北京（Beijing），简称“京”，古称燕京、北平，是中华人民共和国的首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，国务院批复确定的中国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，北京位于中国北部、华北平原北部，东与天津毗连，其余均与河北相邻，中心座落于东经116°20′、北纬39°56′，是世界著名古都和现代化国际城市，北京地势西北高、东南低。西部、北部和东北部三面环山，东南部是一片缓缓向渤海倾斜的平原。境内流经的主要河流有：永定河、潮白河、北运河、拒马河等，多由西北部山地发源，穿过崇山峻岭，向东南蜿蜒流经平原地区，最终区别汇入渤海。北京的气候为暖温带半湿润半干旱季风气候，夏天炎热的天气多雨，冬天严寒干燥，春、秋短促。古之风水多见于古都，当中最出名的便是包括现在首都北京以外的安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州七地，即七大古都。今天要给大家推荐的便是北京的风水。
北京最早的名字叫做“蓟丘”
北京在三大古代都城中，成为“国家首都”的时间比西安和南京都要晚。北京的历史最早可上溯到周武王时期，尧的后代被封于这个地方，时称蓟丘，后为燕国国都。
从西周到唐代，北京称为蓟。自西周燕国算起，距今已有3000多年的历史。这一带肥壮之地，盛产一种奇妙之草，人称蓟草，特别是西北隅的山丘，蓟草十分繁茂，人称蓟丘，所以，人们习惯于称这里为蓟。从蓟丘到周末的燕都，从唐代的幽州城到辽代的燕京，从金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，数百年的兴衰繁华，在这风水吉地轮番上演。
明清时期北京城区图西汉时，北京地区称为燕国、燕都、涿郡、幽州、广阳国、广阳郡。东汉时，又称为上谷郡。隋时称为幽州、范阳，唐人称为渔阳。辽代时，正式改称为燕京。金代称北京为圣都、中都，元代称为中都、大都。明代时，称为北平、北京，清代改称为燕京。民国时，称为京都、北平，1949年以后，称为北京。
忽必烈迁都北京
所谓龙脉，就是连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山，是王气郁积之处。以此起始，引入京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”。
主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。主山之前、青龙白虎之间的最佳选点，是万物精华的“气”的凝聚点，为龙穴，明堂就应坐落此处。
北京第一次“龙翻身”在公元12世纪中叶，时金主将国都由东北迁到这里。真正的龙兴应当是在元朝。
但之后，北京也遭受了一次劫难，整个城市差不多被烧光了。此事发生于公元1216年，之前一年，成吉思汗将金政权逼离燕去，迁都汴京。蒙古军队轻易就占据了燕京。成吉思汗的军队进城后，将金的宫室整个焚毁。
成吉思汗无意于定都北京，但都到了元世祖忽必烈时期，情况发生变化。深得忽必烈信任的和尚刘秉忠建议，元的都城迁定到燕京为佳，忽必烈接受了这一建议，改燕京为大都，并指定刘秉忠主持大都的设计和建设。
刘秉忠依汉人传统的风水观点，按“前朝后市，左祖右社”的格式安排了大都的功效布局，历时24年方建成，遂现代北京城的轮廓。
北京在风水定义中，有人也曾称“龙盘虎踞”，如元时人即认为“幽燕之地，龙盘虎踞，形势宏伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”据说这也是元从上都迁到大都的主要因素之一。
北京的地理形势符合传统的风水要义
北京坐落在华北平原的北部，座落于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥壮于一身，以藏风蓄水之吉地构成古都。
北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山构成一处半圆形山湾，东北部就是着名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。
南宋著名理学家朱熹，对堪舆术也颇为在行，曾对北京所在的冀州一带风水大加欣赏“冀州好一风水，云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也：嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”
从朱熹的分析中能够看出，北京的地理形势是全符合传统的风水要义左青龙右白虎格局的，呈“四方朝觐”态势：
