一、庐山市地理位置概述
庐山市，
江西省县级市，九江市代管，位于
江西省北部，九江市南部，背倚庐山，应对鄱阳湖，东与都昌县隔水为邻，西与柴桑区、德安县、共青城市接壤，北与濂溪区（原庐山区）相连，南与永修县湖洲相接。介于东经115°48′—116°10′、北纬29°8′—29°36′之间，东西宽35千米，南北长52千米，总面积913平方千米。下辖9个镇、1个乡。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，庐山常住人口为231525人。
庐山市是江西省第二个以景区命名的县级市，原名星子县，源于五代十国杨吴大和年间所设星子镇，因镇南湖中有“落星石”而得名。庐山市历史悠久，城区南康镇为故南康军、路、府治所在地。
二、庐山市文化事业
截至2021年末，庐山市共有图书馆机构数2个，公共图书馆图书总藏量47.29万册；博物馆机构数5个；文化馆机构数2个；文化站机构数15个；剧场、影剧院4个。
三、庐山市历史文化
庐山历史悠久，文化厚重，被称为“人文圣山”。原星子县相传“有星坠湖（鄱阳湖落星墩）”而得县名，设县已有千余年。千百年来，儒家、佛教、道教文化在此地水乳交融、相互影响，是影响中国思想文化近千年的理学和一千数百年的禅宗兴旺区，是南天师道的发祥地，是世界上最早的高等学府、古代四大书院之首的白鹿洞书院所在地，是中国田园诗的摇篮，隐逸文化的典型区域。
庐山市还是古代经鄱阳湖水路登庐山的主要通道，在古代和近代全部的2500余篇咏庐山诗文中有1800余篇描写星子，1300帧庐山摩崖石刻中有700帧留存星子。2010年，西河戏入选国家非物质文化遗产名录。特别是世界文化名人陶渊明生于此、长于此、创作于此，他的《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》和李白的《望庐山瀑布》、周敦颐的《爱莲说》、苏轼的《题西林壁》、描写放牛娃周桂花的《一张珍贵的照片》等被选入中小学教科书，一县七篇，在
江西省乃至全国独此一家。
1、书院文化
座落于
江西庐山五老峰下的白鹿洞书院，因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。这里成为理学传播的中心，庐山的白鹿洞书院学规成为后世书院准绳。2000年开始，白鹿洞书院每年出版一本《中国书院论坛》，每年召开一次学术研讨会。白鹿洞书院以其悠久的办学历史，深远的文化影响而被誉为“天下书院之首”，在中国教育和文化发展史上起到极为重要的意义。
2、隐逸文化
庐山是陶渊明故里，是古代隐逸文化的典型区域。《桃花源记并序》是陶渊明借助想象希冀改变现实的艺术结晶，是中国隐逸文化的奇葩。《桃花源记》的创作原型就在庐山市温泉镇隘口村庐山垄。在陶渊明笔下，康王谷和商山一样，都是贤人避世隐居之所。他的写作题材与汉末以来是大夫避乱隐居的事迹有着紧密的联系。寄予着陶渊明的生活理想。《桃花源记并序》是现实主义与浪漫主义完美结合，是陶渊明对中国古代文化的卓越奉献，是陶渊明隐逸文化的魅力所在。
3、宗教文化
在中国宗教史上，庐山居于独特的地位。庐山集佛教、道教、基督教及伊斯兰教于一山。中世纪的庐山，佛寺道观最多达到361处。庐山的道教，起于三国时的董奉，南朝的陆修静，一度被人称作是“中国道藏”之始。庐山是南天师道的发祥地，也是道教理论与实践结合得较为完美的地方。东晋时期，庐山就成了中国佛教的中心。其代表人物慧远在庐山兴建东林寺，创建净土宗；马祖传法禅宗，使庐山成为禅宗的重要佛场，自此打开了南方佛教的新局面。后来，东晋的帝室、朝贵、名僧等都纷纷到庐山建筑佛寺，进行潜心修炼。于是就有了庐山历史上著名的“三大名寺”（西林寺、东林寺、大林寺）和“五大丛林”（归宗寺、栖贤寺、秀峰寺、万杉寺、海会寺）。[18]
4、杏林文化
“杏林”是祖国传统医学的代名词。杏林文化的开山鼻祖董奉，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称为东汉末年“建安三神医”。经过众多专家学者考证，杏林源自庐山，始创人正是福建长乐人氏董奉。约公元243年，董奉离家云游行医，到庐山隐居后，发觉相当多山民患有哮喘、便秘等疾病。董奉便以杏仁为主要成分的方剂，治愈了相当多患者。董奉分文不取，只是要求重病愈者种五棵杏树，轻病愈者种一棵杏树，不久百亩杏林园自然构成，代表中国传统医学的杏林由此得名。2009年九月十六日，来自中国200多位中医专家学者相聚在庐山寻根问祖。中华中医药学会向星子县授牌，最后确定星子县为中国中医杏林文化发源地。
5、碑刻文化
庐山拥有石刻1400余桢，石刻数秀峰最多，达180余通，碑刻仅在白鹿洞书院就有225通。大部分是颜真卿、米芾、苏轼、黄庭坚、康有为等名人的墨迹，近代还有蒋介石、宋美龄、冯玉祥、于右任、李烈钧等的手笔，以及国家领导人毛泽东、刘少奇、董必武等的题词。
6、戏曲文化
清道光年间，艺人汤大乐（今德安县高塘人，嘉庆六年（1801年）生），先后在南昌的乱弹班和汉口的汉剧班唱戏，后载誉归乡，与其兄汤大荣共同，在老家汤家坂组织汤家戏班，排演黄皮戏。道光末年至同治初年（1850-1862）来星子教戏，建立了星子县第一个弹腔戏班，演出剧目30余出。同治十三年（1874年），星子艺人周自秀出任班头，戏班定名为"青阳公主星邑义和班"，简称"义和班"。所演剧目的《打龙蓬》《清官册》《过昭关》《三关调将》《白虎关》《二进宫》等50余出大本，30余出小本。唱腔以二黄、西皮为主，演出多沿高腔旧习。角色分为十大行，即一末二净三生四旦五老六外七丑八贴九小十杂。戏班除在星子本地演出外，常往来于永修、德安、九江、都昌等地（旧时多属南康府、府治星子县城）。所以，星子西河戏便简称为西河戏了。
7、别墅文化
