中国传统村落——山西长治豆峪村
豆峪村位于山西省长治市平顺县石城镇境内，太行山南端晋冀豫三省交界处，国家4A级风景区太行水乡景区内。主村南距浊漳河3.8公里324省道3公里。北距河北涉县7公里。
豆峪村是豆峪沟进沟的第一村，豆峪沟是浊漳河的一条季节性支流，沟深10多公里，沟内共有4个行政村，2500多口人。豆峪村原来叫“窦入村”。据传隋朝末年河北农民起义领袖窦建德战死于此，故曰窦。又因村庄地处大山的河谷之中，又曰“峪”，合起来就叫“窦峪”。后经过几百年的沧桑演变，以及“窦”字写法的繁复，遂把“窦”改为“豆”。
豆峪村民居大致分为西坡、东坡。建村初期，村落多居于西坡，逐渐向东坡迁徙，分布两坡。民居依山就势错落而建在半山腰上，保存着大量的传统建筑，历史悠久，名人辈出。
豆峪村是唐代前后形成的古老村庄，从村南窦王庙、村中龙王庙、三官殿、观音庙等遗存碑刻及村址慎选推定，在唐宋豆峪村已初具规模。
明嘉靖八年（1529）陈卿农民起义平息后，置平顺县，豆峪村属平顺县豆口里。清乾隆二十九年（1764）划归黎城县。
中华人民共和国成立后，属平顺县第三行政区石城镇管辖。
豆峪村历代名人辈出。据《平顺县志．卷五．文儒传》载：豆峪村人刘世本，号窦峰。万历元年恩贡。原任河南汝阳伊阳县主薄兼署县事。少贫切志，诗书文章卓绝，名噪一时。在官清慎，自励还乡，创修通济，谋筑二桥，连处士所撰碑，称其品端学粹，足称一乡领袖。
《平顺县志．卷六．孝义传》载： 豆峪村人刘永亨，字万通。子中光绪丙子武举，朝考兵部差务公，封都尉。以勤俭持家，忠厚待人，急公好义，修废举，坠乡邻。有争片言，即解游手好闲者，均望之。远避村俗，为之丕变。六十年並无只字入公门者。
《平顺县志．卷七．选举表》载：刘日增，生于何年已无从查考，卒于民国1922年。光绪乙亥恩科武举，豆峪考授兵部差务。当时的山西巡抚曾国荃曾调其参与镇压平定南疆叛乱的伯克胡里战役。
刘可欲：生于1861年，卒于1941年，享寿82岁。一生从事教育文化工作，是平顺县著名的教育家之一，平顺县教育学会会长，龙门寺第三高级小学的创始人，筹备复县事务员之一。《平顺县志．卷七．官师表》载：第三高小校校长（龙门寺）第一任校长刘可欲。
书法家张时敏，他和刘可欲生活在同一时代。其书法名冠当地，以欧体楷书见长，是浊漳河岸著名的书法家。豆峪村中多处石碑均为刘可欲撰，张时敏书。
在抗日战争和解放战争中，豆峪村有二十余名热血青年奔赴前线为国效力，其中有八位血洒疆场，为国捐躯。最具代表性的人物有：岳喜生，在解放汤阴战役中壮烈殉国。赵克俊，参加长江支队南下在福建古田杉洋剿匪中被当地的土匪活埋。
豆峪村处于浊漳河北岸高山峻岭中，背山面岭近河临谷，处于太行水乡的东南段，与中国传统村落东庄、岳家寨近挨远望成一线，是晋冀古商道的必经之地和商贾驿站。村庄坐落于甘林公路北侧的河谷两岸，坐西南朝东北，山环水绕，西山的五座山头将村庄合围，似“五福捧寿”图案，东面东郎山、老虎岩、马连山、小脚山，南接石城东庄，北达涉县。清澈的溪水从村北断圪廊山崖底源头溢出，沿一条百年人凿小石渠缓缓流入村中东西两岸，给古老的山村注入活力，使幽静的庄子灵性十足。村周山山环绕，峰峰竞秀；村中古木参天，屋舍俨然。是一块天然形成的风水宝地，是一处靠山邻水的人居美境，注定会孕育出古老的文明和厚重的文化。
