这个黑龙洞会吐水，现在是邯郸的风水宝地，还是古时重要关隘
风月关位于“滏口陉”，故又名滏口祠，其下是著名的滏阳河发源地黑龙洞，因而又称黑龙庙
峰峰风月关在峰峰矿区临水镇黑龙洞村西，神麇山北侧，座南朝北。北临滏阳河，南靠神麇山，东为黑龙洞村，西为跃峰渠指挥部。
风月关位于“滏口陉”，属“太行八陉”中的第四陉，历来是军事要隘。东汉末年军事家曹操曾利用这一天险击溃袁尚大军。隋末农民军窦建德也在这一带歼灭隋刺史窦宗的官兵
黑龙洞位于河北省峰峰矿区新市区，处于滏阳河发源地，这里山清水秀，风景宜人，是邯郸市一大名胜。
黑龙泉是太行山区地下河水流向地面的一部分。据《水经注》记载，此处“泉源沸腾，滚滚如汤，其水冬暖夏凉”
清泉从岩缝、石洞喷射而出，犹如群龙吐水。其中大泉二十余眼，小泉不可胜计，水质清甜可口，黑龙洞便是最大的喷水口
风月关建在一石拱券上，占地面积约1500平方米，建筑面积540.68平方米。据碑文记载，创建于唐代，明万历三十二年（1640年）重修和扩建。因该庙坐落于一自然溶洞（传称黑龙洞）之上而得名。
风月关原建筑有风月关、黑龙庙、昆山明月阁、官庭等，在风月关院内还有吕祖庙、关公庙、太上老君庙，其建筑规模较小，现存建筑为1987年落架重修。
风月关石券台基外为料石砌筑，鉴于券台为关隘，女儿墙原为何状已无文字可查，在1986年至1987年的修缮中做成城墙形式，东西两门及石砌台阶也重新进行了维修。
「邯郸永年民俗」之忌讳
饮食吃饭时忌敲饭碗，意为没饭吃。忌把筷子插在饭碗中，意为死人上供，忌隔窗递水递饭，意为送给囚犯。盛汤盛饭时勺子不让向外翻，意为钱财流走。
衣物 晾晒衣、被不得见星星，意在怕招精灵。衣服扣子不缀四个、六个，意为四六不懂。
居住盖房下根基忌犯“太岁”，太岁头上不能动土。建房忌门对窗，怕败伤家门。房舍忌对胡同，意伤风水。家院前不栽桑，后不插柳，门口不植杨数（鬼拍手）。
出行忌初五、十四、廿三日（黑日）。
日常生活对壮年男子不说45岁，对老年人忌说73岁、84岁、100岁，意为不吉利。对人不说二百五（半吊子）。五月不拆洗被褥，有“五月不拆被，拆被没人睡”之说。忌正月理发，有“正月剃头死舅舅”之说。腊月三十夜包饺子忌说“完了”，应说。包齐了”。忌锅碗磕碰，怕有响动。出嫁女不在娘家过春节。正月初一不发丧，应“闷丧”。二月二不动针、线、剪刀，怕伤老龙胡须。
婚嫁 忌白，忌说“散了”、“完了”等不吉利话。新婚礼物忌送单数。
生育幼儿出世第四、六日不准瞧看（四六风）。
丧葬 死者忌日不准哭；下葬返家时，孝服必于门外脱下（或在灵棚中）；葬后三日，亲朋始可赴家省问，若邻里借物，亦不能。出殡方向，忌“天坑”。下葬时，不准呼别人姓名。停灵：棺头可向南，向北，向西，不可向东，谓：“头朝东一场空”（必要时可将棺头横陈于室）。
邯郸的赵王陵，作为一座王陵，历来都被认为是风水宝地。所以除了赵王陵这几座陵台之外，很多朝代都会有人被送往此地埋葬。无论是达官显贵，还是朝廷大员，都想要在自己死后继续保佑子孙后代继续福泽延绵。这所王陵的所在，也成为后世人们最好的选择之一。在2015年，姜三陵曾经还发掘出一处宋代古墓群。
陵墓与长青的柏树文化
而由于文化符号的特殊性，在陵墓周边往往会种植一些松树、柏树。柏树在中国的文化当中具有相当独特的文化代表，人类与柏树之间的相互依存关系，是物质和精神的双重互动关系。中国传统柏树文化内容丰富、底蕴深厚，已广泛融于人们的生活之中。
姜三陵侧柏古树
在我国的园林寺庙、名胜古迹处，也常常可以看到古柏参天，荫蔽全宇。古人赞誉柏树为“百木之长”。孔子曾说：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子”。孔子崇尚松柏，他的老家曲阜孔陵、孔林和孔庙院内，至今古柏林立。同时，在中国传统文化中，柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。
