罗盘子山午向为什么不下葬

1.罗盘怎样安子午 
罗盘是测定方位的仪器，航空航海必不可少。旅游也要用它。宇宙黄道（地球公转轨道）上的吉星（被太阳照亮和自己能发亮的星）和黑道中凶星，阳基要迎吉避凶。地面上四面八方物质属性和自然现象与阳基所在方位要选择相生，避开相克。水流方向与阳基朝向要取顺舍反等。要准确测定，必须使用罗盘。 
罗盘的构造和内容： 
1.中央透明小圆盒称“天池”，保护磁针。 
2.红色磁性针头，在地磁作用下指向南，称“指南针”，是罗盘的主件。 
3.南北红线（有的罗盘没有）称“子午线”。 
4.圆圈层，内为地盘，中为人盘，外为天盘。根据需要择盘使用。有单项罗盘，供单项使用。 
5。盘中罗列着八卦、天干、地支、星座、甲子、代号等内容。 
罗经日，“罗盘径尺二应12个月。围三尺有六应于年。层廿四应于24节气。以其搜罗天地之蕴，上拨星辰之度，下察山水之躔（读缠）。天池主宰于中。廿四层筒繁不同，有一层一义，有二层一义，有数层一义。”罗经又曰：“八卦始于伏羲而盛于周。”“大极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 
两仪指阴阳，明亮白色代表阳，黑暗黑色代表阴。白色中的黑点，黑色中的白点，代表阳中有阴，阴中有阳。如白天黑夜各12小时，春分至秋分白天超过12小时，占了黑夜时间，阳中有阴。秋分至春分黑夜超过12小时，占了白天时间，阴中有阻。这是日属阳，夜属阴。明属阳，暗属阴。向着大阳属阳，背着太阳属阴等。 
天干的阴阳，甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。 
地支的阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、末、酉、亥属阴。 
两仪又指南极和北极。以地支12个字排列，从“子'（北极）到“午”{南极）划一直线称”子午”线。北方.离大—阳远用“子”代表，南方离大阳近用“午”代表。根据日照时间长短把罗盘分成两半，就有了东南西北四向，印四象。 
四象由28宿组成，各有七颗星座。东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七星称青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼；轸七星，称南方栖鸟朱雀。西方奎、娄、胃、昴。毕、觜、参七星称，白虎。北方斗、牛、女、虎、危、室、壁七星龟蛇合体，称玄武。四象又称四兽。 
在四象边角增加四隅，成了八方卦位。罗经曰，“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。取诸身，远取诸物，通神明之德，以情万物。”以文王后天八卦为例，震为东方雷属木.离为南方火属火，兑为西方泽属金，坎为北方水属水，巽（读逊）为东南风属木，坤为西南地属土，艮（读梗）为东北山属土，乾为西北天属金。 
八卦的八个代号，随着对宇宙的不断发现，罗盘设计师的理解不同，八个代号的排列位置有变化。如文王八卦（称后天八卦），乾在西北代表天，坤在西南代表地。伏羲八卦（称先天八卦），乾在北方代表天，坤在南方代表地。它们方位不同，代表内容是相同的。如乾代表天，男，属阳；坤代表地，女，属阴。八卦以外层次内容是围绕八卦方位来确定的。所以，八卦代号排列变化、代号图案变化不影响罗盘使用效果。这些局限于当时历史条件的认识，如果今后罗盘盛行，会有一个新的统一认识。 
九星，即贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军、武曲、文曲、左辅、右弼。 
十二宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 
以天池为中心，划成，24等分。把天干中甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八个宇，地支子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、女12个字，八卦中乾、坤、巽、艮4个字排列成24向（山）。在24向的圆圈内外按规定位置写上八卦代号，春、夏、秋、冬四季，金、水、木、火、土五行，青.、赤、白、黑、黄五色（或称五气）24节气12宫九星和九星的辅星等。以东方为例，四象青龙，八卦震，四季春，五行木，五色青，24节气春分，地支卯，九星廉贞，辅星天衡等。 
24向应用极为广泛，每卦必用。把360度划成24等分，每等分15度。在15度内测准阳基或住宅所处方位，上应何星，前后左右应何物质现象属性，以及水流方向和山形来龙去脉等，难度很大。24向准确率直接影响到罗盘的使用效果。 
“甲子”是天干、地支搭配成60组，用来纪年月日时。第一组是“甲子”，所以用“甲子”为题，写在与八卦和28宿有关的.格子内》用“甲子”分别与24向内的内容推算出64卦。每卦分六爻。每爻写上凶吉两面的简单按语。风水先生借此随心所欲地信口雌黄。 
