范仲淹祖坟葬地气

1.范仲淹祖坟葬在绝地后代为何不绝 
范仲淹是苏州吴县人，相传他在京城做官后，回到故乡，准备将祖坟迁葬在天平山下。天平山位于苏州灵岩山北，海拔221米。因山顶常有白云缭绕，故称白云山。自唐以来，天平山就是游览胜地，风景以怪石、清泉、红枫取胜，向有“天平三绝”之誉。 
天平山上有大量的石柱奇观。满山满谷都是嵝峋怪石，千姿百态，有的“如屏如矗，或插或倚，备极奇怪”，有的“若卧若立，若搏若噬，蟠拿撑柱，不可名状”，或者“瑰形诡状，可喜可愕”。一块块直立的巨石，犹如古代大臣上朝记事的笏板，因此，民间有“万笏朝天”的说法。当时有个风水先生认为天平山石头如乱箭穿胸，山坞是块绝地，切切不可在这里修造坟墓，不然将子孙衰微。范仲淹却认为，假如自己不把祖坟葬在这里，将来别人误葬了，贻害不小，于是毅然买下这块绝地。当夜，山上电闪雷鸣，石头全竖了起来。风水先生再来看时，大惊道：“这叫万笏朝天，绝地变成了福地，将来子孙必发达无疑。至于以后的事，大家都知道了，范仲淹做到参知政事（副宰相），封魏国公。其子范纯佑、范纯仁、范纯礼等都当了大官。 
2.范仲淹墓地在什么地方 
范仲淹墓是河南省文物保护单位。 
位于洛阳城东南15公里处伊川县彭婆乡许营村万安山南侧。分前后两域，前为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房。 
殿中悬光绪皇帝御笔“以道自任”匾额；宋仁宗篆额的“褒贤之碑”，高4.08米，宽1.41米，厚0.48米，碑文字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓范仲淹墓是河南省文物保护单位。 
位于洛阳城东南15公里处伊川县彭婆乡许营村万安山南侧。分前后两域，前为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房。 
殿中悬光绪皇帝御笔“以道自任”匾额；宋仁宗篆额的“褒贤之碑”，高4.08米，宽1.41米，厚0.48米，碑文字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓/shownews.asp?lmid1=285&lmid2=&lmid3=&state=show&id=772我没去过但是找到资料了呵呵。 
3.范仲淹是哪里的人,死后墓在哪儿 
范仲淹墓位于今伊川县彭婆乡许营村北约半公里处，距县城17公里，离洛阳25公里，北依万安山，南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山。墓地内遍植古柏，共达520余株。 
范仲淹（988-1052年），字希文，死后谥文正。吴县（今江苏省苏州市）人。宋真宗大中祥符八年（1015年）进士。宋仁宗时守卫西北边疆，遏制了西夏军的侵扰；在政治上积极主张改革，力图刷新，为当时著名政治家。官至枢密副使、参知政事。其文章诗词亦有名篇传诵于世，有《范文正公集》。 
据《范氏宗谱》载，范氏世居苏州吴县，"最因母氏谢夫人卒于任，遂卜葬之万安山，厥后文正公及诸子附焉。"茔地分前后两域，总面积约35亩。前域飨堂内悬蓝底红字匾"以道自任"，为1901年光绪皇帝由西安返京路过洛阳时所题。祠堂内住范公十三代孙范敬林及老伴照看墓区。祠堂前有几通高大石碑，护有青砖碑楼，其中两侧范文正公神道碑，高4.17米，宽1.4米，碑额为守仁宗亲篆"褒贤之碑"四字；碑文为宋代名臣、著名文学家欧阳修撰写；碑文为隶书，由范好友王洙书丹。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦国太夫人墓及仲淹长子纯佑墓。后域前部为仲淹次子纯仁墓，其后有三子纯礼、四子纯粹墓及孙辈墓。再后十余米，另有唐代尚书裴遵庆墓。 
一般墓葬排列顺序，多为父后子前孙更前。范墓则为仲淹墓最前，长子紧随，次子、孙辈远远在后，故俗称为"扯儿背孙"，较为独特。 
范墓何以选址在这里呢？据传，这片坟地，背山面水，是块风水宝地，本是皇上选中的皇家坟地。有一天，嫁给范仲淹四子的公主回宫找到父皇，哭鼻子撒娇提意见："你给我找的婆家太穷了！连块祖坟都没有。这人老了可怎么办！呜呜呜……！"皇上何等机灵，怎能不知道这是宝贝女儿来巧要这块风水宝地？于是就哈哈笑着把这块坟地赐给了范家。老家在江苏的范家才有了伊川县这块风水宝地。 
4.范仲淹墓地在哪里 
“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”是千古传颂、脍炙人口的《岳阳楼记》中的名句，该名篇的作者范仲淹死后即葬于洛阳，其墓在洛阳市东南伊川县彭婆乡许营村北万安山南麓，距伊川县城17公里。 
范仲淹（989〜1052年），字希文，江苏苏州人，北宋著名的政治家、军事家和文学家。宋真宗大中祥符进士。 
幼时孤贫，刻苦好学，出仕后有敢言之名，且政绩卓著。他改革军政制，巩固边防，加强了对西夏的防御。 
提出建立严密的任官制度、注意农桑、培养人才、发展生产、驾驶武备等十项政治主张。范仲淹在文学上也很有成就，工诗词散文，文富政治内容，词仅传五首，风格明健，善写塞上风光，为世传诵，有《范文正公集》。 
范仲淹墓北依万安山，南临曲河水，东为嵩山少林，西为伊河之水。原墓祠规模宏大，后历遭兵毁，又屡修葺。 
