江苏南通风水师，有一部分人是不看风水的、不收礼金的？
风水师的一生是不知道自己能看过多少个风水，同时预测师也不知道能算多少个命，一切全看上天安排和恩赐。但是有师承的风水师心里十分明白，有一些人的风水是不给看的、有些人的礼金是不能收的……
因为有些人的风水格局或者命相、命运是注定的、难以更改的！易师们没有必要去为他们承担因果报应的！江苏南通风水命理师认为，它们是“五不看、三不收”。
何谓“五不看”？
即使这些人表面装的很慈祥、和善，甚至骗过了风水师，即便给他调好了风水，风水也起不了什么大作用，也会随他的心地越来越坏、越来越衰！就像修佛之人所言，“一个人连父母都不敬，拜那么多的佛菩萨又有何用？”
二是，心术极为不正，杀性过重之人不看。
这类人从面相极易能看出来，是无法隐藏的，自古“相由心生、相随心起”，平常老想着算计、祸害、刁难、动辄就跟人家玩命、无恶不作的人，风水师们通常都会找各种理由敬而远之的，离这类恶人越远越好，免得受其害。
三是，狂傲之徒，大言不惭之人不看。察其言，观其行，细细洞察，就能知晓！无德无福之人，岂能与其为伍乎。
四是，心性不诚，藏藏掖掖之人不看。这类人总是对风水师的提问，从来不正面回答，胡乱编造，遮遮掩掩。有也说没有，没有也说有，谎话、套话连篇，正所谓“心不诚，事难成、则卦意更难成”，这类人坚决不看。
五是，欲借风水师之手、风水之术，害人、破人家风水之人不看。江苏南通风水命理师，确有遇到这种现象的，有官场竞争的、生意场上的、邻里纠纷的、夫妻仇视的、赌博缘由的、异性深仇的……
诸如此类，风水师也好、预测师也罢，绝不能因贪恋钱财而做违背天道之事，更不能成为某些不良之人的利用工具，否则必自损福报，难得善终。
风水师的最新研究，风水之术是给人的造化争权吗？
风水事实上，就是是给人的“造化争权”。就是为人做事提前争取主动，提前为人防范未然，为人求得相对合理或者圆满结果，因此被认为是各种术数中改命力量最明显的、最大的门派。
江苏南通风水命理师，常有发现：有的人不相信风水或者命运一说，有的人也许更相信“事在人为”“人能胜天”的格言，也不否认人的主观能动性对人命运的积极影响，但外在、内在的风水环境和命运走势的力量，的确影响着一个人整个人生的总体格局。
比如要说一名高层管理人员，连续几年在工作上受到排挤和刁难，原先被老板所重视、倚重的感觉一去不复返，春风得意之时，哪能感受到深秋之苍凉？人一旦不得志、失落之时，灵魂深处总想找到一点精神寄托或者东山再起的源泉动力……
于是乎！ 看看风水、算算命、占占卦就成了很多人的内心的一种驱使，原因很纯净：要变化、要得到一丝指点、不变就会越糟糕。
现在呢，这位管理人员在风水布局及命理运势的介入下，人生的激情烈火又燃起来了，拥有了更好的发展平台和空间，人生境遇又有起色了。如此这般也并非风水师之功，而是人自己内心的长城之势又挺立坚固起来了！
风水师或命理师会告诉它们：人生在顺势时，要积极做些什么？抓住了，必然有所成就；在逆境之时，要如何应对什么？困境磨炼是隐形的资本、巨大的精神源泉、东山再起的筹码等。
古语曾言“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”，江苏南通风水命理师认为，人的一生，一切的一切都是由外在的时空环境与“人”本身造就的，因此有的人遇到难事，就习惯怨天、怨地、怨他人，那是不可取的！
风水界、算命界普通认为，光是算命是不能改命的，改命最有效的方法就是用风水之术“来换取大自然的能量”，共同谋划，双管齐下。趋利避害，以图吉祥！但是千千万万不要拿风水之术、算命之理当作是人生成功的必要条件，它们只是人生成功的助力之一，“人的因素”才是至关重要！