豆峪村民居依山错落而建，街道主次分明，纵横交叉，两岸皆由一条主街贯通了两旁大大小小的巷子，连接起长长短短的石阶，就像书写在村东西的两个“丰”字。上上下下的石阶，宛如字的曲笔。
豆峪村形成年代久远，文化底蕴深厚，文物古迹遍布全村。现存的建筑遗产丰富多样，包括有庙宇、宅院、楼台、水利、商铺、军工建筑等。其中以庙宇和宅院建筑最为丰富。西坡是豆峪村民最早的聚居地，传统建筑大部分集中于此。前有文昌阁，后有关帝庙，阁庙之下都有类似城门的石头拱券隧道，高约三米，宽约两米，长约十米，供人车出入。村西主街由南向北将龙王庙、土地庙、文昌阁、五道庙、药王庙、三官殿、关帝庙连为一线，村东主街由观音庙起首从北向南延展。街两旁分布着几十个古老院落，深宅高楼，屋脊掩映，石窑土房，错落有序。每一条街巷都有独特风景，每个院落都有各自的传说，每一座楼房都记载着不同的故事，共同书写着村人勤劳朴实、顽强开拓的历史，凝聚成豆峪古老朴素的文化传统。
西域胡人在山西长治经商发家，还盖起了豪宅，是真是假？
山西长治市的荫城古镇的核心区域就是荫城古村，荫城村是荫城镇的的驻地，所以，二者一向不太细分。荫城村是一个在历史上大名鼎鼎的村子。潞商从这里发源，又从这里走向全国，它以繁盛数百年的铁货贸易，向世人展示了潞商的财富与气概。
荫城古镇复原图。
在长达2000多年的铁文化历史发展中，铁货屯街塞巷，进而行销天下，铁货贸易将潞商辉煌推至巅峰，潞商又将铁文化、财富积累留给了荫城。在这个明清时期全国商业名镇中，由于铁业的兴盛，带动当地的采煤、纺织、陶瓷、食品加工、饮食住宿以及当铺银号等各项生意兴隆，形成铁业兴百业兴的局面。资料记载，一直到1940年，荫城镇还有各种商店224家，铁行34家，外省客商40余家。
荫城古村俯瞰图。
荫城村的财富在房屋建筑的细节上最能充分体现。寸土寸金之地，空间上受局限，房屋就在用料上、装饰上下功夫，以此来彰显财力。这里就有一个典型的清代二层四合院，保存完好，门楼的木雕、屋檐下墀头的砖雕精美绝伦，吸引了众多专家学者的目光，这就是后圪廊4号院，门牌为六区19号的“阿那其居”。
阿那其居门匾及精美异常的雕刻。
这家门楼是非常少见的两层楼式，上下两层都有精美的木雕图案，装饰精美繁琐，极尽豪华。大门门匾上题“阿那其居”四字，上面的阑额正中是折叠飘带形的高浮雕麒麟图案，两边是对称的三对麒麟嬉戏图，眼睛、胡须、舌头、喜绳等活灵活现，表情生动。
二层过梁上设半人高的木栏杆，饰以荷花，最上面的阑额是以宝瓶、几案（寓意平安）为主题的深浮雕，宝瓶斜插花枝，花枝摇曳，几案规整，正中是带光芒的太阳图案。两处阑额的木雕布局精巧，图案寓意吉祥，雕工精细灵动。
荫城村内另一处阿那其居。
门匾上有“阿那其居”四字的宅院，荫城村共有三处，其他两处只是普通而已。有人据“阿那”两字为西北少数民族鲜卑族姓氏，得出结论说，这是鲜卑族后裔在荫城经商，然后定居的实证。
其实这也是望文生义的想当然。“阿那”确有鲜卑族姓氏的义项，但据此解释为鲜卑族后裔的住宅，却有些牵强附会。照此解释，“阿那其居”的含义就是阿那的居所，也就是俗称的张府、李府之意。