2.罗盘天干地支五行八卦有何用途 
罗盘风水术语——罗盘罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。 
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。 
风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。 
罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。 
罗盘由三大部分组成：一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。 
圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。 
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。 
各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。 
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。 
各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。三、外盘外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。 
天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。 
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。二、罗盘的演变简史在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。 
很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。 
在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。 
风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。 
随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。 
于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。 
所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。 
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。 
汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。 
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。 
《青囊奥语》中“。 
3.风水罗盘什么的最好最准 
各派运用不同，一、地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。 
（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）1、人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。 
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。真正的“我”是“局”，而不是坐山。 
在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。 
如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。2、天盘（缝针）：主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。 
所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。 
从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。 
右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。 
水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。 
水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。 
如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。 
来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：1、穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。 
什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。 
2、透地六十龙：对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。 
要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。 
阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。3、一百二十分金：就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。 
在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。 
比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。 
可用。仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。 
可用。仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。 
可用。分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。 
不可用。仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。 
不可用。仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。 
三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。 
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。 
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 
二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。 
、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。 
罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。 
罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为“地盘”，其针称之“正针”。 
人盘之子午在地盘壬子。 
4.看阴宅风水用什么罗盘最准 
原发布者：张胜1973 
如何用罗盘看阴宅风水1、罗经有天地人三盘之分。因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。2、阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层迭深远，要重峦迭嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。3、风 
5.罗盘中央的红线是叫十字天心线么是用来做什么的 
选择罗盘的决窍罗盘是研究风水的人都必须具备的工具，一般研究风水的人都希望拥有一个比较完美精密的罗盘。 
要想有一个得心应手的好罗盘，必须要对罗盘有所了解。本文就对此作一些简单的讲解。 
第一点、罗盘的结构。罗盘是由以下六部分组成，分别是：1、外盘（又称底盘）2、内盘（又称面盘）3、天池（即是指南针）4、天心十道（即是外盘的十字线）5、内盘刻有各种不同记录的圈，一圈又叫一层。 
6、垂直线，有些罗盘在天心十道其中一端有一线伸出，这线是垂直线。现在逐项为大家讲解：1、外盘外盘是四方形，其四边有助于确定墙壁或碑面与罗盘平行，再配合面盘而测出阴阳二宅的线位。 
2、内盘内盘是可以转动的，其面将资料刻在不同的层数内，当内盘的天池磁针叠在红线上，则可以从十字线来测知线位了。3、天池天池是一条磁针，现代磁针的针鼻一端（如牛角般北¤）是指着正北的，另一端直针（——南）是指着南的（北¤——南），而天池的底部印了一条红色的直线，而其中一端在线旁的印有两点红点，这一端是代表正北，将磁针有针鼻的一端叠在线旁有两点的一端，天心十道所穿越和涵盖的区域上便是线位了。 
