吉林丧葬请风水先生用罗盘定向择日习俗

丧葬礼俗，简称丧礼或葬礼，是一个人在生命的尽头，由亲属、邻里、友好对其进行哀悼、纪念、评价的仪式，反映出人类特有的处理死者的信仰和习俗。旧中国吉林省盛行土葬，承袭汉族自古重视丧葬祭祀的礼俗，葬仪繁缛，比之婚礼尤甚，其中所反映的灵魂观念及各种迷信、禁忌，比较普遍。今天本文接着要给大家详细介绍的就是吉林丧葬请风水先生用罗盘定向择日习俗。  

一、吉林丧葬习俗汉族篇  

旧时，吉林汉族丧葬仪式大体可分六个程序。  

（1）停尸（小殓）。病人将死，家人架木板于堂中，停尸其上，谓之灵床。吉林土话叫：“排（Pai）子”。“排子”设置的高低，由死者年龄大小、辈份高低来决定。60岁以上，儿女双全，无老人在世者，“排子”一般略低于火炕炕沿；上有老人在世，或年龄未满50岁者，“排子”略低于前者；无儿无女或年龄较小、辈份较低者，一般只有一尺左右高。排子必须用独木板做，不能拼接，还必须在死者未咽气前将其抬到排子上，不能死在炕上。死者所穿寿衣（7或9件）宜用素色，不许穿缎子衣服（怕断子绝孙）、花衣服（怕晚辈出“花子”，即乞丐）或有“卐”字图案的衣服（“万字不出头”，怕死者灵魂走不出去）。穿衣要单不要双，棉、夹、单衣都要有，只不许穿皮衣。其中有一件旧衫搭在死者身上，以供招魂及施舍外鬼。所有寿衣都不带领子带子，怕带领了晚人去。死者男子戴黑便帽。女子不戴帽，额上缚青丝带一条，前缀红石头。枕一般枕头。讲究人家要用荷叶枕（两头的枕顶绣有荷花）或鸡鸣枕（象公鸡似的两头翘起，成钝三角形）。寿鞋底上也有乡俗，女的绣莲花或牡丹，男的纳成梯形，便于死者上西天。死者用白被单、黄褥子（红里），取意铺金盖银，黄金入柜。  

死者面朝西方，上盖白布或青布，口中含两个（或一个）铜大钱（称“压口钱”，系于红丝的两头，便于取出）；胸上压一小碟（也有用块铧铁者，严禁猫狗从灵下走过，怕借气炸尸），左手握馒头，右手拿鞭子（女的拿烟袋）。灵头设丧盆，烧倒头纸，再供一碗倒头饭（半生小米饭），上插3根秫秸棍，顶上缠有棉花，俗称打狗棒。灵床边设照尸灯。停灵之后，到小庙去报庙，男烧“倒头马”，女烧倒头牛”。在大门外挂上“椁头纸”（或曰“岁数纸”），作为丧家的标志。“椁头纸”数量要和死者岁数相同，再加天一张、地一张，束在一起，按男左女右贯例悬挂，使人一看便知死者年龄性别。“椁头纸”的做法各地大同小异。长春一带是用整张白毛头纸竖剪两剪子，到中央成半个三条，然后将中间的半条掀起，其余两条折而下垂（后幅是整的），成凸形，然后将上边窄条束在一起，下面蓬松一团，怕被风吹乱，可用麻线拢在一起，下坠以小石。  

停灵后，家人对死者要“指冥路”。其仪式由长子手扳上门坎，脚踩下门坎，喊着死者（爹或妈），说三声“西南大路，光明大道”，或者“往西方大路走，往瑶池路上走”。喊后烧一刀纸（3斤6两重），把纸灰包好，放在棺材里死者的黄褥子下，到冥间用。一切停当之后，请僧人诵“倒头经”。大户人家都搭灵棚或经棚，每日祭祀，为死者超度亡魂。  

（2）入殓（大殓）。根据丧家经济条件，葬期长短不等。一般是死后次日入殓或称大殓。3天出殡。富有人家亦有入殓之后大办丧事者，一七、三七、五七、七七不等。停放期长的也有的到庙上浮厝起来，发引（出殡）时再起柩。但入殓一般不过3天，否则尸体会腐烂。  

入殓前先将棺材准备好。好材一般以香柏、红松为原料。棺材厚度有三五、四六、五七、六九等几种。如三五即指棺材普遍的厚度为3寸，棺材头厚5寸。最厚的是六九，即全棺厚6寸，棺材头则厚9寸。棺材板最好是独木的。富有人家，一般是花头棺材（棺头绘鹤，棺壁绘二十四孝图）。入殓前，用黄蜡或血泡（贮在猪尿泡中的猪血，久放凝成块）把棺材缝泥好，挂上里子；棺材底上铺秫秸，放上铜钱、纸钱、纸钱灰。停当之后正式入殓。  

