如今都市生活节奏快、压力大，拥有良好的睡眠质量才能保证一整天的工作状态。而卧室作为我们的休息场所，其风水好坏就显得尤为重要，哪怕是家具摆放，也是容不得一丁点闪失，否则后果严重！今天风水大师就来说说，关于卧室家具摆放的“门道”，这里面藏着不可不知的风水。
睡床作为卧室的核心家具，一定要特别注意。在摆放时最好床头靠实墙，才表示人有靠山，这样的布局也可以让睡床上的人心中感到踏实、安稳，有助于提高居住者的睡眠质量。
此外，睡床周围也不能出现任何尖角等形煞相对，不能有横梁压顶的情况，否则会使睡眠者常常发生失眠、多梦的症状，甚至出现头晕、头痛的情况。
电器
卧室内若是电器过多，也是非常不利的，风水上称这种房子为“火宅”。因为电器本身就带有辐射，会对睡眠者造成干扰，影响睡眠者的身体健康。
并且，电器在运转过程中会产生“动气”，容易和卧室内风水中的静气产生冲突，造成卧室气场动荡不安，居住者财运跌宕起伏，事业坎坷不顺。因此，卧室内的电器摆放一定要整齐合理。
衣柜
衣柜一般是卧室内比较高大的家具，最好放到床的左侧，因为一般来说，青龙宜高，白虎宜低，这样摆放才利于居住者的身体健康，心情愉悦。
此外，衣柜在风水上也象征着家宅的财库，财库忌压，在摆放时切忌放在横梁底下，也不可在衣柜上方堆积过多杂物，这样都会导致家宅财富增长困难。同时，财库也不能空空如也，在里面最好放满衣物被褥，才利于家中财富的聚集。
窗户
卧室内的窗户也是十分重要的，直接关系着卧室内气场的好坏。不宜开太多，也不宜开太大，否则不仅难以藏风聚气，而且还不利于家人隐私的保护。
另外，卧室窗户外也不可出现明显的煞物相对，如铁塔、道路、建筑物的尖角等，否则会伤及家人的身体健康，也不利于家人的运势提升。
装饰
这些物品本身就带有极大的戾气，会严重影响居住者的身体健康，并且还会导致居住者被霉运缠身，事事不顺，财运不佳。
梳妆台
梳妆台不仅有梳妆打扮的作用，在风水学上它还代表着家中女性的财库，所以也要背靠实墙摆放，才可以使得家中女性的财运旺盛，财源稳定。
另外，梳妆台在摆放时万万不可正对睡床，这样会导致睡床上的人在半夜醒来时，被镜中所投射的人影吓到，导致其精神萎靡不振。因此，梳妆台应当与睡床在同一方向，这样才能使家人和睦，少争吵矛盾，也利于家人的精神状态。
卧室卫生间
卫生间为家中的藏污纳垢之地，有很严重的污秽之气和湿气，容易滋生细菌。所以卧室内的卫生间应该经常通风换气，保持干净整洁，才不会让污浊之气污染到卧室内的风水。
同时，还要注意，卧室卫生间的门不可正对睡床，卫生间五行属水，阴气较重，会造成居住者身体阴阳失衡，非常不利健康。
知府郭础精于书画评论
郭础，字石公，清时江都人。顺治九年（1652）中二甲四十七名进士，授户部福建司主事，后调任河北省顺德知府。
郭础到顺德任职后，经常去民间踏访、采风。在走访中，他发现府东北有一大片长年荒芜的土地，人称“古大陆”，每到夏天就会为水所淹。在征询地方名流和百姓的意见后，他组织民�咐土Γ�开挖了一条300余丈长的牛尾河，后又渐次疏浚了大陆、黄杨等河口。这些工程不仅排除了“古大陆”的积水，使这片多年的荒地得以开发利用，而且其排泄的积水还灌溉了下游的万顷农田，使邢台、南和各县也能做到旱涝保收。
邢台风光
