重庆阴宅风水陵园挑选哪个最好
重庆是中国著名的雾之都，美女丰富，名人丰富。去过重庆的人都感叹重庆的美景和美食，以及独特的风景。在墓地风水中，重庆的
风水也不错，那么重庆风水陵园哪个最好呢？让我们看看！
1、灵安公墓风水概述
站在灵安公墓，山如势来江如气，烟海辽阔，仙灵南山，是重庆传统风水魏裔高大师、现代风水大师、元大师的一起观点。墓区周围有长江，如银带，南山旅游公路，南滨路，南山峰。爬山俯瞰，山峦起伏，壮丽，山峦叠叠，势不可挡。墓区是天然龙椅的象征。享受前照后靠、左右围绕的经典风水格局，是绝佳的风水宝地。左边是南滨路，后面是南山峰。爬山俯瞰，山峦起伏，壮丽，山峦叠叠，势不可挡。
2、龙居山陵园风水状况
据解释朝太子住在这里，守护着白市驿和铜罐驿。所以，龙居山得名。
龙居山陵园风水：龙居山三面环山，前面映照龙居湖，是藏风聚水的风水宝地，“就是找靠山，葬乘生气。显脉为先”。
龙居山背靠绵延百里的中梁山，左右两山相拥，山势顺畅，前开阳左右围绕，风云蒸腾，日月摩荡，霸气跃然而出。从远处看，寨山和青杠山像九龙一样昂首阔步，大气的将军守护着公园。近有龙居湖俯瞰白云湖、海兰湖、莲花湖，如繁华续烟，又构成了降龙卧虎的趋势。属于阴宅地，很难找到藏风聚气的作品。它是一部独特的天地之作，象征着胎儿的母性，但它是无穷无尽的。世界能够由上帝爱护。
3、龙台山陵园风水状况
龙台山座落于重庆主成区西部含谷镇，全部符合《易经》优良阴宅东贫西贵的要求。含谷古镇历史悠久，人们一直说先有含谷，后有丰都。丰都是鬼城
陵园后面靠近中梁山，势如巨浪，重岭叠峰，龙源远而珍贵。东西望去，公园里的两座风峰呈山状，形状像一个状元笔架。它是龙脉结气的地方，也意味着文昌。陵园占地面积，看上去像一万年的乌龟。在它面前，一只雌雄睡人山是近景，奇而美；远处的寨山是深景，宽而可收；左边有宋家沟水库，左水为美；右边有仙山陪景，环保深情。陵前良田万顷，明堂宽阔，河流弯道，符合明堂容万马，水口不通舟的要求。
整个地貌来积止聚、冲阳、阴，构成了集天地之气于园中，聚万物之灵与陵中的神奇效果。能够说是中国一流的前照后靠山环水的优秀
风水宝地。
重庆阴宅风水墓地之说：阴宅风水、坟地风水望山断吉凶
树木枯兮不堪言，人丁横死败牛田，申酉庚上凿小池，其家内乱少人知
孙儿却是公公子，弟媳常为伯伯妻，当前有水流出长，子孙不败也离乡
龙山尖长长离乡，虎山尖长少离乡，乾风打来巽风吹，不损人丁便损妻
面前尖射入明堂，家不徙配必离乡，向山尖尖荫高官，只宜尖峰不适合歪
左有水缠男富贵，右有水缠女旺兴，白虎山头似猫儿，回头看穴口衔尸
定主儿孙被虎咬，时师速速报人知，坟向路叉主瘖哑，坟向路弓出驼瘸
坟向墩石堕胎瞽，坟向赤黄吐红郎，坟向水沟招咳嗽，坟向天罡克长房
坟向孤曜中房走，坟向扫荡小离乡，登穴一见水口旷，子孙无钱多欠账
棺中亡人生虫蚁，高坟低水遭魔障，远望山林树木青，此地定可发人丁
重庆阴宅风水殡葬指南
阴宅风水的好坏关键在于找一个风水宝地.简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴盛、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。
阴宅风水中风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，反抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴盛发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面我们就推荐一下阴宅风水的基本操作。
察看
察看一个地方是不是能够称为阴宅的风水宝地，要看它是不是起到“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。假如一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地。
阴宅风水选址
挑选山地非常重要，挑选适当山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，由于任何人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阴宅，也是要费很大功夫的，不是谁都有机会能够得到。怎么寻觅好的阴宅风水地，成为相当多人所憧憬的。好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。挑选好地的标准：龙脉旺，阴阳龙相缠相绕；砂水秀美，罗城得局；穴位得气，土质非常好。
1、阴宅周围环境非常重要