4、天心十道天心十道即是外盘的十字线，是指出正前后左右四方的度数卦线，而十字线所穿越和涵盖区域的资料，便是与此房屋有关的资料了，亦是研究风水的吉凶资料。5、层数层数是指罗盘上的记录了资料和文字的一个个圆周，不同的罗盘上的资料略有不同，而层数的多少往往标志着资料的多少，一盘由十几到几十层不等。 
6、垂直线在罗盘十字线其中一端前方伸延出来的线，在其线端绑上一些有重量的物件，线则成为垂直线，主要是观察碑的垂直、物体和墙壁的垂直等。第二点、罗盘的材料。 
现今制造罗盘的材料有天然的木，如柚木；有再造料，如胶木板、蔗渣木、夹板；有纤维料，如电木、塑胶料。柚木比较耐用，打理得好，最少可以摆放几百年。 
电木质不受天气的影响，但比较重、携带起来颇为不便。再造木的成本比较低，故价目与其它质料的罗盘相比是廉宜的。 
塑胶多用在外盘。利用塑胶作外盘，是因为质素容易控制，但是，日子久外盘便会容易脆裂。 
内盘的面多是以钢片刻蚀而成的，再加防锈蒲膜，以防氧化。第三点、不同的派别的层数。 
风水有很多派别，不同派别者都有其特点及推断风水吉凶的公式，故不同派都将其所需的资料安排在罗盘上，除此之外，就算同一派系的风水，所需的资料亦不只一类，例如三合派以消砂纳水为主，便以中针及缝针来配合。除此之外，盈缩六十龙、穿山七十二龙、一百二十龙分金等有不同的作用，所以，无论哪一派所用的罗盘都尽量收录很多层数，每一层便是一个公式了。 
而玄空大卦派，会在罗盘上放入六十四卦，八宅派则将八游星放在罗盘上，但无论如何，现今所流行的罗盘分两款，一是三元盘，另一是三合盘。如果将三元及三合派的层数放在同一个内盘面上，便称为综合盘或混合盘。 
分别罗盘是三元抑或三合盘是很简单的，罗盘上有六十四成卦的便属于三元盘，又称蒋盘或易盘，罗盘上有三层二十四山，一层子午在正南正北，另一层则顺旋半卦山，又另一层逆旋半卦山，这便是三合公盘了。三合盘又称杨公盘。 
当了解以上三点后，便开始为大家讲解选购罗盘的口决，而这口决有十一点，故称为“选择罗盘十一决”。一、中央磁针要准确内盘中央又称天池位，内藏磁针一支，这磁针有“牛角”的一端指着正北零度，尖的一端要指着正南一百八十度，即使偏差一度也不可以接受。 
二、天池红线指南北天池内的红线尖端，必须指着内盘的正北零度（亦即是子山中央）及指着内盘的正南度（亦即是午山中央）。三、天心十道由线定外盘四边的中线上有一小孔，各穿一线，在盘面看去似十字，这十字线便是天心十道，而两线相交的角，必须等于九十度。 
或问：“要用甚么方法检验罗盘上的天心十道是否准确？”可将罗盘的零度（子山中央）垒在其中一端线上，其余三线必须垒在一百八十度（午山中央）、九十度（卯山中央）及二百七十度（酉山中央）。四、盘面字位要清晰内盘盘面刻了很多资料，这些资料的字体要清晰，如果在刻的技巧或时间上控制不当，则字体便会朦胧不清。 
五、内盘转动要灵活内盘在转动时，不要有窒阻之感，亦不宜感到松，此是虚位多的表现，总之，在转动时感到罗盘畅顺无阻，内盘与外盘之间虚位不多，便可以了。六、外盘必成四方形外盘必成为一个四方形，每边尺寸均等，这才合乎原则。 
七、四边要直不要曲外盘的四边必须直，切不能有弯弯曲曲的情况出现，否则，在与宅墙取平行时容易失准。八、必须完整莫变形购买罗盘时要留意有没有扭曲、变形、崩缺的情况出现，除了人为的影响之外，天气也会造成如此后果的。 
九、罗盘的层数要配合罗盘上刻了很多有关风水的资料，每一派风水所需要资料却不相同，在选择罗盘时，要拣一些适合本派风水资料的罗盘，如三元派要选择三元盘，三合派要选择三合盘，这样的罗盘才能够配合自己本派风水的运作。十、尺寸。 
1.邵伟华的书有哪些 
邵伟华系列著作： 
06年3月10日更新 
平sz15《四柱预测技法》邵伟华26.00 
平sz77《四柱精萃》邵伟华26.00 
平sz148《周易与预测学》邵伟华著32.50 
平sz180《四柱预测例题解》邵伟华著原书复印件40元 
平sz213《邵伟华四柱预测学入门》20元（书籍） 
SZ1《四柱预测学释疑》陈圆、邵伟华30元 
SZ2《邵伟华四柱特训班讲义》邵伟华30元 
SZ54《四柱特训班面授辅导》邵伟华10元 
SZ56《八字命理特高班讲义》邵伟华35元 
SZ90《用天干地支预测疾病》邵伟华18元 
SZ91《生不孝儿女是人类的悲剧》邵伟华18元 
SZ363《邵伟华四柱预测学入门》50元（资料） 
平fs260.立宅安坟秘传邵伟华著12元 
平fs352《风水旺宅宝典》邵伟华25元 
平bg23《卜筮易知》邵伟华点校28.80 
BG194《邵伟华周易预测学入门》（上下册）45元 
平XX47《邵伟华神相篇》邵伟华26.80元 
XX133《相手术》邵伟华70元 
平fs431《风水天地立宅安坟风水秘传》邵伟华35元 
参考资料：/mjmz/shaoweihua.htm 
2.风水学入门书籍有哪些呢 
