风水山龙脉

1.风水寻龙尺哪里有卖 
寻龙尺”又称为“地灵尺”“寻龙杖”，英文名为”DowsingRod”，中西方有5000年的历史，剑桥百科词典译为“用卜棒探寻水源或矿脉”， 
DowsingRod寻龙尺可以寻找出正确的藏龙之所，堪舆学上称之为“龙脉灵气”。这种龙脉灵气是一种看不到、摸不着的东西，它可藉由寻龙尺来测量。买寻龙尺来武汉牛盾电子科技 
2.人缺气买什么风水物品 
包括屋主所用一事一物。 
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 
传统意义的风水没有好坏、） 
等很多信息 
是需要现地现物的勘察的，但是千万不要“迷信”，不然误人误己，找的是适合什么人用，不可不详，才有可能分析度量准确山向。（需要地理知者实地勘察） 
情况并不是千篇一律的。古有一物一太极的理 
包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人 
找到自己适合的就是最好的，像中医一样因人而异的、自然环境状况假如您真的相信有风水的话 
您要了解一些堪舆的基本知识 
屋宅的坐向共24山向 
必须罗经勘测裁定（也包括墓地） 
准确的图片（房屋主体的与外部环境的） 
个人及家人的生辰信息结合房子主人的八字去现场勘察内外气场 
地运宅运 
家庭成员状况 
房屋周围状况（外部建筑。 
祝您顺利。 
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地 
是要经过很细致的现场计算综合判断 
风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的 
得出结果的需要很小心行事，空间环境中的一切事物。 
建议您找当地的风水智者现场厘定。 
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清 
3.风水中的气状怎么看 
风水中的气状怎么看？ 
在玄空飞星风水中，分为当运之气（好比正掌握权力的人），生气之气（将来要当运的，好比是将来要掌握权力的人），退气之气（好像退居二线的人），煞气之气及死气之气（煞气、死气为凶，好像是凶灾，病符等） 
看风水，首先要用罗盘在房子的大门口（楼房就要测量出入口）测量，来确定房子的坐向，根据房子的坐向即建筑时间来进行推算出房子的吉凶方位即当运、生气、煞气、死气等方位，然后进行布局，吉利的要催旺，凶的要化解。 
2004年——2024年为下元八运，8为当运之气，9、1为生气之气，7为退气之气，2、3、6、5为煞气之气，4为死气之气。 
1.请问风水中的“宫”是指什么,是什么意思,有什么呢 
奇门用天干，隐了十二地支，但是奇门的作用时刻没有离开地支。 
先看古人的风水三合局，如申子辰和局，明显的在奇门中由坤宫到坎宫，然后到巽宫的路线，可是古人给咱们少了写了两宫，也就是乾宫和艮宫，查看所有地支藏干，唯有申金，亥水，子水，丑土，辰土中藏有水【不管阴干阳干水】，所以说水局的合成是有申亥子丑辰组成，换句话说，奇门中要有坤。乾。 
坎。艮。 
巽组成，在这一线没有空亡，风水局才成立。换句话说奇门预测，用神和坐标宫在一线上没有空亡，应吉应凶才大，空亡不是象张志春说的，开门空亡不是关门就是要关门，我想大家都碰到过用神空亡照样应吉的。 
那是因为本来应凶的风水，因为空亡断线应吉啦。 
略说一二，各自参悟吧。 
2.家居风水上的“中宫位”是怎样找的呢 
假如您真的相信有风水的话 
您要了解一些堪舆的基本知识 
屋宅的坐向共24山向 
必须罗经勘测裁定（也包括墓地） 
准确的图片（房屋主体的与外部环境的） 
个人及家人的生辰信息结合房子主人的八字去现场勘察内外气场 
地运宅运 
家庭成员状况 
房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、） 
等很多信息 
是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察） 
情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。 
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。 
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地 
是要经过很细致的现场计算综合判断 
风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的 
得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。 
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 
传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。 
建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理 
包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人 
找到自己适合的就是最好的，但是千万不要“迷信”。 
祝您顺利。 
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。 
1.头发也是有风水的,不要乱剪男生怎么睡觉头发不乱剪 
头发也是有风水的！你别乱剪！剪发也暗藏吉凶，今天终於知道了！ 
另外藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别（婴儿除外），现根据《象雄历法书》解释，记录如下，依藏历： 
初一：生命短 
初二：病多，麻烦多 
初三：变成富裕人家 
初四：怀业增广，气色好 
初五：增长财物 
初六：气色转衰 
初七：易招闲言，麻烦多 
初八：长寿 
初九：易遇年轻女子（出家人绝不能） 
初十：增长快乐 
十一：增长出世间的智慧与世间的聪明 
十二：招病，生命危险 
十三：精进殊胜，开发智慧，最好 
十四：东西增多 
十五：增上福报，吉祥 
十六：得病 
十七：容易失明，皮肤变绿 
十八：丢失财物 
十九：增加寿命 
二十：容易挨饿，不好 
