美好绿城，幸会青海！青海绿城城市展厅风雅绽放
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”白居易的这首词，不知道出了多少人对于江南的向往。
江南忆，最忆是杭州。西湖山水，晕染出杭州特有的精致。而诞生于杭州的绿城，携一席春风将江南之韵带入青海，将这份美好与优雅传承，绿城·春风江南也于此揭开神秘面纱。
绿城首入青海，依托河湟新区的发展底蕴，融合湟水河畔的自然生态，集绿城26载筑居经验，打造河湟新区乃至青海的首个中式低密度纯粹墅区，许青海一座江南。
绿城·江南里实景图
这是宋卫平的理想，更是绿城的理想。6月6日，绿城·春风江南城市展厅风雅绽放，饱含土地的真意与城市的期望，为青海焕新中式生活美学。
身着国风华服的迎宾为来宾们营造至臻礼遇，青海绿城公司班子领导、网媒、纸媒、电台等主流媒体等齐聚一堂，共同见证这一场难忘盛事。
26年来，绿城进驻全国29省近200座城市，累计筑居800余个美丽家园，服务业主逾180万人，品牌价值达521亿元。从杭城到夏都，绿城战略布局全国发展，深耕大西北，将江南美好人居带到夏都。
作为理想生活综合服务商，绿城秉承“真诚、善意、精致、完美”的价值观，连续15年荣膺“中国房地产百强企业综合实力TOP10”，以优质的产品和服务品质引领行业，不断满足人们对理想生活的追求。作为绿城首入青海之作，绿城·春风江南将成为青海全新美好生活的起点。
河湟新区 助力青海腾飞
从“一带一路战略”、“兰州西宁一体化城市群规划”到“西宁海东一体化发展”，“一带双圈多节点”的规划格局中，不难看出兰西城市群建设的第一步，便是“双圈”建设，即西宁、海东都市圈。而正处于西宁海东之间的河湟新区，便正是连接西宁海东，促进西宁海东都市圈建设，战略意义之重大可见一斑。
河湟新区还是青海唯一同时拥有机场、高铁、高速路的交通枢纽，更有望成为国家级潜力新区。在青海日报、西宁晚报等权威媒体的报道中，被定义为“青海新经济的增长极”、“兰西城市群中部崛起的重要引擎”等，未来有望成为新一代城市经济中心，助力青海未来腾飞。
对于以“创造城市的美丽”为己任的绿城来说，绿城希望在每一个地方，都能留下经典流传的作品。绿城·春风江南，择址众多国家政策利好加持的河湟新区，焕新青海理想生活。
26载匠心深耕，潜心研磨，绿城首次扎根青海，打造经典作品绿城·春风江南，项目北靠湟水河，南邻柳湾湿地公园，在缺少水流的青海，可谓是风水宝地。
周围不远便是曹家堡遗址公园、平安心湿地公园、滨水公园等。安家此处，既能推窗饱览湟水河潋滟风光，徐徐清风入室，还可沿河岸漫步观景，杨柳轻拂，绿意倾心。水天一色，鲜氧滋润，是对临水而居最恰当的解读。
绿城·春风江南还依附于河湟新区的便捷交通，通过南北绕城30分钟可达西宁火车站及核心区域，中关村往东8分钟左右可达海东高铁西站，向北10分钟左右可达西宁曹家堡国际机场，多维立体交通路网，可畅达全国各地。
同时，绿城·春风江南集萃绿城26年高端中式营造经验，提炼千载河湟文化的美学元素，融合江南的精工巧艺，打造河湟新区乃至青海的首个中式低密度高端墅区，未来将填补青海中式品质人居市场的空白，将河湟新区的建设发展推向一个新的辉煌。
来源：西宁搜狐焦点