庐山别墅建筑群座落于庐山牯岭上。19至20世纪之交，这里出现了一种独特的文化现象。清光绪二十一年（1895年），英国传教士李德立发觉这里气候凉爽，便决定在这里兴建别墅，把它辟为避暑胜地。1996年“庐山会议”旧址及庐山别墅建筑群，包括：美庐别墅、刘少奇（原俄罗斯亚洲银行别墅）、中八路359号别墅（原称美国威廉姆斯别墅）等已被列为全国重点文物爱护单位，供人们游览。庐山共拥有660多座风格不同的别墅，包括荷兰、意大利、英国、法国、西班牙等各国建筑风格，所以庐山又被国外称为“万国村”；还有还有蒋介石、宋美龄的行宫别墅以及原国民党军政要员的别墅近百座。
8、茶文化
庐山云雾茶已有1400年的栽种历史，素来以“味醇、色秀、香馨、汤清”而著称，早在宋代时期就列为“贡茶”。庐山云雾茶因为长年受到流泉飞瀑的滋润、行云走雾的熏陶，“雾芽吸尽香龙脂”，促使芽叶中芳香油成分的积聚，构成了“条索粗壮、青翠多毫、汤色璀璨、叶嫩匀齐、香凛持久，醇厚味甘”的“六绝”特色。庐山云雾茶在历届茶叶评比中获得多次殊荣：1959年被评为“中国十大名茶”；1971年被列为中国绿茶之“特种名茶”；1982年在江西21种茶叶评比中，名列江西八大名茶之冠，同年，全国名茶评比又被定为中国名茶；1985年庐山云雾茶获国家质量银奖（当时未设立金奖）；2010年十月，在北京举办的第三届中国国际茶业博览会上，庐山云雾茶再次被评为金奖；2015年在意大利米兰世博会“百年世博中国名茶”评鉴上，庐山云雾茶以公共品牌身份荣获中国名茶金奖，七尖幽兰牌庐山云雾茶以企业品牌身份获金骆驼奖，这是庐山云雾茶第一次荣获国际性大奖，是继1959年被评为中国十大名茶以来荣获的最高奖项。2010年三月三十一日，国家工商行政治理总局商标局正式颁发“庐山云雾茶”证实商标。
四、东林寺净土宗(第一批省级)
东林寺座落于长江南岸，始建于东晋太元年（386年），是佛教净土宗在中国的发祥地，至今已有1600多年的历史。净土宗因专修往生净佛土，故名，因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生，故又成莲宗。净土宗是一个浅显、易行、不管禀赋环境和教育程度，人人皆能行持的佛法，此教派专教人发愿往生极乐世界清净佛土，是佛教中国本土化的范本，是各宗派中历史最久、信徒最多、流传最广的宗派。
2006年六月该项目被列入省级第一批非物质文化遗产代表名录。
东林寺在两汉、三国、两晋及六朝，皆为柴桑县所辖，属江州。柴桑于隋为盆城，于唐为浔阳，仍属江州。东晋太元年间，慧远法师驻锡东林起已历时近1700年，历朝兴废，唐代最为宏大，殿宇近四百来间。近二十年来东林寺在果一大师的带领下，祖庭再度辉煌。
寺内文物许多，大唐时期，有准确纪年的文物就有十多件，有些还属于国家一级文物。东林寺是净土宗的祖庭，时至今日已有宗师13祖，现任方丈为传印法师，代理方丈是大安法师。
净土宗是唸佛法门，呈张唸“南无阿弥陀佛”，每天诵经六柱香，常常举办唸佛法会。
五、庐山石工号子(第四批省级)
《庐山石工号子》紧紧环绕着营造别墅的活动进行，是在众人搬运大体量石材时哼唱的一种劳动号子。以领唱与和唱形式对答，领号人将搬运中遇到的突发事件，以对答的方法将信息和他的意图传达给众人，众人得知这些信息后，会听从领号人以领号方法的指挥，从而达到统一步伐的目的。尽管清唱能唱出它的腔调，但与处在重力压迫下哼唱的歌声全部不同。重力压迫下的歌声是一种“面对艰难不屈服”的呐喊，语音沉重，没有浮燥、轻飘的轻松感。所以，哼唱石工号歌需要依赖以上说到的石工搬运时使用的劳动工具，它们与石工号歌密切相连。
主要特征
一、鲜亮民间音乐特征：
《庐山石工号子》由各种风格的号子组成，有大中小号之分。作为民歌的一个主要载体，是地道的文化原生态，它节奏变化大，不只限于2/4和4/4两种，或两种转换混用，构成了独具特色的民间音乐特征。
《庐山石工号子》分三种：（1）小号：通常为两或四人搬运石头时哼唱，号歌中的“小号”又称“单号”。（2）中号：“中号”又称“双号”，抬的石头大，分量沉，需要多人搬运.（3）大号：大号是抬石遇到阻力，道路难行时喊的号歌。
二、独特的地域风格：
《庐山石工号子》是庐山抬石工人为了适应搬运的需要，根据石料的大小，道路的平缓陡峭，所唱号子的名称和腔调都不同。这种融技术和艺术为一体的文化现象、歌吟方法，是日前世界上惟一并具独特的地域风格的号子。
庐山现存600多栋别墅，是庐山世界遗产的重要组成部分，每一栋别墅的建造，都是用传统的石工工艺建造而成的，每一栋别墅都是石工们在石工号子的歌声中建造而成的。
六、星子镌石技艺(第三批省级)
星子位于江西省北部，北倚庐山，南濒鄱阳湖，星子县城北部为庐山山南景区，约占庐山山体总面积的45％，地质岩层属于南康花岗岩群区。而中部丘陵带又蕴藏大量青石（页岩）矿，因有此地理环境和资源条件，才使镌石工艺得以世代流传。
星子镌石分布在星子县各景点及乡镇，包括碑刻和摩崖两部分。
碑刻座落于横塘镇的驼岭、吉山，（驼岭、吉山在去县公里，周围青石矿密集）华林乡的丫髻山，秀峰、万衫寺、白鹿洞一带，始于唐宋时期。秀峰景区有唐代画圣吴道子铁线描法的观音像；白鹿洞有宋代理学家朱熹的“手植丹桂”；明代地理学家徐霞客的游记。摩崖座落于星子的秀峰、醉石馆、简寂观、归宗、羲之洞等各景区。据《庐山志》记载：在汉阳峰下的紫霄崖有大禹治水时留下的手迹“洪荒漾”等字样摩崖石刻。秀峰有唐代书法家颜真卿的手迹《大唐中兴颂》、宋代书法家米芾手书的“第一山”、还有元明清及现代名家手迹。数量最多的为山南的秀峰寺和白鹿洞书院。秀峰摩崖共有182通，碑刻23块。白鹿洞共有189通，皆为国保文物单位。当今，各景区的现代石刻还在接连不断增加。星子摩崖利用自然摩崖刻石，是历代文人墨客钟情庐山山南（星子）的佐证。在书法艺术、雕刻技艺等方面都有较高的历史、艺术价值和深刻的文化内涵。