在邢台城（旧城）中心的府前街，唐宋年间曾建有一座高楼，为一方之胜地，后在战乱中遭至毁坏。明宪宗成化三年（1467），知府黎光亨尊崇文风，不惜筹集巨资将此楼予以重建。黎知府认为：“有声之风，足以袭之于下；无声之风，足以感人之中。”遂名其楼为“清风楼”。自此，文人学士们每每聚集于此楼，登高望远，吟诗作赋，成了邢台人杰地灵的文脉所在。
邢台清风楼
崇祯年间，知县汤一湛为保县衙清静与威严，下令将清风楼正门堵塞，断绝通行，大煞风景，从此邢台士子们不再到此聚会。碰巧的是，当地的诸生以后30年间也就无一中举者。于是民间纷纷流传，堵塞了清风楼正门，就是破了邢台风水，坏了邢台文脉，从此士子们科考便遭劫难了。风水之说在建筑环境学上或有一定的道理，但将它与科举之事联系起来，显然是一种牵强附会，可这件事毕竟在邢台百姓的心理上留下了重重阴影。
郭础在采风中了解到这一民情原委，为安抚人心，便于顺治十六年（1659）“改仍旧”，果断打通了清风楼的正门，使其南北畅通无阻。同时，他十分重视教育，修学宫，备祭器，延请名师，自己也常常到学府里与诸生们一起论文课艺。在不长的时间里，邢台人才复出，其中不乏中举登士者，“士民咸诵之”。
郭础工诗，著有《集陶集》一卷，《琼花草堂诗》若干卷。他的诗还被阮元收入《淮海英灵集》。
郭础画作
郭础善画，“笔法肥润，近似李流芳（李为明代著名画家）。”
郭础更是不可多得的书画评论家。在扬州历史上，多有声名显赫的画家，但也不乏关于“画论”、“画史”的精彩著作，郭础即为其中卓有成就者。他的《画法年纪》一书，为曹寅私家藏书之一。该书编记了自晋以来至清初历代画家700多人，并记有其籍贯、字号及善绘门类，且附载古画品目。郭础的《历朝画识》具有画坛通史形式的内容，虽然对明以前的画作多为辑录，但对明代的绘画也记录得较为详尽，为后世留下了珍贵的明代绘画史料。同时，这部著作也充分体现了清初遗民学者典型的存史意识。
郭础对李唐画法独有见解：“李唐画法在古厚中自有生机欲动，不必专从界画为工。后人步步邯郸，虽以江南第一风流才子为之，犹有遗恨，况乎下焉者若乎！”这一评说应是至论。另外，郭础对宋代黄山谷《行云卷轴》的审定也是客观详实，得到了界内公论。
郭础的这些画论、画史著作，与唐代泰州人张怀��的《画断》、《书断》，南宋高邮人陈造的《论传神》，清代仪征人汪�]的《扬州画苑录》一样，都是书画评论方面的杰出著作。
邢台老沙河城位于邢台市沿107国道南行十七公里处，是今沙河市的旧府治所，历史悠久，底蕴深厚。
老沙河城北关的村北有一座名代阁楼，横跨旧时的南北御路，民间俗称这座阁楼为阁（当地人读gao）。这个阁并没有真正固定的名字，因为它在北关，所以当地人平时叫北关阁，或北阁。又因它紧邻名闻遐迩的准提庵，所以也有人把它叫作准提庵阁。
唐末宋初，沙河城池遭水袭后重筑，有人建议在城池南北两门[南门曰泳薰门。薰xun，就是薰草，俗名蕙草，是古书上说的一种香草，又泛指花草的香气。引申为善良，美好，君子等褒义。《左传·僖公四年》等均有相关记载。后曾写作迎熏门。熏，乃暖和也，喻南来的暖风；北门叫拱辰。拱辰即拱卫北极星。《论语·为政》云：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之”因以喻拱卫君王或四裔归附。]外增建月城（俗名瓮城，用于加强城池防御）。