北京坐落在华北平原的北部，座落于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥壮于一身，在藏风蓄水之吉地构成古都。太行山巍峨雄浑，自北向南，气势磅礴，奔腾而来。燕山莽莽苍苍，蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着京师。森林密布，山色青苍，如歌的山风在林海中激荡，雾气郁集，云蒸霞蔚。
东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河汇集，在北京地区构成浩浩荡荡的永定河，一路奔腾澎湃，汹涌激荡，如入无人之境界穿梭在青山密林之间。
在北京西部的三家店，永定河仿佛从天而降，呼啸着冲出山谷，冲向胸怀博大、幽静漂亮的平原，这就是有小江南之称的北京小平原。其间，玉泉河、高梁河、湿余河等大小河流，纵横交织，滋润着这块土地，在蛛网般的河流之间，构成星罗棋布的湖海、水淀和河泊。
北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的永定河古渡口之上，南临大河。这里是龙脉之地，是藏风蓄水、聚气蓄势的龙虎奔腾之都会，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。
华北大平原、东北大平原、蒙古高原，在北京地区交会。
华北大平原是以农耕种植业为主，是中原农业经济文化区域。东北大平原是以林业和种植相结合，是北方型的经济文化区域。蒙古高原是以游牧业为主，是沙漠高原的经济文化区域。
三种地理形态，三种经济类型，三种文化形式，在这里交会、融合、冲撞和汲取，将一座古渡口演化为一座文化古都，进而成为政治、文化中心，巍然耸立数百年，依然风华正茂。
历代帝王营建北京盖因为地理特殊
北京北面、西面、东北面三面高山围绕，构成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关，右耸太行山，左面是沧海，南襟河、济。地理位臵十分险要。
周武王封功臣召公奭于燕地，北京成了燕都邑，时称蓟城，城址在今北京房山琉璃河乡董家村。当时营造的蓟城呈长方形，东西850米，南北600米，城墙都是用细土夯筑而成。
早期的蓟城城墙十分独特，分为三个部分：主墙、内附墙、护城坡。这是为了有效的防御和自卫。燕王在燕都蓟城营建了辉煌壮丽的宫殿，著名的有宁台、元英宫、燕昭王建碣石宫，筑黄金台，招纳天下英豪才俊。
五胡十六国时期，后赵鲜卑贵族慕容傍统兵打败了大将石季龙，占据蓟城，建立前燕，作为燕都。前燕正式建筑太庙、宫城、正阳殿。
隋唐时，北京称为幽州城，城墙高大结实，四面设门，南北7里，东西9里，周长32里。
五代时期，刘守光囚禁他的父亲，夺取幽州城，建立大燕，以幽州城为都城。辽主耶律德光升幽州为燕京，就是l辽燕京。燕京墙高三丈，墙厚一丈五尺，城周36里，四周设8个门。辽燕京城店铺林立，十分热闹。大内座落于燕京西南，宫室楼阁鳞次栉比。
著名的宫室包括永兴宫、积庆宫、兴圣宫、延庆宫、太和宫、延和宫、长春宫、永昌宫、延昌宫、长宁宫、洪武殿、昭庆殿、元和殿、临水殿。
金王完颜亮改燕京为圣都，不久改称中都。金中都在辽宁省燕京城址上仿北宋汴京宫室规制大规模营建，由汉人张浩、孔彦舟主持。征用民夫一百万，历时三年，中都建成。
金中都城分三重：大城、皇城、宫城。金中都宫城座落于大城正中。宫城前有千步廊，正门是通天门，门楼系琉璃瓦顶，高8丈，深11间。宫城中主要宫殿有仁政殿、仁政门、大安殿。元世祖忽必烈在开平府即蒙古汗位。
开平府在今内蒙古正蓝旗东。四年后，忽必烈下诏升开平府为上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈颁诏，以燕京为中都。
至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都为大都。
元大都的营建早在至元四年便已着手进行，主持营建工程的是汉人刘秉忠，历时二十余年方基本完成。元大都是在元中都东北郊大宁宫元大都城图的基础上，利用高梁河的水源加以全面、系统地改造，构成一座宫殿密布、水网交织的繁荣大都城。
元大都系三重城结构：大城、皇城、宫城。元大都大城周长60里，城呈长方形，四周城墙设门11座。城墙都是用上好的细土夯筑而成，牢固结实，墙基厚度达24米，土中间夹杂永定柱和纤木。城墙上部有半圆形瓦管，用以排水。城墙外表覆以芦苇编成的草席。大城城墙四隅建有巍峨的角楼，城外还设有墩台。
元大城内前为宫殿，后为坊市，五十条街坊错落有致，星罗棋布。大旅游家马可`波罗来到大都，臵身于一片繁华之中，不禁由衷感叹：大都城实在太美了，城市布局这样巧妙，我简直是无法形容、无以描述！
元皇城在大都城内，城周20里，俗称阑马墙。皇城中心是万岁山和太液池，以此将宫室分成三个宫殿群：大内、隆福宫、兴圣宫。
元宫城在皇城东部，座落于太液池延东一带，城周9里，四周设6个城门：南面三门是星拱门、崇天门、云从门；北为厚载门；东为东华门；西为西华门。元宫城正门是座落于南面正中的崇天门。门楼是琉璃瓦顶，深11间。崇天门后为大明门，门内是宫城正殿大明殿。
