得。棺出门口长子摔瓦盆扛柳枝长孙抱粮袋在掂筐人的率领下走在前面依次是亲人，小辈人抗花圈，上杠后十六人抬的棺材以及换抬的人，遇路口烧纸放炮。走到坟地旁时抬棺人停歇换人然后小跑嚎叫抬棺抢营。坟坑中间挖个小坑名曰天井，四角以及天井放黄纸黄纸上面放硬币后开端下棺封土，亲人要以衣裹土来回三次并在棺头正中旁插入柳枝招魂。封土完成立好坟头把花圈放于坟上插入土中培好供桌放上贡品开端烧纸钱。完成后陆续家吃饭，吃饭时主家男人要依桌下跪给出力帮助的人磕头并言辛劳感激！
散桌后主家也要依续拿烟送客。自下葬起子孙连续三天夜晚要到坟地送火。
四、河南平顶山丧葬风俗
解放前平顶山一带民间考究丧葬礼节，过程繁多。小殓。死者断气，亲人恸哭，为死者沐浴换衣，停尸灵床。衣服多为死前已备，称送老衣、寿衣，鞋帽不可短少，里外三新。
死者口中含钱，身旁撤箔，曰买路钱。灵床设置在正堂屋，头向正门口。报丧。小殓毕，向亲友报丧，孝子出门逢人叩头。亲友接丧后，前来吊唁。在外儿女闻讯立刻返家。入殓，也称大殓，即装殓入棺。棺木多为事前所备，不油漆，称喜货。入殓时儿女在场，如有缺者，只入殓不刹口，以候来者。
开吊。棺置正堂，搭灵栅，孝子孝妇披麻戴孝守在灵旁。亲友前来吊唁，叩拜哭泣。有钱人家还请道士做道场、和尚念经以求超度亡灵。择墓地、定穴位。墓地普通选在祖坟，穴位请风水先生指点而定，头高脚低。鹤壁西部山区有“宁叫墓前乱嘈嘈，不叫坟后路一条”之俗。
出殡。普通在死后七天，也有三天，以至三七(21天)、五七(35天)。启灵时长子(长孙)出家门摔老盆，意味财富的转让。棺木有八抬、十六抬。出灵时孝男孝女披麻戴孝，男执哀杖在灵旁，女随灵后，五服内按远近排列。棺木入位，填土由孝子先行，再由别人填好。如女的死了，丈夫健在，则不能入穴，用砖把棺木丘于平地，丈夫死后，一同入穴。服丧，也称供祭守孝。
葬后三日，孝子上坟供祭，以后逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七(也称尽七)，及百日。孝子不理发、不文娱，孝女不穿红绿。一周年换孝，二周年小祭，三周年大祭，此时除服。服丧期间，春节不贴红春联。头年白联、二年黄联、三年绿联。
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