星子镌石技艺，指用刀、錾等工具在石料表面雕刻图文的手工技艺。刻碑石材，以光滑细腻青石为主，亦可刻大理石、汉白玉、花岗石，但图文作品皆不及青石清细美观。摩崖系在自然山石上錾刻文字和图纹，为留存久远，多选在结构细致、硬度坚实的岩石上雕刻，工作石面不要求非常平坦，有的还要在陡崖峭壁上作业，镌石技艺以全部不失书画原作之细节者为上品。
2010年六月该项目被列入省级第三批非物质文化遗产名录。
七、金星砚制作技艺国家级非物质文化遗产。
金星砚，又名“金星宋砚”。其制砚原料金星石主产地在星子县横塘镇驼岭山下有宋村。民间传说，第一方砚出自东晋诗人陶渊明之手。北宋米芾《砚史》云：“庐山青石砚，大略与潭州谷山同”，“色青有纹，如乱丝理幔，扣之有声，得墨快，发墨有光，且有金星，抚之细润。”由此可知，北宋时期星子金星砚就已在文人墨客中闻名，县文物治理所现收藏有若干宋代古石砚如“凤字砚”、“箕形砚”等，造型工艺已初具品位。至明代，金星砚制作一度中衰，清中叶又渐兴，星子城内甚至有特意的“砚池街”。民国时略有发展，县境内有制砚作坊百余家，当地艺人制作的金星砚两度参加国际性展览并获奖。
金星砚选材精巧，制作精良。其制作原料金星宋石产于驼岭山，民国《庐山志•物产》记载：“青石产八都驼岭、四都吉山，驼岭石尤为古老，斫为砚，称金星宋石。”八都、四都即今星子横塘镇和华林乡。此石石质坚韧、细腻，温润莹洁，纹理缜密。因石中含铁，氧化后呈金色，所以石上星辉点点，形态万千，按其斑纹形状、浓淡、大小有金星、金晕、金圈、金色浪纹、水波萝、眉子纹、冰纹、猫眼、金线、银线、木纹、鱼子纹等；单就金星而言，又有眉子金星、鱼子金星、水波金星，更有极为罕见的金龟眼、龙凤眼、鸲鹆眼等。由此石制作出来的金星砚发墨快、储水不涸、久磨无粉，且“发墨有光”。但此石罕贵，开采较为繁琐复杂，须开挖出质地坚硬、分层均匀的青石，寻觅到附有金星(硫化铁)的青石层，开采后人力运下山。
再就是选料、制坯、雕刻、过细等工序。选料就是视用料的金星特点及石材的硬度、色泽，构思砚的种类、形状、等级，当地工匠称之为选“肉质石”。制坯就是将坯料固定于“砚凳”，工匠半蹲半骑，手持铲具，用“肩锅”的力量划断料坯，构成坯砚。雕刻就是区别借用不同的“铲”、“凿”，运用肩力、臂力、腕力等技法，将砚石雕刻成形。雕法主要有阳刻、阴镂、浅水、浮雕、立体雕等。过细就是将砚石打磨抛光。砚背面、侧面平坦部分，置于大坯石(磨砚石)上水平打磨；墨圹(墨池)等先用紫石粗磨，后用小块青石坯细磨；细致雕花部分用土兰靛布或青靛布擦拭，使靛色附着其上，色沉着而显光泽，即是“开光”(抛光)。制作时所需要的器具主要有砚凳、锯凳、铲凿等刀具、“过细”的石具、靛布等。
金星砚台的造型多因材而异、自然成形，形状有长、方、圆、异形及自然形，异形的如凤字砚、箕形砚、瓦砚、扇砚、裙砚、荷叶砚等造型特征，无论何种造型，均给人朴质、慷慨、简洁、写意之感；砚台品种有淌水、走水、单打、斗方、天素、元墨、平板、礼台、学生砚、一般雕花、精细雕花等20余种，精细雕花又可细分为圹头雕花、三边雕花、异形雕花、天然雕花等；图案样式有花、草、鸟、兽、单龙戏水、双龙戏珠、双凤朝阳、龙凤呈祥、鄱湖风光、庐山景色、人物传奇等。
星子金星砚兼具有用价值、人文价值和自然美观，风格古朴慷慨、简略写意是中国民间艺术之明亮瑰宝。
八、西河戏
西河戏，又名弹腔大戏，古典戏曲剧种。赣江下游分东西两河，西河流域直辖星子、德安、永修、九江等县，此处曾是明代弋阳腔和青阳腔的流行之地。清嘉庆年间，（1796～1820年）一批专唱弹腔的戏班从南昌传出，活动于德安、永修一带。著名德安艺人汤大乐先后在南昌乱弹班和湖北汉班唱戏，技艺超群，声誉颇高。清道光时（约1845年），在德安县陈家湾修建戏祖乐王庙，与其兄汤大荣一道，在老家高塘汤家坂组织汤家戏班，约于道光、同治年间赴星子汤家村，招徒授艺，建立了星子第一个弹腔戏班。1874年，星子艺人周自秀出任班头，取名“青阳公主星邑义和班”。以唱二凡西皮为主，戏班除在星子本地演出外，常往来于永修、德安、九江及都昌等沿湖地带。
1910年星子义和班扩充为南北两班，英才辈出，群芳济济，达到鼎盛时期。当年该班多次参加县城庙会竞赛演出，先后十四次十一位老人获奖挂牌，义和班所到之处“人人津津乐道，甚以为快。”全部著名艺人的生平，地方上都有墓志铭予以记载，成为艺坛盛事。
西河戏的传统剧目，多演三国、隋唐、水浒及杨家将等历史故事。三国戏有24本，隋唐戏40本，杨家将戏15本，水浒戏13本，一本大戏演出，长达六七个小时。
西河戏音乐以西皮二凡为主，兼唱高腔、渔鼓、山歌、民间小调等。
西河戏传统行当分为十角：一末、二净、三生、四旦、五老、六外、七丑、八贴、九小、十杂。因主演袍带戏，故而末、老、外、净四行为班中顶梁柱。传统演出，台上设有“报本者”位置，演员唱念全由“报本者”提词帮唱，酷似傀儡戏形式，有专家认为，这是古代肉傀儡的遗风。
九、庐山云雾茶制作技艺(第四批省级)
传统工艺庐山云雾茶系中国十大名茶之一。据《庐山区志》记载：庐山云雾茶始产于汉代，由庐山道僧选育野茶培植。至宋代列为贡茶，史有“雾里清泉煮香茗”的记载。先后经1700多年培植提纯，构成庐山独有的茶树品种。
庐山云雾茶手工制作工序要求非常严格，主要分采摘、杀青、抖散、揉捻、初干、搓条、提毫、再干等八道工序。
庐山云雾茶不但风味独特，并且起到怡神解泻、帮助消化、杀菌解毒、预防肠胃感染、增加抗坏血病等保健功效，深受消费者的欢迎。1959年，全国人大常委会委员长1饮用庐山云雾茶后，吟诗赞曰：“庐山云雾茶，味浓性泼辣。若得长时饮，延年益寿法。”
跟随社会和生产工艺的发展，庐山云雾茶的传统制作工艺受到极大挑战，尽管高档庐山云雾茶仍需 采纳传统手工制作，但因为掌握这一技艺的人越来越少，技艺将应对失传。为了爱护庐山云雾手工制作技艺不致失传，区政府将采取相关措施，加快速度人才的培训，使庐山云雾茶手工技艺代代传承。