阴宅选址应在在山明水秀之地，“寻龙点穴”中，龙即山脉，山脉有源头，及龙头。祖先葬在此地，后代不但会平安顺利，还可富贵兴盛。好地是祖上积德行善所得，含义是得到一块好地，是其祖上的阴骘。
2、坟墓周围土质要好，远离脏乱之物
若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆，会对后代有不利的影响。远离脏乱的东西，周围有水源被污染也是不利的。
安葬
安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。下面我们具体了解一下怎么样安葬。
1、择吉安葬
据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不可以与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井
按开井过程操作(各地方风俗不一)，深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
阴宅风水起到相当多的特殊性，它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安幸福，祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到。由于任何人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阴宅，也是要费很大功夫的，不是谁都有机会能够得到。所以，怎么寻觅好的阴宅风水地，成为相当多人所憧憬的。
重庆阴宅风水选址五条注意事项
一、阴宅风水选址五条注意事项
1、忌对一望无际茫茫大海,全无遮拦,海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位.葬经云：气乘风则散.在这情形下墓位怎么样能聚气.
2、忌在水渠侧旁及远离脏乱之地,因水气很非常容易渗入棺木,造成先人骇骨受潮湿,骨殖变黑,影响后人健康.同时坟墓周围土质要好,远离脏乱之物.若坟墓周围土质贫瘠,飞石走砂就是大凶之兆,会对后代有不利的影响.远离脏乱的东西,周围有水源被污染也是不利的.
3、忌在大树旁,因树根很非常容易穿破棺木,让泥沙虫蚁入侵扰乱先人.况且受大树遮挡,墓位不可以受阳光照耀,长期阴暗.
4、忌风水学中的多种形煞.如忌尖形物体火煞冲射、忌左右龙虎无爱护,包锁外气力不足、忌反弓煞、忌路冲煞以及忌墓位背后即来龙处是马路,汽车剧烈摩擦马路地面,来龙之气受损.犯以上两点,内外气皆不足,后人多争吵
5、忌选址在绝户地上：何为绝户地?一是坟地寸草不生；二是坟前有神庙；三是坟正北有坑；四是坟墓落在山的最高峰；五是坟葬在土包上或土岗上；六是坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线,也包括深坑,洼地,河流,在30米之内显现此为绝户坑,这叫两肩现洼风,绝男丁.
二、阴宅风水选址要紧跟两条龙
这两条龙就是山龙和水龙.即坟地选址要背靠主山,山环水绕.主山来龙深远,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,藏风聚气.前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭.这样才可以得水存气,这就是理想的风水阴宅.
三、阴宅风水选址三项基本原则：
1、依山傍水原则：在风水学中有“山主人丁水主财”的说法,所以假如墓地能够依山傍水的建造,山能够确保后世人丁兴盛,水可保证后世财源滚滚.不过这里要注意山水与墓地之间的位置关系,以及山水的风水情形,假如无法保证这两面,山水对墓地的风水气场也不会有利.
2、前朝后靠左右抱原则：风水学中对于四个方位的说法是“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”这是四象之位.在此四象之内,不同的方位讲究不同,一样左右两边,最好都有事物,譬如山,前面则是水,后面也是山,这样就能够构成一种很好的风水格局.
3、屈曲曲折原则：所谓的屈曲曲折所指的是在目的前方的一些事物,如路或河等,这些事物需要要屈曲曲折,而不是笔直正对着墓地,那样的话对于墓地的风水运程影响极大.由于在风水学中对于气场有旋生冲散的说法,所以屈曲曲折的格局,对于气运会有极大帮助.
四、阴宅风水选址四项基本要求：
1、阴宅要阳光充足、注重明堂：在建造坟墓的时候,第一需要选择墓地,坟墓是属于阴极地方,假如选择在见不到阳光的地方建造,整个家族的运程就无法好起来.同时要注意在山龙中明堂常深,平地支龙中明堂常浅.
2、地贵平夷：选择平地就是最好的,古代人建造坟墓都会需要靠山的,在山里面找到阳位,就是需要在平坦开阔的山中,而不是陡崖峭壁上.所以选墓地位置一定要平.