中国自古以来在风水上就有很大的讲究，有着众多的风水流派，不同的风水派别的风水主张也各不相同，这样留传下来很多风水知识也都会互相矛盾，如果是盲目地去看一些风水学入门书籍，那么极容易迷失风水学习的方向，如果想这样学习看风水，真要摆出一些风水来可能会四不象，什么都不符合。 
想学习看风水，那最好是先对风水学派有哪些有所了解，然后选择一个自己赞同的派别，以此入手，把这一类派别的风水学说及一些风水学入门书籍拿来学习，慢慢把整个学派的脉络摸清，之后再慢慢地深入，由浅入深地把风水了解。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。 
原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来。 
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看，但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。 
修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。 
学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。来看看小编给大家推荐的看风水的书吧！《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》、《阳宅地理风水全集》、《现代住宅风水》、《中国房地产风水大全》、《小户型风水指南》、《富贵家居风水布局》、《风水宜忌》、《化煞风水》、《非常旺宅风水》等。 
要学习看风水，除了风水学入门书籍这个带入门外，要得到大的提高，那就要真正地博览群书，在中国自古传下来的关于风水的书籍也是非常的多，虽然会有与你学的相背的理论，但读一下借鉴是一个很不错的方法。学习看风水，如果是自学，那么想要达到一定的水平，这个还真的需要天份，更多的人如果想要通过风水学入门书籍来提高到什么样的水平，这显然是不可能，所以如果真的感兴趣，那就通过拜入你中意的风水派别的一个风水师傅，通过这种言传身教的方式弄懂一些问题。 
判断风水后学者是否入门，主要看能否过三关：应事、应人、应期，这是风水入门的起码要求。看看你在自学风水方面有没有天分吧！很多初学者总是问别人：你的书是不是正版的？纸张太差我不要，或者有错别字我不要。 
我们首先要明白，为什么没有正版书？主要是因为出版社一般不可能把书号用在命理书上的，虽然现在社会开放，但是易学研究主要是在大学高校以及周易研究会等民间组织中进行交流，很多大学里的选修教材都是内部交流的，老师们自已开班也是内部交流的，所以书和复印件是各占半壁江山。只有张志春老师在花山出版社出版过《神奇之门》等正版书，但是已经绝版。 
杜新会在江苏文艺出版社也有奇门的正版本，这些都是少之又少的。据统计，邵伟华的《周易预测学》五个版本，只有《周易预测学讲义》是没有错别字的（这本就是周易预测学，内容一样），四柱预测学只有一本红版没有错别字。 
还有例如李后启《八字精析》是一本很好的书，有少许错别字，但是不影响阅读，看了以后绝对对功力提升有很大帮助。以上关于看风水的书有哪些以及风水学入门书籍推荐就为大家介绍到这里了，希望对您有所帮助。 
3.学风水入门应该看什么书 
1。 
学风水入门看古代风水书籍：《四柱预测学入门》这本邵伟华的《四柱预测学入门》可以说的风水字的入门书籍，该书中的理论通俗易懂，解决了大家在预测学习中普遍遇到的困难和难题，是集理论、实践、学术兼通俗易懂为一体的高素质命理学著作，此书的特点是按学习步骤由浅入深地进行，逐一将须掌握的四柱预测基础知识作规律性的归纳。2。 
学风水入门看古代风水书籍：《周易预测学入门》这本同样来自邵伟华作者的《周易预测学入门》最大的特点就是全书既忠实于邵氏实用预测学的体系，又详细讲解怎样扎实学习易占的基础知识，同时，作者还将她在学习易占过程中的经验与体会和怎样才能迅速掌握易占技巧的诀窍都毫无保留地奉献给读者。此书下篇还介绍了作者最新的二十个神奇卦例，可使读者从中学到邵氏断卦的精妙之处。 
3。学风水入门看古代风水书籍：《子平真诠》《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原著，该书以月令神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情，有力无力等的解析，详细的解说了各种风水学的技巧，而该书出版后，也受到众多风水学者的喜爱。 
1.梅花易术如何看风水 
梅花易数术看风水，那是一种八卦象数风水术，它与传统的峦头派等等的风水术有很大的不同，是自成休系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的联系判断吉凶的，以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用，然后根据体用关系判断吉凶。比如西方为金，为兑卦，那在西边如果有火形的东西则不吉，如是属金的东西或属土的东西则是好的。 