庐山云雾茶历史悠久，依庐山而现于历史得名，系中国十大名茶之一。据《庐山志》记载，东汉时，佛教传入中国，庐山梵宫寺院多至300余座，僧侣云集。他们攀危崖，冒飞泉，竞采野茶；在白云深处，寺院附近周围，劈崖填谷，栽种茶树，采制茶叶。《庐山小志》卷十二，《什识》中记载：“云雾茶山僧各种崖壁间，更有鸟雀衔籽坠生林谷，名闻林茶，色白香清，谷雨时采之最良……。”《九江府志》记载：“……茶出于德安、瑞昌、彭泽，唯庐山所产，味香可啜。该山，尤以云雾茶为最惜，不可多得耳……。”
公元817年三月，江州司马的诗人白居易后迁居香庐峰挖药种茶，并写下《重题》一诗：“长松树下小溪头，斑鹿胎力白布裘，药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游，云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽，最爱一泉新引得，清冷屈曲绕阶流”。诗人在《琵琶行》一段中写道：“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离，前日浮梁卖茶去，去来江口守空船”。-s3L-Z#f8k'y;z!`4I到了宋代，庐山云雾茶就颇有名气，并成为朝中贡品。
《庐山志》卷十二，商云小说“贡茶”中载“宋太平兴国中，庐山例贡茶，然山寒茶恒迟，类市之它邑充贡，贡民甚苦。”略见当时庐山茶的地位。/~1c&o+f!g-y#]&I)m茶语清心明代王思伍在《游庐山记》中说：“泉以轻妙，茶以白妙，豆叶菜以苦妙。”解释庐山茶以色白、即白毫多为佳，诗人王世懋游庐山时赞叹庐山云雾茶，诗曰：“金芽碧玉云中生，赞叹桃李莫如君。五老峰下成绿海，茶香千里万年名。”
清朝，黄守羲（公元1693年）在《匡庐游录》中说：“一心（白石庵老僧）云，山中无别产，衣食取办于茶，…其在最高者为云雾茶，此间名品也。白香山药圃茶园为产业，倍非虚语。”李绂六(公元1662-1721年进士)，在《六过庐山记》一文中说：“山中皆种茶，循花径而下至清溪，……僧以所携瓶盎，就桥下吸泉，置石隙间。拾枯枝煮泉，采林间新茶烹之，泉冽茶香，风味佳绝”。
近代高等茶学教育事业的创始人之一，茶学家、制茶专家陈椽，将手工制茶技艺发扬光大。w.r(i-y,g0@茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐其弟子胡亨鉴潜心研究庐山云雾茶手工制茶技艺。汪会鸿师从胡亨鉴，在老师十几年的辛勤教导下，慢慢掌握了庐山云雾茶完整而系统的传统手工技艺，在胡亨鉴众多的弟子中脱颖而出，2000年汪会鸿创办了江西省九江市庐山区石门涧云雾茶场。
地域范围
九江，座落于长江中下游结合部的南岸。东枕鄱阳，与安徽东至县毗邻；南界南昌、宜春，与本省新建、安义、靖安、奉新、铜鼓诸县相连；西连幕阜，与湖南平江县和湖北崇阳、通城、通山、阳新多县接壤；北濒长江，与湖北武穴、黄梅及安徽宿松、望江县隔江相望；居鄂、湘、皖、赣四省交界处，为江西的北大门。庐山云雾茶农产品地理标志地域爱护范围为庐山及鄱阳湖（九江管辖范围）、庐山西海及附近周围区域，涉及海会镇、岷山乡、赛阳镇等185个乡镇（办事处）。爱护范围座落于东经113°56′30″-116°54′01″，北纬28°41′12″-30°04′29″，爱护面积60000公顷，年产量1.6万吨。
产品品质特性特征
1、外在感官特征：外形，显锋苗，色泽翠绿润，显毫，匀整洁净；汤色嫩绿璀璨，香气清香持久，味道鲜醇回甘，叶底嫩绿鲜活、匀整。2、内在品质指标：水分含量在4.5%—7.0%，粗纤维含量在6.5%—9%，茶多酚在11%—26%，氨基酸在2.8%—5.2%，咖啡碱在2.8%—4.8%，儿茶素总量在13.7%—18.8%。3、安全要求：①产地环境质量符合《绿色食品茶叶产地环境条件》（NY/T391-2013）的要求。②产品生产严格按照《绿色食品茶叶生产技术规程》（NY/T288-2002）的要求。
十、庐山市春节习俗
庐山市旧时农历腊月二十三日晚上鸣爆送司命(灶神)上天。二十四日谓之过小年，备酒、肉、香烛，敬祖后“群坐欢饮”。至除夕，以三牲(鸡、鱼、猪)敬天地祖先，谓之“还年福”，由各姓氏按习惯定当中一天为过大年。三十日除夕，户户张贴对联，债主自此时起，不可登门讨债。夜晚团聚吃“压岁饭”，鸣爆接司命，或坐以待旦，谓之“守岁”。
除夕半夜子时，接(新)年，家家鸣爆，前后封门，只走侧门进出。农家此时听牲畜叫声，以卜吉凶，俗云:“鸡叫荒、猫叫干、狗叫年成好、牛叫谷满仓”。
初一凌晨，乡村家长领全家人到大门前，装香鸣爆敬天地，谓之“出天方”，再入祖堂前拜祖先，然后各家开始拜年，先至亲族，后至亲友家。过去，乡间妇女至初七始回娘家拜年，男子至初八始做农活，谓之“上工”。
旧志载:“岁时元旦，具香烛仪，家长率子女礼天、礼祖宗毕，始别尊卑长幼，出拜族中长者，以早以为敬。”
此风犹存，正月间，人们多互相拜年，请吃年饭。
十一、庐山市元宵节习俗
俗话说：正月里舞龙、元宵节闹灯。每年的正月许多村子都会自发组织舞龙的队伍，然后每日晚上到附近的村庄表演。每到一处，接龙的爆竹响彻云霄，欢快的锣鼓充满着喜庆。正月十二，庐山市文化馆在星天地举行的舞龙大会，着实让观众们大饱了眼福。不论是年轻的的小伙子，还是退休的阿姨，他们那充满激情的表演，舞活了一条条昂首欲飞的巨龙。人们用这传统的方法，祈求着新的一年风调雨顺、五谷丰登。