入殓时（也叫“煞扣”）要由孝子抱头，无儿无女的由配偶抱头，其他子女或亲友托腰托脚，将尸体抬入棺内。同时要用被单之类遮住阳光，死者不能见光。“煞扣”之后，要“开光”，开光时把压在胸口的碟子取下放上水，再由长子取出压口钱，用打狗棒（秫秸棒）上的棉花团蘸水，擦死者的眼睛、耳朵、鼻子、嘴。同时叨念道：“开眼光，瞅八方。开耳光，听八方。开鼻光，闻麝香。开嘴光，吃牛羊。开心光，亮堂堂。开手光，抓钱粮。开脚光，上天堂。”  

入殓时，死者亲人都必须在侧。若死者为女人，要等娘家人赶到。但不许哭，怕眼泪落入棺中不祥，也怕死者留恋。煞扣钉棺时，孝子要在棺前跪着，亲属在棺两侧跪着，木匠高喊：“孝子灵前跪，亲属两边排，一切准备好，死者（或叫名子）躲钉来！”说完把事先准备好的寿钉一下钉住。钉左面，大家喊往右躲；钉右面，大家喊往左躲。寿钉是4个，随棺一起带来，钉时也是男左女右（男的先钉左侧钉，女的先钉右侧钉），要一斧钉完，然后在棺盖上半截中间的位置上，将压口钱拴在一个寿钉上，一斧钉上。入殓仪式至此完成。  

（3）开吊。开吊也叫吊丧或上祭，即吊唁仪式。死者停灵之后，每天家人在吃三顿饭前都要送浆水，给死者上饭。送时由一个老头手提灯笼，里面点蜡，另一手拎水壶或持瓢放点饭和水，孝子跟从在后（或直接由孝子持壶），送酒到小庙上。回来在灵前烧纸，俗云“开吊”，即祭奠。  

此时由司仪（知客）主持，正式招待亲友公开致祭，午、晚各一次。午祭叫外祭，以外来亲友凭吊为主，来宾举哀烧纸，孝子跪陪哭泣。祭时哀乐齐鸣，焚香烧纸，哭声震天。厨师献酒传递到最前面，从长子头上传过，由二厨师接好摆在灵前，谓之“传祭”，吊唁者给亡灵磕头行礼，举哀致祭。由主祭人或知客致祭词。有钱有势者摆阔气，要摆成几重祭桌，拜祭按男左女右次序走出花样来，又必须不背朝祭桌，复杂而有序。晚祭为家祭，比外祭稍简。  

（4）送行。送行也称“送盘缠”，即送死者之灵辞家远行。一般在第3天举行，故亦云“送三”，为最隆重的葬仪程序之一。  

孝子先从门外将“过头纸”取下，系在一棵长笤帚（整棵高的野蒿）上，上褡死者魂衣（寿衣上的旧衣），由孝子躬身贴地皮拉着退行，两人搀扶，送到庙上。亲属跟随在孝子之后，有的持香，有的持戴假面的打路鬼（即古文献中的方相氏），有的持摇钱树、牛、马等纸扎随行，鼓乐喇叭吹奏在后，形成浩荡的送行队伍。到庙上左、右各转三圈，摆3张祭桌。第一张桌上摆一摞馒头（5个），一碟菜和一个钱褡子，是给差人（小鬼）的；第二张桌摆两摞馒头，两碟菜，两个钱褡子，是给亡人的；第三张桌摆3摞馒头，3碟菜，3个钱褡子，是给土地的。祭时老少亲友叩头，口诉什么东西是谁送的。祭品除了纸扎，都是面做的，应有尽有。亡者若是有女儿的老太太，一定要扎纸牛替她喝脏水。焚纸牛时女儿拍着牛嘱咐说：  

小牛小牛你听说，  

我妈年轻孩子多，  

洗涮脏水你要喝。  

祭奠过后，将所有各种冥器、“过头纸”、纸扎，都在庙前烧掉（有的地方送到屯外的叉路口烧掉）。  

送行之后，如不马上出殡，每7天有一次家祭；“放”的时间短，就和出殡接上。家势显赫、老人正常死亡，还要在出殡前择吉点主（亦曰成主），请当地有功名的人士（名宦、进士、举人、秀才等）或德高望重的老人，用硃笔补点神主牌位上主字之一点（原只写成“王”字），因此仪式意味吉庆，孝家临时脱去孝衣，穿黑蓝色等素服，礼毕再着孝服。  

有讲究的人家在出殡前一天，还要“过金桥银桥”。孝子要头戴孝冠，身着麻衣，手拄哭丧棒，背负马鞍，口衔马嚼，在哀乐声中，从两座纸扎木桥模型上爬过，请亡父或亡母骑在自己背上，孝子做牛马亲送父母过奈河之上的金桥银桥，以此向已故父母赎罪，并亦可免死者之罪。  