墓分前后两部分，前部乃范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓。中央有一所祭庙，内有祭殿三间，耳房两间，殿中悬挂二匾额，一是光绪皇帝御笔“以道自任”匾额，另一匾额题为“河山戴立”；祭庙左右各立石碑两通，均盖有碑楼，其中范文正公神道碑《褒贤之碑》高达7米，为宋仁宗篆题，欧阳修撰文，字迹清晰，完整无损。 
前部墓地占地约40亩，古柏约470余株，祠道内的神道、石人、石羊、石狮等形象逼真。后部在前部墓地约1里处，占地约20亩，为范氏次子忠宣公纯仁、三子恭献公纯礼、四子龙头学士纯粹及其后代之墓。 
5.爷爷坟风水对我是否不利 
宋朝范仲淹请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断子绝孙，劝他迁移。 
他说既然是绝地，就不应别人去受，宁愿我自己受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。当时苏州有一个著名的风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做住宅，以利后代出人才、做大官。 
范仲淹说，一家人发达富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁又做了宰相，而且世世代代人才辈出。 
范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。 
6.不得不看的祖坟风水禁忌有哪些 
1、墓地凹陷：表示家人容易受伤。 
墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。2、墓地上方常被人践踏：形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。 
3、墓地常年照不到阳光：造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。4、坟墓长期被水浸泡棺材：表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。 
5、墓地旁边有高大树木：覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。6、祖坟被盗且尸骨外露：被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。 
7、坟墓上头插入木棍等东西：好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面：表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。 
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地：对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。10、先人为好好安葬：可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。 
11、坟墓前方凹陷、崩落：让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。 
1.风水中的地气怎么看 
空中草原之行，感受到了最强大的气场。 
当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻，深深地体会到了大自然的神圣威力。感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分辨出哪里是草原的边际，只有团团的雾气不断地向你飞奔而来。 
生命在那个一呼一吸之间变得弥足珍贵，如果穿过迷雾，还可以见到阳光，那就是上天的恩赐。气学理论和阴阳思想，可以说是风水学的灵魂。 
没有气学理论和阴阳思想，就谈不上风水。阴阳为体气为用。 
可见在实际运用中，气的作用还要普遍一些。风水师寻龙探脉，寻找好的风水宝地，其实就是为了寻找一个生气凝聚之地，也就是为了找气。 
1、依形势辨其气《青乌先生葬经》说：“地有吉气，土随而起。”“气乘风散，脉遇水止。” 
《管氏地理指蒙》云：“水随山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其气而施耳。”是说地中有吉气，此气随土而起，伴脉而行，遇水则止。 
水止之处，就是古人为之寻找的气场，有如人体的穴道。古人注重气，不单注重地之生气，也还注重天之生气。 
只有“天气纳而地气归”之处，才称得上是最好的风水宝地。山脉遇水之处，可以凝聚地中生气，使其不致飘散；但山环水抱之地，更可上纳天气，下聚地气。 
我国古代的大城市，一般都坐落在山环水抱之中，或曲水弯里。坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市，一般比没有坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市要繁荣发达得多。 
这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证。在城市里，我们可以把道路视作河流；把房屋建筑视作山脉。 