北方的元宵节原是有挂灯笼、猜灯谜的习俗。在我们庐山市，却有在元宵节的傍晚，去祖先的墓前送灯的传统。据说是每年的春节，家里的先人都会回到祖厅过年，享受后人的供奉，到了正月十五就要回到各自的归所。而后辈子孙们为了先人能找到住处，就在墓前为他们点亮一盏灯。送灯的时候，人们会恭尊敬敬的上香，磕头，祈愿祖先保佑家里平安顺遂、人丁兴盛。以前都是用纸做的灯笼，最近十多年，各式各样、造型新颖的塑料灯占领了市场。这几年跟随国家提倡节能环保政策的深入人心，许多年轻人改用了鲜花，用以表达对先人的怀念。
每年的元宵节，一家人必吃的，总少不了一碗汤圆。圆圆的、香香糯糯的汤圆，寓意着一家人团团圆圆，和和美美。
十二、庐山市结婚习俗
定亲
庐山市人讲的定亲，也就是看亲。双方定了这门亲事，男方家会择吉日把“看钱”送到女方家。定亲以后，婚事就不再反悔了。接下来，男方还要给女方购置新衣、金银首饰。
过门
过门即女方以“准新娘”身份进男方家。姑娘第一次过门，男方家要放鞭炮迎接。男方家的父母、兄嫂、弟妹等至亲会给准新娘送上见面礼。
送节
定亲之后，结婚之前，每逢端午、中秋、春节等这些大节日，男方需要准备好礼品在节日送到女方家，意为“送节”。送节又分大节、小节。“大节”只送一次，“小节”的次数不定。
送大节时，除了要向女方家里送礼物，还需要向女方亲属送礼物，叫送“正房篮”，女方家在礼物中返还一、两件，谓之“回篮”。
算八字
两位新人都认定对方是携手余生的人后，就能够把女方和男方的
生辰八字给男方父母去
算八字。确认婚期后，男方要向女方家送礼，以备女方家购置嫁妆和操办酒席。同时，女方要赶紧准备嫁妆。
封箱
结婚前一天全部嫁妆都要准备好，而且女方亲戚都会来送嫁，共同等到晚上12点，爸爸将压箱钱放好，再用红纸封住。
迎亲
去新娘家迎亲的车一定要准备双数的最好，接下来就是兄弟团和姐妹团斗智斗勇的时候了！
接亲的第一关，是姐妹团的守门关。此门由我开，要从此门过，红包快拿来。大家也就图个喜庆的气氛。
接亲游戏许多，脑洞很大，但找红鞋是必不可少的保留节目，仅仅有找到藏好的红鞋，才可以接走新娘。
通常来说是需要两套婚嫁服装。新娘在接亲的时候穿婚纱，等到新郎家再穿传统的中式嫁衣——龙凤褂。（各个镇街习俗都有所差异）
在传统习俗中，新娘出门也有要注意的，脚不可以落地。由其兄长抱着，步出房门和大厅门，交给新郎接抱。寓意就是新娘嫁过去之后，生活幸福美满，不必受委屈跑回娘家。
拜祖先
接亲后，新郎新娘要先到娘家祖堂辞别祖先，在将堂内焚香、作揖，再到新郎家祖堂敬祖认宗，祈祷保佑家庭幸福、子孙满堂。
回门
婚后的第二天或是第三天，新娘要“回门”，就是回娘家。同时请女婿的父母及亲戚同去吃回门饭。娘家一样要大摆酒席，回请各位宾客。
十三、庐山市饮食习俗
1、庐山鲜笋
产自江西省庐山生态爱护区的庐山鲜笋，深受广大消费者的青睐。无论入汤、清炒、红烧，都能充分发挥其清香味道。清炒鲜笋能尝出其鲜脆多汁，红烧能品出其咸香回甘，入汤能喝到其清甜鲜香。多种吃法都值得一试！
2、桂花酥糖
这是一种传统的应时糕点，深受广大消费者爱慕。屑子由面粉、绵白糖、芝麻仁等合制，麦芽糖骨子由麦芽糖酿制而成，二者合一就成了桂花酥糖。直接食用，其香馥郁、口感柔韧，含在口中，享受甜蜜味道逐渐散开，也是一种惬意的享受。
3、庐山云雾茶
庐山云雾茶是汉族传统名茶，是中国名茶系列之一，属于绿茶中的一种。由野生茶改造而成，生长于山峰之上。形容庐山云雾茶有“六绝”，即：条索粗壮、青翠多毫、汤色璀璨、叶嫩匀齐、香凛持久，醇厚味甘，各位客官一品便知。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。有空出去看看，寻找大诗人李白的足迹，欣赏庐山之景，品尝庐山之美味！
4、庐山石鸡
庐山石鸡被誉为“游客最爱慕的十大赣菜之一”。石鸡实际上是一种蛙类，处理干净后，加辣椒等佐料精制而成。庐山石鸡起到“色泽深黄，肉质细嫩，香味浓郁，口味甚醇”的特点，喜吃蛙类的游客，一定不要错过这道菜。
5、庐山石鱼
庐山石鱼体型娇小，同锈花针长短差不多，故又名锈花针。石鱼生长在庐山的峡谷溪流中，不管炒、烩、炖、泡都能够。其肉质细嫩，滋味香醇，鲜美无刺，入口顺滑，即使不喜欢吃鱼的人，也会被其俘虏。
6、庐山石耳
庐山石耳与黑木耳类似，是一种生长于人迹罕至的陡崖峭壁上的菌类植物，吃法也有甜咸两种。制成甜汤，口感清脆，味道甜美，与其他辅料同煮，鲜味更佳。石耳与肉炖烧，咸香可口，清新微甜，使人难以拒绝。
十四、庐山市著名景点
（一）大天池
大天池座落于庐山西北海拔900余米的大天池山顶，可南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。大天池即为天池寺放生池，呈长方形，碧水悠悠，光灵如玉。现天池寺已废。
导游：
昔日的天池寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满青松。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。
看点：
登上天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗，远波明来，极富野趣。特别是月夜，闲-上，眼前深谷中常常会出现点点如同灯光般的亮点，人称“佛灯”。明代著名理学家王阳明就曾以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。
推荐：
大天池座落于庐山西北海拔900余米的天池山顶，原是已经废弃的天池寺放生池，呈长方形，碧水悠悠，光灵如玉。
用时参考
10分钟
门票
包含于通票
开放时间
全天
景点位置
庐山西北山顶
（二）牯岭
牯岭因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，逐一开发，并按其气候凉爽的特点，据英文Cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。