闪耀浦江！来看南通这处风水宝地在上海的大片级“自我介绍”
位于北外滩的浦西第一高楼白玉兰广场世界最大的楼体LED屏亮起夜景灯光，面对黄浦江的两个立面上“江苏如东洋口港”“长三角能源大港”“科学 开拓 拼搏 奉献”的灯光字幕轮番播放，让洋口港成为浦江两岸一颗靓丽的明星。
地处虹口北外滩的上海白玉兰广场，由金光集团APP（中国）开发，美国SOM事务所与华东建筑设计研究总院联合设计。她东临提篮桥地区，西接外滩，南面与浦东陆家嘴地区呈三足鼎立状分布的东方明珠、金茂大厦、环球金融中心相互呼应。白玉兰广场楼体使用了世界最大的LED屏，它宽115米、高210米，总面积达24150平方米。
作为入驻洋口港的龙头企业，金光集团相关负责人介绍，洋口港的楼体LED屏宣传将持续3天，希望通过这一极具视觉震撼力的视频，有效覆盖陆家嘴金融中心和北外滩超高人车流，让世界更多的人知道洋口港。
南通唯一的城墙遗址，位于城市中轴线，已伫立千年！
南通不愧为国家历史文化名城，国内古迹众多，大多具有深厚的历史底蕴。走在南通街道的小巷里会发现许多文物价值的古迹，它们静静地站在城市的一角，虽然经历了千百年来的风雨，但很多都保存了下来，有了它们我们才会对这个城市有一种深深的敬仰之情，就比如这个北极阁的城墙遗迹。
北极阁的城墙遗迹明显是城墙，是南通国内唯一的城墙遗迹，也是通州古城北城门的遗迹，南通在人们的印象中是中国近代史上第七个“中国近代第一城”，这座千年古城自古以来就被称为“通州”，而今南通州区继承了这个古称，在这样的古城里拥有城墙是很自然的
南通北极阁后周显德五年（公元958年）建成，北宋年间北门城楼改为玄武庙，此后人们称之为北极阁，在千百年的历史长河中，北极阁的城墙遗迹至今只看到一部分残垣断壁，2009年在南通市修筑并维持了城墙。
南通北极阁城墙遗址位于环城北路，原来是北城门，城墙是杭土筑城，设四城门，东西三十七米，南北二十米，高约八米，随着岁月的流逝只剩下一个城门，而现在的城墙遗址则在后建也是古代“通州”中心轴线上重要的象征性建筑。
现在，放眼环城北路，已经是一个现代化的城市，但是像北极阁那样的历史遗物已经很难找到了，在那有斑斑的墙壁上回顾这段历史似乎还记得。那是这个城市千百年来历史的见证者，虽然南通的历史也在风雨中摇曳，发生了很多，消失了，但城墙只能保存一段
古人在建城时，十分讲究风水，古通州城以狼山为定点，以南北为中心轴线，从北到钟秀山，北极阁正好在这条线上，城市历史和文化是不可缺少的，只有拥有丰富文化历史的城市才会憧憬，值得纪念和敬仰失败。
南通美、美在壕河水、濠河风景区内有北极阁般的城墙遗迹，除此之外还有好东绿苑、青印纸艺术馆、梅庵书苑等古色古香的亭台楼阁，还有南通博物苑、张家3559,；纪念馆、沈寿艺术馆等说法
你还知道关于北极阁城墙遗迹的事吗？有机会的话一定要去走走看看，感受一下它的文化底蕴。南通是一座很有内涵的文化名城，来这里还可以找到许多小景点和历史遗迹，一定不会让你失望的。
南通民谣“通州三座塔，角分四六八；两塔平地起，一塔云中插”
南通民谣“通州三座塔，角分四六八；两塔平地起，一塔云中插” 所说的“三塔”，其中两塔平地起的两塔，一座是我们刚刚去过城中的光孝塔，另一座就是现在看到的城东的文峰塔。