道路如果在住宅前方有东西朝抱之势，且无噪音和灰尘；住宅后面又有高楼呈环抱之状，挡住西北方、北方、东北方之刚风，则也可以视作聚气藏风的结穴之所。2、依光色辨其气一个好的聚居环境，应该没有灰尘、烟雾，空气比较纯净，而且还应是“天气纳而地气归。” 
《阳宅十书》云：“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。”《葬经翼》云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者气方钟而未休。” 
这里对气作了比较形象的描写。生气旺的地方，空气中的水分不一样，光波不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样。 
练过内丹的人，可以通过看“光”来选择气场。当我们进入其恍兮惚兮的状态时，就可以看到各种各样的气的形状和颜色。 
生气旺的地方，可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气，或五色之气等。生气不旺的地方，又会看到或青色之气，或红色之气，或白色之气，或黑色之气等。 
我们的古人把对人类生存有利的气，叫做“生气”、“旺气”，其实就是阳中之阴气与阴中之阳气；把对人类生存不利的气，叫做“衰气”、“死气”、“煞气”，其实就是太盛或极弱的阴阳之气。阴气和阳气本身并不存在好与坏，吉与凶，关键是要协调和谐。 
阴阳之气协调和谐则为吉；不协调、不和谐则为凶。我们生活在地上，地是由阴气凝聚而成的，故阴气特别旺。 
阴气旺则须用阳气来调和，阴阳和则万物生。易虽分其阴阳，但又讲究阴阳之感应对待；又强调阴中必须要有阳，阳中必须要有阴，象太极图阴鱼中有一白点，阳鱼中有一黑点一样。 
我国风水学所追求的气场，其实就是太极图阴鱼中的阳眼（白点），或阳鱼中的阴眼（黑点）。古人通过长期实践发现：青色之气，主惊恐与忧虑；红色之气，主血光与火灾；白色之气，主兵戈与孝服；黑色之气，主疾病与淹滞。 
又青色属木对应人的肝与胆，红色属火对应人的心与血管，黄色属土对应人的脾与胃，白色属金对应人的肺与皮肤，黑色属水对应人的肾与膀胱。我们选择居住环境，一定要选择对自己的五行属性有利的气场，避开对自己的五行属性不利的气场。 
3、依水土辨其气易曰：“在天成象，在地成形，变化见矣。”气既然“在天成象，在地成形。” 
我们就可以从“象”和“形”上去细细品味其气之情状。如相水土，土之颜色以红黄为上吉，青黄次之，灰白或灰黑为凶。 
水则以澄碧柔软为上吉，清澈明亮次之，浑黄或暗浊为凶。臭之舔之，水土都以清新、甘爽为吉，苦涩、腐臭为凶。 
不言自明，吉者必定蕴含着生气与旺气；凶者必定隐伏着死气与煞气。土入中庭，不吉则伤其脾胃而殃及全身；水归下府，不吉则祸于肾脏而损其根本。 
另外，古代还用挖填法、称重法、捏摸法等来检验土质的好坏。土质好，其气场必然也好；土质不好，其气场也就肯定不好。 
现代有科学仪器对其进行检测，当然会更加可靠一点。4、依声音辨其气《发微论》云：“欲向动中求静，静中求动；不欲动愈动，静愈静。” 
动中求静，是欲向躁动的人世间寻求一块清静之地；静中求动，是在这块清静的环境中，还未断绝鸟语人声。太极图阳鱼之黑眼，可谓动中求静之地也；太极图阴鱼之白眼，可谓静中求动之处也。 
不欲动愈动，要求人们避开集市、工厂、娱乐场所等一切噪音之源。一切过动的噪音，都是因为其音频或过长、或过短、或过尖、或过急、或过高、或过乱导致的。 
这种噪音使气场紊乱，产生煞气，从而危害人的心、脑、血管等器官。 
2.祖坟风水好有哪些征兆,祖坟风水不好竟然是这样的 
我们都知道祖坟的风水会关系着世代子孙的运势，所以人人才如此重视祖坟的风水，毕竟生活中的每个人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙阴后代的运势，而好的祖坟风水就能帮到我们，那么在风水学中，祖坟风水好有哪些征兆呢？风水师谈祖坟风水好有哪些征兆风水师谈祖坟风水好究竟有哪些预兆1.在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰主高处这叫拜帅山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。 
2.群山主峰下有一钳口形窝地，窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窝地中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如没有高地村庄，都是洼地只富不贵。 
3.坟墓坐落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一高地，高地上长出钳形窝地，在100米至300米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形，距坟300米左右，站在穴地感觉不到有风，此坟地出将相之才。 
4.一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，呈龙出海之势，在山的左方，蛟龙的腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，相距100米至300米，东方之水从圆山的右方向南流去，坟墓葬在土包的中间，迎着东方的太阳，此地出文贵。5.周围山呈梅花环抱，群山核心处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日，坟在土包上出神仙。 
盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙。6.在夜间如果发现坟墓地一片，这种坟墓贵不可言，为真龙穴，出文流雅仕，或精忠报国之臣。 
风水师揭秘关于祖坟风水好会有哪些预兆1、要有阳光墓地选址属于阴极，如果选在阴暗的地方或者说风口和潮湿的地方，则会让祖坟的风水长期处于一种见不到阳光的形势，时间长了，积累的煞气越来越重。对后世的影响是非常不好的。 
可能导致子孙后代体弱多病，或者患有慢性疾病，对于事业上来说，也很难成功。2、地贵平坦中国古代选穴讲究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。 
而大山前的平坦开阔地，无疑是最好的。选择有阳光的开阔地，左右又有山林护卫，对于祖坟的藏风聚气来说，是非常有利的。 
而后代凭借祖坟的极佳风水，又可以在事业上多做发展，往往有贵人相助，事业很容易成功，身体健康，多长寿。3、有龙脉环绕好的墓地必须要有龙脉。 
我们知道中国古代的帝王在去世之前，就已经找好风水师在全国勘探，而历经这些风水师找到的龙脉，可以说在风水是非常棒的。历史上的雍正皇帝选择另辟清西陵，就是因为风水的原因。 
而对于普通人来说，葬在龙脉上似乎是非常难的，（龙脉为山，想要享受龙脉的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓）不过将祖坟安葬在龙脉的附近，还是非常不错的。4、不要将祖坟选址在低洼的地方低洼的地方很容易聚集雨水，而多为潮湿地，很多地方还会成为沼泽，这种地方不仅环境恶劣。 
不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮湿，这对于祖辈墓地的风水来说，也是非常不利的。 
5、墓地背后的山势不要太高对于帝王将相来说，当然喜欢选择这种山高水旺的险峻挺拔之地，而对于普通人来说，这样强势的风水反倒会使后代的运势得到压抑，虽然可以成功，但是要遭受很多波折。风水学上讲如果背靠的周围的山较低，这样的风水是发科甲之地，对于普通人家的孩子来说，是非常容易高中当官的。 
而如果墓地前方的流水一马平川的流淌没有山势来阻挡的话，则后代很难容易成功，虽然风水绝佳，但是都随着水流走了。还有就是延伸进水流中阻挡的山势有五六座，这样的风水了不得，后代不是当上大官就是做生意发大财。 
学习的可以考上名校。风水师详谈祖坟风水好的预兆有哪些1、龙山要真；风水学上的龙，就是指生气流动着的山脉。 
古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉，气脉所结之处称为龙穴。其中，又以主山为来龙。 
人们常说的来龙去脉这个成语，大体就来自于风水学。所谓：“龙真穴便真，龙假穴便假。” 
风水学认为：万事万物，有诸内必形诸外。山脉之所以逶迤曲折，像龙一样盘踞在大地之上，就其根本，还是地气的运动使然。 
因此，只要找着了生气流动的山，并循着山势的绵亘起伏，就可在界水的地方，找到生气凝聚的吉穴。这里的因果关系是寻龙为了点穴，点穴必须寻龙。 
2、穴要的结；龙山之生气、吉气，总有凝聚归结之处。如果在这个归结之处，暗藏亡者，安排阴宅，局称为的穴。 
风水上的点穴，就是寻找、确认生气凝聚的穴位所在。清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：“聚水成池，砂水双双回头于左，此亦横来而侧结穴也。” 
然而，结穴不等于便是吉穴，这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。3、砂要环护；风水上的砂，是指穴地背后和左右山势重叠环抱的大自然环境。 
由于穴地左右和背后有山环抱，可以使凝聚穴中的生气不致被风吹散。故此，风水家们选择居处或墓穴，不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件。 
这样，避风的“砂环”美境，就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了。4、水要围抱；风水上的水，是指穴地。 
3.风水知识什麽叫地气 
地气为天地精华之气， 
地是万物生长之母， 
对地球上所有的生物有着生养的作用，属于可“生发万物“之列。 
人与自然是一个不可分割的整体，其要吸纳“天气”，又要承接“地气”，大自然的阳光、风雨雷电，甚至宇宙的微波辐射，都属于“天气”的范畴；“地气”则包括了气压、纬度、湿度等，及地面散发出来的气息等所有信息，若用现代科学来解释，概括而言，“地气”其实指的就是地球磁场，只不过古时没有地磁学说，只能用“地气”来笼统概论。 
所以说，地气是看不到的 
4.墓地怎么看怎么才能看出来好坏,地气怎么看出开,能看出开吗 
阴地风水怎样看 
选风水坟墓要注意如下几点； 
1；龙真，穴才真。2；藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3；山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4；龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。