中国是一个传统文化很丰富的国家，中国人还特别讲究各种各样的礼仪习俗。比如民间凡结婚娶媳妇都要披红戴花，这不但被称为喜事，且是红喜。而一旦家里有老人故去，儿女们都要穿素衫、戴孝帽、穿白鞋、上下一身白，所以民间就把丧事称做白事，年过7旬的老人故去被称做“喜丧”，叫做“白喜”。故民间才有了“红”、“白”喜事之说。中国也是多民族的国家，各民族在生活习俗方面也有各自的特色与不同之处。而当人们一旦把这些风俗习惯取其精华去其糟粕使其优化后，便形成了一些特有的民族习俗。而东北的丧葬就是其中的一种。今天本文要给大家详细介绍的就是中国东北丧葬请风水师念咒习俗、一起来了解。
东北的丧葬习俗（一）
一、停灵仪式
停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）
首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋，
在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。之后亲属要马上把尸体移到灵床上，
初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）。两脚穿上装老鞋，用线绳拌好。整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好。
确定死后，长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道，三条大道，走中间那条。
在灵铺前，应放倒头饭，（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛，点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内。
如是信佛的，二十四小时不能动，供素食，有佛家弟子，诵经（金刚经，弥陀经，脚尾经等，十二小时）。
东北的丧葬习俗（二）
一、戴孝
停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。
亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。扎腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。
戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。
二、灵幡
灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法，
（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？
凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。
（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？
1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头，女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。
2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”。取天圆地方之意，男剪13个圆形，女剪14个方形。男单女双。
比如故父名叫王占和，终年58岁，可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。幡字必须落到生字上。
3、怎样写灵幡？
灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字。比如下边这个灵幡的飘带：
金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。
上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。用此法差下联，最后占生字。
灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此。
新葬，用白纸，既生葬。起坟既熟葬，用红纸。灵幡要由长子开始往下轮着打。
东北的丧葬习俗（三）
一、挂孝