出殡前夕还有“辞灵”仪式，即家人最后向亡灵告别。是夕由执事人依次请亲友到灵前致祭，烧香、上供、跪拜、烧纸。一家人稽首陪祭，围棺作竟夜哭。请僧道诵经作忏，凄惨万状，盖从此幽明永诀也。  

年在七八十岁以上的老人逝世，谓“老喜丧”，凡压“过头纸”的石头，笤帚梗、系孝服的麻线，都是吉祥物，抢下为新生婴儿系摇车，护身，谓可避邪。  

（5）出殡。出殡即“出灵”、“发引”。民间也叫出大殡，出大丧，时间多在早晨。灵柩都用人抬，叫“抬杠”。坟地近的要全用人抬；坟地远的中间可以用车拉，但离家和进坟地必须人抬。如此既无车马惊动死灵魂，亦可表示孝子们的孝心和排场。杠有8杠、16杠、24杠、48杠、64杠不等。棺材要先用棺材罩（通常用饰有花边，绣有图案的红布制作）罩上，显得庄严、气派。出灵时孝子先将丧盆摔掉，叫“摔丧”；再用扁担启棺。之后杠夫在杠头指挥下，齐力抬起棺材。棺前由长子持灵幡导引（灵幡用白毛头纸作成，上为一三角形纸片，下有两个长飘带，用缠好白毛头纸的“鹤头弯”的秫秸挑起，迎风招展。亦有幡上写“金童前引路，玉女送西方”的引词），执事人一路抛撒纸钱（外圆内方，形似铜钱，直经约三四寸），纸钱既不能提前撒完，也不能剩下，必须至坟地正好撒完。有钱人家大扎纸彩，棺前有“开路神”、“险道神”（方相氏）之类，后有鼓乐队奏哀乐，诵经队伍送灵超度，最后是女眷送灵车。远亲可半路而回，孝子（女）、孝妇必须送到坟地。及圹（墓穴），次子在棺前拉着杠头，将棺放下，抽出杠子、兜子、绳子，行入圹祭祀。诵经，焚纸扎，孝子跪祭，然后下葬。圹位（墓穴）是由风水先生事前选定，并经丧家组织人力挖好。挖圹人不能空口，应多喝些酒，更不能在圹中留下脚印。下葬前圹中要撒五谷，意在驱鬼。下葬时拨好向口，使死者头向北，脚朝南，再把压口钱从寿钉上取下，待三天后圆坟时用。埋坟时，孝子首先捧土撒棺上，然后大家填土。事毕，烧纸安魂辞墓。孝子脱下孝衣在火中“过”一下再拿回家。送灵回来的人，不能空口，到家喝口酒，是谓“回灵酒”。孝衣在火上“过”一下和喝回灵酒都有一定消毒作用。  

出殡回来之后，还要“净宅”。即清阴阳先生（俗名出黑先生）在室内贴符，然后用五谷粮往死人住处、停灵处抛打，以示驱鬼。东丰县一带出灵后，出黑先生坐在死者床上，口中念念有词，满室找“殃”（死者最后喷出的一口恶气），认为殃喷到谁身上谁就遭殃生病。出黑先生按着一个死规矩来确定殃所在的地方：“寅窗卯门辰在墙，巳在阳沟午未梁，申酉在磨戌亥灶，子丑二时在庭堂”。当然并无科学根据。  

旧时中国，有钱有势人家，棺材很讲究，葬礼也隆重。而穷苦人家只能买叫做“狗碰”的棺材。这种棺材最好的是杨木材，一般是用糟烂木头拼成，而且棺板甚薄，连野狗也挡不住，故叫“狗碰”。更穷的人家，连“狗碰”也买不起，用旧柜装殓，最次的是用一张破秫秸席子把尸体卷上埋起，但求“土不盖脸”而已，葬俗亦多从简。  

（6）祭祀（圆坟与望七）。出殡3天后要圆坟、上梁（有的地方在第二天）。是日，孝子们去墓地，把坟头修得圆整美观，用3根折成房梁形的秫秸插在坟顶，把下葬时取下的压口钱系在中间的“梁”上，是谓“上梁”。  

出殡后7天俗谓死者灵魂归来探家，谓之“上望乡台”，或谓“一七上望”，简称“望七”。长春、吉林等地习俗，一七扎纸梯子，立在烟囱旁，等灵魂归来。但一般均不喜欢年轻媳妇灵魂归来。长春一带，如家里死了年轻媳妇，则用两个熟鸡蛋和一个没底筐为祭，让媳妇的灵魂等“鸡蛋'打节’（抱小鸡）再回家”，“采满一筐鲜花再回来”。因为媳妇是外姓人，又怕她归来作祟，影响男人娶新妇，故用此法欺骗鬼魂，千方百计不让她回来。  

