一、地理位置概述
进贤县，隶属江西省南昌市，座落于江西省中部、鄱阳湖南岸，浙赣铁路与316、320国道交汇处，面积1971平方千米，下辖21个乡镇。2020年末，进贤县常住人口为62.02万人。进贤始建于晋太康元年（280年），著名人物有晏殊、晏几道、董源、徐熙、巨然、舒芬、朱仙舫等名仕俊杰；境内有金山岭、麻山岭、流岭、铜岭、罗岭、窑背岭、浮游岭、伏山岭、香炉观、凰岭山，等16个海拔100米以上的低丘；铁路有沪昆铁路、沪昆高速铁路，公路有梨园—温家圳高速公路、温家圳－厚田高速公路、京福高速公路、昌厦高速以及320国道、316国道。
二、文化事业
2020年末，进贤县共有专业表演团体1个，县级图书馆1个，乡镇文化站（所）22个。县级电视差转台1座。城乡电视覆盖率100%。全县共有文物爱护单位69处，当中国家级2个，省级6个，市级5个。年末全县有线电视用户25.8万户。
三、名字由来
进贤县由进贤镇得名，据清《进贤县志》载：“进贤”是因“先贤澹台灭明南游时，止于斯，而遂以进贤名其地”。据《今县释名》：“唐废钟陵入南昌，宋改置进贤镇，寻升镇为县。有栖贤山，唐抚州刺史戴叔伦携家居此因名”。
四、进贤县春节习俗
进贤人把春节叫做过年，从农历十二月二十四“送灶神上天”开始，到新年正月十五闹元宵为止，20余天。
二十四夜里，“送灶神上天”，“过了二十四，每天有酒做”。
【年三十“除尘“，屋里屋外打扫干净，家家户户贴春联、门神。除夕夜，合家欢聚过年，恰团圆饭。恰过团圆饭，家长给细伢子发“压岁钱”，象征增岁增寿，岁岁平安。关门时要打爆竹，叫“关财门”。】
新年正月初一黎明，家家开门打大爆竹，“迎财接喜”，晚辈给长辈拜年，祝福祝寿，恰素食，以青菜豆腐为主。男女老少穿新衣，忌打闹；初二、初四、初六走亲拜年，恭贺新禧，也有借机婚嫁、做寿、满月、摸周的，好不热闹；初三、初五“新香日”（忌日），除到丧家送祭礼外，不得串门走访。
十五过元宵，是春节活动的又一高潮，有“元宵大似年”的哇法，晚上要准备盛宴，家家户户做元宵粿，舞龙灯、花灯、狮子等，猜灯谜，热闹异常。
五、二塘长工山歌
二塘乡座落于进贤县东北部，享有“江南鱼米之乡”的美誉。
“长工山歌”发源于二塘，并在二塘各个村落中传唱。
“长工山歌”至今已有2000多年的历史。它是长工们为倾诉心中哀怨，控诉地主剥削和追求幸福平等生活，从心底迸发出的心声。
“长工山歌”音韵美满，旋律优美，其唱调兼有山歌和本地采茶灯戏曲的特点。唱词七字为一句，讲究押韵，是人民群众喜闻乐见的歌曲形式之一。
1983年“长工山歌”在县文化馆介绍下，代表进贤县参加抚州地区民俗文化大汇演，荣获一等奖。2006年六月十六日，中央电视台《千年古县》剧组来进贤县拍摄，把二塘的“长工山歌”和“泼蛇灯”作为进贤千年古县的特色，推向全国。
六、进贤上梁习俗
旧社会民间建房，是一件很了不起的事，能建房的，也都是好户子，而且得有多年的积蓄才可以建造新房。民间多是砖木结构的平房，以砖为墙，房屋设计大同小异，中间为厅堂，两侧为卧室。通常农户建起一幢新房，往往要住几代。所以，房屋建成，定要举办盛大的仪式，这种仪式就叫上梁。
上梁就是立柱以后，吊装屋梁，标志新房快要落成。上梁的仪式盛大而又讲究，各地大同小异。上梁仪式，即寄予吉祥之意，又是房主检验工程质量的过程。在上梁前，房主需要挑选吉日吉时，房主与木匠师傅都得作一番布置安排。通常挑选农历双日或实一、十五上梁，亲朋好友要送贺礼，工匠要讨赏，房主要摆上梁酒，以示庆贺。