在东北一带地区，丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口。用麻绳每三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天地，最上一条，最下一条，当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天，最下一张代表地，这就是“倒头纸”也叫“过头纸”。并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。
也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时，卒于何年何月何日何时。
二、报丧
亡人咽气以后，丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速，亲属接到报信后，立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭，这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎，扣头还礼，这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去，进人家门，要扣头，然后说明情况。
三、报庙
报庙也叫送浆水，丧家在出灵前，每次吃饭前，都要送一遍浆氺饭，一个烧氺的壶，里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以，灯一个，找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列，辈份大的在前,辈份小的在后边，每人手拿一根香，一手拿三张纸，乐队在后边跟着，去庙上，如没有庙用三块砖立个庙（在村外，东北和西南方向上），来到庙前，要左转三圈，右转三圈，将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回，以便下次再用。
报庙时，亡人女儿去时，要哭道。乐队奏乐，回来就不用了。
四、每天晚上，一切完事，要烧关门纸，以是一天的结束。
东北的丧葬习俗（四）
一、守灵
在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着长明灯，不让熄灭，上香，使香火不断，为接续香烟之意，在灵前烧纸，以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气。
大殓之后需要在家停棺，一般要停七天，现在多数是第三天出殡，（从死后那天算起）。大殓后至出殡期间，家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝意。叫做“守灵”。其亲友可在室内搞些活动，叫“坐夜”。通常情况下，凡停灵在家的，都要搭灵棚，要在寿材头摆放祭品，如倒头饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）香炉碗。
二、灵堂
在农村办葬事，都要搭建灵棚，也叫灵堂。灵堂的布置要根据条件而定，一般情况是首先要大帐篷，设灯光，乐台在左边，（放上桌椅以备乐队放音响之用。祭品、遗像、横额、挽联。
横额写法：如黄家亡母，应写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂，如是亡男，应写：显考黄公老先生亚军之灵堂，共十二个字。
灵棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书奠或悼字左右两边高挂挽联，灵棚联：上一联是：化金身奔佛国佛光普照，下一联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。还有：德传百世名留千秋，悲歌动地哀乐惊天。寿越七旬含笑九泉，精神不灭风范永存。美名留千古忠魂上九霄，寿终德望再身去音容存。横批可按男女年岁大小，如驾鹤西游、
尊灵西去。
东北的丧葬习俗（五）
一、指明路
二、棺柩
棺柩是由六快板组成。盖属主板称为天，棺材底称为地，左右称为日月墙，即左为日右为月，头为龟头，尾为龟尾，没装死人为棺，死人入殓后为柩，棺材是有讲究的，通常三五、四六、五七、七九等等。如三五就是说，日月墙三寸厚，天五寸厚。其余类推。
三、开明堂
要求是亡男写单字，亡女写字双字，比如故去的是母亲，应写：“故母王桂兰之灵位”，或写：“慈母王桂兰之灵位，”此是八个字，属双，比如故去的是父亲，可写：“故先父李文亮之灵位”，此是九个字属单。
东北的丧葬习俗（六）
一、入殓
入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸入棺。（由长子捧头，次子捧脚，众人帮忙放入棺内，）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓，入殓时儿女们都在亡人身边，有的子孙要亲自为之，具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星，放上三根高粱杆，以示为炕洞，然后放褥子，亡人入棺，上放被子，枕头两边放金银纸，有的用棉花掩头，也有的用香、书掩头，用纸掩身的，以示书香门第，脚踏莲花，两边放金银纸。
