此穴山在广西东兰，穴后突出无数小丘，犹如百万雄兵，故此穴名为“将军率兵”，穴前方的众多案山排列划一有序，如军屯营，中间有一案山，圆形如官印，另有一案山，形如代表军权的虎符，穴山左方有一条本心水，绕穴而过，从丁方出，在丑方汇入穴右方的红水河，穴位正前方，也有一条弯曲的小河水。此穴山巳山亥向，整个堂局气势雄大，是一个发武贵、出边疆重臣的穴山。荣获人民解放军上将军衔的广西壮族自治区政府主席韦国清的祖山就扦于此处。在1955（乙未）年，由于八白吉星到山，一白吉星到向，韦国清被授予上将军衔，任命为广西省省长，中共广西省委副书记；在1958（戊戌）年，由于当运旺星五到山，韦国清被任为广西壮族自治区政府主席，中共广西壮族自治区委员会第一书记；在1976（丙辰）年，由于当运旺星六白入中宫，七赤吉星到向，韦国清升任中共广东省委第一书记、广东省反动委员会主任；在1977（丁巳）年，由于当运旺星六白到向，八白大吉星到丑方水口，韦国清升任中国人民解放军总政治部主任、中共中央军委常委、秘书长，掌管全军的政治工作；在1982（壬戌）年，由于八白大吉星到山，一白吉星到向，韦国清任全国人大常务委员会副委员长；到了1989（己巳）年，由于二黑病星入中宫，五黄大祸星飞到丑方水口处，二黑五黄同时降临，为祸不浅，故韦国清于当年逝世。
山东罗氏祖坟风水故事
清朝。山东招远地域。
村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。
罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够兴隆，但苦无良机。
这一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就央求指点。老友只是笑了笑，关于辅佐指点风水的事情却避而不答。
告辞的时分，罗父拄着拐杖亲身把老友送到村口。
老友很感动，便遥指着远处的一块洼地，对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有？这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者，其子孙日后必有大成。你身体不好，不要再送了。快回吧。”
言罢，老友拜别而去……
隔年，罗父病情加重，把罗东唤至身前，将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情通知了他。
没过几天，罗父病故。罗东按照父亲生前的叮嘱，把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。
罗东服孝守灵，眨眼间过去了三年。
在此期间，罗东曾不惜欠债，送独一的儿子去读私塾。儿子很聪颖又勤奋好学，乡试考得第一名。私塾先生预言：将来，此子进京赶考，必中三甲。
同村的一家大富户膝下有两个儿子，生性愚钝，乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息，很是嫉妒。后来，察觉罗东所选的葬父之地与众不同，就狐疑其中有玄机。
大富户特意施重金延聘了一个风水先生来村中点拨风水。那风水先生来到村口，一眼望见了掩埋罗父的那片洼地，他不停地点头，说：这真是块风水宝地啊！
…………
不久，大富户主动跑到罗家，跟罗东商议，言称，看中了村口那柳树下的洼地，想在那里盖座院子。假设罗东能移坟，他家愿以十亩良田作为交流。
罗东当然不允许。
大富户又将条件提升到用二十亩良田交流那块地，罗东固然还摇头拒绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又可以资助儿子进京赶考。这可是件好事情。
当大富户出价至三十亩良田时，罗东终于点头应允了。
就这样，罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出，另寻了一个中央下葬，换得了三十亩良田。
那大富户等罗家的祖坟一迁走，便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地……
不及一年，罗东的儿子正准备进京赶考，却莫明其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病，最终，将那换来的三十亩良田几乎卖尽，也没有把儿子的病完好治愈。
罗东冥思苦想，悔恨不该换出那块风水宝地。
再说那大富户，固然已把祖坟迁进了风水宝地，可两个儿子的学业仍然没有长进。这是怎样弄的？大富户又去讨教那个风水先生……
风水先生掐指一算，遗憾地说：“那棵大柳树旁的洼公开，原有一座莲花池，池中有双蟒盘绕，所以，绝对是块难得的风水宝地。可为何呈现了这些倾向呢？肯定是罗家在启坟迁移的时分，不留神挖破了地器儿，风水宝地的宝气全都散了。”
大富户心疼那白白换进来的三十亩良田，不由嚎啕……
《沈氏玄空学》是清玄空风水学家沈竹礽所撰，其未完成此书即分开人世，后由其子沈祖绵及其友按照其身前手稿，整理完成而出版，当是有四卷。《沈氏玄空学》出版后，影响庞大。一时洛阳纸贵。
《沈氏玄空风水学》文言文全本下载
《沈氏玄空学》再版时，沈竹礽之子沈祖绵及其门生们又从沈竹礽先生生前的手稿、信函及笔记中，搜集了更多的相关内容，增补入书，原书亦内四卷增加为六卷，故名《增广沈氏玄空学》。
水口，是指一定地域范围内（大如州县、小如村落）水流的进出口。缪希雍在《葬经翼·水口篇》中说：“夫水口者，一方众水总出处也。”普通说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无局限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说‘水口》上说：“自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地，若收一二里者，不过一山一水人财地耳。”风水家以为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无量尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝，地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓“其来无源，其去无流”者即是。卜则巍在《雪心赋》中说：“水口关拦，不堆叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍在《葬经翼·水口篇》也说道：“夫水口者……必重重关销，缠护缜密，或起捍门相对峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹小转大；折不见水去，方佳。”水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关锁，物产丰饶，人丁兴隆荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各中央志，均有水口修建的记载。若地户收束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。
青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。
《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水学家以为：青龙之山，应该明净伸展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而心意婉顺也。若敲反顽强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。‘敲反顽强”，言其突兀挺拔、反背明堂为不详之象。“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头’，即是指此。
穴左若无青龙，为“左右皆空’，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术以为是“青龙启齿”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴隆，财喜神至。
清代高僧彻莹和尚在《天文直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”
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