藏语意为“遗址”，境内有独特的高原自然景观和民俗风情，有文成公主庙和众多教派的佛教寺院，有“三江源”、隆宝滩和可可西里等三个国家级自然保护区等风景
这里有着独具魅力的民俗风情，一起来看看玉树7处古村古镇，你曾经有去过几个？
玉树州称多县歇武镇直门达村，位于通天河北岸的古渡口。这是一座依山而建的古村落，一个个石砌的院落错落有致地分布在山坡上，而坡下就是波涛汹涌的通天河以及蜿蜒并行的高速公路和214国道。
自古以来，通天河渡口就是结古连接川、青、藏三省的交通要道，是往返于唐蕃古道上的达官贵人、活佛僧侣、商贾百姓、三教九流等各路人群的必经之地，而渡口附近的直门达，自然也就成了来往旅客歇脚的中转站。
沧海桑田，世事变迁。当年的古渡口早已被新建的公路桥所替代，直门达古驿站也因此失去了往日的熙攘。眼下的景象，是一个落寂宁静的藏族古村落。
依山傍水的直门达村，早年因占据着渡口这块风水宝地，人丁兴旺，藏民最多时共有57户人家300多名村民，而随着“一桥飞架南北”，“渡口”优势不复存在，这里也就变得寂静了许多。
村落里的直本仓故居，一座已有400多年历史的古建筑。据介绍，“直本仓”是指直本罗文要周家族，是历史上管理通天河直门达渡口摆渡事宜的家族和管家。现在这座建筑的主人是该家族的第六代传人陈琳巴丁。作为一个有着悠久历史的家族故居和玉树石砌建筑的代表院落，直本仓故居现在挂着“玉树州文艺创作中心”的牌子，是玉树作家、艺术家的创作基地。
2 结古镇
玉树市府驻地的结古镇，历史悠久，曾是唐蕃古道上的交通、军事和贸易重镇。特殊的地理位置，使它自古以来便是青海西宁、四川康定和西藏拉萨三地的贸易集散地。而“结古”二字在藏语中也是“货物集散地”的意思。
玉树结古镇的历史超过千年，这里曾经是藏族人民引为自豪的旷世英雄格萨尔王的居住地。矗立在市中心广场上的格萨尔王雕像，是玉树城的地标性建筑。
坐落在玉树城北木它梅山上的结古寺，是藏传佛教萨迦派在玉树的主寺，也是目前玉树地区规模最大、影响最广的寺院。始建于公元前175年的结古寺，以历史悠久、建筑宏伟、僧侣众多、文物丰富而闻名于世，是藏族信众心中的圣城。
3 囊谦喀
囊谦县这个靠近天堂的坝子叫做“囊谦喀”，史上记载“采久寺坐落于富丽堂皇的千户府旁，以千户府的家寺而名闻整个玉树”，而现在山谷里却只有寂寞的采久寺。
采久寺系竹巴噶举，藏语名“仲顿囊谢舟群科楞”，意为“竹巴讲修显密法轮洲”，竹巴噶举大活佛“仲通齐切巴”为其命名。囊谦喀，又名“巴吉雍钦喀”，意为“招来吉祥之地”。
采久寺本是囊谦县竹巴噶举派寺院“池秀寺”的分院，19世纪，第五世池秀寺活佛“巴丹晋美才旺赤列”降生于囊谦千户家，其母“拉毛班藏”（1794~1858年），是千户属下拉达百户之女。清道光十二年(公元1832年)拉毛班藏嫌池秀寺与千户府邸太远，于囊谦喀建采久经堂供儿子习经，在此基础上发展成后来的采久寺，成为了囊谦千户府家寺。
4吾云达
位于青海玉树藏族自治州称多县通天河畔，古村落吾云达，海拔3700多米，属半农半牧村落，这个由藏式石砌碉楼群组成的古村落，于2016年被列入第四批中国传统村落名录之中。