这里不只有一座文峰塔，而是有一组完整的明清建筑，园林风光别具一格。这里史称“五福寺”，现在叫“文峰塔院”，为南通市文联、南通书画院和个簃艺术馆所在地。王个簃先生是吴（昌硕）门弟子，国画艺术大师，全面继承了吴派艺术的优秀传统，探索七十余年，有“当代缶翁”之称。该馆珍藏有王个簃先生亲属遵照个簃老先生遗愿向南通市政府捐赠的200余幅书画作品及其珍藏的历代名人字画。
文峰塔被称为南通三塔之冠，塔为青铜瓦，白墙红柱，仿楼阁式，五级六角，塔顶有刹，刹座作覆钵形状，上置承露盘。宝塔庄重华丽，挺拔高耸，塔身砖砌，每层塔门四隐四现，上下交错，六角攒尖顶，塔刹细长，上有相轮七重，腰檐伸出较长，檐角向上反翘，古朴优美。
文峰塔雄立南通城之东南，是南通人崇文兴业的文化象征。据《通州新建文峰塔记》碑文记载，文峰塔是为“补山水之形胜，助文风之盛兴”而建。南通建城千年中的前500多年里，没有出什么名人。直到16世纪初明后期文峰塔建成后，方有了凌相凌楷兄弟、马坤、陈尧陈大科父子及侄儿陈大壮、顾养谦顾国宝祖孙以及范风翼、包壮行等近百个进士，还出了胡长龄、张謇两个状元。
抬头望去，只见在山的顶峰，一座古式塔宇巍然挺立着。我问爷爷“这个塔为什么叫文峰塔呢”？边爬山，爷爷边给我讲起了关于这个文峰塔的故事。爷爷告诉我文峰塔又叫岩山塔，始建于947年，为古滦州八景之首，至今已经有1000多年的历史了，当时它也是一个具有浓厚色彩的古建筑。传说每逢夏至的正午，塔影就要映照在县衙的大堂以勉戒父母官办事要正大光明。在明朝建都北京后，天下平定，重教兴文，仰慕科举，而滦州一直文化落后，中举者甚少。清嘉庆十六年，知州朱高初把原因归罪于文峰塔，说是它破了一州风水，一声令下就把塔毁了。 ”后来也相继修复过两次。但最终还是被1976年的大地震给震倒了。我不禁感叹，原来这文峰塔还有那么多曲折的经历呢。
文峰塔院，是先有塔，后建寺院的。因塔建寺，名曰“五福寺”。相传建寺时，曾有五个大蝙蝠出现，巨如车轮。也有传说文峰塔上曾有五个红蝙蝠做窠，所以这座塔院定名为五福寺，这是另一番神话。岁月侵蚀，五福寺早已废毁，而文峰塔却几经修复而保留。这一切，院内的六朝古松是最有权威的见证人。文峰塔曾于清嘉庆二十五年（1820年）大修，上一次修缮要追溯到二十世纪七十年代，当时仅是进行了小范围的抢险式维修。三十年来，文峰塔虽然主体结构尚好，但屋面、栏杆等皆有破损，不少飞鸟筑巢其间，也对塔身保护造成了一定影响。建国后的两度修理后又焕发出青春的光彩。是我市目前现存体量最大的风水建筑，现为南通市级文物保护单位。登高眺远，可俯瞰南通全城，文峰塔院为庭院式建筑，是市文联、书画院、艺术馆所在地。文峰周围新添了富有特色的庭院式建筑，称文峰塔院。
文峰塔高39米，雄立城之东南，是南通人崇文兴业的文化象征。据《通州新建文峰塔记》碑文记载，文峰塔是为“补山水之形胜，助文风之盛兴”而建。相传，明代兴风水之说，言自淮水以南一马平川，千余里内仅南通有狼五山，此为南通的“官禄宫”。当时凿山取石，构筑新城，营造园林，破坏了“官禄宫”，以致通籍举子屡试不爽；通籍官员多被贬斥。于是有人提议城东南地势低洼，润泽文脉，可造文峰塔、三元桥，必补山水之形胜，助文风之兴盛。或许历史的巧合，南通建城千年中的前500多年里，没有出什么名人。直到16世纪初明后期，方有了凌相凌楷兄弟、马坤、陈尧陈大科父子及侄儿陈大壮、顾养谦顾国宝祖孙以及范风翼、包壮行等近百个进士，遂出了胡长龄、张謇两个状元。其实“江山代有人才出，各领风骚数百年”，人才辈出，这是历史的必然，以塔附会，仅是美谈而已。
南通板鹞的前世今生