同时在南北月城的御路上约三四百米处各修建一座简陋的二层木质阁楼。一方面是根据民间风水学说，作为城池外廓的虚延边界和装饰性附属建筑；一方面用来瞭望报警和检查过往行人。地方官员也间或在此迎送重要宾客。比如康熙四十二年(1703)迎接康熙（见康熙年间沙河籍举人王錫绶的《蒲津迎驾》。乾隆十五年（1750）迎接乾隆，清末庚子年（1900）迎接慈禧太后等。
元末，战火连连，水患不断，天灾人祸，使沙河县的城池和阁楼均遭到严重破坏。
明朝重筑城池，修复阁楼，改建为重檐歇山式结构。阁楼共二层，整体东西长二十余米，从地面到顶端通高十二米。一层系石基砖壁外表、夯实粘土填芯构筑。中间为内壁蓝砖堆砌的拱顶券门，阔四米，纵深约十二米。木制的朱漆大门可以开关。二楼是开放性的歇山式木制建筑。周围俱是六十公分高的青石栏墙环绕，石上对称并排，镶嵌八根明柱。顶部琉瓦，斗拱飞檐，雕梁画栋，十分壮观。
北关古阁楼北面
阁楼竣工，实乃幸事。沙邑名家纷纷撰文祝贺并刻碑植于北阁楼旁。明代擅长草书的诸生（明、清两代泛称已入学的生员）、北关籍人李法则更是兴致勃勃，欣然挥毫写下“大路然（即官道之意）”三字，县令随即命人刻写在两米高的青石上，立于北阁楼门外西侧，陡然增色。
据考，二百多年前，沙河县城内仅百户人家，北关居民更是稀少。因此，阁楼四周空旷，登高望远，各种景致，一览无余。
北阁楼东南角是建筑宏伟、香火旺盛的准提庵，内有多棵几百年树龄的银杏松柏。阁楼东侧建设一个向南旋转的多层级的石板阶梯，可供上下。乾隆五十二年（1787），准提庵的主殿千佛殿重修时，与北阁楼的阶梯径直相连，从而使两者浑然一体。
阁楼西南不远处，为历史悠久的古刹---沙河县关帝庙；
往东北方向五十米，就是城内名门望族胡氏家族的墓园，坐东朝西，南北纵长，占地百余亩。综合坊间传说与查阅《沙河县胡氏族谱》《沙河县志》等多种资料考证，墓园门口矗立高大的旗杆和石坊，园内葬着明清两代的新泰知县、乡饮大宾胡三顾；高邮卫四品经历[治所在今江苏高邮市，属南直隶中军都督府，清康熙十七年 (1678)废。相当于现在省委常委秘书长]胡慎；胶州（五品）同知胡浩；明代镇江府知事胡琏；敕封（chi皇帝封赏官爵）“文林郎”、洪洞县令 ，后赠“奉政大夫”、“户部郎中”胡邦俊（胡三省父亲）；“万历癸未进士，湖广四川参政，户部郎中，奉政大夫”胡三省；辽东卫经历（相当于今省委常委秘书长）胡九德；无为州吏目（明清时期各省都司的文官，职衔类似于“经历”）胡钚；万历年陕西庆阳府通判，后任辽东安乐州知州并登极恩诏连晋二级（部级）的胡锡；康熙辛酉科举人，大名府教谕胡事诚；鸣赞（明清时期掌管朝会、筵席、礼仪的鸿胪寺文官官职，相当于外交部礼宾司长之类）胡光，等。胡氏墓园苍松古柏，郁郁葱葱；碑坊林立，高低不等；神道巨碑，文官武将，各种石兽，雕刻精美，栩栩如生。仅此一处，便可独自成景，总有行人路过时进去观瞻和歇息。从1945年开始至1970年代，胡氏墓园被人为破坏殆尽，先是古木砍伐，继而坟墓被铲，最后是各种石构被砸坏，当作民宅墙基。在当地生活六十多岁以上的人或许对墓园里残留的若干古坊、石碑、龟趺碑座、石狮、石羊石马等还有些许浅浅的印象。
胡氏墓园的北邻，是明代沙河县演武场。
演武场对面的路西，有一大片天然水池，常年堆满淤泥，却在适宜的季节自然生长出密密的荷叶与体态丰盈的莲花，覆盖了水池。
荷池北边，就是久负盛名、源自唐朝宰相宋璟的十里铺梅花亭。