吾云达藏寨民居属于称多境内传统的石砌碉楼建筑群，集中连片分布，保存较为完整，就地取材，一石到顶，辅之以少量木料为门窗装饰，单体碉楼民居一般分为三层，一楼仓库，二楼居住，三楼佛堂，在砌墙时预留有�t望孔、射击孔等，楼层与楼层之间以木梯相通，其文化内涵源远流长，这些藏族碉楼民居建筑颇具特色，它们一般都建在较高的台地上或半山腰处，建筑材质则以石块为主，木料为辅，石砌高墙，易守难攻，以保平安，外形厚重、稳固。房屋外沿由枝条编制篱笆墙隔出走廊，廊宽1米，并在拐角处设有厕所。三层为经堂及库房，外墙设有�t望口。墙体、门窗、天棚、独木梯均为本色，不刷油漆。建造时由藏族专门的石匠修建，在建筑过程中，不吊线、不绘图，全凭经验，信手砌成。其壁面能达到光滑平整、不留缝隙，有一定的艺术和研究价值。
另外，吾云达村此间吾云达泼水习俗已被列入青海省第五批非物质文化遗产代表作名录。每逢泼水节，当地藏族民众身着盛装自村边溪流取水，互相泼洒，祈福吉祥如意、幸福安康。
5 布由村
位于称多县尕多乡布由村，以布由嘉国古楼闻名遐迩。供奉布由巴拉神山，布由巴拉神山主峰顶部云缠雾绕，众多瑜伽师和居士在此潜心修行，山腰草坪舒缓，山脚植被繁茂，环境优美。每逢夏日，帮夏寺的僧人便在此处辩经论佛。山谷深处嵌有“巴拉”湖，湖畔帐篷星布，牛羊成群。
布由村在玉树二十五族时期属固察百户辖地，农牧结合，富饶一方。布由村的布由嘉国碉楼久负盛名，多少年来静静矗立在通天河畔，经历沧桑，依然魅力独具。布由嘉国碉楼是通天河畔石砌民居里面形体较大的一幢，其确切的修建年代和史实早已在历史长河中销声匿迹。
布由嘉国碉楼前望长江之水，背靠巴拉神山，是一座四层石砌古楼，总面积3240平方米。属典型的石木结构藏式古建筑。据房主介绍，此楼距今有至少300余年的历史。2013年5月13日，被青海省人民政府列为第九批省级重点文物保护单位。
布由嘉国并不是一个古国的名字。布由指布由村，嘉国是藏语表示家大业大和大门的含义。在古代，这里大多数百姓贫穷，因此门都修建的很小。之所以叫布由嘉国（布由加果），就说明他们家在当时无论是财富、还是慈善、综合势力方面是最大的一户人家，集财富、权力、威望于一身，布由村的一方百姓都依附并归顺于其管辖。
6 卓木其村
在玉树通天河畔，竟有一个名副其实的长寿村，它就是称多县尕朵乡卓木其村。卓木其周边气候湿润，空气清新，含氧量高，在此居住非常舒适安逸，村落幽静，远离城市的喧嚣，村里长寿老人、百岁老人很多。他们虽然年逾百岁，却依然精神矍铄，神采奕奕，在自家院落里静静地雕刻着石像或嘛呢，显示出一派田园和美的风光和景象。
通天河水在这里缓缓流过，卓木其村就坐落在河畔东岸，村里有著名的格秀经堂、宗教壁画等遗址。村边有山泉，可供村民生活用水。站在通天河畔，一眼就能看到卓木其村，因为村里的很多藏式碉房都建在高高的山坡上。
卓木其碉房均为石板石块砌成，有些砌工极细，美观大方结实。碉房多为两层，有些住户为一层。两层者下养牛羊，作畜圈，上为人的住房。卓木其村又叫“格须卓木其村”，是因为村里有一座原始宗教场所的经堂叫“格须”，所以人们又习惯上称它为格须卓木其村。
7 拉则村
玉树市安冲乡拉则村，这个被尕莫扎宫山、英周俄毛山、青梅扎南山、阿尼卡占山包围的传统古村落，完全脱离了世俗，如同仙境。
拉则的选址颇具匠心，虽说地处山谷当中，但由于村落选址位于拉则朵，地形比较平整、宽阔，伊曲河与赤曲河相融于此，适合放牧，东西面开敞，又是通商要道。拉则村沿着山脚一直伸到伊曲河旁，形成“山、村、水”的自然空间格局。这里有藏传佛教寺院和宗教建筑、民居建筑，有林地、有曲折的巷道和小道、苍老的古树。依山脉而建的村落、内部巷道走向及古建筑的布局体现藏族村落的特征。
