1.什么样的山叫做朝山
这个问题我来告诉你：朝山，又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。
黄妙应《博山篇》云：“面前特立，命日朝砂。”朝山是识别真龙穴的标志。
《撼龙经》云：“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”又云。
“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。”刘基在《堪舆漫兴》中说道：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。
若使面前无真对，纵然有结力惟轻。”朝山与主山长短相若为正势，否则为逆势。
朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。
其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山。朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显立山穴场王侯之尊。
主子嗣高官厚禄，富比陶朱。若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象；若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。
朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。
《堪舆漫兴》上说：“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气则凝聚其间。
2.二十四山贵人峰冲坐山贵人峰,贵人峰还能对穴场起贵人的作用吗
首先你的表达有误，说明理解肯定错误，所问的问题自然就不对。
贵人峰即用神，所以贵人峰只有一座，自然就不存在贵人峰冲贵人峰的说法。贵人峰是周围山峰中最高最贵的山峰，高、贵必须兼并（才有可能成为大富大贵之地）。
高就是最高峰，贵就是形状特殊，如圆形（金星）、冒形（华盖）等。当我们发现这样的山峰，如果在有利的方位，能为我所用，即生我为印、或被我克为财，再有其它高峰相配合（二者根据方位组成同一卦象），周围没有克耗砂，根据窝钳乳突四大穴法点出真穴，再根据来龙与消砂纳水选择合理的坐向，就能催人富贵。
1.律师事务所前台文员具体工作如何
前台文员负责前台服务热线的接听和电话转接，做好来电咨询工作，重要事项认真记录并传达给相关人员，不遗漏、延误等工作。不同公司、单位，前台文员有不同工作安排。
一、律师事务所前台文员主要工作内容如下：
1、及时、准确接听转接电话，记录留言并及时转达；
2、接待来访客人并及时准确通知被访人员；
3、收发公司邮件、报刊、传真和物品，并做好登记管理以及转递工作；
4、负责快件收发、机票及火车票的准确预定；
5、负责前台区域的环境维护，保证设备安全及正常运转包括复印机、空调及打卡机等；
6、协助公司员工的复印、传真等工作；
7、完成上级领导交办的其它工作。
二、律师事务所前台文员岗位要求如下：
1、形象好，气质佳，年龄22~30岁，身高1.65米以上，女性优先；
2、大专及以上学历，1年相关工作经验，文秘、行政管理等相关专业优先；
3、较强的服务意识，熟练使用电脑办公软件；
4、具备良好的协调能力，沟通能力，负有责任心，性格活泼开朗，具有亲和力；
5、普通话准确流利；
6、具备一定商务礼仪知识。
2.在律师事务所做前台行政工资会比一般公司高点吗
以下说的是通常情况：
你在一般公司能应聘到何种岗位呢？如果也是前台，那肯定是外国律师事务所的要高一点。
而且一般来说，外国公司的前台，不光只是接接电话那边简单，还要安排会务，参与行政组织，你不要有前台工作不好这样先入为主的观念。