这是不合常理的，首先，像这样将姓氏标志放在门匾上的房屋极为罕见，皇帝赐过爵号的王公贵族例外。其二，即便是这样，房屋格局尤其是门窗的雕刻图案也应该有些异域风情。看4号院的门楼、檐下墀头雕刻图案，依然是汉文化里常见的珍禽瑞兽吉草祥花，比如麒麟、瓶花、几案、荷花等，丝毫不见一丝异域风情。仅有少见的太阳图案，也难说是异域独有。
荫城村内的居之安民宅。
第三，“阿那”两字在古汉语常见的含义是柔美、茂盛之意。“阿那其居”四字可以比照其他格言类匾额理解为“兴盛安居”，与大云路西街26号的三字匾额“居之安”类似，这也符合大门匾额使用的常情。诗经《小雅·鱼藻之什》里也有“王在在镐，有那其居”的句子，意思为“大王在哪儿？现住在京镐，那可是安居快乐的好地方”。
以上简单分析足以说明，将“阿那其居”看成是鲜卑少数民族定居荫城村的实证完全是望文生义的臆测，不能作为荫城村包容外来人的证据。有兴趣者大可展开详细研究。
岳飞后人移民到山西长治这个农村，还建有岳家祠堂
游古村，赏古建，感受传统村落民风民情。今天继续跟着胡哥去寻访位于河北、河南、山西三省交会处的一个传统古村落。它就是山西平顺县石城镇遮峪村。
遮峪村位于太行山深处、一个名叫骡断岭的地方。翻过这座山，东边就是河南地界，遮峪村就在这座山的山口，连接两省的省道边上，这条古官道，是古代潞安府出入河南的六条古官道之一。
今天的行程，我们不去寻访古庙古寺啥的，主要是带领大家去看一看在北方农村中比较少见的祠堂。
在中国词语中，有一些词语让人倍感亲切：一脉相承、血浓于水、亲如手足……这些词语最终的指向都是一个地方，那就是祠堂。
祠堂，也叫宗祠，是一个家族供奉和祭祀祖先的场所，是一个宗族的象征。在中国古代，宗祠很早就有了，最早叫做宗庙，是儒教家庭祭祀祖先的场所。但是，并非人人都有资格修家庙，而是有官爵者才能建家庙。
一直到了明代，官方才允许民间普通百姓修建祠堂。所以，明代以后，全国各地开始出现了大量的祠堂。清代大才子袁枚在他的《随园随笔·风水客》中说道：“先生发愤集房族百余人，祭家庙毕，持香祷於天”。
山西黎城霞庄村李氏祠堂。
寺庙是一个农村建筑规模最宏伟、装饰最豪华的公共建筑，家庙（祠堂）则应该是农村中一族之人最好的半公共建筑。当然，从胡哥走访的山西农村古村落来看，现存有祠堂的农村并不多。即便是传统古村落，建有祠堂的也非常少见。南方农村倒是保存有大量的祠堂，有机会胡哥会写一写。
山西黎城县霞庄村王氏祠堂。
而且，即便是有祠堂，要么破败残颓，比如武乡泉之头村的陈氏祠堂；要么香火断绝、改作他用，比如长治县荫城镇的刘氏宗祠、长子县南张店村的李氏宗祠。保存完好的则是黎城县霞庄村的李姓、王姓两座祠堂，而且还四时祭享、香火不断。另一处则是壶关县土河村的赵氏祠堂，今年得到维修，重现光彩。
山西平顺县遮峪村郭家祠堂。
今天走访的平顺县遮峪村，就有两座祠堂，一座是郭家祠堂，一座是岳家祠堂。它们最能代表遮峪村古建文化或者说宗族文化，弥足珍贵，是研究平顺县宗族伦理文化的珍贵实物资料。
遮峪村位于山口的峡谷两边高崖处，明清古民居保存数量较多。从远处一望，古民居群在两边高崖上呈东西分布，成片成片的青砖灰瓦的老房子蔚为壮观。它们成片高低错落呈现，有一种壮观的韵律美。
山西平顺县遮峪村一角。