走进拉则村，最壮美的还属臧式碉房。在拉则深山峡谷地带，随处可见用石块垒砌的形似碉堡的碉房，共有100多户。碉房依山脚而建，鳞次栉比。另外拉则村隆庆寺、莲花洞、勒措泉等都值得游赏。
青海玉树一寺院，高僧在此地闭关修行9年不出房子，外人不得入内
信仰是人内心的主观产物，它具有强大的力量，引导着人的行为，许多人一生只追逐他心中的那个信仰。几乎每个民族都有自己的信仰，很多人对信仰的追求令人敬佩和惊讶。也许这就是信仰的力量。西藏佛教在中国有1400多年的历史,整个青藏高原上哪里都有一个金色的闪闪发光的寺院,同样是一名虔诚的使者,能看到他们的毅力是让人愉悦,但我今天说的这个修行者群,他们的行为有点难以想象。
青海省位于中国西北内陆，与新疆、西藏、四川、甘肃交界，整体地势东低西高，其中五分之四是高原地区。青海来源于青海湖，没有去过青海的人大部分对青海湖的认识停留在美丽的青海湖上。但是当我走进它的时候，青海除了辽阔的地域之外，还有很多美丽的景色，诱人的美食，还有很多神秘而深厚的人文。
从青海的玉树囊谦县毛庄乡来到这里,从玉树市约170公里,一面的群山包围,澜沧江支流孜曲河第一一个山的斜坡,弯曲,山川之间巧妙地形成了两个循环,从高处眺望,仿佛是一个太极图一样,自古以来所有的风水宝地和看到。突出的山丘上有一座古刹，名为“加丁佛都定胜洲”，当地人俗称“加丁寺”。
在170多公里的山路上跑了7个小时。但是来到这里的人们每次看到像仙境一样的地方，都会感叹“太美了”。除了崇山峻岭、野花盛开、高原空气稀薄之外，这是一个近乎完美的时代。
创建于嘉靖十四年(1535年)。起初信奉宁玛派，顺治9年(1652年)改为格尔派寺院。知道我们来意的寺院活佛，热情地迎接了我们。介绍了寺庙的历史和以前的故事，僧人是如何修行的。
据活佛介绍，目前全伽蓝寺的建筑面积为二万九千多平方米，寺院有新旧两种建筑。眼前的四层土木结构的大经堂是寺院的古建筑，是传统的藏式平顶建筑样式，围墙用石头砌成，用草木混土粘贴，上面涂上白灰，大经堂的四角各有一幢。这座建筑在西藏建筑中具有非常珍贵的价值。
加丁寺目前有3名活佛和100多名僧人，每天早上5点起床诵经，到晚上7点结束，除了吃饭，其余时间都在念经。从外面看，迦丁寺的僧人除了吃饭睡觉，就是坐着念经，有点苦，是什么让他们坚持下来的？
其实，念经是每一个僧人的必修课，对他们来说是再平常不过的事，真正的清苦，闭目修行的僧人。在活佛的指引下，到达了大经堂一楼的一个房间。门外的墙上涂上了鲜艳的颜色。柱子的顶部和横梁上画着美丽的花纹。门上画着脸。
得到同意后可以参观，但规定女性不能进入。室内是传统的藏式结构和装饰，墙壁和柱子上挂着各种佛教用品。房间里比较暗，中间的台子上坐着几个修行僧念经，时不时地敲大鼓。带我们来的僧人说：“他们是修行1年的僧人。”一年不能离开这扇门，所有的吃喝拉撒都要睡觉，听到这句话我们有点吃惊。
离开大经堂，跟着僧人来到后山，陡峭的山崖上有几座窖，据说年代已久。外墙是白色和黄色的。这些白房子是僧人自发的修行用房，进去几个月后你都在这个房子。最严重的是三年三月三日、六年六月六日、九年九月九日中的黄房子。