北关阁楼，准提庵，关帝庙，胡氏墓园，演武场，莲花池，梅花亭，七者疏密有度，各自独立，却又错落有致，相得益彰，构成了“风景这边独好”的游览区。四周村民经常前来游玩。文人墨客更是纷沓而至，饮酒作诗，陶醉其中。
明代沙河知县史与禄站在北阁二楼的石桌旁，一边捋着胡须，一边环顾四周，极目眺望，信口赋诗《望太行》：“城外太行山，城里太行色。举头望白云，低头忆亲舍。”东北流村籍才子、明朝济南府通判李可爱回家探亲，也专门乘轿来这里北阁楼远，赞叹之余，情绪激昂地抒发乡愁。
明代寺丞李廷修路过沙河县，短暂驻足北阁楼，与陪同游览的顺德知府和沙河县令小酌微醉，口里不觉吟出“数亩芳池万柄莲，不知开凿是何年？红花出水浑如锦，翠叶浮波恰似盘。”
清朝康熙年间，浙西贡生夏之章赴京赶考，途径沙河，游完准提庵，片刻不歇，拾阶登临北阁楼，潜心撰写下长诗《登准提阁》。他在诗中这样描述当时所看到的胜景：“涉彼婆娑境，邈焉足空悟。何当曲径幽，蓊郁蔽山陆。清飚拂紫栏，黄云罩白屋。茂树冬不凋，栋花晚犹簌。……”
道光年间的沙河县令鲁杰，某日黄昏，信步至此，攀阁北望，看见远处十里铺已显颓败的梅花亭，不胜感慨：“孑立长安大道旁，梅花亭子未全荒。暮云归去余霞散，剩有寒鸦噪夕阳。”（见《梅亭夕照》）。
南关的阁楼，俗称南阁楼，在南月城门外沿路三百多米处，南面直逼大沙河（早期的河道较之现在更往南，约在今河南庄附近。河南庄应为史载河堤铺的位置。后因多次水灾泛滥，河道改至现在），黄沙弥漫，风起尘扬。为了防风固沙，官方在这里栽种了大片杨柳，当作防风林。每年春季，杨柳吐翠，空气中散发着乡土气息。夏秋两季，绿树成荫，景色宜人。由于此处近水，杨柳婀娜，惠风和畅。树下水中，三五成群，盘坐纳凉，比比皆是；冬季，北有城池遮挡朔风，城南龙王庙，分置城池东西两隅。善男信女，来来往往，热闹非凡。清朝曾在南阁楼与月城之间的路西设有官厅（参看乾隆年间《沙河县志》城池图），用作临时办公和接待。
君若闲情雅致，扶栏登临南阁楼。凭栏四望，杨柳环绕，水天一色，宛如清明河上图，万般江南水乡韵。
在一个春寒料峭、薄冰初融的时节，沙河县令鲁杰来到南阁楼。居高临下，视野开阔，熏风入怀，意境自现。他环顾身边的树林，看看对面的河堤铺，情不自禁地朗诵道：“沙涌河堤一望遥，晓风杨柳舞千条。多情更有溶溶月，伴送行人过短桥。”（见《河堤晓月》）
臆想当年，沙河古城，一条千年御路，纵穿南北两关。阁楼门下，车水马龙，川流不息。那是何等的兴盛。
有一天，沙河县令谈九乾公务不忙，锁了官厅的大门，登上南阁楼。蓦（mò）然回首，巡看城内，突口而出“一城两关跨孔道，吏牍无多衙放早。……”
乾隆十五年（公元1750年），沙河县多方筹资，大动土木，再修城池，南北两阁也得以借光得以修葺，并勒石以记之。
清末水患，紧邻河岸的南关阁楼主体剩下断壁残垣。民国六年（1917年），再遭水袭，南阁楼倾圮无遗。弹指间，一个世纪过去了，即使百岁老人也记不得南关阁楼了。
走访时，北关一位八十七岁的老先生说，城池重修碑刻为一米多高的四方石柱，四面刻字，记述了城池再修的概况，现在北街村民胡东贵位于北城门内侧路西住宅的北屋房基下。阁楼修缮的碑刻存于北阁楼二层。他少时曾看到这块石刻，外形不大。遗憾的是，这个珍贵的碑刻在1960年代不知所踪。
如今，沙河城的阁楼只遗下残破不堪的北阁楼了。
岁月倏然，风雨剥蚀，年久失修。北阁楼的二层在上世纪五六十年代惨遭破坏，荡然无存，只能看到一些杂草丛生，圪针遍布，百般凄凉。阁楼的东西两端大部分被村民挖坏，只留中间的大门主体部分在风雨中飘摇。个别地方也出现了裂缝，岌岌可危。