在许多公司，行政前台也是有晋升通道的，一般是行政前台，行政助理，助理经
理，行政经理。
另外：很多律师也是从助理慢慢干起来的。
再说，律师事务所带给你的许多工作经验，阅历，是其他一般公司无法给予的。
上海外资律师事务所的行政基础岗位，根据学历和工作年限，工资一般在3500-6000左右
3.公司前台风水有哪些讲究
一个公司的前台就好比一个人的脸，别人对你的印象如何，这张脸起着很关键的作用。因此，前台的装修布局是很重要的，他可能决定公司的兴衰。
那么，下面一起来看一下公司风水吧！
一、公司名称要装在前台显眼处，助旺生意
每个公司的前台都有自己公司的名称，在装修时，一定要把公司名称放在显眼的地方，才会容易给顾客留下深刻的印象，这样也会为公司带来生意。
二、前台不宜摆放屏风，影响气流通畅
办公室前台最好不要摆放屏风。前台是整个公司的进气口，所以不能有屏风，会遮挡气流，造成公司气场堵塞。另外，也会造成明堂有东西阻挡，导致公司发展的前景不好。一般前台可以摆放一些大型的圆叶植物，这样可以吸收财气，而过滤掉煞气。
三、前台不能与后门相对，财气不聚
前台装修时，要注意不能后门正对，会形成穿堂风直吹，导致公司的财气不聚。因此，最好是将后门设置在前台的一侧，而且前台若要设计成弧形，会使整个格局呈现凹陷形状，就会让公司具有向心力、吸引力、聚财纳气，公司也会飞黄腾达。
4.明天去面试律师事务所的前台,我应该穿什么衣服呢
律师一般都是穿正装。因为：
1、律所是一个人比较严肃的地方，着装要符合这个场所
2、前台就是公司的门面，面试当天头发应当盘起来，这样会显得比较有精神。
3、精神面貌要好。即使是律所前台微笑也是必不可少的。
5、穿正装还可以显出你对这次面试的重视，如果穿休闲装显得过于随意，面试官会认为你不太重视这次面试。
6、总的来说西服和西裤的搭配比较显气质，成熟，稳重，帅气潇洒，自由豪迈。女生可以考虑一套连衣裙也是很显气质的，如果配一个手表会更加分
最后建议再化一点淡妆，因为面试官对前台的外貌要求还是比较高的
1.带玳瑁手串有讲究吗
玳瑁制品材质本身也属于“角质物”，例如牛角、羊角制品一样。
玳瑁正确保养方法有：
如果是玳瑁饰品配带在身上，人身上分泌的油质物自然会起到保养玳瑁饰品的作用，但是需要一定的时间，如果想让玳瑁饰品即刻亮丽如新，有一个很好的方法，可以用食用油类反复擦拭一下，让“角质层”充份吸收，就可达到目的。
平时汗水什么的生活用水都不要紧，就是怕用热水泡，也不要遇酸碱的东西。不能用火烧。
贵重的玳瑁制品建议最好用纯品质的橄榄油擦拭保养。我自己的玳瑁饰品保养一次就放了起来，10年后打开还是一样新。
不要和坚硬的物品和首饰接触，以防玳瑁饰品刮伤、刮花。
玳瑁保养禁忌讲究：
不要与含酒精和酸性液体接触，以免腐蚀到玳瑁制品。
不要把玳瑁饰品放在热水中侵泡，因为给玳瑁加热后，会使玳瑁变软、变形。（用热水也是一种鉴别玳瑁的方法）。
如果长时间不佩戴应该用柔软的布擦拭在进行保存。另外，玳瑁佩戴时间长会显得没有光泽度，可用润肤油擦拭，让玳瑁首饰恢复光泽。
希望我的回答可以帮到你
1.最新的韩剧《大风水》收视率怎么样啊
根据收视率调查公司AGB尼尔森19日调查结果显示，18日播出的SBS水木电视剧《大风水》收视率为全国7.6%。从前一天的10.6%下降3%。仅播出3集的《大风水》就创下两位数的收视率，仅一天又下降为个位数。
自上周起《马医》与《大风水》两部古装戏先后加入收视大战，两部大剧在宣传初期都以大投资、群星云集、名导名编等噱头吸引了一大批观众翘首以盼，然而在开播后，却迎来了韩国古装剧历史上前所未见的超低收视，《大风水》前两集平均收视为6.9%
.1回6.5%开始3回10.6%到4回9.3%,9.7%，子役的演技虽受好评，但过多负面的东西令观众难以接受而在开始时就陷入苦战.