山城以牯牛岭为界分为东西两谷，青松、丹枫遮天蔽日。异国别墅点缀在万绿丛中，与周围环境十分美满。
看点：
牯岭地势平整，峰峦葱茏，溪流潺潺。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，，为国内少有的高山建筑景观。
推荐：
牯岭牯岭原名牯牛岭，乃庐山的中心。三面环山，一应对谷，海拔1164米，方圆46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。这里不但是庐山旅游迎接招待和疗、休养的服务中心，并且是通往各景区、景点的交通枢纽。
（三）汉阳峰
汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉阳峰。西北乃一峡谷，系张性断层，长7～8公里，是庐山较大的山谷之一，名“康王谷”，相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑，史载“谷帘泉”，据说诸葛亮见此瀑，大为惊叹。
看点：
汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供。
推荐：
汉阳峰是庐山的第一高峰，海拔1474米。据说，在月明风清之夜，站在峰巅上，可观汉阳灯火，故名。
（四）庐山黄龙潭
在庐山三宝树风景区，有着匡庐瀑布群中以秀美纤柔为其特色的两个瀑布——黄龙潭瀑布和乌龙潭瀑布。从三宝树到黄龙潭瀑布，仅仅有很短的距离。只见一幽谷之中，崖壁陡立，岩石层迭，四周草木茂密，一条瀑布从十几米高的崖上跌下，发出阵阵悦耳动听的击水声，瀑布跌落潭中，稍作停积，继而又在石缝之中蜿蜒流淌，奔向下游。黄龙潭瀑布以秀、幽见长，大概不是正午时分，黄龙潭瀑布是不太会受到阳光照耀的，所以，潭边瀑下之石块崖壁上，青苔遍布，把小涧装扮得一片绿色，衬托着飞流而下的雪白透明的瀑布，更使黄龙潭显得分外幽静、深秀和凉爽。还有，黄龙潭瀑布旁边还有一些石刻。
黄龙潭由石门涧上来，步行一段路，便可到黄龙潭、乌龙潭。——两潭相邻，各有千秋。黄龙潭幽深、静谧，古木掩映的峡谷间，一道溪涧穿绕石垒而下，银色瀑布冲击成暗绿色的深潭。-潭边，听古道落叶、宿鸟鸣涧，自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。大雨初过，隆隆不尽的闷雷回荡在密林之中。
相传在很久很久以前，黄龙山谷中有两条桀骜不驯的黄龙与乌龙。
从黄龙潭瀑布向下走上几百米，然后再向西北方向溯另一小溪上行，不一会儿就可到达乌龙潭瀑布。只见瀑布从几块巨石中夺路冲出，分成三股，仅仅有数米高，然而姿态十分优美。那一股股水流，跌落水中，发出婉转悠扬的乐音；那乌龙潭水，清澈透明，惹人爱慕。游人至此，不禁会体会到“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”的含意。
三宝树风景区中有黄龙寺遗址。相传此寺为高僧彻空为降伏黄龙潭中的黄龙而建造的。当时黄龙潭中潜藏一条桀骜不驯的黄龙，时常乱发脾气，搅得山洪暴发，淹没良田，百姓遭灾，然而又潜于崖陡潭深的黄龙潭中。这样，黄龙的所作所为，已使下游地区常受洪涝之苦。随后，高僧彻空禅师云游至此，听说竟有这么为非作歹之黄龙，便以佛家之普渡众生教义，驯服了这条黄龙。黄龙归善后，它的后代便化为群蛟，再次兴风作浪，祸患百姓。彻空禅师见此情景，便敲响神钟，群蛟闻钟声而惊逃。为了彻底降服群蛟，造福黎民，彻空禅师便在离黄龙潭不远处，修建了黄龙寺，以镇群蛟，并在黄龙寺赐经亭旁掘下制龙洞，将神钟倒扣洞中，这样便降伏了群蛟孽龙，故现在三宝树附近有一块巨石，上刻“降龙”两字，这就是那口神钟所化的“降龙石”。
数百年过后，彻空禅师早已归西天，所降群龙亦已大多归正，唯有红黑二龙，恶性不该，仍经常化作红黑二云冲天而起，凌空鏖战，搅得周天昏暗，雷电交加，大雨倾盆。两条孽龙激战所经之地，树木连根拔起，农舍不剩片瓦，惟有彻空禅师所建的黄龙寺藏经图依然岿然不动，赐经亭、三宝树完好无损。
而在黄龙潭不远处的乌龙潭中，却藏着一条温驯善良的白龙，那白龙不但不像黄龙那样性格暴烈，兴风作雨，祸患百姓，竟然时常给东林寺慧远和尚和当地黎民百姓带来相当多方便。大旱日子白龙便喷云吐雾，普降甘霖，滋润禾苗，造福众生。大涝时节，白龙又吸水排涝，不使洪水淹没农田，危害农舍，故白龙受到东林寺众僧和周围百姓的爱慕和崇拜。为了表明这谢忱和敬意，百姓在每年六月初，采集百果，送来菜饭，投入潭中，祭祀神龙。这种活动当地群众就称为送龙饭。据说，龙饭需要送到乌龙潭之中，否则即使放在离潭很近的石头上，白龙亦不会来领情的。多少年，白龙一直在乌龙潭中修身养性，造福生灵。那分成数股的乌龙潭瀑布，终年流淌不息，昼夜伴跟随白龙。就这样，乌龙潭与乌龙潭瀑布构成了。人们每每游览到此，不但为这里的妩媚秀色所吸引，亦为这里流传这么优美动人的传说，而良久徘徊，流连忘返。
地址：玉屏峰天王峰之间
（五）庐山会议旧址及庐山别墅建筑群
庐山会议旧址座落于牯岭东谷掷笔峰麓。这里原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”，外表壮观，内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东同志主持了这三次重要会议。
庐山会议纪念馆：现旧址已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年相当多珍贵的实物、照片、用料和根据纪录片制作的录像。
庐山大厦：座落于纪念馆右侧不远处。原为国民党军官训练团的中下级军官住所，正面匾额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”4个大字。现已装修成标准客房的旅游宾馆。座落于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆，现用作商场、餐厅。