“从远处观看，北关阁楼完整的外形，非常像邢台清风楼。二楼十分宽敞透亮，我们小时候经常在上边听戏，喝茶。”“上世纪六七十年代，是北关阁楼人为破坏速度比较快的时期。最后，写着“大路然”的青石和旁边的几通石碑也先后被人运走当作民宅墙基。”几位九旬老人心疼地看着北阁楼的凄惨景象，叹息，无奈，沉浸在儿时的回忆。
沙河城明代古阁楼已成为千年历史名城——沙河城古文化的重要构成部分和主要标识之一，为沙河城增添了许多历史厚重感，经常有外地游客过来参观拍照。附近居民补充道。
2011年，沙河城划归邢台开发区管辖。开发区早时的主要领导文化意识浓厚，高度重视文物保护，曾想修复这座古代阁楼。遗憾的是，由于人事更迭频繁而搁浅。
2019年，沙河城北关古阁楼被邢台市人民政府认定为历史建筑，并颁发牌子，钉在阁楼南侧残壁。
许多学者呼吁，沙河城北关古阁楼是珍贵的历史文化遗产，具有重要的历史、文化、建筑等考古意义，邢台开发区急需高度重视，加速启动程序，将北关古阁楼申报列为国家文物保护单位，及早拨款，巩固修复。千万不要让祖先留给社会的这些宝贵遗产毁在我们这一代人的手里。
邢台标志性建筑——清风楼，关于它还有这样一个传说故事
清风楼座落于邢台市桥东区府前街北端（原旧城中心，府衙前），是唐代所建的郡楼，和南昌滕王阁是同时代的建筑。
作为邢台市的标志性建筑，清风楼曾进行过多次修缮，在1997年的时候进行了彻底地返修。有历史的建筑一般都会有一个独一无二的故事，清风楼也不例外。
故事内容大概是这个样子的：
大约在元代，现在的清风楼的位置还是一个大水坑，常年吸取天地灵气，采集日月精华。某一日，有一只蛤蟆开始从池中向外蹦。神奇的地方在于，这只蛤蟆与现在的蛤蟆样貌不同，它的背上是红衣，头上长着一对圆耳朵，像县官的纱帽翅。更为神奇的是，这里每蹦出一只蛤蟆，顺德府就会出一个做官的人。而当时，以郭守敬、张文谦为代表的紫金五杰在朝廷中叱咤风云、风光无限。
凑巧，一个精于风水的南蛮子从这里经过，发现这个地方有着帝王之气。于是他围绕池子走了三圈，掐指一算：十年后天下将大乱，群雄并起，逐鹿中原，顺德府将会诞生一个开国皇帝。他起了坏心。另一种说法是他起了悲天悯人之心，不想看到乱世之中生灵涂炭，于是决定用风水的方法破坏这个事情，他找到当时的知府，说：“你想飞黄腾达，早日入京做官吗？”知府当然点头称是。南蛮子继续说：“你府衙前方那个大水坑影响了你的前程，必须马上填掉，再在上面建一座楼，取名青风，以保佑你青云直上，一帆风顺。”求官心切的知府不顾顺德乡绅百姓的死谏，下令立刻填坑建楼。
青风楼建成之时，正值芦苇开花的季节，漫天飞扬的不再是白色的苇絮，而是红色的，就像是天降血雨。而早已心存不满的顺德百姓公推出几位士绅进京找到郭守敬，诉说了此事。郭听了以后义愤填膺，连夜写奏折弹劾顺德知府为官无道，逆天而行，以致天降凶兆。因为那个时候郭守敬在大都兴修水利，造福一方百姓，政绩显赫，在皇帝面前可谓红得发紫。皇帝一看奏折，龙颜大怒，立即下旨将顺德知府砍头，并株连九族。
想想也是好可笑，一心想飞黄腾达、光宗耀祖的顺德知府落了个身首异处、满门抄斩的下场。随着时间的流逝，青风楼改成了现在的清风楼。
【触摸名村古镇 寻觅美丽河北】走进邢台沙河王硇村
