香港丧葬迷信风水风俗

香港的殡仪历史记载始于1930年代后期，当时香港的殡仪效劳主要由义庄包办，但由于运用者的家境普通，所以义庄提供的殡仪效劳通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富有的，通常会光临长生店的上门式殡仪效劳，于家中发丧，但由于当时升降机并未提高，而楼梯又没有足够位置让灵柩通行，因而会从空中搭建棚架，直达祖先家中的露台，把棺木运入；于出殡时再经由棚架移灵至街上，并于前往下葬沿途继续停止典礼。  

固然香港首间殡仪馆香港殡仪馆早于1930年代初启用，但由于当时普罗群众并未承受新式的殡仪馆发丧效劳，因而，直到1950年代中期殡仪馆发丧才提高化，于义庄或家中发丧的风俗才逐步式微，招致大量长生店亦相继完毕。  

有殡仪大王之称的萧明于1930年代初创建香港首间殡仪馆：香港殡仪馆，并着力推行新式殡仪馆发丧效劳，但由于当时普罗群众并未可以承受，因而，直到1950年代中期，殡仪馆发丧才提高化。殡仪馆发丧提高化初期，全香港的殡仪馆只得一间（即香港殡仪馆），缺乏以对付需求，于是萧明再于1950年代创办全香港第二间殡仪馆：九龙殡仪舘，至此，殡仪馆发丧已成为香港的殡仪效劳主流。香港的殡仪馆行业于1970年代开端引入竞争，由1970年代初至1970年代末，香港的殡仪馆数量由两间增加至五间。1971年，东华三院创办首间非牟利殡仪馆：油麻地殡仪馆，为全香港第三间殡仪馆，但因环境设备欠佳及运用量低，故东华三院董事局于1977年完毕油麻地殡仪馆，并于同年启用钻石山殡仪馆。而在1974年至1975年间，分别由萧明的助手重整旗鼓创办的世界殡仪舘，与东华三院创办的万国殡仪馆相继启用，香港的殡仪行业演化成三个派系的竞争。其后，宝福留念馆与香港政府创办的红磡市立殡仪馆再相继启用。但因红磡市立殡仪馆的运用率偏低，政府于2002年起把此殡仪馆效劳外判予永久殡仪有限公司，更名永久殡仪馆。2006年12月11日，永久殡仪馆被临近的世界殡仪舘夺得由2007年起的5年运营权，并于3月21日易名为世盛殡仪馆，但由于世界殡仪舘已占全香港的殡仪行业大量生意额，故香港的殡仪业界担忧呈现垄断市场的状况。现时，香港政府已中止殡仪馆发牌制度，故香港的殡仪馆数量至今维持着七间。下面一同来看看香港丧葬迷信风水风俗。  

一、香港丧葬流程  

殡葬程序  

香港人普通选择于殡仪馆举行丧礼，  

但亦有部份人士选择从殓房直接出殡。  

由于香港人日常生活忙碌，  

故香港的殡仪程序普通较其他地域为简，  

通常亦会把殡仪筹备工作交由殡仪业人士处置。  

而香港的殡仪程序普通包括：  

设灵〔又称守夜，于祖先出殡前一晚停止，同时停止宗教仪〕、  

入殓〔把祖先遗体安放入棺木〕、  

大殓〔包括瞻仰遗容、封棺、辞灵等，同时停止宗教典礼〕、  

出殡(灵柩前往下葬)、  

下葬(通常为土葬或火葬，同时停止宗教典礼)、  

从殓房直接出殡则不会设灵。  

香港殡葬忌讳常识  

不穿颜色鲜艳衣服，不戴显眼金饰手饰。  

不要说多谢，只需有心人，  

很多人对丧礼都有所顾忌，  

如亡者并非亲属或深交，  

非必要也不会列席。  

对亡者家眷来说，  

会很感谢专诚来吊唁的有心人，  

不过，  

千万不要对他们说「多谢」(能够「有心」替代)，  

分开时也不要送客。  

由于办丧事不是件好事，说「多谢」会不吉利，  

而且从殡仪馆内送走的都不是活人，  

送客同等诅咒他们。  

当宾客要走的时分，  

礼貌上随意地说句拜拜，让他们本人分开便成。  

吉仪要即弃，切勿带回家  

吉仪是一个白色的直度信封，  

中间有一道红条，  

上面以蓝色字写「吉仪」，  

内况有一条白色毛巾、一粒糖和一枚一元硬币，  

用来答谢来吊唁的亲友。  

白色毛巾的用处是给来宾抹眼泪的，  

不过现时多会用纸巾来替代。  

而那粒糖的意图，  

则是借甜味来给丧礼参与者减少哀痛和伤感，  

要於当日内吃下，  

如不嗜甜的可舔一口才丢弃。  

至於那一元硬币则是用作帛金的回礼，  

必需在当日用掉，不得带回家，  

否则会带来霉气和恶运。  

帛金银码数，整数加一元  

亲友们向亡者家眷送上帛金，  

除了对亡者表示敬不测，  

也是减轻亡者家眷在办丧事时的财政担负的最实践办法。  

传统上会在整数的银码上加多一个一元硬币，  

缘由有二：  

一为银码以「零一」作结，  

含有「只要一次」的意义。  

其次，如亲友送上的帛金银码是整数，  

当减除吉仪内的一元后，  

尾数便是九，就有「持久」的隐喻。  

白事谁也不想持久，  

所以须在整数银码上加上一元的帛金，  

当付出者接到吉仪并收取内况的一元后，  

便不会以九字作结了。  

二、香港丧葬价钱  

香港的殡葬典礼中宗教颜色比拟浓厚，再加上香港不断都服从的传统丧葬的风水风俗和土葬在香港土葬是合法的，这两个要素，大多数人香港人都希望选择好一点的风水宝地停止土葬，希冀子孙后代兴隆。  