二、吉林丧葬习俗之土葬篇  

不是随便哪一天都可以土葬的，阴阳先生说必须先择日，四月初九是可以土葬的日子，而且一般是在早晨（上午）进行土葬。  

太阳刚要升起就向墓地出发。  

土葬的墓穴已挖好，里面放进去四个金蝉（镀金的），金蝉将托举棺材，寓意是后人代代有花不完的钱（只是金蝉受累了）。  

坟头处挖出了一小半圆洞，是用来放油灯的。  

阴阳先生往墓穴里面洒五谷杂粮和若干硬币。  

墓穴的四角放进去四棵大葱，寓意后人聪明，家族繁荣、吉祥。  

焚烧一堆纸钱和纸扎的马、彩电、冰箱、洗衣机、微波炉、衣物等各种真的和仿真的人间贵重物品。  

这些物品通过焚烧就能送达逝者。  

一边烧，一边叨咕：“您老可要好好查收了，这么些东西呢，还有这么些钱……”  

七点整，棺木入土的时辰。  

过去都是由许多壮男人抬棺材入土，现在是用起重机轻轻一抬就起落自如。  

棺木入土的过程，逝者的亲人须一直跪在坟头。  

听说过“三长两短”指的是棺材。  

棺木分明是四长两短，怎么说是三长两短呢？  

有人说，是指没有盖上盖的棺材，也有人说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。笔者认为，后一种说法更靠谱。  

红色的棺木，被放进四只金蝉（镀金的）之上。  

旁边紧挨着的是30多年前的黑色老棺木，是逝者丈夫的棺木，那老棺木是用油浸过的，像铁路上的枕木，既厚，又结实。  

红色棺木里的逝者是九十一周岁的妇人，她的棺木将与30多年前去世的丈夫的棺木并排摆放。这也是合葬的一种形式。从此，两位老人算是地下团圆了。  

这第一锹土必须是由逝者的儿子扬过去。  

注意，棺前还供着馒头，小米饭，饭上插着三柱香。中间是逝者的灵位牌子，对面其实还有点着火的油灯。。  

土葬完毕，用花圈围住整座坟，上面放上一束束鲜花，再扬一些土。  

原先的墓碑上只有右边的字用了黑色，此时，将左边也用黑色描上，算是完整的夫妻合葬墓了。  

三、吉林丧葬习俗之体验篇  

我的家住在吉林省的中部，周边县市丧葬习俗小有差异但是大体相同，以下是我的家乡一直在沿用的丧葬习俗。家中有人病重以后尤其是过去缺医少药的年代就应该为患者准备棺材，家中有上了年纪的老人儿子也要为老人准备做棺材的木板，因为过去原木加工成木板全靠人工既费时又费力，一旦老人有重病再张罗买木材就会措手不及。况且那时候的老年人很看重自己死后的住房，很希望自己百年之后能够有一口油漆彩绘材质好的棺棺材，但是老人活着又忌讳说给老人准备棺材就叫做：寿材、土活、寿木、料子，准备的木板叫做料子板，准准备的粗原木叫墩子。  

在我们当地做棺材的木料主要是杨木和落叶松木，落叶松为上品忌用柳木，听老人讲解放前有钱人家用一种产产自东部山区的叫暴马子树种做棺材，是当地棺材的极品，这种棺材夏天里存放猪肉一两天不腐败。棺材的规规格也是有讲究的分档次，自低向高依次是：狗碰（棺材板即薄有短小，野狗咬吃死尸一碰就破所以叫狗碰，文革革期间公社所在地木工厂就买这一档次的棺材30元、50元一个独此一家别无选择。）只有提前托人走后门弄到木材指标才能买到原木自己加工才能弄到一口较厚的棺材。接着是：123、234、345、456、、、、、规格数字表示棺材的底、两帮、上盖（棺材天）以寸为单位的厚度，两个怀头（前后堵头）木板厚度与底相同，还有木板厚度高于下一个标准低于上一个标准的棺材，称作行上一个标准，比如一口棺材比345板材厚又没有456规格的厚就称为行（读杭音）456，通常都说每个标准的前后两个字，四六的、三五的。  