南通哨口板鹞是我们这个星球唯一能空中奏乐的风筝。她身兼扎、雕、绘、搓、放五大技艺，采用棉、麻、丝、竹、木、葫芦、果壳、蒲草等数十种天然材料，凝聚了历代艺人在江海天地间千百年实践的智慧。她是中国民间工艺中作用特殊、工艺复杂、材料多样的国宝，本世纪初被评为首批国家级非物质文化遗产，今又带着浓浓的乡情、乡音成为江苏文化符号。
南通板鹞的综合美
南通板鹞形分六角、八角和六角组成的多联星，由八角合成的九串联等。南通板鹞小者尺盈大者丈余。当板鹞哨音达到上乘水准，小者主哨似银铃震耳，配音哨群如雨打芭蕉，大者啜子宛如钟击天宫，千百哨群恰似潮过银河。
当我们将板鹞的全套工艺做到完美极致时，会形成对称工整的几何骨架美；介于年画、笔画、工笔画之间的彩绘美；哨口整齐排列的秩序美；多串联板鹞分中有合、合中有分的虚实美；以及一飞冲天的动态美和音响美；从而产生了其他工艺形式无法替代的综合美。进入新世纪后，我们带着这些工艺应邀出访欧、亚、北美以及中国香港，艺惊200万观众。我们一行于2014年夏天入选中国北美行艺术家代表团，现场扎绘的61联星脸谱板鹞和其他六只大中型板鹞，在华盛顿的天空放飞二十余次，观众惊叹：“太神奇了，太震撼了！应该到50个州都去放飞！”美国雅虎如此描述：“未见其形，已闻其声，似疾风穿过丛林，如神仙在天空吟唱……”随后来到加拿大多伦多，华人付锦华激情留言：“我为我们的祖国有如此美好的艺术感到自豪，应该让全世界了解我们的艺术和艺术家。”2018年暮春参加香港·江苏嘉年华活动，林郑月娥特首在省长吴政隆的陪同下，来到我的展示台前，目睹了南通板鹞的艺术风采，深情地说：“感谢你将家乡美好的艺术带给香港人民。”
南通板鹞走向世界
今天，南通板鹞能以一个形声兼备的姿态走向世界，绝不仅仅是一个艺人历经几十年艰辛努力的结果，而是华夏文明在一个艺术激光点上的显示。当我们以高远的视野观察南通板鹞的前世与今生，就会发现她有着特殊的生命旅程，这个旅程甚至可以把中华文明推演到9000年前。中国风筝仅有2000余年历史，而南通板鹞上的风哨是属于自然发音的管乐，中华管乐的祖先是9000年前的骨笛，河南博物馆中镇馆之宝，便是舞阳贾湖出土的9000年前工艺精美，制作规范的七孔骨笛。后由骨笛演化成箫、竹笛等。到盛唐时，竹笛制作与演奏均达到历史巅峰，发展到晚唐有智者将竹笛制作成风哨，如晚唐诗中有“昨夜西楼风筝急”说明黑夜不见鹞影，闻其哨声而知风急。南唐之后，哨口风筝从宫廷走向民间，广泛流传于江淮之间，明清以来最终生根落户于南通这块风水宝地上，原因有四：一是南通地处北纬37.1-37.2度，季风强劲，又因东临黄海，南濒长江，北面为平坦的江淮平原，故风过无阻，利于载着哨口板鹞放飞；二是板鹞工艺复杂，甚至工程浩大，是个高消费的娱乐健身活动，贫穷乡野无法生存。南通是富饶的鱼米之乡，有了板鹞生存的市场空间；三是板鹞制作十分精巧，放飞者要求身手敏捷、体力强健，南通人既有南方人的灵巧又有北方人的强悍。这是原国家体委主任伍绍祖感叹的结论，也是板鹞技艺在南通传承至今的重要因素。四是南通这块来自青藏高原，川蜀盆地，江汉与吴楚山川的冲积平原，在江风海韵中能够生长出符合板鹞制作要求的多种特殊材料。在这四大人文、自然要素的氛围中，无数板鹞艺人在数百年间上演了许多动人的故事记录着板鹞技艺传承发展的历史。
板鹞代表艺人的动人故事
新园村雕葫芦哨口艺人徐森（1860—1956年），他心灵手巧，勤奋一生，制作的哨口，尤其是主哨，音色音量都属上乘，其中一对音送十余里的小型主哨，在民间盛传了130年，半个世纪以来，许多艺人仿制，均告失败。我研究多年后，才发现这对啜子暗藏惊人的奥妙，居然在两个关键部位，同时具备分毫不差的黄金分割，是巧合还是天道酬勤？我们在千万对主哨中，几乎找不到同时具有两个黄金分割的作品。徐森不仅在唐闸运河两岸留下数万只葫芦口，还让徐氏哨口制作工艺和宽厚善良之家风，代代相传至今。徐氏第二代传人徐汉书，是笔者老师，做出的哨口总数也很惊人，他有一套雕制十分规范的哨口，被芦泾乡凌万有历时两年、精心装在一只160公分的六角板鹞上，被南京博物苑收藏。
