泸州最好的墓地风水

1.l泸州在关口的地理位置如何 
关口以前是泸州的郊区，现在已经算是泸州的市区内了，那里是个十字路口，是泸州到石洞，高坝到西南商贸城的交叉口，因为货车无法进城，大部分都是从关口走的，所以那里车流非常多。关口也是到泸州自贸区、泸州港等地方的必经之路，车流会越来越大。关口那可以去经鱼塘、泰安长江大桥到合江；也可以经石洞到泸县或者隆昌；也可以直达西南商贸城（泸州客运中心站） 
关口算是市区边上，有很多公交线路（276、148、20、21、32、34、321B、207、259、40A、40B、32B、32区间线），出行方便。 
关口房价应该是4500到5500左右，以后要上涨，在泸州算是中等房价。 
关口名字对有些人来说不太喜欢，因为“关口”，人生会经过很多关口。 
2.l泸州在关口的地理位置如何 
关口以前是泸州的郊区，现在已经算是泸州的市区内了，那里是个十字路口，是泸州到石洞，高坝到西南商贸城的交叉口，因为货车无法进城，大部分都是从关口走的，所以那里车流非常多。 
关口也是到泸州自贸区、泸州港等地方的必经之路，车流会越来越大。关口那可以去经鱼塘、泰安长江大桥到合江；也可以经石洞到泸县或者隆昌；也可以直达西南商贸城（泸州客运中心站）关口算是市区边上，有很多公交线路（276、148、20、21、32、34、321B、207、259、40A、40B、32B、32区间线），出行方便。 
关口房价应该是4500到5500左右，以后要上涨，在泸州算是中等房价。关口名字对有些人来说不太喜欢，因为“关口”，人生会经过很多关口。 
3.四川泸州杨九乡又没有风水宝地 
四川泸州杨九乡又没有风水宝地————没有绝对意义上的风水宝地，只有相对意义上的风水宝地。人杰地灵，宝地在于发掘。 
关于农村和城镇风水问题？ 
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上是以小学状态走向社会。为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 
城市风水，没有不好，只有更好。与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。 
4.泸州玉带龙庭风水好不好 
风水，都好。 
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。 
房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。导读：好字管总。 
每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。 
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。 
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。 
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。 
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。 
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。 
小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。 
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。 
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。 
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。 
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。 
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。 
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。 
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是要优择生意。 
5.地理风水中的三吉六秀如何解释 
在罗盘二十四方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。 
定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向，分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之。例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。巽纳辛，艮纳丙，震纳庚，故辛丙庚为六秀。由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎，六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震，六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离，六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙。 
1.抚顺清原原来什么人在这生活详细一点先谢谢了 
此地在西汉昭帝始元年间属玄菟郡高显县地，后属平州玄菟郡，南北朝至隋为高句丽所据，唐初属新城地，唐渤海时期为渤海扶余府的辖境，辽初属优州，会同二年（938年）始为东京道咸州东境地。金初此地属东京咸平县。天德二年（1150年）起属咸平路成平县。元初此地为开元跌汗元府辖地，至元二十四任（1287年）属辽阳行省开元府，元真二年（1296年）属辽阳行省开元路。明洪武年间为辽东都司开元三万卫所辖.正统三年（1438年）清河以南属建州卫地，其余所属不变，万历四十四年（1616年）后金政权建立后，此地为明、后金割据区。清代为开原、兴京两县相间之地。民国初年底开原县境，后因此地位于柳河、兴京、海龙三县交界处，距县城较远，难以控制，便于民国十四年（1925年）析开原、海龙、柳河、兴京以及铁岭五县各一部分，置设治局，同年八月升为县，民国十七年（1928年）七月正式定名为清原县。民国十八年（1929年）乐北政务委员会成立，改奉天省为辽宁省，清原县直隶辽宁省为三等县。伪满大同元年（1932年）三月公布省公署官制，复改辽宁省为奉天省，本县仍隶奉天省为丙类县。东北光复后，建立了共产党领导下的县人民政府.一九四六年国民党占领此地，本县为安东省所辖，一九四八年清原县重新解放，划届辽东省管辖，一九五四年清原县又划归辽宁省所辖。 