改革开放以后情况大有转变特别是近些年已经无需为办丧事提前做准备，只要去一次丧葬用品商店所需物品一次性全部备齐并且送货上门，棺材用料全是落叶松并且已经刷完紫红色的油漆。棺材运回家就要正式安放，行将就木之人是男性就放在房屋前面门的左侧，大头朝着大门方向下边用土坯或砖垫上，前边两摞共六块、后边两摞共四块，女性的棺材安放在门的右侧。众人帮忙抬开棺材盖请木匠上三簧锁也叫三簧销，三簧锁其实就是三个卯榫，在棺材的两帮上平面凿三个卯栽入三个木榫，与棺材天（棺材盖）对应位置凿三个卯，卯榫相合棺材盖上棺材天不能横向移动。死者是男性仰面躺在棺中左面有两个卯榫右边一个卯榫，死者是女性于此正相反。三簧锁的位置不能对应死者头部只能在胸部，安装完三簧锁主人家要给点钱，清理干净棺材里面杂物白纸裱糊棺材四壁和棺材天下部，现在有配套的衬布用摁钉一按就妥，棺材底部撒一锹细黄土有万物土中生黄金入柜之意，再匀称摆上七棵秫秸根部在脚下寓意子孙日子节节高再铺上一层烧纸就可以入殓了。接着是粘贴二十四孝图前面的楼阁后面的莲花，如果老夫妻一人先走只能贴二十四孝图的一半后者才能贴全部，以前如果死人入敛在棺材里请画工绘画棺材画工要跪着画，死者家属也要多付酬劳。  

老人进入弥留之际家属要提前给洗头洗脚、剪指甲梳头、穿寿衣，以前的寿衣都是自家制作不使用纽扣而用带子系（忌讳扣子二字对子孙不利），现在的人们已经不在乎这些细节寿衣都是买现成的，穿着件数有说道夫妻二人先死者件数为单数，后死者件数为双数，不论在哪个季节死亡寿衣中必须有一套棉衣，尽量保证老人在没有咽气之前穿好寿装，鞋子的脚心处绣有一朵莲花上面一个红色梯子意为“登天梯”，裤脚用腿带扎紧趁利落，让死者在去往阴间的路上行走方便避免磕磕绊绊。（忌讳老人死后穿寿衣视为“光身来光身去”，同样忌讳老人死在炕上，认为老人是背着炕走的行动不便）。在暖和的季节棺材备好的情况下实行走马入殓即是在还有气的情况下抬进棺材，天冷的情况下在屋内搭灵床（俗称排子），过去农村房屋的格局堂屋很大灵床就搭在那里，死者是男性灵床偏左女性偏右，客死在别人家即使是女儿家也不能占堂屋地只能在角落同样是男左女右的规矩。  

老人死后儿子要给老人第一次“指明路”，站在老人头部附近脚蹬凳子手执大擀面杖指着西南方向招呼爸爸（妈妈）西南大路三次。在灵床或棺材前方摆上供桌必备两摞馒头共十个，一碗用两个盛有半熟平碗米饭扣在一起上插三根秫秸棍上端拧着新棉花球，叫做“倒头饭”，以前用小米做现在用大米没有看到用高粱米做的。设香炉碗烧香、烧纸，灶王龛前也要烧几张，用小碗加豆油用新棉花做捻点灯叫“照尸灯”。供桌上供品样数同样是先走者为单数后走着为双数，帮忙的人们已经为死者准备好打狗干粮、打狗棒套在死者双手腕上，（打狗干粮、打狗棒用白面加水、少许死者头发、碎麻和在一起做成，放入慢火中烧熟并干硬，干粮共七块小碗底大小圆饼中间有孔便于串线绳，打狗棒有手指粗细20来厘米长的面棒后部用红线绳拴上留出一个套，干粮同样是用红线绳串在一起留出余地套在死者手腕上，死者是男性左手套棒右手套干粮女子与此相反。迷信的说法死人去往阴间的路上路过一座狗山有七条狗拦路，路过此处抛出干粮喂狗得以通过，用棒子打追上来的狗。）  

前来帮忙的亲友和邻居忙着制作“孤独子”用长竿挑着挂在大门外，死者是男性挂在出门方向左侧、女子挂在右侧，孤独子使用细麻绳夹整张烧纸做成烧纸张数等于死者年龄加两张（天地各一张），尽量夹得紧凑不能太长在两米以内，死者年龄达到和超过八十岁孤独子上面第一张是红纸称为喜丧。同时大支宾派人去接阴阳先生（又叫除黑的），屋内女主人和一位年龄较大的妇女开始给吊唁的人们分发孝布，死者的子女及配偶所戴的孝布长度有“爹七娘八”的讲究，就是给妈戴孝长度是八尺、给爹戴孝长度是七尺，第一个死的老人子女戴孝布宽度是整幅白布一分为二称为半孝，第二个死的老人使用整幅白布为全孝。男人戴孝帽左边比右边长出一尺女人与此相反，（孝布顺长对折用粗针大线直线向前不许倒针缝成斗篷形状头顶处两根短线缀两个棉花球飘荡在两侧，死者及配偶的亲侄子、侄女、外甥、外甥女及其配偶的孝布长度与子女相同，宽度与子女减半系在腰中，孙辈孝带在头上系着前边缀一条红布，重孙辈再加缀一条黄布，凡是前来吊唁的的人都要给一块孝布宽窄长短无固定要求，视主人家经济条件而定。儿媳双腿跪地低头把孝布双手捧过头顶送给接孝人称为捧孝、献孝，接孝人弯腰双手接过。  