你没看错，3年、6年、9年，这位高僧进入这个房间修行的话，最多会在这个房间住9年，一步都不会踏出大门。这种修行是常人无法想象的，这就是信仰的力量。当然，并不是所有的人都能进入修行。需要修行到一定的级别。另外，这个黄色的房子外人不能进入，而且还包括寺庙的活佛，因此被认为是整个寺庙中最神秘的地方。
青海旅游攻略（季节篇）
有人说，人一辈子一定要去一次青海。不像云南那么高度商业化，也没有西藏那么缺氧折磨人，那里是一片追求心灵释放、宁静自然的风水宝地。
忙忙都市，碌碌艰辛，想出去走走却又累的连机票都懒得看一眼。一份简易青海出游攻略奉上，送给那些写字楼里的加班汪，你懒，我比你也勤快不到哪去。
五月
五月观鸟，春天，居住在青海湖的精灵们陆续返回家园，为青海湖带来了第一缕春的气息。斑头雁、鸬鹚、赤麻鸭、鱼鸥、棕头鸥等等鸟儿在青海湖鸟岛安家、筑巢，五月，各种小鸟破壳而出，是青海湖鸟岛最充满生机的时刻。
青海湖盛开的油菜花
六月高原无穷碧，
绿树浓荫清凉夏。
六月乐山，六月的青海，气候宜人，可选择的风景非常多，先从贵德到坎布拉，青海的丹霞风光让你一路目不暇接，贵德的阿什贡七彩峰丛景区，黄南尖扎的坎布拉国家地质森林公园，在六月晴天之下，山色丹红，宛若朝霞，黄河水清澈碧绿，碧水丹山，色彩的冲击，演绎着天堂般的梦境。再看祁连，卓尔山和牛心山雄伟秀丽，一山尽览四季之景。另外昆仑山、玉珠峰圣洁高耸，皑皑白雪终年不化，在蓝天白云的映衬下无比神秘，可谓问道昆仑，拜谒神山。青海的山是青海最迷人的风景。
中国面积最大的城市在青海，雪山草原，藏铃羊，昆仑文化旅游景区
昆仑山，自古以巍峨雄浑之势傲视天下，从古至今无数文人墨客为昆仑山写下诗篇。昆仑山下的格尔木是青海省第二大城市，辖区面积达到123460平方公里，如果仅以城市面积排名，格尔木就是中国最大的城市。格尔木，蒙古语意思为“河流密集之地”，这里是一片充满财富和机遇、活力无限的风水宝地。
各拉丹东冰川 、可可西里国家自然保护区 、玉虚峰玉珠峰、野牛沟岩画长廊 、拖拉海胡杨林 、8.1级大地震遗址 、登昆仑观神泉等等，这些位于格尔木境内的著名景点共同组成了格尔木昆仑文化旅游区。旅游景区处于身居万宝汇集的“聚宝盆”柴达木盆地，以格尔木为中心，正好处在亚洲大陆的十字中。
流经格尔木的格尔木河上游，曾出土了大批旧石器、新石器遗存，这里是青海乃至青藏高原人类最早的繁衍生息之地。背靠巍巍昆仑，面向浩瀚大漠，人文自然景观富集，奇密而独有。全国十大类、近百种旅游资源中，格尔木占有其中的八个大类、五十多种，这里的景观雄浑大气，与中华文明初始有着密切联系，展示了大美青海的无限魅力。
古老的柴达木盆地是中国四大盆地之一，总面积二十多万平方公里，被祁连山、昆仑山两大山系环绕，雪山万重，奇峰绵延，景象雄浑。进入盆地，是一派浩荡无垠的大莽原，其间有戈壁流沙，湖泊湿地，芳草无穷，花满天涯，生机勃勃，天地如画。
柴达木盆地拥有得天雄厚的自然资源，蕴藏着难以预估的矿产、风能、土地、生物、气象资源，如名气较大的旅游胜地“天空之镜”茶卡盐湖，就位于柴达木盆地的东部边缘，乌兰县茶卡镇南侧，北依巍峨的完颜通布山，南靠旺秀山，东濒茶塘盆地，是一个富饶而美丽的天然盐湖。茶卡盐湖的湖水面积相当于杭州西湖的十几倍。