长城网3月3日讯(王艳丽 苏磊 刘昆鹏)“触摸名村古镇寻觅美丽河北”系列网络公益活动，由河北省委宣传部和河北省互联网信息办公室共同主办，旨在深入推进“美丽河北”主题宣传活动，挖掘河北名村古镇的特色文化和民俗风貌，同时搭建一个网络公益帮扶平台，吸引全社会广泛关注和积极参与，共同助力美丽乡村建设和精准扶贫脱贫，唱响建设经济强省、美丽河北的网上最强音。
活动自2016年4月启动，历时一年时间，依托爱心河北公益联盟这个平台，通过线上发布和线下实地走访相结合的方式，组织省内外部分媒体、网站，以及致力于网络公益的网络名人和爱心人士，分期走进我省12处荣获国家级或省级称号的历史文化名城、名镇、名村，每月拍摄制作推出一两期公益微视频，通过互联网将它们传播出去。爱心河北公益联盟摄制组此次走进了中国历史文化名村——邢台市沙河王硇村。
王硇村位于河北邢台沙河市西南部的太行山中，周围依山凭险，梯田起伏，红枫似火，僻静清幽，犹如一处不可多得的世外桃源，是历史恩赐的太行印记，是弥足珍贵的文化名单。
俯瞰王硇村。 刘晔拍摄
俯瞰王硇村，环村的红枫山、官印山、笔架山连绵逶迤，韵味各异，随坡就势的梯田像一幅幅舒展开来的画卷，层层叠叠，高低错落，如链似带、色彩斑斓，而王硇村就好像是印在一幅丰收的油画中的巍巍城堡，静静舒展着岁月雕刻的容颜。
王硇石楼具有厚重的古村落历史文化底蕴，碑石记载：王硇村建于明朝永乐年间，由四川省成都府两岗村迁入。六百多年前，明成祖朱棣降旨将都城由南京迁往北京，镇京总兵王得才奉命押运皇纲，行至冀豫交界时，不料祸起萧墙，遭内奸和响马联合打劫，为躲避官府追查，王得才只好携家眷隐匿到太行山麓，开山凿石，劈坡造田，安家建村，虽然没有欧洲城堡的华丽梦幻，也没有历史古城的恢弘壮观，但是王硇村承载了王氏家族几个世纪繁衍生息的希望。
饱经风雨洗礼的王硇村依然原汁原味，古风犹存，保存有130余处古院落，约7.2万多平方米的石楼群建筑。房屋街道采用了四川山寨堡垒的做法，注重防御功能。座座石楼依山就势，错落有致，看起来孤立的院落，实际上多有密道连通，临街石楼顶上建有雕楼并留瞭望孔，街巷相交处皆有古代攻防设施。石楼的门窗设计都比较窄小，并装有坚固的木门，易守难攻，为了不让匪徒列成阵式进攻，全村没有一条平直街巷，高低起伏、拐弯抹角的狭窄街巷把座座石楼连接成一座固若金汤的石头迷宫。
弯曲幽深的街道。 刘晔拍摄
与太行山区其他村落的石头建筑特点不同，王硇村融合了南北建筑文化的元素，被人称作“太行川寨”。置身弯曲幽深的街道，仔细观察这些迷宫式的建筑，砂石咬合、白灰填缝、红墙蓝瓦、卷角张檐，墙壁规矩方正、线条笔直，体现出北方建筑的力量之美和端庄雄伟，屋顶青瓦覆面，龙首鸱吻，迎合了南方建筑的清雅宁静与精致秀气，色彩斑斓、精工细作的牙板，忠良贤义的戏曲彩绘，无不折射出王氏一族代代相传的鸿儒血脉。更证明了源于川蜀、根植太行、南北杂糅的王氏文化。
村中一处斜巷里的石楼别具一格、引人注目，整排斜错而建，东南方向的位置统一留出缺角，缺角的角度、宽度都非常相近，这样一来道路由窄变宽，方便行人，这就是当地流传的“有钱难买东南缺”的说法，其实是把风水、便利留给乡邻。街道拐弯处的墙角多被打磨成圆弧形，以增加通过面积，利于人们出行和牲畜驮运货物，也由此有了“拐弯抹角”的说法。
古门楼门口。 刘晔拍摄