直系亲属都戴完孝大知宾让他们去土地庙“报庙”，有一名年纪大的男人走在前边手提一个点燃的灯笼拿三根香、三张烧纸，途中若过桥涵还要多拿三张先点着再过，土地庙多在屯子西头不远处，还要端一个葫芦瓢在供桌上的“倒头饭”碗上弄下点饭加一些水，此人叫“领浆水的”，子女及配偶亲属排成男女两队跟在后边。到了小庙领浆水的人焚香烧纸带领众人围着小庙左转三圈右转三圈，把端来的饭和水倒在庙前带领众人回家。“报庙”是要参加者号哭的，过去有个说法报庙儿媳不哭晚世后辈出哑巴，报庙队伍号哭方式因祖上传下来的规矩而不同，一是上庙回来都哭，二是上庙去时哭回来不哭，三是上庙时不哭回来时哭。关于报庙的哭声还有一套嗑：女儿哭惊天动地，儿子哭真心实意，媳妇哭虚情假意，姑爷哭驴子放屁。报庙在自人死后开始到出灵前结速每天必保三次。  

去接阴阳先生的人要告诉先生死者年龄、死亡时间，根据这些先生在家查找一番书籍以便知道是否对自己不利先做自保防范，阴阳先生乘坐来人的交通工具来到主人家，主人先送上红布白布各三尺。死者要死在炕上或者灵床上，阴阳先生一手攥红白布双手拿一个木杠在死者的腰部下边象征性的撬三下称为“撬殃”。  

撬殃后开始入殓儿子抬头部过门、过梁时要大声告诉老人，未出屋门早有帮忙的人扯起遮盖物遮挡阳光照射一直走进灵棚入殓完毕。棺材前摆设供桌点着“照尸灯”放在棺材底的前沿上，一个用谷草或者稻草拧织的高度、直径都在十多厘米的小囤子，内装五种皮粮配置的“五谷粮”叫五谷粮囤也摆在那里，以前必须是姑爷辈拧制现在是买现成的（迷信说法人死后去幽冥地府途经金鸡山金鸡拦路不让过，撒上粮食喂鸡就能通过。挨着摆的还有一个罐头瓶小一点的陶罐叫下水罐，内装清水放入金纸、银纸剪制的两条小鱼和少许倒头饭，上面盖着一个干硬的白面饼盖中间插进一根筷子。供桌前面不远处放一个瓦盆供烧纸钱用俗称“丧盆子”，先烧女儿买的三斤六两烧纸纸灰单独存放彻底凉凉透出灵前用纸包装进棺材。子孙在侧面跪着烧纸，再前边设垫子供前来吊唁的人跪拜磕头，儿子站在棺材左侧陪灵，前来吊唁的人进院后有专人接过烧纸来到棺材前边三拜三叩头，呼唤对死者的称呼三遍，儿子跪地磕头还礼口里喊着爸爸或妈妈，人们非常看重灵前吊孝有句老话：千金难买灵前吊。棺材右侧摆放着纸马、马童或纸牛、牛童，牛背上或者马背上搭着一件死者生前穿过的上衣，（便与死者到阴间辩认自己的牲口）死者是男性儿子给买纸马、马童，死者是女性女儿给买纸牛、牛童。  

阴阳先生必须在死者生前住的炕上食宿办业务，以前派人四处报丧现在是打电话报丧不能直接说老人死了，要说“老人走了”“老了”“老愈了”本屯子孝子要在大知宾陪同下摘下孝布挨门磕头报丧，（这种情况只出现在平时为人不好的人家,)名为报丧实是乞求帮助，死者和他的子女平时人缘好的大家早早的就来探望何用去请。听老辈人讲解放前大户人家大办丧事在家停灵四十九天，解放后平民百姓办丧事至多三天还有当天死当天出灵的，看到有权势的人家丧事办七天。在停灵期间要把墓穴开挖好尤其是冬季天寒地冻更要提早动手，阴阳先生在主人和大知宾的陪同下选择好埋葬地点，阴阳先生用主人给的红白布缠在锹把上边挥锹砍草边叨念咒语：【一斩去天殃，妖魔尽损伤，星辰来护卫，日月显三光。二斩去地殃，戊己坐中方，伏尸皆化散，魍魉总消亡。三斩去鬼殃，鬼魅尽潜藏，亡魂超仙界，穴内永祯祥。】放下铁锹取出罗盘放在地上大知宾赶忙把钱垫在罗盘下边，阴阳先生摆弄几下罗盘就说平了开始定向，如若不然就会说罗盘不平其实是要钱。那样主人家的钱就花的被动了，先生收起罗盘再次拿起铁锹用刃子割破主人带来绑着腿的红公鸡冠子，把鸡血涂在铁锹刃子上口中念叨：【天圆地方律令九章，今辰破土万事吉昌，金锹一举瑞满山岗，鬼魅凶恶远去他方，金锹再举起圹安详，千秋百岁富贵永昌。一划天门开阔、二划地户禁闭、三划鬼路塞严、四划人道通利。】阴阳先生嘴里叨念手里配合行动划出墓穴四边线印迹，把公鸡扔在四边形中用锹拨动使其鸣叫滚过一圈用锹在中间挖起一锹土，在旁边帮忙的人用袋子装起放一旁存放备用，这个过程叫“破土”，众人开挖墓穴主人提着公鸡陪同大支宾、阴阳先生回家，回家后把公鸡用袋子装着放在一旁僻静处暂存。  