郭家祠堂位于遮峪村南土圪道，建于清代康熙年间，坐南朝北，现存正殿五间，长14.5米，宽5米。院墙不存，正殿带前廊，门窗顶部有绘画，檐柱顶额枋上有精美的木雕图案，全部有彩绘，虽历经风雨，色彩略有褪色，但依然能看出昔日的鲜艳。主要的彩绘木雕雀替图案是绳子缠绕狮子，成对出现，绳纹清晰可辨、狮子憨态可掬栩栩如生。这两者加在一起的寓意是子嗣连绵、官运不断，这也是家族在祠堂祭祀先祖时的一个重要诉求。
遮峪村郭家祠堂的阑额木雕。
另一处值得记录的是位于遮峪村中南碣上的岳家祠堂，也是坐南朝北，创建于清朝初年，只有正殿三间，长7米，宽3米。看起来十分不起眼，也就是普通民房三间的样子。这个岳家祠堂看着普通，其实大有来头。
遮峪村岳家祠堂。
遮峪村的岳姓来自同属石城镇的东庄村。村中现存一块清光绪年间的《岳族迁修遗志 改修祖坟碑记》，碑中记载了岳姓从东庄村将祖坟迁往遮峪村的原因和经过事宜。碑左右还有诗句：“祖殡东庄凤卵坟，嘉靖为帝迁此村。齿数延今十二世……”，从碑文推知，遮峪村的岳姓在明嘉靖年迁至此，到光绪十二年立碑时，已经繁衍十二代了。
遮峪村岳姓迁坟碑。
平顺东庄的岳姓据说是岳飞后裔路经东庄时，因病定居于此，之后开枝散叶形成今天的岳氏家族。遮峪村的岳姓是从东庄迁来的，自然也以岳飞的后人为荣。修建祠堂的本意自然也是供奉祭祀祖先岳飞，记录家族辉煌传统，凝聚岳姓人家血脉亲情，传承先祖岳飞精忠报国精神。
两座祠堂见证了遮峪村郭、岳两个大姓的宗族发展历程和辉煌历史，而祠堂本身的聚族祭祀功能，也是感念生命传递、尊重家庭人伦道德秩序的重要体现。
家族和睦则兴旺，家族兴旺则村庄兴旺。一条古道连接两省，两座祠堂团结众多家庭。兴旺发达追求美好生活的愿景从古至今，绵延不绝。
山西又一景点走红，人称长治“小五岳”，因神农尝百草而得名
为什么自古以来人们就喜欢去山上旅游呢？当人们在喧闹的城市待久了，都比较向往世外桃源的那种地方。在山里游玩可以放松身心。而且山里的氧气也比城市的浓郁，对健康是非常有益的。在我国的山水之中，最富有名气的是五岳了。五岳不仅仅在旅游圈子里地位高，在古时候也被人们誉为山神所在，称为神山。古代的帝王在这里封禅祭天，道家也把这里视为“仙山”。有很多山虽然比不上它的雄伟，但也是非常值得去游玩观赏的。
位于长治城东的老顶山景区占地四十多平方公里。它还有其他的两个别称，百谷山，五顶山。因从北到南共有五座山峰组成，所以被称为五顶山。这五座山峰叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶，五个山顶中最雄伟的就是老顶山了。海拔有一千三百多米，也是太行山西南的主峰之一。当你登上老顶的山顶时，整个长治市区的景观都尽收眼底。
在老顶的东北峰，有一个天然形成的巨石，形状酷似一个狮子蹲在那里。威风凛凛，就像一个王者在俯瞰着自己的王国。并且在古时候的县志记载里也有提到。老顶山不仅林木繁盛，而且天然形成的岩洞非常的多，大小一共三十多个，大部分都位于半山的悬崖峭壁中。它们的形态也各有千秋，很多都是洞中洞，多个洞相连在一起。传说都与炎帝，道家有关。南崖宫和朝阳洞是最为可观的。在东部半山腰还有一个神农洞，传说是神农氏尝百草的地方。除了有许多的岩洞外，还有一处寒潭，叫做百谷泉，也称为神农泉。泉水是甘甜的，在泉口也雕这一个龙嘴。