建筑上的东南缺和伸缩巷都是王硇人义字当头、谦和礼让的体现，几百年来王氏家族的长辈一直以“仁义、忠义、孝义”教育后人，经史为基、忠孝为本，村中家家户户的门楼都有尊师重教的对联，书香门第、诗礼传家，忠厚尚学的王氏家族重视知识教育和文化传承，培养了众多的优秀后人，王树堂就是王硇人引以为傲的先人之一，他担任县警察所长期间，治安稳定，匪患尽除，当地乡绅和百姓感念其恩，为其送来了号称“半朝銮驾”的万民伞和功勋匾。
王硇村的每一块石头都继承了太行山浓厚的革命色彩，在民族大义面前王硇村人也义无反顾，在抗日战争时期，它曾是沙河县抗日政府的驻地，朱德、刘伯承、邓小平等很多无产阶级革命家都曾经在这里洒下青春热血，村里至今还保存这抗日县政府、抗日独立营等旧址，静静讲述、传承着忠烈的爱国往事和民族精神。
民风淳朴的王硇村村民。 刘晔拍摄
600年的岁月，厚积流光，驻足回首，王硇村像是一粒文化的种子，在巍巍太行这片赤色土地上开出惊艳奇葩，王硇村先后获得河北省历史文化名村、中国传统古村落、中国历史文化名村等诸多荣誉称号，吸引了全国各地络绎不绝的游客，南北建筑的融合，忠孝诗礼的传承，为我们塑造了一个钟灵毓秀的太行川寨，镌刻一部沧海遗珠的历史通卷，长长的的红石板路，像是王硇村的年轮，守望这些善良勤劳的王氏后代，静静的延伸向美好的远方。
关键词：名村古镇,美丽河北,邢台,沙河,王硇村
河北邢台市，历史悠久的文明古城，风景独秀，你去过吗？
在燕赵大地上，有着很多悠久的历史古城，也有着很多不为太多人所熟悉的故事，在华北平原上，有一个中国最古老的城市其一，这里有着3500多年的建城史，据考古发现，在5万至十万年间就有人类活动的迹象，这就是河北省南部的邢台市，古称为邢州和顺德府。
邢台是一个山清水秀的好地方，是河北省的花园城市，有着众多的旅游资源，在历史上也被称为“燕赵第一城”，曾经还是包括商朝在内的五个朝代的国都，可见邢台市在历史上也算是一个风水宝地。直至现代，还吸引着众多国人前来此处打卡，像邢台大峡谷还是众多大学生们实习写生的必选地之一。数不胜数的美景，着实让人流连忘返
在邢台市北15公里处，一个不高的山，但是山不在高，有仙则名，这就是张果老山，还有一个称呼叫做仙翁山，其最高峰海拔不过449米，是一个国家级3A景区，但是此处却是广宗道人张果隐居修行的地方，张果就是八仙之一的张果老。唐朝时期的唐明皇李隆基比较信奉道教，封老子为祖师，同时也赐封张果为仙翁。仙翁山曾用名为五峰山，后来因为唐明皇封赏，改名为仙翁山，并且在山上修建了一处栖霞观，用来纪念张果老在此修行，这也是邢台地区广为流传的一个神话故事了。
登上仙翁山，我们会看到一棵古树，树上已经挂满了红绸，古树旁的石碑有记载，这棵树名为苦梦树，是仙翁山上的镇山之宝。走近栖霞观，我们会看到一块石碑，这是在唐开元二十三年，唐明皇敕封张果老时留下的圣旨，里面有详细记载唐明皇早间张果老时的情景和修建栖霞观的整个过程。仙翁山可以说是邢台人民再熟悉不过的地方了，估计每一位邢台百姓都来过这里吧？
距离邢台市区西70公里的地方，有一处名满华北地区的风景区，邢台大峡谷，国家级4A景区，估计华北地区的众多传媒学生，美术学生都来过此地写生。景区由24条峡谷组成，长达1000米的峡谷就有8处，这是大自然的产物，也是太行山脉上的一处奇观。走进大峡谷，不仅能感受到大自然的鬼斧神工，还能感受到太行山区百姓的那种质朴，走进一家农家乐，入住一家民宿，田园般的生活，朴实无华的日子，吃着山里的土特产，喝着山里的泉水，真真正正的体会一把大自然的魅力。