2.求∶大长今以外韩国还有什么歪曲历史的电视剧,电影
歪曲历史吗？这么说有点极端啊~就说戏说吧~~说几个古装剧吧
《商道》貌似比大长今要早一两年的剧
《善德女王》讲新罗时期的，德曼公主的故事，还是很好看的
《仁粹大妃》去年的剧吧~朝鲜第九代王母亲的传奇一生
《大王的梦》今年的，更完了没有。
《王的男人》太有名的电影了吧，燕山君
《霜花店》很有名的电影，出了几个当今很红的花美男~宋钟基啊~诺珉宇啊~
《快到洪吉童》
《武士白东修》
《一枝梅》李准基演的，很好看~~
《大风水》今年的，刚更新完没多长时间~
《马医》也是今年的，但是我没看。。。讲兽医的吧
《信义》穿越~~高丽时代的最后一任王吧
《阿娘使道传》玄幻色彩的
《武神》好吧我没看。
《树大根深》世宗大王，就是创造韩国语的那个，文字发布前七天的故事
《李算》很老的了
《童薯谣》
《黄真伊》
《阶伯》
《太祖王建》
《明成皇后》
先写这么多吧，我要吃饭了。
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1.农村盖房左右邻居房屋高低以什么为准
有关规定是：楼距是楼高的0.7倍，此为南北朝向排列的楼房间距，若东西向则为0.5倍。如前排房屋的高度为20米，那么后排房屋距离前排房屋要有14米才符合要求。
应注意的是：
1、这个0.7倍是指首层的间距标准，层数越往上，间距标准越低。
2、同样的间距，塔状的楼房比长条形板式的楼房好些，因前者较短，互相遮挡的情况比较轻微，因此通风采光好些。
3、个别情况下，间距虽窄，但若有出风处，这种情况会产生巷道风，即使巷子很长，也是很凉快的。
2.房屋高低在风水上有什么讲究
城市中比较常见。
比如街面房子，而门口马路修高，而屋子地基依然，则人从外进入房子内，类似下楼梯一样，整个房子是有些下陷之趋势的。这是也是一种风水上不吉的情况。
比如下雨，如果说门口没有设门槛，那么雨就会进入到房子里面。没有必要从理气上看挨星下卦，就是从地理学的形上看，是不吉之风水；所以即便从理气上本应该是旺门，那么吸收的旺气也是会打折的。
越低那么旺气被打折的就越多。举个极限的例子，比如说街面的房子有一家店，但是店子是在地下一楼的，客人从街上进门是需要下楼才能进店，这客人能不减少吗。
这例子当然属于低到地下一层的极限例子，而本章节所说的“门基低于屋基”也是属于此类，只是没有低到这么多而已。此类房子单从形上有个特点，就是买的东西往往比其正常价值要贵、有些斩人的倾向。
哪为何有此倾向？因为屋子低陷为阴，阴为阴事，所以容易干些“阴”事。如果门口狭小、房屋黑暗，则此倾向越严重，或有些不法营当；如果门户大开而房屋明亮，则为以阳救阴，这类事情就少。
此类例子还有在大桥的上下桥之处可以看到。新修大桥，则桥基渐渐高起来，而桥两边屋子则低下去，此门口就是桥，屋基和桥面有很大落差，人们看到此屋，根本无法直接进门，需要下桥后再返回到此房屋，绕很大一圈。
如果用于开店，自然生意打折，为风水之不吉也。屋基和门基上还有另外一种情况：就是房屋整体建的高于地面，而出门需要下台阶。
这种房屋，其次也是影响纳气的。从阴阳学上讲，此类房子属于过阳，越高则越阳。
阴阳太过，均不吉之象。但是如果与房屋本身属性匹配，则又稍好，为阴阳相配。
可以发现，一些公家单位的房子，有时会把地基建的比较高，人需要上台阶才能上。因为公家单位本身为阳，所以是符合“阳”之本性，所以给人一种冠冕堂皇的感觉，当然也给人一种高高在上不可亲近之感，有其威严感在。
当然，有其外比有其内，万事万物事事相关，在其内工作人员，也多是社会上体面分子，为人羡慕，当然与其交往，也容易给人些不可亲近的感觉。但是如果一般的房屋、尤其店铺出现这类型的“阳”房屋，则是不吉了。
因为如果以阴阳对名利来说，则“阳”主名，“阴”主财；房屋商铺建的高，高于地面，则在风水上称之为泄气，就是“财”流走了。即便从人们的心理上说，商铺建的太高，则必然也影响人们进去的方便性，则会减少人流量。
即便是同样一幢楼的店铺，基本全是一楼商铺好于二楼三楼，也是此类。当然，针对同一幢楼办公楼，则不能如此看待，或者此关系又轻，因为不涉及路上人流量的问题。
所以从房屋高低风水的角度来看，房屋之屋基，以和地平面相平等，乃为最好。此风水之中和之道也，太高太低，均皆不美。
3.农村一排屋三间高低怎分配风水比较好
农村一排屋三间高低怎分配风水比较好——这种房屋，风水效果并不强，以实用、方便、安全、舒服为准。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
农村左右房屋高矮风水
1.三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局。
..河图五行水口。河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀解贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀>城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。河图十天干纳曱崔官水法口诀解纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明">，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸。
2.三元地理四诀经论
杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。
其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。
由于杨公形气理论外界公开研读，而被世人误认为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。
三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。
致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放，也有许多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。
杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：三元头十大理气1，三元河图洛书阴阳总纲2，三元正夫妇交媾法3，三元反夫妇交媾法4，三元先后天夫妇交媾法5，三元混合夫妇交媾法6，三元三八纳夫妇交媾法7，三元颠倒夫妇交媾法8，三元大卦夫妇交媾法9，三元大卦总纲用法10，论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。论三元六大忌1，论一卦同宫2，论两不相兼3，论三人不同行4，论四字同排（贫单绝）5，论五雷打丁6，论六字不排队其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判断吉凶成败之事，百验百准。
三元地理九大断章（走遍天下神断）1，杨公不登山2，一盏灯3，羊刃禄堂断4，流神空位断5，斜流穿房断6，子午斜流断7，走盘珠吉凶断8，劫曜断9，房份吉凶断其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫，十分灵验，是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法，便可以辨别各派书中的真伪。