有的地方是走马入殓，何为走马入殓？就是人在咽气前放入棺材里，直到咽气，这就是走马入殓，有条件的在外面搭灵棚，大部分农村是走马入殓，说死后不犯毛病，走马入殓的，灵柩首先放到搭好的灵棚里，在出灵前开光。但冬季天寒不宜走马入殓，只能停灵堂屋了。不是走马入殓的，在二十四小时内，择吉时开光，入殓。
入殓时，要念入殓咒，咒曰：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥。
二、开光
首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相，由子女开光，有的地方习惯让女儿开光，有的地方亡男由长子来开光，亡女由长女来开光。开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍，蘸白酒，象征性的，随风水师说。
给亡人开光歌：
开眼光，观明堂。
开鼻光，闻供香。
开嘴光，吃牛羊。
开耳光，听八方。
开心光，亮堂堂。
开手光，抓钱粮。
开脚光，上天堂。
给佛家弟子开光时念的开光歌：
开眼光，观西方。
开鼻光，闻戒香。
开嘴光，吃斋香。
开耳光，听十方。
开心光，亮堂堂。
开手光，手握经书奔西方。
开脚光，脚踏莲花上天堂。
开光后，取下掩口钱，拌脚丝，让亲人看最后一眼，开光完毕封棺。
三、入棺出灵禁忌
正、四、七、十月，忌属虎、猴、蛇、猪。
二、五、八、十一月，忌属鼠、马、鸡、兔。
三、六、九、十二月，忌属龙、狗、牛、羊。
东北的丧葬习俗（七）
一、封棺
在开光，移尸过程中，一定要用遮光布当光情况下进行，四人扯着白布或青布或被单四角，把尸首遮上，避免阳光照射。
入殓后，开始封棺，其子女、亲属、晚辈等，跪在棺材前，木匠开始钉钉，斧头把用红布包上，包点零钱，要露出半截，是木匠封钉的赏钱，封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊：“**呀，往右躲钉”，木匠在右边钉，众人喊：“**呀，往左躲钉，待棺封好后，木匠最后一斧把寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后，把咽口钱挂在钉上。
盖棺封钉口诀：
日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财钉。
手执金斧要封钉，东西南北四方明，朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财，二钉福禄自天来，三定三元及第早，四钉子孙满庭街，
子孙万代大发财，天官赐福，地府安康。
二、托魂
托魂也叫送行（俗称送大纸)送路引。是在出灵的头一天晚上，要把纸活、如牛马、钱库、过头纸，所带衣物等，送到庙上去烧，还有灵前的供品一起带去，除花圈之外，花圈要带到坟地，如火化，要在火化厂烧掉，
准备工作：亡人穿过的衣服一件，要倒披在老牛背上，是给老牛看的，而不是给老牛穿的，老牛只认衣服不认人，凳子一个，扁担一把，斧子一把，把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个，毛巾一条，小镜一个，梳子一把，都放盆内。如没女儿，侄女外甥女都可代替，，拎壶提灯在前边带路，长子扛着埽梳在后跟着，两个人在两边搀扶，其他人在后跟随，在亡人棺旁，左转三圈，右转三圈，口念亡人，上瑶池路，带着摇钱树，认然后上庙，长子在前，牛马在后，其他人，手拿香跟随，乐队在后，所有戴孝之人，叫其亡人称呼，上瑶池路，走光明大道。在庙上，左转三圈，右转三圈，
将牛或马放庙前，头朝西南，将其它纸活都摆放好，长子指明路，风水师念路引，念牛马照，由女儿给亡人梳头、洗脸、开光，然后烧纸连牛马一起烧。
东北的丧葬习俗（八）
一、开路引
托魂后，在庙上，由风水先生念路引。牛马照，给亡人、牛马开光、开牛马拌。
1、路引
南瞻部洲中华人民共和国，×××省××市××县××乡××村居民××世故，生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头），牵马（牛）童一位，使唤得用，沿途各关卡，庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫，掠夺，扣押，一律放行。
特勒令
××××年××月××日
2、路引的另一种写法