二十一：易招传染病，疯癫 
二十二：病情加重 
二十三：家族富裕 
二十四：遇传染病 
二十五：得沙眼，出迎风泪 
二十六：得安乐 
二十七：吉祥 
二十八：易发生打架 
二十九：掉魂，声音变哑 
三十：预见被争讼及死人 
剃完头发必须要管理好，比如有病的人，头发扔掉河里，增加寿命；穷困的人，头发烧掉，能够增加福报，开发智慧；软弱人的头发放在有刺树上，会变成坚强勇敢之人；多病多灾人的头发扔在茅房，会消灾的，不稳定人的头发放在大石头边，或者石岩中，会变成稳定之人。藏地一般每月的初八理发，头发扔在河里，或烧掉。很少人头发扔掉茅房，石头边，有刺树上，这些是特殊情况下，不能随便扔掉头发。西藏有些高僧大德，理发之后烧掉，然后做擦擦，最后埋在风水好的地方，这些并不是迷信，有深奥的道理。 
另每月洗头日子吉凶之别，列如下：1,2,7,9,12,17,20,21,24,25,28,29,30最好不要洗头发。3,4,5,6,8,10,11,13,14,15,16,18,19,22,23,26,27是洗头发的好日子。 
2.风水命理头发有关联吗 
通用之农历记事 
平日理发，需依此日行之，大吉 
初一日受福；初二日官事；初三日欢喜；初四日富贵； 
初五日面黑；初六日神通；初七日康宁；初八日寿长；初九日闻法；初十日记别；十一日眼明；十二日困苦； 
十三日少白；十四日神定；十五日大吉；十六日利益；十七日多病；十八日犯盗；十九日悟道；二十日祸崇； 
二十一日患难；二十二日受俱；二十三日多闻； 
二十四日证果；二十五日纷争；二十六日祥瑞； 
二十七日疮癣；二十八日受冤；二十九日长慧；三十日如意 
以藏历记事 
龙树菩萨之理发吉凶日 
(Auspicious&UnfavorableDaysforCuttingOne'sHairAccordingtoNagarjuna) 
阴历当日理发导致的影响 
初一减寿 
初二多病 
初三财富增广 
初四精神好 
初五财源大增 
初六精神差 
初七多诉讼 
初八长寿 
初九不吉 
初十获权势 
十一获权势与智慧的成就 
十二危害生命 
十三富有快乐 
十四物资丰富 
十五得瑞兆 
十六道业增长与子嗣繁盛 
十七多病容 
十八破财 
十九长寿与财富增加 
二十美好 
二十一获得大力 
二十二多病 
二十三富有 
二十四多遇传染病 
二十五眼疾 
二十六大吉 
二十七普通 
二十八易争吵 
二十九遭鬼魅盗取魂魄 
三十遭杀害；不要在这天理发 
1.学佛的人可以仍帮人看风水和画符吗 
阿弥陀佛 
佛教没有风水，算命。你这叫学佛吗？你耽误自己搞邪法就算了，你如果还让别人对佛教产生误解，那罪过太大了。 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了；来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
2.佛教讲风水吗/佛教讲风水吗 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。 
风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
3.怎样用佛法风水化解邪气 
佛法认为冤家宜解不宜结。 
有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。 
1、阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。用电动转经轮（纸质或者光盘）放在家里转，光盘转经轮效果更好！凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，电子转经轮常转动则可以避免改善改变这些现象。 
2、阴宅：如果亡者在三恶道，阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。 
我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm，过年后查癌瘤已经痊愈了。3、积德行善，是化解一切顽固风水缺陷的特效药。 
好风水能蕴育人，然须有德者居之。德薄风水失，德厚风水聚。 
好风水只助有德人《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵地藏菩萨名号，能够家宅永安。《地藏经》第十一品经文：。 
.得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。 
4、经典记载：若医生能旋转经轮，所医患者可康复痊癒；若国王能转经轮，眷属子民和平安乐；若大臣能转经轮，消除障难增长福乐；若商人能转经轮，生意兴隆、经济繁荣；若男子能转经轮，将来投生于天界享福。若女人能转经轮，未来可转为男身、富裕尊贵；乞丐盲人能转经轮，业障痛苦可以消除。 
」转经轮的功德利益无量，此乃十方诸佛所共同赞叹的解脱妙法。转经轮是右旋转动，又称吉祥转，是与我们地球的转动方向一致的。 
六字大明经卷装于经筒内，用手摇转或者电动旋转，意味着转动一圈等同于念诵经轮内咒数一遍《譬如电动转经筒内有11.96万遍六字真言，每转动一圈相当于念诵11.96万遍六字真言》当经轮中的《嗡嘛呢呗美吽》开始转动时（顺时针右转）所产生的巨大慈悲能量，不仅可以消除违缘障碍，诸事吉祥，更可以改善经轮所在的环境磁场，是最适合现代人，随时随地随手可进行的方便法门，观音心咒的更多密意功德，在《大藏经》中有记载。沩山道场与风水化解：灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南来。 
司马头陀告诉百丈禅师道：顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识之处（前不久我在湖南找到一座风水极好的山，名叫大沩，那是一个手下有一千五百人的大善知识所住的好道场）。司马头陀道：非和尚所居。 
司马头陀道：和尚是骨人，彼是肉山。设居，徒不盈千（和尚是个骨瘦之人，而那座山却是丰腴之山。 
假设你在那儿住山，徒众不会超过一千人）。司马头陀道：待历观之（待我一一观察）。 
当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。 