如东汤元夏生（1898—1934），少年学艺，立下雄心壮志，要把如东微型竹哨工艺发扬光大，力争超越前人后无来者，他自创了一套竹哨微雕工艺和桐油点擦绝技，经他处理后的竹哨不仅晶莹通透，轻薄如蝉翼，还使作品寿达千载。他短暂的一生，制作出数万联超小型竹哨，最小的比半粒绿豆还小，最大的如烟头粗细，我们很难称出最小竹哨的重量，估计大概在0.1克之间。夏生留给我们的不仅是传世精品，还留给后人追求完美追求极致的精神。
高文极（1899-1982年）通州刘桥人，悟性记忆超群，少年随父学画，两年超越其父。一生精通裱画、刻纸、堆绢、雕刻，尤其是鹞布彩绘，留下人物、花鸟手稿3000余件，他和他的众多徒弟以及高氏子孙为南通板鹞布画作出了史诗般的贡献，共留下精美画布数千幅。其入室弟子周广泉，以工笔重彩加堆绢工艺，创作的“杨家将”、“哪吒闹海”两幅鹞画，在全国比赛中大放异彩。高文极对南通板鹞有另一重大贡献，他慧眼识才，全力扶持石南雕哨奇才——任瘫子，将这个家中贫寒的残疾人请到家中，做了三年竹哨，完成了数万件工艺效果均上乘的作品，使任度过了困难，且技艺精进，并收四安黄德昌为徒，黄成为四安雕哨第一人，创下了百刀成哨法，一生制哨二十万只且无一废品。黄还带领四安多人形成了雕哨群体，这些成就，高文极功不可没。
南通板鹞面临 诸多挑战
葫芦是南通板鹞最重要的制作材料，其文化在中国已有3500年，葫芦以最小和最大价值最高。光绪年间，一大户人家为做超大型哨口，必先长出大型葫芦，经徐森指点，在自家良田中间挖一大坑，用农肥、树叶、熟土层层填平，历经一个冬夏，次年春于中央种一棵大葫芦，葫芦长势迅猛，仅留两个。周长达100公分后，搭草棚住田间，以防人偷，周长达130公分后，夜间有人在主家草垛放火，主人讲：别说草垛，就是房子烧了也雷打不动。此葫芦长成后，周长近140公分，可存水120斤。
九华扬元村李鹏林，以种小葫芦出名，他几十年如一日，用逆向淘汰种植法，居然长出黄豆大小的葫芦。据记载，康熙喜爱小葫芦，有人用黄豆大小的葫芦做成一付耳坠呈送，康熙赏50两黄金。受此启发，我用李鹏林长的三只黄豆大葫芦，做成微型哨口，再用其制成一付耳坠和挂件，获全国旅游商品设计大赛银奖。
板鹞技艺的传承传播离不开无数鹞迷粉丝，在南通数十个板鹞乡镇中，不仅流传着舍家置鹞的故事，还有许多爱鹞如命的典型。平南川家圩陶金，家有丈余巨型六角鹞，音响盖于当地，板鹞平时挂于陶氏油坊内，一日半夜，邻人惊呼油坊失火，陶公急喊“快把鹞子抢出来”。众人抢出后，一直将此鹞视为乡宝，困难时期，众乡邻集体筹粮、筹款放飞这只板鹞，这时男女齐上阵，一线放飞，二线后勤，各司其职。
闸东尖家头村顾宏亮，终生与一只知名板鹞为伴，此鹞高约4尺，主哨由徐汉书雕制于上世纪五十年代，其音悠扬，如怨如诉。宏亮成家时，其妻也深知嫁给其夫，也同时嫁给了其鹞，夫妻两人五十多年来与这只板鹞不离不弃。“文革”期间禁放板鹞，但公社大队干部特殊照顾，仍让此鹞常常音送四方。他们夫妻直到晚年，此鹞仍然是他们的精神支柱。