就是这样的茶卡盐湖还只是柴达木盆地四大盐湖中最小的一个，不过资源却是取之不尽，用之不竭。茶卡盐湖的盐业开采是最早的，已有三千多年的开采史，这里的盐畅销全国。柴达木盆地资源之丰富，储量之大名列世界前茅，是名副其实的“聚宝盆”，也是一个集工业、旅游、自然、文化、探险、科考于一处的综合性旅游景区。
昆仑山在我国古代的神话传说中有着崇高的地位，《山海经·海内西经》中描写到：它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆八百里，高达七八千丈。上面长着一种木禾，高四丈。山的每一面有九口井，每口井都用玉石作栏杆。每一面又有九道门，每道门都有开明兽在那里看守。开明兽是位半人半兽形象的神。昆仑山是百神所在的地方。
我国神话四大系统：西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。其中，昆仑神话是中国神话的主体部分，昆仑山传说中有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣，西王母、九天玄女均是九重天的大神。西王母是昆仑神话中最原始最重要的一位神。
2003年5月考古工作者在毛乌素沙漠曾发掘出一座古墓，发现了举世稀有的汉代壁画精品。壁画中就有巍峨的昆仑山，由五座山峰组成，高入云天，但它仍不能与西王母直接接触，仍要通过蘑菇状的云柱与她相通。两个羽人侍奉西王母左右，三足神鸟立于右边，御鱼、驾兔、驰龙的神仙们则表现为向西王母方向飞奔之状，尤其是由众多仙禽异兽表演的乐舞更是朝着西王母方向。
青海门源县聚阳沟，已经美成了秋天的童话，却鲜为人知
每天听着汽车的喇叭声、看着拥挤的人群，难免会心生厌烦。迫切希望找个人烟稀少的风景胜地，趁着假期去享受静谧的森林，听听泉水声，鸟叫声，感受下树木的呼吸。青海仙米国家森林公园就是一处理想的栖息地，今天推荐给大家。
仙米国家森林公园是青海省面积最大的林区，丰富的地表水和地下水资源孕育了近千种植物，更有种类繁多的野生动物和鸟类。聚阳沟是仙米公园的最美丽的地方，平均海拔2600-2950米之间，北靠祁连山，南接大通河，地处山前丘陵地带。有一种“采菊东篱下，悠然见南山”诗情画意。
这里的秋色是高高在上的美，古松苍柏，郁郁葱葱，将绵延不断的山峰妆点得气势磅礴、一望无际。不管是春夏秋冬，都会呈现出各种美的姿态，让人流连忘返。高原的天空美得纯净、美得震撼。在群山呵护下，是静静流淌的泉水，清澈透明，甘甜可口。
山因为有瀑布会更加生动、柔美，瀑布更像是给山披上的彩带，华丽又庄重。这里的瀑布截然不同，从十几丈高的悬崖中间飞泄而出，气势壮观，悦耳动听。崖中有洞，洞里有水，别有洞天。远处观看，又像是一只慧眼，祝福着这里的每一个生灵。
旁边悬崖上清晰可见一位仙风道骨的老者，步履矫健，像是从遥远的地方跋涉而至，又像是即刻要发现一处蕴藏着巨大智慧的风水宝地一样，这就是传说中的“达摩自显像”。尤其是在雨后天晴，伴随着万道霞光的祥云，从山崖中涌出的水声如诵读佛经一般美妙动听，令人心旷神怡，于是，便有了“达摩禅音瀑布”这个好听的名字。
传说达摩祖师曾赞叹这里的泉水，源自山腹，流经百草，称得上绝无仅有的药水。所以当地的人们对泉水都非常敬重。人们敬重山、敬重水、敬重这里的一草一木，逢年逢节，总要举行各种形式的“祭水神”活动。
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