在新顶的半山腰处，有一个天然形成的山洞，叫做“南崖宫"在洞口有一个仿古门庭，上方是一个彩亭。进去洞内的话会看到整个山洞非常的宽阔，高有十米，整个洞的面积大约五百平方米。在洞内有各种形态不一的钟乳石。洞分为内外两个洞，外洞是供奉着神像，对面是送子观音像。内洞比外洞高，有许多的动物雕像。工艺精湛令人叹为观止。
老顶山很多关于炎帝的传说，也有很多关于炎帝的遗迹。开发商主要以炎帝为中心，让老顶山变成始祖之山，这里的文化不输于洪洞大槐树。为了纪念炎帝，文物部门投资五百多万元打造了炎帝的铜像。在一九九五年安装。炎帝上身披着兽衣，下身用树叶遮盖，整个面部神态端庄严肃。是一个神话了的人的形象。充分体现出了对祖先的崇拜。
在铜像的左边还有一个巨大的石碑，上面刻着炎帝在这里创造的光辉业绩。在铜像的周围还用汉白玉栏杆围绕着。铜像的基座分为两个部分，第一部分有三层，表面都是白色的花岗岩，还有台阶相通，第二部分是一个展厅，在里面放置着一个牛头浮雕，因为牛是炎帝部落的图腾。整个景点可以容纳二十多个人。站在上面让人油然而生一种谦恭的情感和自豪。
因为这座山是由五座山峰组成，也称“小五岳”，上世纪九十年代国家批准这里建设森林公园，有着动物繁殖基地还有林业考研基地。这边的景点和服务设施也在不断的增加。整个景区的中心是炎帝神农氏。现在的老顶山已经成为了长治市的风水宝地。
山西又一景点走红，人称长治“小五岳”，因神农尝百草而得名。大家有什么看法，欢迎大家在评论区交流。
长治搬家公司浅谈搬家入住需要注意哪些风水问题
1、房子入 宅前可以 进去住吗?
不可以，住进没有举行“入 宅仪式”的 房子 版，容易冲煞。因 此，不 权建议你没有举 行“入宅仪式”就暂时住进去。
2、新房最近需要入住，不需要开火，只需要在里面睡觉，可以暂时不举行入宅仪式吗?
a、只要入住新宅，无论开火与否，都算乔迁，因为入住新宅从本质上是从第一次宿夜算起的。
b、举行入宅仪式是重要的，虽然入宅仪式可繁可简。
风水宝地是指
通俗的讲，就是风水好的地方， 居于此 处，能 助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。 严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的卖顷或地理位置或环境。风水宝乎滑地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵中伍无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
长治市长治县西火镇东庄村有周易阴阳风水大师吗
西火没有，靠近陵川的壶关百尺镇有一个，距离东庄也不远。
长治市皇坟凹公墓听说价格便宜,风水好,还是大产权,请问在啥地方
古代天文学家把天空的恒星分为“三垣”和“四象”。四象在三垣的外围，也即我们常说的南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎。
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