所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞，化煞为官吉用。三元救贫黄泉诀三元催官黄泉诀三元黄泉八煞化解法以上三条化解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并非市面书籍流行的那些口诀，差之毫厘，失之千里。
三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀1，抽爻换象些子大法1，日月合朔理2，生入克入交媾法2，水火不相射理3，偏夫妇交媾法3，水火既济理4，阴阳比和夫妇法4，六十四卦九星运5，中五合五合十妙用诀5，论中火二星6，化解羊刃禄堂秘诀6，将星消峰诀7，丁财贵些子法7，河图交媾理8，抽爻换象些子九星运8，隔八相生理9，些子数论丁多少诀9，论七星打劫10，三元流年分金秘诀10，斗丙玄机诀三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。论三元尾十大秘诀1，三元总脉串珠理2，坎离交媾秘诀3，水火交媾秘诀4，坎离水火中天过秘诀5，三元文武开科秘诀6，三元老挨星秘诀7，三元新挨星秘诀8，三元父母挨星秘诀9，三元君四位寻父母秘诀10，三八丁城门秘诀三元尾十大秘诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，用法奥妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘诀，步步深入方能掌握其真正内涵真谛。
所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，即是消山纳水，配口消峰。方能达到趋吉避凶，丁财贵旺之目的。
杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清至今千余年之久，曾氏后裔千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公风水考核的唯一标准。
其理合1，三元大卦一盘成清2，正夫妇交媾3，反夫妇交媾4，生入兙入些子法5，阴阳配夫妇法6，串珠理7，坎离交媾理8，水火交媾理9，中五立极理10，三元三吉理三，最关键的是做法，即是地理行业操作规范，已经掌握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各。
3.为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学
什么是七十二龙--墓地风水
杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。
赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。
4.杨公的“七十二龙”伪风水学吗
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。
为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。
三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。
而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。
这便是关于七十二龙最早的记载了。2、杨公的定向工具那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。
有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫。
有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。
事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。
假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下：一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么些东西。
而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。
这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。
其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。
不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。
而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。
所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。3、相关经文中记载罗经的疑点虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。
于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方，的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。
是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。
如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代了。事实上目前还找不到有力证明。
在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道：“方家以磁石磨针锋，则能指南。”那么仆应天所说这个子午针，就是指的人工磁化了指南针而已。
并不是罗盘。4、早期的罗盘形式与考古界的认识指南针的发明并无确切的时间及发明者出现，在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向，至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片，五分宽，两寸长，肚皮处有下凹，形状有如小船般，在经过磁化的步骤后，浮在水面就能辨别南北。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中，更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。
这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。
穿山虎即七十二龙，透。
5.大玄空风水的应用案例具体点的
正宗”杨公三元风水“论2011-10-2822:50三元易经玄空大卦简明：：：一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，山川有性情，气势为先，地运有推移，天气从之，天气有转徙，地运应之。