上梁的仪式很有趣，平常仪式通常在早上起来太阳未出来之前举办。仪式前要作好一番布置，新屋大门正上方贴着“帝星到座”或“帝星高照”的横幅；堂前正上方贴着“紫微驾临”或“紫气东来”的横幅；大门、中堂前四对柱头都贴上对联，如“竖柱正逢黄道日，上梁喜遇紫微星”；“凤阁竣工万代福，龙楼落成千秋美”等等。四间房正上方合贴着“福、禄、寿、喜”之类的字，堂前上方和东西两边穿方上挂匾，按照朋友大于亲戚（与娶亲相反），东边大于西边，上边大于下边的规矩，顺次挂匾。时辰一到，燃放鞭炮，即上梁仪式开始。先由房主和木工师傅向鲁班仙师叩头拜梁。然后，木工们用绳索把屋梁吊上去安装。与此同时，木工总师傅高声喝彩：“伏以，上梁金鸡叫，叫得满堂笑；鲁班仙师到，新堂坐得牢；左边一条龙，右边一只凤，百年永康泰，子孙保兴隆”。木工总师傅叫一声，房主和亲友应一声“啊”，即“应彩”。在喝彩过程中，木工总师傅一面叫，一面将房主事先装好的茶叶米豆的红布包抛在跪在地下的房主子孙的衣兜里，即表明“招财进宝”，又一面将蒸好的米果饼子抛在地面，相当多凑热闹者蜂拥而上，一抢而光，这叫“打发”、“打发打发”，以求吉祥发达。上梁以后，房主要给木工师傅发红包，通常是银元十元。仪式完成后，房主大摆酒席，来客和木泥工饱餐一顿，皆大欢喜。
七、进贤县丧葬习俗
当一位老人故去后，家人会第一时间把老人从床上移至家中厅堂的地板上，地上先会铺上一张草席，用一块砖作为枕头，老人额头放上几张黄色钱纸。头朝大门方向，头外侧点燃油灯，放上一个铁盆用于烧纸钱。假如是冬季温度低，会这样一直放几天，现在夏季则会在这样放置不久后把人移入冰棺，等出殡前一天下午再移出到草席上。
这些做好后，会安排人给亲戚报信，告知去世消息，以前没有通讯工具时代，需要一家一户去通知，现在大部分都是电话通知，一些特殊紧密关系的亲人还是需要上门一趟。现在许多人都是在四海八方工作，得到通知后，他们就会安排回家时间。
通常老人的子女会找一
风水先生挑选
吉日出殡，根据
测算的
日子在家停放的时间3-7天不等，通常4-5天的居多。前面几天陆续有赶回来的同宗族亲人做多种准备工作，放哀乐、布置灵堂等。每日晚上都要安排4人通宵守灵。守灵者通常通过打麻将或者扑克熬过漫持久夜。
老人的女儿需要买来多种老人最终穿戴的东西。
在出殡前一天的下午开始，是真正忙碌的开始。
通常下午3点，会把老人从冰棺移出到草席上，这时候老人的女儿要穿上白色孝服，头上披上白色豆腐袋，拿一个盆，还有拿上一个草帽、三支香到附近的池塘接一些水，一路哭泣到池塘边，需要对水神说讨一点水，而不可以说借一点水，然后把帽子放在池塘边，用三根香穿过帽子插入泥土。接水后一样一路哭泣回到老人身边，用接来的水给老人擦拭身体，给老人整理仪容。
而老人的长子在这个时候需要披上等会给老人穿的新衣着绕着自我的房子走一圈。最终子女帮老人穿好全套衣着鞋帽。
接下来，把穿戴完整的老人移入棺木，棺木底层铺上一层黄钱纸。亲人拿来老人盖过的棉被，撕下棉花填充棺木四周，还会把一些老人爱慕的东西放入棺木。最终盖棺之际老人的女儿会哭的很悲哀。是的，全程基本就是女儿和儿媳哭，儿子通常是不哭的。