南瞻部洲中华人民共和国，×××省××市××县××乡××村居民××，生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁，卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍，律有明条，法有定章，各宜谨尊，勿视言妄，须至路引者，一律放行。
中华人民共和国××××年××月××日开给路引。
3、牛马照
离开阳世上天堂，黄泉路上任君行，女儿送牛喝脏水，天上人间用太平。上叩牧业真君，今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位，享年52岁寿终正寝，女儿送去黄牛一头，牛童随从一名，望各路关卡给予方行，不得有误，吾奉太上老君急急如律令。
中华人民共和国××××年××月××日呈上
二、在庙上，给亡人梳头、洗脸、开光
给亡人梳头、洗脸、开光，由女儿将脸盆放在埽梳边上，把毛巾搭在埽梳中间，左手拿镜子，右手拿梳子往埽梳上梳。
风水先生咒曰：老亡人你要听真，给你洗脸水尚温，梳头洗脸净了面，西方路上不脏身。
开牛拌，用斧子将牛拌砍开。给牛开光，
所有程序结束后，将牛照放在，亡人衣服兜里，将路引在庙上烧了，
烧纸咒曰：土地老爷本姓韩，不住东北住西南，如今了却生前愿，从今以后永无灾。
开始烧纸，将火引向纸活，牛马、埽梳一起烧了，烧完后，让戴孝人在东北向西南跪着，喊亡人，去西南大路，
最后有风水师喊：一叩首，送亡人逍遥西去。
二叩首，送亡人路上得安。
三叩首，送亡人成仙得道。
结束回家。
东北的丧葬习俗（九）
2013年03月25日原创
一、起灵
在起灵时，风水先生，拿起斧头，将倒头饭碗砸碎，念起灵文。
今日起灵，家宅安宁，万事吉昌，大吉大利。喜丧起灵文：“头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。
念完起灵咒，风水先生喊一声起灵，由长子摔碎丧盆，起灵前行，此时灵车起动，缓缓而行，儿女在灵前叩头前行到村外或坟地，亲友在后边送行，来到坟地。
出殡一定要择吉日吉时，七不出，八不埋，尤其是十七，十八更不能下葬，俗有忌双日下葬，遇到特殊情况，风水师有时也则不出好日子，时间拖长了又违入土为安之大理，硬要下葬呢！又恐死者不安，活着遭祸，在这种情况下，可采用趋吉避凶之法，最好的方法是“壤镇重丧法”。
用白纸造函一个，用黄纸朱砂书写四字、置函内，放在棺上，同出大吉，如怕风刮跑，可以拿着，在下葬时同棺材一起埋或火化。
朱书四字的规则是：
1，2，6，9，12月，朱书：“六更天刑”；3月，朱书：“六辛天刑”；4月，朱书：“六壬天刑”；5月，朱书：“六癸天刑”；7月，朱书：“六甲天福”；8月，朱书：“六乙天德”；10月，朱书：“六丙天成”；11月，朱书：“六丁天明。”
二，补遗
1、起灵后，长子扛灵幡前行，其他子女在前面边走边叩头。
2、有姑爷子的，拿五谷粮囤、下水罐、长明灯，倒头饭等下葬物品，没姑爷子的，由儿子拿。
3、烧的纸灰带到坟地烧纸时一起烧掉。
4、每逢过桥、路口都要扔纸钱（也叫引路钱）到坟地时要把引路钱全部扔完。有的过桥时压黄纸。
5、引路钱分生葬、熟葬；生葬用黄纸剪、熟葬用红纸剪，亡男钱孔剪圆孔，亡女剪方孔。以区别男女。
东北的丧葬习俗（十）
一、安葬
1、打墓子
在没起灵之前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好。取义为“宝墓”在打墓破土前，由风水师画出城，（首先风水师下罗盘，定山向，定分金，用风水尺画城）。城画好后，由风水师读破土文：
2、破土文
当庄山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州，中华人民共和国×××省××市××乡××村××屯居民×××世故显考×××府君赴阴司冥界，安阴宅于×县×乡×村×山沟之贵方宝地，多有打扰，冒犯众位神灵，望岂恕罪海涵。
特此令
××市、县冥府
××××年××月××日
3、破土、
风水师念完破土文后，家人烧纸，用公鸡冠上血，滴在锹尖上，或镐上，将鸡放开，鸡要叫，说明此地为凤鸣之地，大吉大利，再由长子先在中间挖一锹土放在旁边，三天圆坟用。另外在四角各挖一锹土放在一起，搁在一边，准备下葬封棺用。
4、墓子打好后，由风水师择吉时下葬，灵车来到坟地，由儿子下到穴中，用锹打二道土楞。楞上放四个馒头。此项工作进行完，开始落棺，风水师用罗盘定向，儿女在坟头上香烧纸，姑爷放五谷粮囤、点长明灯、放下水罐。
如果合葬，由姑爷放搭桥布，一般的搭桥布是三尺六寸红布，代表一年三百六十五天，红筷子一双，放在两棺之间。在放搭桥布时，如果亡人是母亲，儿女喊：“妈呀，开门那，我爸爸来啦。
这项工作完毕，接着是孝子用灵幡在棺天盖上，别人放一锹土，往上提一下，一次比一次高，第三次举过头顶，此为孝子三提。
5、封棺