清原县远在清代曾为各县边境之地，匪贼常出没于此，所以当时的统治者，在建县设治时，为正其本，清其源，故命名为清源，后因与山西省的清源县重名，便于一九二八年改“源”为“原”。命名清原，含有“大地清平”之意。 
2.抚顺清原哪里很穷吗 
县里不穷的，消费水平不高，生活很舒适。 
在我看来，大家都叫没钱，可是流行貂皮时满大街都是穿貂皮大衣的，全县人口实在不多，每天几百头生猪也都能卖光，楼盖一栋买光一栋。 
国道和高速公路穿县而过（我家住在国道边上的幸福家园），依山傍水，我不知道说交通闭塞的人是怎么理解的。。。啊！可能你认为没有飞机场是吧！这个我承认！还有县里人很少坐清原县的火车的，再不济亲朋好友也有自己的车啊。至少我本人有10没去过清原的火车站（注明：我今年23岁） 
生活很舒适，适合养老。 
3.谁知道抚顺清源县怎么样 
我姥家就在那感觉是县城里比较发达的了清原高中也很不错清原满族自治县隶属辽宁省抚顺市，位于抚顺市北端，东与吉林省东丰县、梅河口市、柳河县毗邻，南与新宾满族自治县接壤，西与抚顺县、铁岭县交界，北与西丰县、开原市相连。 
地处东经124°20′至125°29′，北纬41°48′至42°29′之间。全县下辖9个镇、5个乡：清原镇、红透山镇、草市镇、英额门镇、南口前镇、南山城镇、湾甸子镇、大孤家镇、夏家堡镇、土口子乡、北三家乡、敖家堡乡、大苏河乡、枸乃甸乡。 
面积约4000平方公里，乡村总人口约26万人。有汉、满、蒙、回、朝鲜等13个民族。 
县人民政府驻清原镇。全县有林面积366万亩，森林总蓄积量2129万立方米。 
森林覆盖率66.7%，林下资源极为丰富，其中山野菜年自然生长量达2万多吨、野果2.4万吨、野生食用菌5000吨、野生编织植物10万吨；野生药材近560种，资源量达17万吨。县内矿产资源丰富，已发现和探明的金、铜、铁、水晶石、硅石等25种，其中主要矿产储量：金17吨，铜37万吨，铁1646万吨。 
清原是浑河、清河、柴河、柳河四大河流发源地，已建成水库55座，可开发水力水电容量28.24万KW。全境内山峦重叠，景色宜人，旅游资源丰富。 
境内长白山余脉的滚马岭，已建成集观光、森林浴、滑雪为一体的省级浑河源头森林公园。红河风景区被人们誉为“东北小三峡”，游玩于山水之间，别具情趣。 
清原交通便利，沈吉铁路贯穿县境；县城距抚顺市98公里，距沈阳146公里，境内有各级公路32条，总长971公里。通讯实现了光缆化、程控化，移动通讯和无线寻呼网遍及城乡，有线电视网覆盖全县城乡。 
自然地理[编辑本段]地形地貌本县地处辽东山地丘陵区，地势东南高，西北低。吉林哈达岭山脉在县境北部呈东北西南走向。 
最高峰莫日红山海拔1013米。南部为连绵起伏的群山峻岭，属龙岗山山脉，海拔在800米左右。 
中部为浑河谷地，平均海拔在200-400之间，起伏不平，是本县主要耕作区。气候特点清原县处在中温带亚湿润区内，属温带大陆性季风气候，雨热同季，四季分明。 
冬季漫长寒冷，夏季炎热多雨，年平均气温3.9-5.4度，最冷出现在1月，最热出现在7月，一月平均气温-16℃，最低气温-37.6℃；七月平均气温22.8℃，最高气温36.5℃。大于10度的年活动积温2497.5-2943.0度。 
无霜期120-139天，平均日照2433小时，年降水量700-850毫米，降雨量集中在6、7、8月份，植物生长季在4-9月。水文状况清原县境内河流、水库众多，辽河的一级支流浑河、清河、柴河与松花江的源头之一柳河发源与清原县境内，境内河流密布、水源充沛，共有主、支流103条，总流长183公里，水质清纯甘洌，出境水断面全部达到国家二类水质标准。 
清原县担负着涵养和供应沈阳、抚顺、铁岭、辽阳、鞍山、盘锦、营口等辽宁中部城市群及吉林省海龙、辉南、桦甸、吉林市工农业生产和人民生活用水的重要使命，是辽宁省重要的水源涵养林和用材林基地，全国九大重点水源地之一。浑河在境内主河道全长111.9公里，为清原县的最大水系，占境域内总面积的59.8%，占下游大伙房水库的51%。 
清河、柴河、柳河水库的库容都超二亿立方米。自然资源矿产资源：境内矿产资源丰富，品种多，分布广，开发潜力较大。 
已发现和探明的有金、铜、铁、硫化铁、蛭石、硅石、萤石、钾长石、大理石、石灰石、水晶石、云母、粘土、草炭土等25个矿种。现有主要矿产储量：金17吨，铜37万吨，铁1646万吨，石灰石5934万吨，大理石2.2亿立方米，硫化铁67万吨，草炭土605万吨。 
水资源：清原是浑、清、柴、柳四大河流发源地。年平均降雨量810.8毫米，地表水流量10.5亿立方米。 
现已建成中小型水库55座，库容10,450万m3，据初步勘查设计，全县水能资源理论蕴藏量4.8万kw，开发水力发电站21座，装机容量28.24万kw，年设计发电量59521万kw.h。目前已建成水电站7处，其中红河二级水电站装机5000kw，年发电1481万kw.h。 
森林资源：全县有林面积366万亩，其中人工林169万亩。主要有柞、桦、杨、红松、落叶松等202个树种。 
森林总蓄积量2,129万立方米，林木年生长量70万立方米，年采伐量22万立方米，森林覆盖率67.7%。清原已成为辽宁省重点商品材基地和水源涵养林基地。 
野生植物资源：清原山多林密，野生资源种类繁多，用途广泛。山野菜主要品种有蕨菜、刺嫩芽、猴腿、广东菜、大叶芹、水芹菜桔梗等，年自然生长量2万多吨；野果有山梨、山核桃、山里红、山荆子、山葡萄、猕猴桃、山李子等，年自然生长量2.4万吨；野生食用菌有小灰蘑、榛蘑、松树伞、黄粘团、榆蘑、趟子蘑、扫帚蘑、大腿蘑等，年自然生长量5000吨；野生编织植物有胡枝子、白柳条、油条等，年自然生长量10多万吨。 
中药材资源：清原特产名贵中药材有山参、园参、牛黄、鹿茸、林蛙、蝮蛇、五味子、月见草、刺五加、贯众、细辛、党参、木通、龙胆草、黄柏、马兜铃、贝母、紫草、黄芪等560种，资源量达17万吨。 
1.如何选择好的墓地风水 
“入山寻水口，登穴看名堂”。 
在风水学行业中来说，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。 
“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。 
注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定wei，简单的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第1，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。 