棺木放在两条长凳之上放置在堂屋的最中央，棺木前方摆上一张四方桌，桌上放置灵位、肖像，两边点燃蜡烛和香，还有放一盆三牲，盆里是全熟的一只完整的鸡、一只鱼还有一大条熟猪肉。
下午同村的人陆陆续续送来一刀纸钱，关系好点的会随一些帛金，随礼不可以取整数，需要带小面额的钱，能够101、210、501等等。外戚和多种朋友也会在下午或者接近晚饭时候来到，带上帛金，家族有人特意负责登记来人的名字和帛金金额，还有一人负责给每一个来客发放回礼，通常回礼袋里包含一包香烟、一瓶饮料、一条毛巾。而还有会安排一个字写的好的人把全部随礼的人名字和帛金誊列在一张巨大的白纸上，写上礼单二字张贴在房屋的外墙上，供全部人观看，这在乡村是一件很重要的事情。
晚宴是葬礼最重要的一场宴席，也是参加人数最多的宴席，放鞭炮、燃放烟花。
宴席会分外的丰盛，每一桌都两包烟、多种酒水饮料。以前荤菜素菜通常就在乡镇菜市场采购，但现在基本都会开车到南昌的农贸市场采购。需要注意的是丧礼的宴席盘子的个数只能是单数，并且盘子就算吃光了也不可以叠放起来，也不可以拿走。
宴席结束，通常没什么亲戚关系的村民和一般朋友会离开。宗族亲戚和外戚都留下，开始晚上最重要的仪式。
之前棺木前四方桌摆放的三牲撤下来，换上一个小的烟炉，旁边堆着一些用斧头砍成一根根的易燃小木条。桌子前方一点放一个长方形垫子，用于亲人行跪拜礼仪。
整个仪式有八位专职人员张罗，号称八仙。通常各村会有9-10个八仙，有的是父传子一代代传承下来，有的则是全村抽签，抽出八位。无论哪种方法，这八人里不可以有自我这一房的宗族。
八仙当晚的分工通常是这样的：当中两个人区别坐在四方桌左右两侧，他们负责和行跪拜仪式的人互动，还有有三人坐在旁边靠墙位置敲击多种乐器，主要有鼓、锣、钹等，有特意的一套演奏，一听就晓得是丧乐。三里乡婚礼的时候也会用上这套乐器，但响起的就是欢快的乐声。还有三人负责用三里乡基本家家户户都会有的水稻收割脱粒后的干稻草搓成一条条稻草绳子，然后大概剪断成每50厘米做一个头套，俗称鸡公帽，这帽子的效果就是用来固定住男人头上覆盖的一块长方形白布。白布的长短根据亲疏关系而不同，老人的儿子是用最长的，而一般的亲戚就是比较短的。无论男女都需要穿白色孝衣，男人头上用鸡公帽套住白布，那女人的就是用白色豆腐袋做成一个巨大的披风通常帽子戴在头上。
晚上的跪拜仪式会耗时很长，假如亲人多，八点钟活动开始的话，连续到0点之后也是很正常的。由于任何人都要行跪拜仪式。跪拜的顺序是有规定的。最开始的就是长子，然后是其他儿子，接下来是长媳，其他儿媳。再就是女儿女婿。孙子孙女外孙外孙女。总之就是按照亲疏关系先血亲，再宗族亲人，再其他亲戚。
跪拜的时候老人的女儿和儿媳需要全程靠在棺木两侧哭泣。
跪拜的程序比较复杂，假如完整规划的做一套下来每人大概需要七八分钟。
长子最先行仪式，老人儿子的鸡公帽和其他人都有一点分别，那就是要用黄纸钱把草绳做的鸡公帽包裹起来，看不出草绳的原貌，然后还要用棉花做成棉球扎在鸡公帽前后左右几个位置，这就显得比通常亲属的要庄严许多。