当然具体如何起卦判断那不是一二句话能说的清楚的，你得先学习梅花易数及八卦等基本知识然后才有可能学会运用梅花易术来看风水。 
祝你学有所成！ 
2.梅花的风水象征有哪些 
在风水学中，梅花有四德，有“梅具四德，初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。” 
梅花又有五福“快乐、幸福、长寿、顺利、和平”。这个风水中的五行是相合的。 
在庭院中栽种梅花和竹子，有“竹梅双喜”的意向，以竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧，夫妻和乐。喜鹊在梅花上欢叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。 
但是在客厅中不宜悬挂梅花，尤其是一株老梅。梅花性冷，古代很多女子都会落红画梅花当作纪念的。 
如果家中客厅挂放了女生的阴气会过剩，甚至会乾坤相变，家中夫妻容易发生争吵，男主人会出门在外做事不顺利，挑花运势会上升，女主人会变得多愁善感。家中也很难遇到贵人帮忙，财运也会随之下降的。 
1.屏风正对大门会不会挡财气 
知道在古代的时候为何会有如此多的屏风吗？因为屏风不止美观好看，还能阻挡一些不好的气进入到屋子里面来，所以这屏风的摆放的风水可得要注意了，最重要的是不要把屏风乱摆乱放喔！如何摆放屏风能改善风水我们看到很多河流、湖泊，都以其曲折和源远流长而被视为吉兆，如北京古老的四合院大门内都有个类似屏风的墙，称为“影壁墙”，它的主要功能是要阻挡来自大门外强烈的气流，使呼啸而来的气流速度减慢，与住宅内的“流速”相协调，来达到使气场和谐平顺的作用。 
风水籍《水龙经》中的一句“直来直去损人丁”，一语道破天机。众所周知，在居室中，这里所说的，无论是办公场所或是家居，如果没有屏风，进入的气流就会直来直去，如入无人之境，“长驱直入”、“势不可挡”，但如果有了屏风就不同了。 
进入的气流要绕着屏风而行。就显得舒缓自然多了。 
注意，这一绕，气流的轨迹变成了“S”形，虽然气流速度减慢，然而“气则不散”，非常符合“曲则有情”的风水原理。除了对环境，屏风对人也有相应的作用，屏风使得气流速度逐渐接近于人体气血运行速度，这样人就产生了舒适感，于健康和事业都大有裨益。 
以上两种效果，即气流之符号。气气相符，正是屏风存在的真正价值与作用。 
现代的屏风人们更多只知它的装饰作用，近代尤其重视屏风上的绘画、书法乃至贝壳拼制的图案等艺术价值而忽略了它的真实作用。现代的屏风不但具有美化的装饰作用，更可改良居家与公司风水。 
无论是做工华丽或式样单纯，屏风都是一件用途广泛的家具，而且具有多种风水效用。它可以为您阻挡暗箭和煞气，为您遮蔽不良的内局。 
如何选择适合的屏风？屏风又该放在哪里才有利于营造好风水呢？首先，屏风颜色应配合室内光线，深浅适宜，屏风不可面向外面的水沟且顺水流而放，这样会导致主人失财，最好逆水而放。现在家居装修都喜欢在客厅入门处设置玄关，如果在客厅摆放屏风，一般是设在玄关处。 
卧室里一般将屏风摆放在床边或窗前，也可以放在面向阳台的位置，半遮半掩，增加卧室的私密性。如果把屏风放在办公室内，而办公桌距离门较远，在门与办公桌之间靠近门处放置屏风更为妥当，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此工作的人员的工作情绪，有了屏风则会令人神安心定，处理事情也会得心应手，工作业绩自然会得到提升。 
屏风的风水选择与摆放屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用，融实用性、欣赏性于一体。 
屏风开始是专门设计于皇帝宝座后面，称为斧钺。一般的大型场合，办公场所或者是家里面一般犯门冲的，都会在门口处放置一个屏风阻挡煞气。 
就风水的角度而言，屏风具有挡煞，纳福，聚气，隐蔽等作用。而且其上吉祥的图案还可以提升居住者的运势，显示居住者的素养等等。 
屏风现在用做装饰点缀的风水地位日渐突出，营造着家居吉祥运道的情调，屏风位置如果摆放得当，其风水意义对日常起居生活和工作学习的促进作用不可估量。说到屏风的风水作用，不能不提到“影壁墙”。 
中国古代的四合院建筑中，大门内外往往会有“影壁墙”。风水学中，无论河流还是马路，都忌讳直来直去，《水龙经》云：“直来直去损人丁”，一语道破天机。 
影壁使得进气的气流速度减缓，不仅起到聚气的作用；还使得气流减速接近了人体气血运行速度，符合“曲则有情”的原理。让人产生舒适感，对居住者的健康和事业都大有裨益。 
北京故宫中，几乎每一院每一宫都设有影壁墙，只是材质不同而已：或为砖砌，或为木制，或为玉石。玄关屏风多和门煞有关，现代家居风水的玄关屏风多有这方面的作用体现。 