南通板鹞在乡土、乡情中传承至今，我深知要将他带出家乡走向世界，必须融入博大精深的中华文化。2007年4月，我受美国明尼苏达州美中友协和风筝协会特别邀请，以一根竹笛、两支毛笔、三只板鹞、十张宣纸、千只沙燕，帮助该州华人开展天地人和风筝文化活动，在密西西比河畔的圣堡罗公园，千余人随着板鹞的哨音和《妆台秋思》的曲笛声，放飞数百只中国风筝，在天人合一的梦境中享受他们家乡环保全美第一的荣光，享受中国文化带给他们的生命智慧。现场以小楷行书写出活动的记事文，刊登于次日报纸的醒目栏，数十名参加活动的高中生随后跟我来到中国，他们用中文写出心里话：“是张老师的空间哨音和地面笛声帮我们带到中国。”两个协会寄来感谢信：“感谢你为我们州策划组织了最有意义的文化活动，你的多项才艺，杰出的组织能力和充沛的精力，是你个人的骄傲，也是你们民族的自豪。”
南通板鹞在面向未来的发展中，面临诸多挑战，如城市化带来生存空间的逐步缩小、高科技信息化和传统手工技艺经济效益的强烈反差、西式简易风筒对板鹞传统形式的取代、哨口无限量增大和夜间无限时放飞，形成低频噪音的扰民……解决这些矛盾，根本的法宝是在天地间形成的板鹞制作技艺中蕴含的思想灵魂：天之道自强不息，地之德厚德载物。
请问南通的风水大师在哪里，住址在哪？谢谢
南通那边有个叫真灵验风水 就是城隍庙附近豪东路号那边有个师傅 之前找他看过几次都挺准的，差不多会先给你看下过去的发展情况 我这边基本上都对的上吧反正 我觉得还可以 具体的看你自己感觉吧
南通市有风水师吗
有的，不过一般接触不到。我建议如果要找，来如东县宾东道士庙找，这里有一个风水大师很有名，台湾都有人来请他
著名建筑风水大师南通陈相如简历
陈相如 法号：慈凡，生于民国四十一年，祖籍江苏南通。
年定居台北永和.早年随内师在新加坡从事现代建容筑风水学研究，曾聘为新加坡应用易学研究会学术顾问，香港国际易经研导会名誉会长，是当代痛易理，精学术，影响深远的易学专家。先后著有《现代风水时空》《奇门遁甲新解》《六爻入门》《古今起名学》等，是将五行纳入数码与科学的创始人，其影响远及马来西亚，日本，美国等十多个国家。
南通市和谐汇景小区的风水宝地
观察聚会结穴处就是风水宝地
请问南通的风水师 陈半仙 准吗，收费高吗
找他的人挺多，不过没有地位或不认识他不接待。
南通香溢紫郡风水好吗
如不放心，如下内容很有效，也很 管用，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。
本人是学风水，也间或替人做过风水。从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书本能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。
想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。
对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。
关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴类对红色就极为敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩。野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌。
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。
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