但是，由于香港的土空中积小、人口多、住宅慌张、老龄化严重等问题成为香港墓地购置艰难的缘由，香港曾经许久无新的公墓用地获批。政府预测，老年人数量将从2014年全香港的15%，在2024年上升至25%，而每年的死亡人口也将从2010年的42700人上升至2020年的50300，而公墓需求的缺口却是极大的。这也就形成了“生为一块地,死为一块地”是香港人终身的追求。  

在香港，墓地的价钱要远远高于房价。在无法完成土葬又想落叶归根的状况下，大多数香港人都是怎样选择呢？  

大多数香港人会选择将骨灰供奉在寺庙中，而供奉骨灰的供奉位在被称为“骨灰龛位”（国内称为“福位”、“地宫”或“莲位”）。为什么信奉丧葬传统中的风水之说会把骨灰安放在寺庙呢？  

首先，从适用功用来讲，骨灰龛位替代了传统的墓地；也让那些在香港这个无处安葬的中央有了落叶归根之处。  

第二，从经济才能来讲；香港墓地的价钱远远超越了房价，让许多的香港人望而却步；但是骨灰龛位的价钱确是远远低于墓地的价钱。因此，许多的香港人会选择在寺庙供奉骨灰龛位。  

第三，从运用年限来讲；香港的公墓需求20年后续交租赁费。而寺庙的骨灰龛位却是永世购置。  

第四，从购置条件讲；香港地域购置公墓的条件实属苛刻。而寺庙的骨灰龛位只需求等候有新的造好，就能够轮号购置。  

第五，从传统风水角度来讲；寺庙的骨灰龛位近佛，能为捐赠者起到对本人的护佑祈福，及对子孙后人的加持庇佑等作用。信风水的香港人自然也信这个，而且他们也会选择一个他们以为风水相对较好的骨灰龛位。  

目前香港较“火”的四个大型的私营骨灰坛位安顿场所，沙田宝福山单人龛位由10万至57万不等，另单次要交1.4万的管理费；慈云山法藏寺的龛位介乎27万至33万；荃湾圆玄学院介乎27万至50万；屯门的青松仙苑约17万。香港政府管理的骨灰安顿所只要8处，往常有不少已近乎满员。  

而在私人运营的墓地购置一个差不多A4纸大小的骨灰龛位需求100万港币；在龙山寺粉岭区的风水宝地，一个私人骨灰龛位最高价钱更是高达180万港币。能找到一处安身之所曾经尚且不容易，更不要说人死后入土为安了。  

而上海相比于香港，则相对好一点；但是，在城市开展规划用地和殡葬用地相抵触的状况下，也呈现了这样的状况：  

公墓起步价14万，价钱贵；  

剩余数量仅剩不到10万，数量少；  

购置条件苛刻，购置难；  

运用年限只要20年，到期后需求续费，运用年限短；  

城市人口老龄化的特性。  

在这样开展的状况下，和香港骨灰龛位相对的“福位”（地宫、莲位、佛位）具有低价、永世、认捐简单、有福报这些属性，也将是一个相对更好的替代品。  

三、香港丧葬忌讳  

不穿颜色艳丽衣服，不戴显眼黄金饰品手饰。不要说多谢，只需有心人，很多人对丧礼都有所顾忌，如亡者并非亲属或深交，非必要也不会到会。对亡者家族来说，会很感谢专诚来吊唁的有心人，不过千万不要对他们说「多谢」(能够「有心」替代)，分开时也不要送客。由于办丧事不是件好事，说「多谢」会不吉利，并且从殡仪馆内送走的都不是活人，送客同等诅咒他们。当宾客要走的时分，礼貌上随意地说句拜拜，让他们本人分开便成。  

吉仪要即弃，切勿带回家，吉仪是一个白色的直度信封，中间有一道红条，上面以蓝色字写「吉仪」，内况有一条白色毛巾、一粒糖和一枚一元硬币，用来答谢来吊唁的亲朋。  

白色毛巾的用处是给来宾抹眼泪的，不过现时多会用纸巾来替代。而那粒糖的意图，则是借甜味来给丧礼参与者减少哀痛和伤感，要於当日内吃下，如不嗜甜的可舔一谈锋丢掉。至於那一元硬币则是用作帛金的回礼，有必要在当日用掉，不得带回家，否则会带来霉气和恶运。  

帛金银码数，整数加一元，亲朋们向亡者家族送上帛金，除了对亡者标明敬不测，也是减轻亡者家族在办丧事时的财政担负的最实践方法。传统上会在整数的银码上加多一个一元硬币，缘由有二：一为银码以「零一」作结，含有「只需一次」的意义。其次，如亲朋送上的帛金银码是整数，当减除吉仪内的一元后，尾数便是九，就有「耐久」的隐喻。白事谁也不想耐久，所以须在整数银码上加上一元的帛金，当付出者接到吉仪并收取内况的一元后，便不会以九字作结了。