礼仪的程序大概是这样：首先站在四方桌也就是八仙桌前面对屋外方向慢走三步向外拜三次，然后转身对灵位棺木跪下去，每次跪下去都需要磕头拜三次，重复跪下去三次拜九回，所谓三跪九拜，而这只是整个流程的第一个回合的三跪九拜，第一回合结束就跪在桌前一手护着香炉，一手拿之前准备的小木条放到炉子里燃烧，每次拿一根，总共拿三次。这个小木条此时也叫做香，拿香燃烧这就叫捻香。起身再来一个三跪九拜，然后跪在垫子上向右手的八仙讨要酒杯，那八仙就会把一个从装满酒的大碗里舀了酒的小酒杯递给跪拜者，跪拜者双手拿着酒杯做朝地拜三次，酒杯还给八仙，八仙会拿着酒杯站起身顺时针转三圈，又逆时针转三圈，每次转动都会对着棺木行礼，最终把酒倒入大碗重新舀上一杯放在桌上。跪拜者起身再来一个回合三跪九拜，然后朝左边的八仙要酒杯重复一套刚刚的程序。酒礼结束后再一次起身做三跪九拜最终起身向右边和左边的八仙拱手表达敬意，八仙回礼。这才算结束完整的流程。女人跪拜的流程略有不同，但大致差不多。而小孩由于多半不会这套礼仪，基本都是简单朝着灵位拜三下就好了。
当全部亲人都祭拜晚，八仙最终也要一个个祭拜。这样才表明整个仪式结束，放烟花爆竹。还需要给八仙准备一桌丰盛的夜宵，感谢他们的付出。
第二天早上起来天微微亮，全部的亲人又要来到老人家，这天是出殡的日子，非常重要。早上八仙把棺木用粗绳和大圆木共同绑好，就像古代大人物出行的八抬大轿。棺木上覆盖毛毯，棺木的头部上方还会用黑布包裹一袋米放置。还有女儿会买上八把长柄伞、八双鞋子等用绳子捆好挂在棺木上，这是需要给八仙的礼品。
大家能够吃一点包子油条或者饼干之类早点。全部的人和头天晚上一样都白衣白帽。棺木后面绑上一块宽大非常长的白布，长度根据亲人数量而定，几十米到上百米不等。
八个八仙用肩膀扛起圆木把棺木抬起来向墓地出发，长儿媳需要在棺木尾部几根圆木圈出的小空间靠着棺木一路哭泣。而还有的人都在长布的两侧有手抓着长布跟着队伍前行。
一些人会用竹竿抬着一床床新毛毯共同前行。
长子端着灵位，次子端着遗照走在棺木的前方，还有有人在最前方过一段路就放鞭炮和烟花，假如路过村民家门口，村民会放鞭炮，而走在前方协助的人则要给村民提供一条毛巾，递一根香烟。走在最前方的还有一人是负责提着篮子抛纸钱的，一路走一路抛撒几张。
全程也都有人敲锣打鼓，有一部分人家还会安排乐队，一路吹吹打打。
每走一段路程，八仙便会把棺木放下，用两条长凳支撑，俗称“打凳”，这时候把灵位和遗照放到棺木前方，大家过来简单祭拜。从出门到墓地，全程大概有七八次打凳。
到达墓地，大家便会脱下白衣白帽，把鸡公帽和头上白布仍在墓地周围，从一条小路返回老人家中。这时候留在家里的一些人已经把酒席准备好，和头天晚上的宴席一样丰盛。吃过早餐，整个丧礼才算结束。来的亲人宾客就能够离开了。
而老人的墓地是头天下午八仙负责用工具挖好的，他们返回吃了早餐后就需要回到墓地把棺木放入墓穴，墓穴里最下层也会先用黄钱纸铺一层，棺木下去后，四周都还有较大空间，然后就会用早就运输过来的砖块砌墙，四周砌好，再把棺木最顶端也一路用砖块砌严实，构成一个砖房通常，还会在砖上撒石灰，最终才封土，构成一个大大的坟包。而墓碑也是提前刻好了的，八仙把墓碑立起来，碑前小空间用水泥做平坦。土坟想要更好则会拉来石头或者水泥做的水泥块修成一个牢固的坟包。
总的来说，三里乡的丧礼民俗大概这么，但实际中比描写的要更复杂细致，现在除了上了年纪的人，大部分年轻人已经不会许多更细致的一套流程了。丧礼过程中需要注意的事情和禁忌非常多。