导游：
座落于牯岭东谷掷笔峰麓。里面保存着当年相当多珍贵的实物、照片、用料和根据纪录片制作的录相片，供游人观看。
右侧不远处的“庐山大厦”为外观4层、内有6层的钢筋水泥建筑，原为-军官训练团的中下级军官住所，正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。
看点：
原蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一；0历史上著名的1959年八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。
推荐：
原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，1937年落成，名庐山大礼堂。
解放后改名人民剧院，外表壮观，内饰华丽。1959年中国0八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东同志主持了这三次重要会议。现在，这里已辟为庐山会议纪念馆。
用时参考
1小时30分钟
交通
公交：
庐山内有东线旅游观光车可到，80元的车票是一星期内有效的，150元的车票是一个月内有效的。
步行：
若从庐山的牯岭镇出发，牯岭镇很小，步行过去也行，通常步行时间不会超过30分钟，路上还会依次经过美庐、老别墅的故事
门票
2015年三月十五日起，庐山核心景区实行大门票“一票制”，该景点包含在风景区大门票中，无需还有购票。在此之前，庐山会议旧址需另购门票50元
开放时间
8:00-17:00
景点位置
九江市庐山区(庐山牯岭东谷长冲河畔、掷笔峰麓的火莲院)
（六）芦林湖
芦林湖座落于江西省九江市庐山区海拔1040米的东谷芦林盆地，故又称东湖。从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。一路密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉快。芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下漂亮。
在二三百万年前，庐山处于第四纪冰川期，当时这里是庐山最大的屯积冰雪的谷地。
芦林湖四周群山环抱，苍松翠柏，景致优美。此处原是芦草丛生、野兽出没的芦林谷地，介于玉屏、星洲两峰之间。1954年在二峰间筑坝蓄水，次年建成。大坝高32米，长120米，宽12米，全湖面积约9万平方米，蓄水120万立方米。湖水洁净清澈，碧清如镜，山色倒影，相映成趣。湖心有两小亭，外观秀媚、精致，为湖面增光添彩，内则区别用作汲水塔和溢洪道。芦林湖所蓄之水日前为庐山牯岭镇1.3万市民的主要水源。
毛泽东生前曾多次于湖中击水畅游。1993年于桥头建“毛泽东诗碑园”，以纪念其百年诞辰。碑上镌刻着毛泽东手迹《登庐山》、《题仙人洞》和古诗多首。
芦林桥建于芦林湖大坝坝面。大坝体积达3万立方米，系用石块和水泥混交筑成，宏伟宽坦。大桥桥身上段有5个桥孔，溢洪时，五孔喷流，似五条龙飞吼而下，成为壮丽的人工瀑布。此景可立于“蛟芦桥”上观得。蛟芦桥在坝旁峪谷涧底，由桥南踏石阶而下百余级即可到达。
从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。一路密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉快身轻。芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下，宛如天上神湖。二、三百万年前，庐山处于第四纪冰期，这里是一个典型的冰窖，是当年庐山最大的屯积冰雪的谷地。1954年在此筑坝蓄水，于是高峡出平湖，青山绿水，山色倒影，相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多芦林湖是1955年建成的人工湖。水库堤上建有芦林桥，长120米，高32米，湖水面积200亩，两座彩色的湖心亭倒映湖中，湖上碧波映群峰，青山绿水，为庐山胜景添色很多。
从芦林大桥北行不远，就到庐山中央小盆地，这里有宫殿式建筑庐山博物馆，有设备现代化的庐山大厦以及人民剧场等。
地址：九江市庐山东谷芦林盆地
（七）美庐
美庐是一座掩隐在一片绿荫深处的英国券廓式的别墅，也是庐山特有的一处人文景观，展示了风云变幻的中国现代史的一个侧面。“美庐”曾作为蒋介石的夏都官邸，是当年“第一夫人”生活的地方，它演化出的历史轨迹与世纪风云密切相联，它曾是一处“禁苑”，日夜被包裹在漂浮的烟云中，令人神往，又令人困惑。庭院卧石上的“美庐”二字由蒋介石亲笔题写。
“美庐”是纪录历史的真实载体，是中国唯一一栋国共两党最高领袖都住过的别墅。当年周恩来就是在这里同蒋介石进行国共合作的谈判。1950年代庐山会议期间，毛泽东也曾住过这里。现在，这里收藏的物品、照片极具历史意义。
导游：
美庐由主楼和附楼两部分组成，石墙围的庭园内有泉水淙淙流过。楼的设计者——英国人赫莉与宋美龄交好，于1934年将这栋房屋赠送给宋美龄。
蒋介石见这里环境恬静漂亮，而宋美龄的名字中又有一个“美”字，于是命名为“美庐”，庭园中卧石上的“美庐”二字为蒋手书。
当年-就是在这里同蒋介石进行国共合作的谈判。20世纪50年代的庐山会议期间，毛泽东也曾住过这里。
看点：
“美庐”是中国唯一一栋国共两党最高领袖都住过的别墅。
推荐：
在牯岭东谷的长冲河畔，有一栋精致的英式别墅，是蒋介石和宋美龄在庐山的旧居。蒋介石亲自命名为“美庐”，美庐在中国现代史上占有重要的位置。
