亦名二十四路，指阴阳宅360度圆周内的二十四个方位。在东、南、西、北和东南、西南、东北、西北八个方位每方45度的根底上，再每方三分，每一方位为15度，共二十四个方位。分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸十天干之八以及八卦中之乾、坤、艮、巽四卦代表一个方位。黄帝《宅经》云："二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干、十二支、乾艮坤巽，共为二十四路是也。"(其中十天干实只八干，戊己代表中央土)各方位代表字分别是：正东方木震卦位：甲、卯、乙；东南方木巽卦位：辰、巽、巳；正南方火离卦位：丙、午、丁；西南方土坤卦位：未、坤、申；正西方金兑卦位：庚、酉、辛；西北方金乾卦位：戌、乾、亥；正北方水坎卦位：壬、子、癸；东北方土艮卦位：丑、艮、寅。二十四山还与二十四节气相配，依次为：甲惊蛰、卯春分、乙清明、辰谷雨、巽立夏、巳小满、丙芒种、午夏至、丁小暑、未大暑、坤立秋、申处暑、庚白露、酉秋分、辛寒露、戌霜降、乾立冬，亥小雪、壬大雪、子冬至、癸小寒、丑大寒、艮立春、寅雨水。二十四山方位的区划，充溢了人生的意味意义，以天干八卦论，人之初生如木之萌芽，及长如木之茂盛，故有东方甲乙木，东南木；人之壮如火之阳刚，故有南方火；及成有土之厚重，故有西南土；人之老而性辛厉如金，所谓姜桂之性是也，故有西方庚辛金；及衰，如金之萧杀，故有西北乾金；人之死如冰澌成水，所谓死者澌也，故有北方壬癸水；及形体灭，化而为土，故有东北之土。以地支论，则人之终身如一日。其孕育成形也，如一日之子丑寅，虽暗而趋于明。及其生而长也，如一日之卯、辰，冉冉蓬勃而趋于烈。及其壮而成也，如一日之午、未，辉煌鼎盛而耐久。及其老而衰也，如一日之申酉，金芒渐敛而薄暮。及其死而灭也，如一日之戌亥，暗而归于寂寂。以节气论，则人之终身如一年。其孕育如冬至，阴极而阳生，立春、雨水草木芽则胎息成形。惊蛰者，百虫眠醒而人将生，春分落地也，清明谷雨风吹草长而人亦长，芒种夏至苗壮而人亦壮，立秋处暑，实成而人老成，秋分寒露寒气侵，人将老也，霜降立冬，阴气盛而人衰，小雪、大雪阳尽而人澌灭也。以此言之，则方位实即人生，明方位之生克，即人生之吉凶。
亦名罗盘，是以指南磁针为根底而制成的风水方位仪。罗即包罗万方，经即经天纬地之意，故名。罗经由天盘与地盘两大局部组成。地盘亦名托盘，为方形，上有红、白十字线。天盘置于地盘中部圆凹处，为圆形，可转动，天盘中心为磁针，用以测定方位。由于磁偏角的存在，为测定精确方位，除指南正针以外又置缝针、中针为辅，校正得出正南或正北方位，以肯定四正，罗盘内容较为复杂，圈状罗列。由于制造师承的不同，差别极大，少者只两三圈。多者至三四十圈，通常上列者：一为太极天池，磁针居于其上；一为乾坤震艮坎离兑巽八卦方位；一为贪、巨、武、禄、文、廉、破、辅、弼九星方位，与五行二十四方配合；一为天星，列天官天汉等二十四星；一为二十四山向；一为二十四节气，一为二十八宿，其他则周天十二次，透地六十龙，洛书四象，八煞黄泉等，门类繁多。罗盘之运用，亦颇多规矩。多于十道天心之处，先以米为方垫，上置罗盘，重复转动天盘，而察正针、缝针、中针之指向以定方位而辨吉、凶。罗盘为风水术之独一正式工具，风水家用以乘气、立向、消砂、纳水，测定山川生成之方位卦体以辨识结地之贵贱大小，并推算安坟立宅之吉时。佛隐《风水讲义·正针缝针》云："罗经为堪舆家之秘室，挨星度、正方位、分金定穴、端赖乎是。"
风水家对生人住宅的称谓。古人以人死为阴，生为阳，故有阳世之说，又以之名宅，故称阳宅。阳宅之于风水，亦与阴宅同样重要。黄帝《宅经》云："故宅者人之本，人以宅为家，居若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。"又引《三元经》元："地善即苗茂，宅吉则人荣……故人之居宅大须慎择。"阳宅之风水考究，与阴宅大致无异，同样请求龙脉有势，星峰尊贵，山缠水绕，侍应有情，水口关拦，垣局缜密。但阳宅在形势之中，请求势大局宽，气候恢宏。缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》云："是以阳基入首与阴穴殊形。阴穴多取格局紧拱，入首处专以细巧为合法；阳基则不然，所重在局势宽大，落气隆厚，水城汪洋，……水口常在数十里处，大者在二三百里外。"因而阳宅之穴场、明堂，俱以开阔平整为失势。风水家所谓"居处须用宽平势，明堂须当容万马"即是此意。若穴场逼侧，则局势狭迫，非吉利之象。杨筠松《疑龙十问》云："大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙，小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。"
01指死人葬墓，古人以死为阴，谓其在阴世亦如阳世之生存，亦当为之居室，故有阴宅之名。因祖灵崇拜之观念大行，古人事死如生，故风水家在实践风水活动中尤以阴宅为重，所言"风水"二字，亦多指阴宅风水。与阳宅相对而言，阴宅更重形局运营之小巧佳妙。
什么是阴宅风水学中阴宅的概念
02缪希雍《葬经翼·难解二十四问》："夫阳舒阴敛，自然之道也，故曰阳来一片，阴来一线。阴非一线不敛，阳非一片不舒……阴穴多取格局紧拱，入首处专以细巧为合法。"如龙脉到头、龙气入穴之处，阳宅只须形局开阔、方位的对即可动土，而阴宅尚须以三分三合合襟水、干流水、虾须水、节包、块硬毯詹、葬口、小明堂、太极晕、个字三叉、大小八字、金鱼蝉翼诸证佐断穴之真假贵贱，定穴后还须考究深浅杖法、倒杖放棺，方可得乘生气。黄帝《宅经》所谓"阳宅多修于外，阴宅多修于内"者，即是此意。
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