百丈禅师于是让侍者把他请来。司马头陀便请华林觉禅师先謦欬（qingkai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：不可。 
于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。司马头陀一见就说：此正是沩山主人也。 
当天晚上，百丈禅师遂召灵祐禅师入丈室，嘱咐道：吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。 
4.如何正确使用佛法风水化解邪气 
疑神疑鬼，肯定不利；一身正气，百事无忌。 
风水的定论是：圣贤之书，神钦鬼伏。红旗，一切妖魔鬼怪畏服、惧怕。 
如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。风水的重要论点是：“全部是文盲，不可能有贵人，有贵人也是虚假不真；也不可能有风水，有风水也会变废”；人类至所以是人类，主要是会用知识填充大脑。 
本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。 
几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。 
本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。” 
这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。 
关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。 
想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。 
2、教科书。3、科技、科普书。 
4、名人名著。风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。 
红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。 
红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。 
全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。 
天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥，具有攻击性。 
野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌，狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”。 
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。 
1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。 
挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。 
红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。 
正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。 
红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。 
5.唐崇荣牧师：基督徒可以看风水吗 
阿弥陀佛 
佛教徒都不应该看风水，基督徒也不应该看风水，基督徒要向神祈祷，求神赦免罪，赐福。基督教的教义说都是神赐给你的，那可想而知关风水什么事。 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
6.净土法门：需不需要看风水,看相 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
7.风水与宗教有关吗 
个人觉得风水对一个人来说只是自身的一个伴生物自身福德不够就算让你住在一个风水再好的地方你也压不住慢慢就会自行消散不能用邪法强行压不然后果会很严重轻者是提前支取你下半生的财运或者支取后代子孙的财运下半辈子厄运缠身重者是要出人命的特别是和你亲近的人还是老老实实工作吧别想着指望这种方式发财还是走正道的好你要是福德够住在哪哪风水就会变好关于财运风水起到的作用不大主要还是看你有没有那个福别有命拿没命花要会培植自身的福德存好心做好事积功累德有句话说的好三宝门前福好修一文喜舍万文收好了不和你说了再深入下去说扯得就更广了就没完没了了天下没有白吃的午餐好好努力吧恭喜发财祝你好运。 
1.风水中的“过山”是什么山 
郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。“童断独过石，生新凶，消已福”。 
用逻辑的角度解： 
童山：指没有草木的山。当然是没有生气，对祭扫的人可能会有害处。 
断山：山已挖断。古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。 
独山：只有一座山。同理，当然是取石之必途。 
过山：两山之过峡。当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。 
石山：当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料更加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。 
所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。 
“支”分支 
2.贺兰山在风水中是什么山 
你说的是龙脉吧.就一种风水学把绵延的山脉称为龙脉。 
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。 
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。 
于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。