江西九江市
交通
公交：庐山内有东线旅游观光车可到
步行：若从庐山的牯岭镇出发，牯岭镇很小，步行到美庐不是很远，通常不会超过15分钟
开放时间
8:00-17:30景点位置
江西庐山区牯岭东谷的长冲河畔
（八）三宝树
三宝树是因三株特殊的古树而得名的，两棵柳杉，一棵银杏。这里浓荫蔽日，绿浪连天，3棵参天古树凌空耸立，2棵是柳杉，各高约40米，1棵为银杏，高约30米，主干数人合抱不拢，形同宝塔。三宝树相传为千年古可柯，树下石碑上镌有“晋僧昙诜手记”六字。宝树已被重点爱护。
导游：
三棵参天古树凌空耸立，当中二棵是柳杉，各高40余米，一棵为银杏，形同宝塔，高约30米，主干粗壮，几个人都合抱不拢。
推荐：
三宝树相传为千年古树，树下石碑上镌刻着“晋僧昙诜手记”六个字。宝树现已被重点爱护。
用时参考
1小时交通
三宝树属于庐山风景区，到达庐山风景区以下方法
自驾：1.从九江方向出发：环庐山大道至庐山东门2.从南昌方向出发：沿京九高速，星子下高速经环庐山公路便可达；
公交：九江三里街（武警支队对面）或十里大楼（半小时可达，每15分钟一班，早6：00---下午18：00）
景区内部游览三宝树的方法
三宝树在芦林人工湖下的黄龙潭的深谷间，沿林石阶上行约300米即到
门票
包含于庐山风景名胜区的通票内
开放时间
全天开放
景点位置
庐山黄龙潭沿林间石阶上行约300米处
（九）乌龙潭
乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆高数十百丈，下潭稍平夷。”至今，只见一潭。潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，象是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。
导游：
相传黄龙山谷中有黄龙、乌龙时常争斗，周围百姓无法安居乐业。后彻空禅师云游至此，运用法力将二龙区别镇在黄龙潭、乌龙潭中。至今乌龙潭上方的巨石上还镌着“降龙”二字。
看点：
潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，象是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。
推荐：
乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆高数十百丈，下潭稍平夷。”至今，只见一潭。
景点位置
江西省九江市庐山区(小天池东北面,电站大坝附近)
（十）仙人洞
仙人洞是庐山著名景点之一，幽深处有清泉下滴，名为一滴泉，云雾缭绕之际，似几分仙气。
景点推荐
仙人洞为庐山著名景点之一，座落于锦绣谷南端的“佛手岩”下，至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。此洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，名为“一滴泉”。据说，这滴泉水滴了进上千年都不枯竭。泉下有池，围以石栏。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之际，骤添几分仙气。而毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，使仙人洞景点名扬四海，使仙人洞成为来庐山的顾客必游之处。
仙人洞的左侧有石砌的月亮门，门楣镌刻“仙人洞”三个大字。在月亮门内有一巨石突兀，形如蟾蜍，名“蟾蜍石”，有一劲松插石挺立，称为“石松”。石上刻“纵览云飞”、“豁然贯穿”摩崖大字，石下乱云飞渡，如入仙境。洞右侧之观妙亭下，有一比蟾蜍石更大的游仙石凌空明显，石下万丈深渊，奇险无比，在此可通观锦绣谷。游仙石傍有一竹林。“游仙石”三字和傍山崖的诗“竹林无处访仙居，百尺丹崖悬断石，游踪亦是未除”为明嘉靖七年（1528）东莞钱全志所作。
非常提示
1.观看锦绣谷的最佳位置在仙人洞。
2.如遇天气温度骤降，这里还是观庐山云雾最佳位置之一。
地址：九江市庐山市庐山天池山西麓
类型：洞穴
游玩时间：建议1-2小时
开放时间：
全天开放
门票信息：
无需门票。包含于庐山风景区门票内
（十一）小天池
小天池座落于庐山牯岭北面，池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上，屹立着一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。
小天池山对面还有一怪石，远望似一雄鹰伸颈欲鸣。鹰首有巨石叠就，一石伸出鹰嘴崖，石缝中绿树芳草婆娑似羽毛，名鹞鹰嘴。山南麓有一峰凌空明显，下临深壑。峰顶陡崖上有一伞顶圆亭。步入亭中，长江似一条白色缎带，飘忽在天际。山脚是深谷，形如一把打开的剪刀，名剪刀峡。峡中溪流淙淙，松篁翠翠，怪石嶙峋，幽雅秀美。
小天池是牯岭观日出、晚霞、云海等的最佳地。登临山顶，宛若坐上一架直升飞机，盘桓在庐山的上空，青山碧水，红瓦苍崖，历历在目，令人浮想联翩、思绪万千。
导游：
小天池后山脊上，屹立着一座白塔似的-塔，塔建于1936年。小天池山对面有一怪石，远望似一雄鹰伸颈欲鸣。山南麓有一峰凌空明显，下临深壑。
峰顶陡崖上有一伞顶圆亭。步入亭中，长江似一条白色缎带，飘忽在天际。山脚是深谷，形如一把打开的剪刀，名剪刀峡。
看点：
小天池是牯岭观日出、晚霞、云海等奇观最佳的地方之一。登临山顶，宛若坐上一架直升飞机，盘桓在庐山的上空，青山碧水，红瓦苍崖，历历在目，令人纵横浮想，思绪万千。
推荐：
小天池座落于庐山牯岭北面，池中之水置于高山而终年不溢不涸。
景点位置
庐山牯岭北面
关注微信