2.为什么说袁天罡是风水第一大师 
隋末唐初的袁天罡被公认为中国古代第一风水大师。 
据传，袁天罡是隋文帝杨坚的儿子，因为母亲被皇后所杀，所以被抱给袁家抚养。他后来到峨眉山学道术，因为巧遇李淳风的父亲李播和药王孙思邈，向他们学习了数术、医术、相术，成为了中国历史上最负盛名的风水大师。 
袁天罡精于术数，曾经在武则天小时候就预测到她将有大贵。他在为自己选墓地时，到了阆中的天宫乡，认为这是难得的风水宝地，就在穴位处埋了枚铜钱。 
而工人建墓的时候，却发现李淳风也选择了在此建墓地，只好到衙门评理。结果却发现袁天罡铜钱的铜眼上正插着李淳风的银针。 
两位大师于是各自将墓地退后两里。这个广为流传的故事也正好说明了其在风水上的精深造诣。 
3.教你怎样看阴宅风水宝地 
在风水学中，有这样一个见解：对我们人而言，影响我们的运势起伏、吉凶祸福，阳宅风水占三，阴宅风水占七。 
由此可见，阴宅风水的作用之大。因此，阴宅的风水问题成了一个需要我们好好探究的问题。 
立坟安葬，需在生气凝聚的风水宝地，方可祈福庇佑后代。一、阴宅风水选址1、阴宅周围环境非常重要。 
阴宅选址应在在山明水秀之地，“寻龙点穴”中，龙即山脉，山脉有源头，及龙头。祖先葬在此地，后代不仅会平安顺利，还可富贵兴旺。 
好地是祖上积德行善所得，含义是得到一块好地，是其祖上的阴骘。2、坟墓周围土质要好，远离污浊之物。 
若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆，会对后代有不利的影响。远离污浊的东西，周围有水源被污染也是不利的。 
二、坟墓以什么形状为佳坟莹地要求坟墓的明堂要平坦，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要高耸，南面要平坦，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。 
向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适合过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人的儿女），高九寸到一尺明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病。 
歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家，（兜水指离坟30-50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。三、用罗盘看阴宅风水1、罗经有天地人三盘之分。 
因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。 
人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。 
2、天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。 
地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，居于北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。 
但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。以上就是全部内容，希望本文给大家有所帮助。 
4.如何寻得风水宝地 
第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。 
第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。 
不能建在悬崖峭壁的下面等等。第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 
5.如何看坟墓风水宝地 
一、依山傍水的原则山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。 
石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。 
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。 
四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。三、屈曲蜿蜒的原则直则冲，曲则顺。 
道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。四、明堂开阔的原则登山看水口，入穴看明堂。 
明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 
五、回归自然的原则阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第一。 
墓地则讲求自然第一，天人合一。六、上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。 
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。 
6.风水宝地是如何看呢 
依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。 
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。 
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。 
前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 
屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。 
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑。 
明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。 
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。 
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。 
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。。