邢台市，一个令人魂牵梦绕的地方，有着无数的美丽风景，白云洞，秦王湖，岐山湖……还有邢台县的天河山，九龙峡等等，都是吸引了无数游客前来的好地方，你去过邢台哪些地方呢？这些地方都给你留下了哪些感受呢？
河北邢台市最好的风水师是那个
灵台方寸山斜月三星洞有个菩提老祖据说看哩不赖
邢台市和气锦鲤，锦鲤养几条风水好
一 般来说，锦鲤养九 尾为宜，在我国传统 学问上，以九为至尊 至阳之数，具 回有极其 尊贵蔽洞含意；而 答在 风水学中又有“三三不尽，六六无穷”的说法，六尾丹顶表“鸿运连年”，五宏缓枯尾红白又寓“五福临门”；此外，“三羊开泰”“双龙戏水”的说法也是广为流传。因此，锦鲤是旺风水，家里饲养锦鲤鱼三、六、五、九、二尾都是是最好的。锦鲤对水质要求较高，养哪搏殖密度最好根据你池子大小来决定，过滤系统用西+普就好。
邢台临城风水大师东升村今天我们去了能算吗
不解释 ！！！！答的上的乃神人！
邢台市西山凰陵生态园风水如何一一
正 确把握大势即可，否则只到太空居住了！
要正确把握大势。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太埋桥槐过于求全。著弯友名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
什么叫风水？用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！否则”依着佛法饿死人，依着鬼法害死人“，死路一条，无法活。灵活运用、适当包容最好。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对消族称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：房屋风水，小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思维，菜刀杀人是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，这就是风水。心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕，全在你的心态。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势
城市风水，没有不好，只有更好。与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。
想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。
对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化解作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制五星红旗，展开贴挂，象一幅美丽画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光.
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