大明殿是元朝皇帝举办大典的所在，登极、朝会、节令等一应重大典仪都在这里举办。大明殿深11间，南北120尺，东西200尺，彩砖玉石，威严壮观。大明殿戒备森严。元宫城大明殿东为文思殿，西为紫檀殿，后为宝云殿。宝云殿后是皇后正宫延春阁。
紫禁城里风水为什么好
紫禁城处于北京城最佳位，三大殿所处即明堂所在，它居天下中心，与天空中央天皇大帝所居紫微宫对应。
在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不适合正北开门的忌讳，其后需建山为屏障。
万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入紫禁城，既成为紫禁城的镇山，又可阻挡北风穿堂。金水河从万岁山西北方而来，沿万岁山西麓注入紫禁城的护城河中，河水再由西北角楼下引入紫禁城内，流入太和殿前。
在八卦中西北方属干位，代表天门，所以古人给予金水河一个漂亮的寓言：来自天河之水，通过金水河的流动，将天上的“生气”源源不绝地引入紫禁城。
紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线，是规划紫禁城所有宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（干清宫、交泰宫、坤宁宫）均座落于中轴线上。
其它宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。日前北京奥运村的建设也是符合中轴对称的原则进行的。
北京的风水具备的现代意义
在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑起到相当多现实意义。
北京最重要的礼制建筑--座落于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们区别与先天八卦中干南、坤北、离东、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。
当中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的地方，当中的是祈求来年的风调雨顺。
天坛是中国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它座落于北京内城以外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，座落于北京内城以外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是中国现今保存最完整的祭地建筑。
日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛座落于北京内城以外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，座落于北京内城以外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
无形中正发生的巨变
首都风水的选址和布局主要考虑天地人三才怎么样配合的问题，假如三者结合完美，那效果就显然；假如当中所有两方的结合存在问题，都会影响到效果的快慢和大小。
“天”是指天时、天运，详细的是指河图和洛书的三元九运，六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和城市详细的布局。“人”是当家人的生辰八字。
太极分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，为阴阳相济。八卦图有先后天之分，先天八卦是河图，后天八卦是洛书。先天八卦是阴阳相对，“天地天地定位，震巽雷风相博，艮兑山泽通气，坎离水火不相射”,是相对的阴阳平衡。而后天八卦是动态的整体平衡，先天为体，后天为用，两者同时参合，那风水的真缔就全出来了。
从日前北京来说，三碧木所主宰的六十年间最旺之地当然在正东（北京以天安门为圆心坐辬）。诸如国贸商圈、中央商务区、东方广场等等不用说，就连中央电视台都快要迁到正东。
所以，位居东部的朝阳区最为兴盛是个不争的事实。北京市东边的房子卖得价位高且火爆也是必定。同时，兑卦在后天八卦中所代表的正西方气数亦旺，拿西边来说，又是改造西单地区又是建金融街等等，一样热闹非凡。正建造的北四环原亚运村附近的一系列建筑也另有玄机！
还有，后天的兑卦又是先天的坎卦所居之位，坎卦为正北，所以北京的中轴线以北一样兴盛。除亚运村、奥运村在中轴线正北，还有数不清的高档楼盘在北部扎根，且销售畅旺。
北京的风水龙脉
什么是龙脉呢？它就是随山行走的气脉，就是指起伏的山脉。由于山脉蜿蜒起伏，千变万化的形态，使得它在许多方面都与咱中国人所理解的龙的样子很相似，所以在中国风水学上就把山脉比喻成了龙。而龙通常就是指地理脉络，当中江河是龙自我的脉络，水是龙的血液，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛发。古人认为，通过龙脉能够推断出建筑的因果吉凶。