柏树长寿常青、木质芳香、经久不朽，明清时期皇室经常在宗庙祭祀之地种植，以示“江山永固，万代千秋”之意。在民间，也有很多地方的人们视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”。
姜三陵侧柏古树
关于柏树还有这样有趣的传说，相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏。所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。
古人之所以认为柏树可以避邪，或许是树木崇拜的结果。而在邯郸，也有许多地方种植着柏树。在姜三陵，就有两棵树龄高达400多岁的侧柏。
姜三陵两棵长青的柏树
这两棵侧柏就种在姜三陵村北头村委会的旁边，尽管已经400多岁，生命力依旧十分旺盛。这棵侧柏的枝头，依旧长满了柏树特有的鳞片状的树叶，整个树冠郁郁葱葱，生机勃勃。姜三陵这两棵侧柏，已经2018年的时候被列入了国家二级保护树种。
姜三陵侧柏古树保护牌
据村民介绍，为了保护这两棵侧柏，姜三陵还在这里建立了一座小小的神庙。两棵侧柏，将神庙牢牢地夹在中间，用自己的树荫将它遮挡住。树与神庙，相互照应，也形成了一种独特的风景。
姜三陵侧柏古树与神庙
姜三陵村是三陵乡政府驻地，村庄绿树环绕，风景秀丽，是三陵乡旅游轴线的重要地点。现已发展培育了核桃采摘园，冬枣采摘园，香椿采摘园等农家采摘体验小园。
姜三陵采摘园
走在姜三陵的路上，随处可见一些古香古色装饰，随手拍下一张照片就可以作为网红照片。现在的姜三陵，也如同这棵侧柏一样，充满活力。
姜三陵村内
说起古树，张三陵原本也有一棵，不过这棵树却不像姜三陵那两棵树，现在已经枯萎。想想这几个守陵村的历史，再看到这棵枯萎的树，便感觉这棵树也凭白多出了几分苍凉的美感。
张三陵古树
历史兴替无常，有长青旺盛，就有枯萎破败。但这些村子，都在历史的洪流当中如同那两棵长青的柏树，坚实地留存了下来。守陵村的存在，就是对历史最好的诠释。
清朝最后的武举人在邯郸
赵王陵下的几个守陵村，也许是因为年代久远，又或许是因为靠近赵王陵这个风水宝地，也曾出过许多优秀的人物。比如陈三陵的一门三进士，又比如说中三陵的武举人陈廉。
清末武举人陈廉
陈廉来自中三陵，他的名字夹在发黄的《邯郸县志》“武举”中的一栏，“陈廉，光绪丁酉”。
那么清代邯郸的武举考试情况怎样？邯郸武科也是在清代达到兴盛，其中最为鼎盛的是咸丰、同治、光绪时期。由于一时风尚所趋，武生研究弓箭、演习技勇的人，大有突飞猛进的势头，中状元、榜眼、探花者不乏其人。
《邯郸县志》还记载着这样的事，每次考试邯郸都有人中举，有时2人以上，最多的一次是在咸丰时期，竟有6人中武举，成为邯郸武举考试史上一段最辉煌的佳话。
陈廉有弟兄两个，他排行老二。陈家有人在朝廷做事，因此家境比较殷实。清代直隶省（河北省）尚武之风盛行，陈廉从小聪颖过人，喜好武术，常常舞刀弄枪，骑马射箭。父亲见他喜欢，就请了"专业老师培训”。
多年下来，陈廉骑马弯腰能把三百多斤的制石抠举起来，跑马射箭更令人叫绝，无人能比。之后陈廉参加了在县、府进行的童试，并于1897年顺利晋升到省考，直奔直隶省保定府参加武举考试。
根据相关记载，那次去参加考试的大约有200多人。按照大清武举制，第一二场考弓马技勇。轮到陈廉时，只见他飞跃上马，手提弓箭，直奔校场。跑马中他三箭一弓，一连九箭瞬时直击靶心！惹得场外人人叫好！