阴阳先生必须在在死者生前住的炕上设办公桌，不论使用与否都不能撤下。在停灵期间众亲友帮助料理丧事白天正常供应饭食，夜晚守灵给照尸灯添油使之长明、烧纸、主人家提供夜宵，挖好的墓坑底部在前后的四分之一处用碎土打两道横土棱，在放棺材前方的坑壁中间挖一个向内凹陷的灯窝，供下葬时放照尸灯用，用锹把坑内的脚印清除干净，挖好的墓坑不能暴露在日月星光之下用覆盖物盖上。  

根据家庭情况、死亡日子、时辰主人家与大知宾、阴阳先生确定出灵时间，提前做完“开光”、“煞扣”、”驮魂“、  

“送盘缠”、“领魂”几件事。众人帮助掀开棺材天揭开盖脸布最后瞻仰遗容，哭的人不能把眼泪掉进棺材里，儿子手拿一个装酒的小盘，用倒头饭碗上中间拔下来的秫秸棒的棉球沾酒点死者头顶心说：爸（妈）呀，开头光顶上方，依次是沾酒点双眼、点双耳、点嘴、点胸口、点双手、点双脚，叨念：开眼光亮堂堂、开耳光听八方、开嘴光吃猪羊、开心光敞亮亮、开手光抓钱粮、开脚光上天堂。开光完毕放入随葬品盖上棺材准备”煞扣“，死者子孙、侄子侄女及配偶、男东女西分两排跪在棺材前，子侄辈第一排、孙辈第二排、重孙辈第三排、、、。木匠手执斧子开始从棺材天向棺材帮钉大铁钉，铁钉根数与三簧锁卯榫数量相对应共三根，跪在前面的人们按着自己的称呼招呼死者向钉钉子反方向躲钉直到三个钉子全钉完，最后一斧子（不许再钉）把一根系着红线编着三枚铜钱后缀红布条大钉子钉在棺材前部一角上，这跟钉子叫”寿钉“同样是男左女右的规矩，众人起身给木匠赏钱一般十元。这叫”煞扣“  

紧跟着开始”驮魂“，把孤独子取回缠绕在大一点的柳树枝或者竹扫帚上上面插着死者牌位，死者儿子弯腰驮着两边各一人搀扶着走在最前面，后伴跟着众位亲友男人在前女人在后每人手中拿一只点燃的香，在阴阳先生的指导下围着棺材左转三圈右转三圈，边走嘴里边按着自己的称呼叨念：某某瑶池路。转完最后一圈两个人抬着棺材前的供桌走在领浆水人的后边，众人帮忙抬着纸马（纸牛）、冥品跟着，再后边跟着驮魂的队伍，到了土地庙把供桌摆在庙前，空地上把纸马或者纸牛头向西南摆放右前边摆马童或牛童，其它冥品挨着摆放，领浆水人照例给土地爷焚香烧纸之后带领驮魂原班人围着小庙左右各转三圈停下，阴阳相生高声宣读”路引执照“，【今有xx省xx县xxx乡xxx村xxx先生于xx年xx月xx日xx时故去，终年xx岁，今日前往幽冥地府，随身携带（物品清单),，途中所经关津隘口守卫者不得盘剥，孤魂野鬼不得抢夺，如有违者按阴律惩处。xx年xx月xx日】  

如果死者是女人女儿或儿媳在小庙前还要给端盆水拿毛巾、梳子比划给死者洗脸梳头，给纸牛开光，拿着针扎牛的头、眼、耳、鼻嘴，口中叨念：牛儿牛儿听我说，我妈这辈子儿女多，她的脏水你给喝。把孤独子搭在牛或者马背上牌位放在上面，在纸马（纸牛）右前方摆上凳子儿子站上去，手持大擀面杖面向西南再次指明路。把支撑纸马（纸牛）四蹄的秫秸砍断叫做开绊点火焚烧，两边和后边有人用棍子支撑保证纸马（纸牛）烧落架时向前倒。把供桌上的所有供品倒入火堆，众人跪地朝西南方向磕头。送盘缠结束回家。外边准备出灵屋内还有一位老人健在的情况下用一根红线拴在老人的手腕上，另一端系在窗户上，旁边有人陪护。到家后孝子扛着幡再去小庙一次领魂回家不进屋内，以前出灵用人抬众人已经把棺材抬到院子外边头朝着前进方向绑扎好杠子抬重的人各自就位，阴阳先生手拿菜刀站在前面，身后跪着的孝子把幡交给别人拿着双手举着丧盆子过头顶，再后边还是跪着”煞扣“时的一班人，阴阳先生念动咒语完毕一刀砍碎扣在棺材天前部的饭碗，与此同时孝子也摔碎丧盆子，众人抬起棺材向坟地走去，姑爷负责撒买路钱，孝子扛幡走在前边不时停下来向后边磕头，侄子孙辈也在不断的磕头。（现在村里的青壮年人进城打工，出灵都用车拉棺材后部在车头方向）  