二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，能使富贵速发。三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以二十四山龙脉山川之“龙·向·山·水·潮·峰”构成真精，定“成·败·兴·衰”之气。
四：再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星，到山倒向，扶龙·补山·补向·补水·补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力。五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系然使催富贵更佳。
六：理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行“山龙以先天下卦起星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基，后天何用水龙之体·水龙以后天为主。二十四卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷·巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲。
七：易曰：立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰：杨公养老看雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭龙脉真·龙在山中不出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣。八：江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼：天之道不过两大交媾而已·时间万物各有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪。
九：天元五歌曰：世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定。古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹杀·年尅压命有何难·退气精神皆能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏.二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行·五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻。
十：论七政四馀觧````太阳：为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降“太阳每日平行五十九分八秒微奇”春秋二分略同。太阴：佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星·绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·“千金歌”曰：更得玉兔照坐处·是使生民添福泽·“太阴每日行十三度十分三十五秒奇”土星：一名镇杀·主养成之德·其位于中央·主德·五星之首·尅择家取之宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”木星：一名岁星·其性仁·主生息之权·其位于东方·主春苍帝之子·其主福庆主正政·宜与日月五行并用“木星每日平行四分零五十九秒奇”。
火星：一名荧惑·主舒长之权·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·为天之礼也·出入无常·尅择如冬令喜火罗·并木气佐之类“火星每日平行三十一分二十六秒奇”金星：一名太白·其性义·主收敛之权·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅择家取之须以水日月互用“金星每日绕日行一度三十六分零七秒奇”水星：一名辰星：其性智应·主归藏之权·其位于北方黑帝之子·所主为刑所向之邦政·尅择家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之类“水星每日平行四度零五分三十二秒丰”。十一：易经三元地理师曰：：地穴佳良已不算，必选卦位来真占。
来龙去脉寻理气，理气能司造化权.不知理气有何用，安葬之后绝人丁。相生相合多廖伦，六任地理害误人。
欲知理气先悟卦，天地交媾定乾坤。乾坤定卦用一掌，免得江湖害损民。
选期及用到山向，七政四馀宫度明.扶龙补山太阳到，切莫龙山逢人情。造葬要得好效果，必寻原森态助我。
公墓热闹不易求，吾师的确难开口。要得家平安处处要把关能识前言语有缘在商量。
1.农村坟地风水图解大全：有哪些讲究及注意事项
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；无依无靠！
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
5、靠近峭壁墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。
尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
7、如果别人使用过的墓地墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
8、陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
2.北京风水有哪些解析
北京的“双龙”布局利用遥感技术所拍摄的全北京城鸟瞰照片，发现明朝人对北京城的设计建造是双龙布局形状。
一条水龙和一条陆龙衡山环水，蔚为奇观。北京的“双龙”，水龙以南海为龙头部份，湖心岛是龙眼，中南海和北海构成龙身，什刹海是龙尾，摆向西北方向。
陆龙俯卧在北京的中轴线上，天安门宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街仿佛龙的两条长须，从天安门到午门一带是龙鼻骨部。太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。
正阳门好似一宝珠。景山公园酷似一尊坐着的人像1987年3月在北京地区航空遥感成果展览会上，曝出一个惊人的消息：遥感拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。
这是怎么回事呢？景山在紫禁城北门神武门对面，元代时名叫“青山”。明代取名“万岁山”，意在镇压元朝的王气，所以又叫“镇山”。
传说皇宫在这里堆积煤炭，又俗称“煤山”。清朝顺治十二年，煤山改成景山。
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