有的家居和马路相邻，有的邻近工厂、建筑工地、垃圾厂、医院、寺庙、殡仪馆等等，玄关屏风的挡煞之功就有所凸显了。世界各地风水之说盛行。 
很多地方，特别是不少商界人士在商战中也运用了风水术。这其中，屏风就发挥了不少作用。 
比如，在会客厅中巧妙地使用屏风，将会客厅割成聚气的若干小气场，调整了“生气”的来路，使自己处于最旺的气场之内。家居圈刮起了怀旧风，中国的屏风几乎受到了全世界时尚家居的关注和喜爱，它所呈现出来的文化底蕴和营造出来的悠然、清静的氛围，恰好是居家生活中能够让人备感惬意和舒适的状态。 
所以，婚嫁开展等送屏风也表达出对主人的祝福之意。客厅屏风摆放小风水不同的居住环境会产生不同的能量场，这些不同的能量场对人会产生明显不同的利害影响。 
风水好的居住环境可以极大地提升宅主的综合运势，无论是事业和生意，还是身体健康等方面，都会称心如意的；风水凶的居住环境往往会给宅主带来一连串的不顺与麻烦。古代人巧妙地运用影壁阻隔气流的冲煞，人为地为住宅制造生气和气脉，这种隔挡气流的做法对宅主是有益无害、有吉无凶的。 
住宅大门正对大道或大街，可采用建造照壁的方法加以遮挡，照壁建在门外或门内，其用意均是挡风、避煞。现代人是利用屏风来代替古人惯用。 
2.屏风风水有什么禁忌 
1、屏风不可坐于梁下，桌子也不可于梁下，屏风不可面向外面水沟之顺水流——主失财；屏风最好逆水而。 
2、屏风不可侧面对冲厕所门；屏风不可背靠厕所门，不可背靠厕所洗手间。3、主人办公桌位后面不可让人来来往往——不安稳，办公桌正前方不可有柜角或墙角冲射胸口。 
4、屏风品质不必讲究昂贵派豪华，会起贪念不重实际。5、屏风高度以高（一台尺）、（八台尺）为佳，屏风颜色应配合室内光线，深浅应调和。 
6、业务员、外务员之办公桌后面有人流动来往，会计、财务人员办公桌背后不可有人来往流动。7、办公桌上青龙方宜高，白虎方宜低、宜静，桌上电话，灯具宜置龙方为吉。 
8、屏风办公桌不可面向进门直冲，办公桌右边不可靠墙——宾主不分.。 
3.屏风风水有什么讲究呢 
客厅中设置屏风：假如客厅中没有屏风隔断的话，进入的气流就会直来直去，“长驱直入”且“势不可挡”；但如果有了屏风隔断那么就不同了，气流要绕着屏风隔断而行，就显得舒缓自称然多了。 
挡住了外面强势的气流与屋内的“流速”相协调。设置好了的屏风可以使得屋主事业成功、生意兴隆、身体健康，如果没有设置好则有可能会使人烦躁、郁闷、心烦等问题。 
屏风颜色和图案：颜色和图案方面，可根据个人喜好选择，但要与房子格调相协调，也可根据本人的命理五行选择。例如，五行喜木者，选用绿色、青色带植物图案的屏风，五行喜水者，选用蓝色带水景或鱼图案的屏风。 
屏风设置不宜过高：再者，屏风的高度不可太高，最好不要超过一般人站立时的高度；否则，太高的屏风重心不稳，反而容易给人压抑感，无形中造成使用人的心理负担。屏风选择要重材质：采用不同材料制成的屏风，会为家居带来不同的五行元素，而住宅大门不同的朝向方位，也代表着该住宅所吸纳的五行生气各异。 
根据住宅大门不同的朝向，善用不同材料制成的屏风，更能有效地改良我们家居的风水。。 
4.屏风摆放有哪些风水禁忌 
1、忌座背门书房、办公室等房间，有摆放书桌的，切忌屏风不可以和书桌正对面的摆，然后人和屏风又背对着门坐。 
虽然屏风有间隔作用，背后有屏风隔着门，人表面不算背对着门。但是不管在哪种情况，首先书桌方向就不可以让人背门而坐。 
尽管屏风隔开比较有安全感。但是此摆放却极容易让人受到惊吓。 
一来屏风阻挡门外视线，而来屏风挡住了室内的纳气风水。2、忌座侧对门屏风的摆放不可以侧对门，其实门口两边的光线已经明显和门口处的光线明暗有强烈差异。 
门的侧边比较昏暗，如果把屏风侧对着门，更加挡住了门口带进来的光线。不过侧门边是摆放书桌，还是床，都会给人一种压抑、郁闷的心情。 
如果是书桌，就工作不集中，工作效率低，如果是睡床，那么就寝不安稳，心情烦闷等等。昏暗角落自然容易影响人的生活作息。 
3、忌座后有窗屏风有遮挡的作用，摆放在窗前，其实也合情合理呀。为什么不行呢？其实屏风毕竟是屏风，它不是窗帘，如果光线强烈还是用窗帘比较合适。 
毕竟屏风属厚重的家居，不会时常移动。如有些时候，光线强烈，窗口光线透过屏风，室内光线柔和。 
但那只是片刻，其实会有更多的时候挡住了光线，是室内昏暗。也是直接挡住了窗外的景色，构成四壁空间。 
这样就形成了一个风水困局，极不利于人们生活。4、忌顺水而座每一栋房子都有坐向，同样的房子附近，或者家中水道、池道等等，属水，风水上，钱财最忌顺水而留。 
屏风有名为“高贵”之象。古代，凡尊贵者，屏风内坐，所以屏风，又为富贵。 
如果屏风顺水而坐，则表示钱财顺水而流，是失财的意思哦。如何看房子水的流向，大看河、溪，小看自家的管道、地势高低。 
其实现在的房子，基本附近很少河流山川的，所以一般就看水管道的流向。