后边的女人们嚎哭着送行，必须送到出屯子的路上才能回转，不能在中途人家门前回转，所要经过的人家门前早已用柴灰横着撒一趟线。众人回到家中清扫屋内垃圾，死者生前住的屋由领浆水人扫炕扫地撤下阴阳先生用的桌子，在炕席下取出主人家放的赏钱把屋内扫出的杂物还有死者枕头中的糠倒在大门外一堆点着，把死者的被褥、衣物在火上过一遍叫”燎殃“。（老规矩在老人死后到出灵本家人不梳头、洗脸、打扫屋地，女人做饭只洗手）众人动手准备”回灵饭“。  

抬棺材去坟地全程不许停下来休息只能相互替换抬重人，男人们来到墓穴跟前放下棺材揭去盖在墓穴上的遮盖物，把四个馒头放入墓坑两个土棱上能够垫在棺材四角处，把棺材放入坑内，阴阳先生照例拿出罗盘放在棺材天前边，垫上钱罗盘就平了，指挥众人拨正棺材，灯窝里放上照尸灯加满油点燃，棺材前边底沿上放五谷粮囤、下水罐，如果是合葬墓要在新旧两个棺材中间缝隙中先填一点土上横着棺材方向在两个棺材之间接近棺材天位置放一双红筷子搭上一条红布，叫搭桥布，孝子还要招呼三声：爸（妈）开门呐，我妈（爸）来了。在棺材下葬过程孝子，侄子、外甥、孙子等人按辈份长者前晚者后跪在棺材前方。孝子把幡头朝前顺着放在棺材天上一旁帮忙的人埋上一锹土，孝子向上掫一下幡再埋一锹土接着再进行一次共进行三次，揪下寿钉上系着的铜钱放进兜里，接着大家一起埋坟跪在前面的人磕头起身，众人把坟堆填埋周正在周边用一瓶酒或者水浇一下撒一圈高粱，坟后头埋上几棵大葱，在坟的前头烧纸，在坟的不远处点一堆火把在家带来的一切物品、用具从火堆这边扔到那一边叫“燎殃”，把物品装车所有人取下所戴的孝布回家。  

回到主人家的门口早有人把洗手水、毛巾备好每人必须洗手，旁边放着一个大盘子装着饼干，有不吃这种饭的人就吃一两块饼干就回家了（老习俗埋葬死人不能空嘴回家），其他人进屋吃饭喝酒席间儿子、儿媳、孙子、孙媳跪拜磕头，众人散去阴阳先生开始净宅，在死者生前住的屋子炕上放上炕桌按要求给静宅备好所需物品，所有人退出屋内躲开门，静宅完毕阴阳先生背着兜子出门接过大知宾递上钱还有破土用的那只公鸡不回头走了，主人家不送。  

主人家送还办丧事期间借用的大小物品，每家都必须象征性的给点钱不在多少。转眼到了下葬的第三天众亲友来到该去“圆坟”了，直近亲友儿子儿媳、孙子孙媳、女儿女婿、、、等人拿着供品、烧纸、三根长秫秸抬着桌子来到坟地用锹再整理一下坟堆把第一天破土时的第一锹土填在坟顶上，坟前头摆供桌坟后头烧纸众人磕头，儿子把秫秸折成半包围形框两端横着棺材方向插在坟的中间，再等距离前后各插一个高度略低于中间一个，掏出在寿钉上取下的铜钱和红布条系在中间秫秸的中央叫做“上梁”。把供品扔入火堆一部分其余的拿回家招待亲友。接着是“烧七”，从死亡那天开始计算每七天为一期，本家人去上坟烧纸赶上烧七日是农历的初七、十七、廿七可不烧，但是五七必烧女儿要买纸盆花在坟地烧掉摆供品。死亡百天要“烧百日”，接下来是“烧周年”、烧二周年“、”烧三周年“，以上每次烧纸上坟回来主人家都要设宴款待亲友，菜品数量是一个老人故去是单数，两个老人都故去菜品是双数再以后上坟烧纸转为正常。  

亲友吊唁拿来的烧纸要匀着烧，到烧三周年才能全部烧完。