3、要有龙脉：阴宅选址应在在山明水秀之地,“寻龙点穴”中,龙即山脉,山脉有源头,及龙头.要具备主山、少祖山和祖山等背山,青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是考虑重点.
4、依山傍水：前有小河,后有山坡；河为水,坡为山.平原地带,高一寸为山,低一寸为水,风水理念中后有山坡当靠山,能够藏风聚气,地势上也是前低后高,稳如泰山.山位阳,水为阴,要做到阴阳调和.双水环绕,真龙显象.许多的古墓都在河道上挖出来的,就是由于这个.有山有水有植物,那才是比较好的墓地风水宝地.
五、阴宅风水选址要选准一个点
这个点就是“寻龙点穴”点出的穴位.
重庆阴宅风水论坟墓的挑选
阴宅风水是以龙穴砂水为主题，就是以“戊己”为中心，用砂和水为用神。
山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它讲究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前途，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山坐向分金”的理气。
察看一个地方是不是能够称为阴宅的风水宝地，要看它是不是起到“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。假如一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘；左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地。
挑选山地非常重要，挑选适当山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，由于任何人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阴宅，也是要费很大功夫的，不是谁都有机会能够得到。怎么寻觅好的阴宅风水地，成为相当多人所憧憬的。
那么什么能够叫做好地？
第一种，龙脉旺，阴阳龙相缠相绕，也就是我们所说的龙穴，能够庇佑后代子孙事业高升名就。
第二种，砂水秀美，罗城得局，看起来令人舒适，格局或者布局令人舒服，尽管不如龙穴，但是也能够庇佑后人。
第三种，穴位得气，土质非常好，这一种也是最为经常见到的一种，看起来中规中矩，说不出好，但是也说不出坏，也会平安吉祥。
重庆阴宅风水墓地挑选的16大讲究
1、刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其身体素质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以仅仅有刚的才可以生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是一样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。
2、动静论
风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必然是湾环悠扬。假如是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。
3、聚散论
风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。B爱好怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。
4、向背论
风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清晰。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽能够临时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地需要看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象过路的人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。
5、雌雄论
风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。怎么样言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必定相互登对，若单雄单雌，不相互登对，尽管结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。
6、强弱论
风水的强弱，强弱者，言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。论地理者，需要察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。
7、顺逆论
风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的怎么样？水的所发处，山的所起之地。其去的又怎么样？水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里以外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。
8、生死论
风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，假如不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，这么种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。假如碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。
9、微着论
风水的微着，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。
10、分合论
风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非枉然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必然有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，由于内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，由于外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。
11、浮沉论
风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉经常见到于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。
12、浅深论
风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适宜，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的因素。大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。假如脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过这么。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。
13、饶减论
风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，需要交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁可以，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。
14、趋避论
风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不可以皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然这么，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是这么。山川之所钟不可以皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不可以无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转马上不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。
15、裁成论
风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最终是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也。
16、感应论
风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人需要以积德为本，假如其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。
公墓阴宅墓地风水怎么挑选
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
3、前方要有山向，要远；
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5、中间要有水系围绕。
再说内环境
1、由于坟墓就是阴地，假如这块地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不论外环境怎么样怎么样好，这个地方也不可以选，选此地必定男丁稀少，女性忧郁。阴宅也需要好的阳光照耀条件，有美满的阳光照射，是具备好的风水条件之一；
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不可以选，容易带来劳累之凶相，甚至是败家之势；
3、有水从头顶高处流下的墓穴不可以选，是为凶相，主其家中常常有病弱者出现，所以挑选墓地时，应当要幸免这种地形；
4、上面有高压线通过的墓地不可以选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
5、靠近公墓墙根的地方不可以选，选之容易有争议，后代人矛盾接连不断；
6、要挑选一平米以上的，有边有线，且会构成直角的地方，为吉相。尽可能要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
7、假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要挑选，挑选会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不可以选，挑选会家庭没有根基，人气财气败落；
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不可以所有铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
以上是公共墓地挑选报恩福地的一些小常识，没有过多的专业的风水理论，朋友们一看就懂，这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，最低不会给你损害。如要用专业的理论挑选一个对你方方面面都比较好的报恩福地，非专业的老师不可以为之。
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