在破土时，四角的四锹土，由儿女及死者的亲戚朋友，没人用手捧土，在棺材四周撒一圈。为亲人捧土封棺，封棺后，别人才能用锹挖土埋坟。结束。
6、净宅
死者死在家中，需除殃净宅，以保证活人的安康，出殡后，风水师让一名家人负责打开所有的门窗，风水师用五谷粮扔打落殃处，同时念“洒五谷粮咒”，“净宅护身咒”。
东北的丧葬习俗（十一）
一、上午祭
上午祭的含义就是中午上祭，上祭就是指上祭菜，为亡人上祭菜，供起享用，这是丧葬民俗中的独特称呼。上午祭，需要准备祭菜，由阴阳先生（或殡仪主持）来主持仪式，孝男孝女跪在灵前，夫妻并排，按尊卑次序依次往后跪。男跪东，女跪西，夫妻同位，男没来空男位，女没来空女位，男女都没来则不空位。（这是孝男孝女跪拜的顺序。）
有专业人士为其扭祭，扭祭是指扭着舞蹈或秧歌步伐并端着祭菜，为亡人上祭菜的过程，也称“献祭”。鼓乐队师傅为其奏乐。所演奏的乐曲多为欢快的乐曲，这就是所说的热闹场面，这也是东北丧葬的一个仪式。
上午祭的时间一般为中午11点左右。由阴阳先生安排家属为亡人开光、开明堂，之后的仪式就是上午祭。各地习俗不一样，有的地方上午祭，有的地方不上午祭，上午祭的地方，就需要先开光仪式，所以在上午举行开光仪式。不上午祭的地方，开光仪式的举行时间也不一样，这都是按照当地的习俗来办的，各地有差异，有不同的地方，不要喷我！
二、上晚祭
上晚祭的含义就是晚上祭祀，同午祭差不多，不过比午祭要隆重，时间也会长。上午祭的仪式整个时间大约在30分钟，而上晚祭仪式的整个时间一般在2个小时左右。上晚祭之前，要举行“哭七关”、“拜灵送灯”、“报鼓”、“鸣号”、“辞灵——宣祭文”等等仪式，在这之后，才为晚祭的真正仪式。
接下来附上一些说口：（即为主持的词语）节选三两段，请大家欣赏。
（午祭开场词）0这位老太君（公）要听言，有你的亲朋故友，孝子贤孙，街坊四邻，双眼含泪，万分悲痛，为你老送葬。请来了（某某）鼓乐队，锣鼓齐鸣送你老去成仙。请来了远近闻名的厨师（姓名），各种供菜做周全，你老愿用哪般用哪般。请来了阴阳风水先生（姓名），为你老超度亡魂，早升三界，归到西方极乐。各样功课做的全，现有你的孝子贤孙灵前跪，陪伴你老打午尖，午祭仪式，现在开始。乐队奏乐，盘手开端。
（午祭上香上酒词）0孝子，孝子妻起地，儿子，儿媳妇平身。孝子与父亲（母亲）大人分香三炷，孝子妻与下世公爹（婆母）敬酒三杯。一分香敬天地，二分香敬过往神灵，三分香亡人自受。头杯酒尽忠，二杯酒尽孝，三杯酒忠孝都做到。泸州产的是老窖，横水产的老白干，四平产的大高粱，辽源产的叫龙泉，这边摆着千盅喜，那边摆的醉八仙，你老喝完这坛搬那坛。孝子，孝子妻灵前三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。回到孝位，归班跪倒，继续奏乐，继续开端。
（晚祭夸棺材词）0鼓乐停奏，故去亡人，x府太公你听言，由你孝男孝女前来上祭，高搭这灵棚三丈三，上边有着球幡和条幡。这边摆的是红马，那边摆的是花圈。往这灵棚一搭目，中间罩着一口紫金棺。这口棺，不一般，黄花松木把它椽。木匠师傅手艺好，边边缝缝勾的严。后边矮来后边窄，前边高来前边宽。里边足有六尺六，外边足有七尺三。画匠师傅手艺巧，二十四孝画的全。左边画上犀牛来望月，右边画上海马朝云天。二十四孝画完毕，一朵莲花画后边，你老脚使莲花能升天。鼓乐齐奏，盘手开端。
（晚祭献灯烛词）0鼓乐停奏，孝家哭声响，惊动上方张玉皇，特命东海老龙王，火速来到灵前旁，献上东海夜明珠两盏，西方路上照吉祥。你老一路魂归西，成仙得道把名扬，能给儿孙增福寿，一代更比一代强。长子平身，上前三步，灵前为父亲大人点上明灯两盏，一盏吉祥福寿，两盏富贵荣华。屈膝一跪，灵前三叩首，回到孝位，归班跪倒。乐队奏乐，盘手开端。
（晚祭献米饭词）0鼓乐停奏，大米饭，白又白，你老一去不会来。金童玉女前引路，护送你老上莲台。大米饭，两头尖，你老今晚把饭餐。驾鹤西游成仙去，保佑子孙富贵荣华万万年。
东北少数民族丧葬习俗（十二）
野葬是牧区盛行的一种葬式，又称野葬或弃葬。人死后，脱掉死者的旧服装，换上新衣或用白布缠裹全身，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。野葬后，死者的子孙一般49天内不剃发，不饮
野葬是牧区盛行的一种葬式，又称弃葬。人死后，脱掉死者的旧服装，换上新衣或用白布缠裹全身，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。野葬后，死者的子孙一般49天内不剃发，不饮酒娱乐，路遇行人不寒暄，以示哀悼。
火葬是喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。火葬次日，由死者家属拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。