武举考试骑射
当陈廉放马径直走到300多斤重的制石跟前时，围观的人都为捏他把汗。（举制石相当于今天的举重）只见陈廉深吸一口气，右脚一跺，微尘四起，随着一声大叫，陈廉用右手抠住制石，一下子就举过了头顶，并走了几圈，才把制石稳当地放在地上，惹得旁人一阵惊呼。
武举考试举制石
样刀也是应试之一，陈廉稍作歇息，随后来到200多斤的样刀旁边。只见他伸手提刀，用双手举过头顶，又顺势在头顶盘花，舞得虎虎生风！之后陈廉又顺利通过了第三场的“文化课”考试，他以全省第二的成绩成为清末邯郸的一名武举人。
武举考试样刀
民国二十九年《邯郸县志》中有记载，从清顺治年始，到光绪年终，邯郸中武举人的共有93人。1897年陈廉成为武举，四年后，光绪二十七年即1901年，大清废止武举制。因此武举陈廉失去了再次展示自己的机会，无法参加会试和殿试，也成为了中国最后的一批武举人。
陈廉考取武举之后的生活
陈廉考取武举后，一直隐居在中三陵村生活，并一边习武务农，一边开矿经商。他性情豪爽，经常在地方做慈善，惩恶扬善，用自己的一技之长保卫一方平安。直到陈廉39岁时，背上生了个疮，最终不治而死。
陈廉成为了武举人，地位有所提升，这也使他的家族兴盛起来。中三陵村原来二三百口人的村庄中，出现了一处显赫的院落，这就是陈廉和他的五个儿子的住处。根据相关人士介绍，原来这里有80多间房。
陈家宅院旧照
现在，这里已经不见曾经的那种辉煌古朴，村南曾经还留有一片空旷的低洼地上，当时还有一座坐东朝西的门楼和三间青砖平房。门楼有3.6米高，宽1. 76米，进深4米，是当年陈家的正门，武举人陈廉就住在这里。
根据介绍，这里原来的门前有一对石墩，雕刻着牡丹缠枝图案，栩栩如生，清晰可见。门楣上还曾悬挂着刻有“武魁”二字的御匾，篮底金字，可惜后来都被付之一炬。
在陈家墙外，八十年代的时候还能在这里看到当年陈廉的练功石和门前的旗杆石。这些都是用青石作料，四周暗槽铆合，做工非常考究。
陈家宅院外旗杆石旧照
从相关人士提供的照片，可以看到宅院大概的形制。宅院由中院、北院和南院组成，结构大体一致。进门有影壁墙，东上房五间，明三暗五两甩袖，抱厦前明柱两根，三间檐房，砖木结构。这座老宅子，是典型的北方四合院结构。
陈家宅院旧照
在陈宅旧址西面不远处，有一片墓碑，那是陈廉和他逝去的子孙们的安在。清政府曾经赐予武举人一块神道墓碑，上写“贈武略骑尉嘉言陈公神道”，这块神道墓碑曾经就是陈廉墓的地标。现在这附近又竖起了一座新碑，邯郸市级文物保护单位石碑。
陈廉墓
陈廉的一生，从出生到落幕，兜兜转转，始终没有离开中三陵这个小小的守陵村。落叶归根，也许就是一个人最好的归宿了。
邯郸吕仙祠“易主”，睡公虽“忍”了，古建筑这个方位却留下线索
仔细观察，吕祖祠主要是依据唐代沈既济的传奇小说《枕中记》的故事而修建的，故事的主人公是卢生。
这样看来卢生才是吕仙祠的主要人物，而为何实际上，吕仙祠现在主要供奉的却是吕祖呢？
明代时期，由于吕洞宾在民间名气很大，遂超越卢生成为供奉的主神，所以改名吕仙祠。可谓“喧宾夺主”了。
这样看来，吕祖倒是凭借着名气取代卢生和吕翁，占据了吕仙祠的主位了。
而这样的“喧宾夺主”实际上也不能怪吕祖，因为民间文化的走向实在也不是吕祖左右的，而被誉为睡公的卢生也不得不接受这样的结局。
虽然道观易主，但吕仙祠在建筑上却为卢生留下了特殊印记。
邯郸市赵王灵塔园风水好吗?
这个得有详细的资料才可以判断的。
前面有湖泊不是坏事，往往会有一定的好处的。
后面有山也是很正常的，没有什么坏处。
但也不能就根据这些因素就说前面有水，后面有山的就说都是好风水的。
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