龙脉的分类，就想一棵大树一样，有根龙，干龙，支龙，叶龙之分。在风水学中，公认昆仑山是咱们国家的“万山之祖，龙脉之源”，是根龙，它从昆仑开始发源一直延伸到世界各地。从昆仑山向东延伸出了3条最重要的干龙，区别是北干龙，中干龙和南干龙。而当中北京的位置就在这条北干龙之上。自昆仑山到燕山，这条蜿蜒曲折的巨大龙脉横卧于中国北方，从昆仑山而来的这股龙脉之气，所有凝结在北京天寿山，也就是皇城的靠山之中，龙脉行到此处，则气止结穴了。
在1262年，元朝的政治家刘秉忠，秉着“自古建邦立国，先取地理之形势，先王脉络，以成大业”的原则。他亲自带队，跋山涉水，顺着这条龙脉寻觅龙穴，并在那里定位了元朝的皇宫，开始营建元大都。刘秉忠这人，精通“易经”且深得忽必烈的信任，据说连元朝的那个元字都是他从易经中找到给起的名字，取得是“大哉乾元”之意。当中他有位徒弟，就是元朝著名的水利学家和天文学家，郭守敬。
这两位大仙儿自从发觉了这条藏风聚气的龙脉，也就是燕山山脉以后，就以此作为了整个都城的靠山。而在此时，他们还发觉在这条龙脉上的，也就是玉泉山方向流出了一股的水系龙脉，是从玉泉山流到了翁山湖（当今的昆明湖），并在那里潜入地下，然后在万岁山（就是当今的北海琼岛）又流了出来。假如能把这股龙脉引进京城和皇宫，并以此作为当时皇宫的靠山，这样一来呢，城也有了龙脉靠山，皇宫也有了龙脉靠山，而且还做到了和昆仑山一脉相承。一举多得。
那怎么样把玉泉山的水作为龙脉引导到京城和皇宫呢？刘秉忠和郭守敬经过多年的设计和建造，通过“明”和“暗”两种方法，把这条龙脉引进城里。这“明”的方法就是在地上，通过人工开凿水渠，把玉泉山的水引入京城，经今天的太平桥大街南行，东转，再经今天西四南大街的甘水桥，太液池，流入大内，在经过皇宫正门的围桥（也叫作周桥）流入皇宫，从此让皇上喝上了来着玉泉山的水。然因为此水来自西方，五行中西方属“金”，所以就被叫为了“金水”，这样就有了金水河一说。
在风水学上对住宅的讲究，要左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。站在朝南开的大门前，面朝南的方向时，相对的左手方向是东，在东面要有流水，即青龙。右手方向为西，哪里要有大道，即白虎。前面要有池塘，即朱雀。后面要有丘陵，即玄武。而当中这青龙是四灵自首，起到统治地位，所以要给皇宫配上青龙，于是二人就修建了河道。将什刹海，积水潭的水，引到今南、北河沿，绕宫殿东侧，一直引到了通州的通惠河，并由此向东南方流去，这样皇宫的东面就有了龙脉的延伸，也就有了青龙。这条青龙名字叫“御河”也叫“玉河”。就是现在南河沿北河沿大街。
这是明的方法，那暗的方法呢？刘秉忠通过山向走势和地壳结构分析，通过做相应的水文调查。发觉这玉泉山的水在地下是一直从西北向东南流动的，这就是条地下的龙脉啊。刘秉忠通过此脉络，找到了下游的“龙泉”，并堪定太液池为正穴，决定在此营建“大明殿”，并围建大内，营造宫殿。
到了明朝燕王朱棣选定北京为都城的时候，继续沿用了这条地下“龙脉”。但他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。于是乎，当时的风水师就把明朝的宫殿的中轴东移了一小段，使元大都宫殿的中轴落在明朝宫殿的西面，处于风水上的“白虎”位置，从而加以克煞前朝残余王气；明朝还凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，以主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）这样的风水格局就构成了。
现在故宫地下龙脉的流经方向是：从紫禁城的西北角潜入地下，再经过经过现在故宫里的慈宁宫，中和殿，文华殿，文渊阁，至大庖井，从东华门向外流出，再向东流经王府井的，然后向东流去。据说王府井的那口井里的水，口感甘甜，这解释它也是这条龙脉上的水。慈宁宫东侧就是就是元朝大内的大明殿，这个大明殿就是“龙穴”所在。
为了证实此处龙脉的正确性，据传历史上曾经有过三次佐证：一是在现在故宫内的传心殿内，有一口大庖井，它是宫内年代最久远的水井。无论天气多么干旱，井水也不升不降，后世皇帝供奉“龙泉井神”就在这里，它是元代专供皇帝饮用的井水。这就是刘秉忠勘测到的“龙泉”。第二个佐证：就是清代乾隆皇帝曾经做过全国水质调查，证实此井水的水质水质和玉泉山的水不相上下，这也解释流经此地的水，是源于玉泉山这条龙脉的分支。第三个佐证就是：在建国后，在对故宫博物院建造地下工程时，工人刚开始挖掘很浅的位置，就开始水流不止，并在哪里发觉了柏木桩，从而进一步揭示了“龙脉”的存在。
因为刘秉忠和郭守敬当年对北京城的规划十分完美，所以到了明清的时候，基本没有什么大的改动。
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