土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。人死后（或临终前），家人给死者更换新衣，将尸体放在木板上，用哈达罩其面，等待入殓。入殓时，尸体不能见太阳，一般在黄昏时刻，将尸体从窗户抬出去入棺。停放在院内，一般三至七天内出殡，东部地区蒙古族一般都当天出殡。出殡时死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，有的拉在灵车上，有的一直抬到墓地。到达坟地后，用吊绳把棺材放入墓穴。埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈，并用手抓土向墓穴撒去，然后大家一起铲土埋棺。老年人去世，一般全村的小伙子都来哀悼和参加葬礼。
东北汉族丧葬习俗（十三）
据有关史料记载，东北本地汉族人死后，历来都用棺材装殓，实行土葬。人在病危时，子女们便把棺材（寿材或寿木）和装老衣（即寿衣）准备好。杨木棺材为次品，松木棺材为中品，楸木、红木棺材为上品。棺面多画凉亭、人物、山水、树木、“二十四孝”等。寿衣多为黑色，整套寿衣不准有扣，全部用带子系，表示后继有人即带“子”之意。死者决不能死在炕上，据说死在炕上，会把炕背到阴间去。所以儿女们事先要在外屋用木板搭灵床，把死者停放在灵床上咽气。尸体要在第二天装入棺材内，俗称“入殓”。死者口内要含一枚铜钱，俗称“压口钱”。左手拿打狗干粮，右手拿打狗棒，这是为死者前往阴间路上撵、打狗准备的。头上或棺前放一盏灯，并放一小木桌，上摆米饭、油炸粉条、鲜白菜等祭品。桌前放一泥盆，俗称“丧盆子”，用来烧化纸钱。同时要在大门外挂过头纸，男挂在左边，女挂在右边，死者的岁数多大就挂多少张。在屋门前头搭起灵棚，棺材停放在灵棚内。每天死者的儿女们都要到屯外土地庙去送浆水，俗称报庙。穿孝服办丧事是当地汉族最明显的传统风俗。无论贫富，对死去的先人均以厚丧为孝。人死后要请阴阳先生，俗称“出黑的”，决定死人在家放几天和选择坟茔地。一般人死后要在家停放3天，有钱人家可停放5天至7天。在家停放的最后一天，把棺材盖移开，让子女们和死者见上最后一面，并用白酒点擦死者的耳、鼻、眼、口等处，俗称“开光”。然后盖棺、钉寿钉。往墓地抬送时抬棺材的人最少是24人，人称24杠；最多是32人，人称32杠。起棺时，死者的长子要把丧盆子顶在头上摔碎，然后扛灵头幡在前引路。大姑爷（死者的大女婿）要撒用黄裱纸剪成的“买路钱”，俗称“出殡”。抬到墓地后，把棺材放入事前挖好的墓穴内，死者的长子先抓一把土撒在棺材上，然后大家一齐动手埋成圆形坟包，棺材入土称为“下葬”。
旧时的丧事中封建迷信甚多。贫穷人家死后停放时间也不等。如贫家一般当日入土，官僚富贵人家最少停7天，也有停半个月才出殡的。富家子弟们都要雇鼓乐昼夜吹打，请僧道做“佛事“，找阴阳先生看风水、选坟地，扎纸人纸马，披麻带孝，出殡时摔丧盆、打灵幡、撒纸钱，备办酒席，招待吊唁人。如1929年4月，被称作肇州“韩、吕、潘、乔”四大家族首富的韩殿墀家韩的弟妹三老太太发丧，死者穿的不必说，还特做了三层套棺，并在头上、双手、双脚各放一块金元宝。在家停丧三七二十一天。院内高搭灵棚。雇吹鼓手，请和尚、道士念经超度亡魂。每天僧道念三遍经、喇叭吹三次、厨师上三遍供菜均赏钱。设有荤素两个厨房，每天三顿饭，天天杀猪宰羊。21天杀100多口肥猪，50多只羊，顿顿成席，酒肉丰盛。亲戚、朋友、伙计，甚至要饭乞丐也都在那里吃住。因韩家声望高，当时的县长、警察都来其家吊孝。一时间韩家大院内车水马龙，来往人员络绎不绝。韩家是高门大户，子孙满堂，且三老太太辈分最高，此辈人在家族中所剩无几，故儿孙们都一律大披孝，孝衫从头顶一直拖到地面。由于白布用量特大，最后竟将丰乐、肇州等店铺内的所有白布全部买光，又派人到哈尔滨往回采购。还请了一些扎彩匠到他家做扎彩活，纸人、纸马、纸轿、纸幡、纸房屋、纸日用器皿；还用黄布、白布缠做的金桥、银桥……凡人间所有无一不有，真是挥金如土。出殡那天非常热闹，扎彩从其家一直摆到北门外，足有二里多路（其家在今丰乐西街道北派出所附近）。雇山东人抬的八八六十四杠，一路僧道念经。喇叭吹奏哀乐，孝子贤孙身着白孝衫在前面磕头。路过金桥、银桥时，有人扮演的恶鬼在桥头拦路阻止通行，其家人就往桥上大把大把的扔钱，“恶鬼”和花儿乞丐就上前抢钱，钱扔到一定程度“恶鬼”才允许通行。为防止在路上出事，还安排有警察维持秩序。送葬人、围观者，人头攒动，街道上车马塞途，很长时间才抬到西四里韩家墓地才落地下葬。三层套棺用砖砌就，非常坚固。送葬后，扮演恶鬼拦路的人，每人从韩家马圈里各挑出一匹好马、备上鞍辔，作为报酬。
过去的富贵者都葬在自家坟茔地里，而穷人因无立锥之地，只能埋在荒郊野外乱坟岗上草草了事。
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