2018年，江西开始殡葬改革，乡村土葬也都要求改为火葬。仪式便有了一定的变化。八仙不需要再去挖墓穴了，逝者都安装在规划好的公募里，每人仅仅有一个小格子墓穴，差不多就是能放一个骨灰盒的大小。占用土地的面积大为降低。由于需要火化，也就没有了以前的那种定做的厚重棺木，仅仅有用瓦楞纸做的暂时小棺木，把遗体放入，再放在大一点的冰棺里，盖上毛毯，用于跪拜仪式那晚。而到了第二天早上，会有县城殡仪馆的车过来拉遗体火化，这样就要安排许多载亲人一同前往殡仪馆告别，在殡仪馆，大家一样白衣白帽。由于全县各地的逝者都会拉过来，各地民俗不大一样，所以能看到多种批戴和穿着风格的孝服。拿到骨灰后，车从还有一条路返回，快到村口时候，没有去殡仪馆告别的人也会白衣白帽穿好在路边等待，然后剩下的路就不可以开车了。骨灰拿下来放在一个大长铁架上，这个铁架也被八仙弄成八抬大轿通常的造型，把红布包裹着的骨灰盒固定在铁架上，要给八仙的雨伞鞋子等也放在铁架上，剩下的过程就和抬着棺木去墓地一样了，但是少了那条长白布给大家牵着。
八、进贤县饮食习俗
1、温圳板米粉
温圳板米粉是唐代以来千余年江南百姓十分爱慕的传统食品。米粉选用当地纯天然优质稻米和地下水，经过浸、煮、榨、压、晒等一系列工序，通过祖传秘方手工制作而成。工艺细致，其起到色白、韧爽、擅长汲取佐料之优点。烧之有料，口感宜人，风味独特，可煮可炒，为宴席上头道佳肴和馈赠亲朋好友之佳品，吃起来润滑可口、风味独具。
2、高桥红烧肉
高桥红烧肉这道菜历史悠久，肉是五花三层，经过制作之后，美味不可用言语来形容，色泽红亮诱人，肥而不腻，入口酥软即化。
3、长山乌鱼三吃
所谓三吃即鱼肉切片溜炒爽滑细嫩，切片之剩余红烧咸辣可口，头尾骨头等残余煲汤，清淡滋补。
4、罗溪麻枣
罗溪大麻枣里面没有枣，它不是水果，而是一种盛行在江西南昌地区的传统点心糕点之一。因其形似大枣，所以一直以来就称之为“大麻枣”，以“进口酥松、桂花香甜、营养丰富”受到人们的爱慕。
5、泡菜粉
泡菜粉又称泡粉，在南昌市进贤县极其盛行，差不多成为进贤人早餐必选食品。因其能够加入多种浇料，所以在进贤人又称其为牛肉粉、肥肠粉，狗肉粉等等。泡菜粉的制作工艺很是独特，它是结合了全国各家米粉之所长，在其基础之上进行改进而制造出来的一种独一无二的美食。
6、军山湖大闸蟹
军山湖大闸蟹，江西省进贤县特产，因原产于该县军山湖而得名，中国国家地理标志产品。进贤县军山湖地区的水质、气候、生态环境非常适当河蟹的生长，逐一构成了养殖河蟹的生产规模。军山湖的大闸蟹起到"大、肥、腥、鲜、甜""五星"特征和"绿、靓、晚"三大比较优势，是大闸蟹中的上品，在历届河蟹大赛上屡获金蟹奖、银蟹奖和"蟹王""蟹后"称号，且远销日本、韩国、新加坡等国际市场。
九、进贤县名人
进贤县著名人物有晏殊、晏几道、董源、徐熙、巨然、舒芬、朱仙舫等名仕俊杰。
徐熙
南唐画家，代表作有《玊堂富贵图》、《石榴图》等。
董源
南唐画家，与李成、范宽史上并称北宋三大家。
巨然
南唐画家、僧人，有《秋山问道图》、《山居图》等传世。
晏殊
北宋政治家，官至兵部尚书。
晏几道
北宋词人，历任乾宁军通判、开封府判官等。
舒芬
明朝经学家，著有《舒文节公全集》。
朱仙舫
江西民族纺织工业的奠基人，中国纺织学会的发起人。
十、进贤县著名景点
（一）李渡烧酒作坊遗址
李渡烧酒作坊座落于江西省南昌进贤县。
该作坊从元代一直连续到近现代。遗址考古勘探面积1600平方米，2002年考古发掘面积300平方米。揭露的文化堆积主要为元、明、清遗迹与遗物。其文化堆积的11个层面分为南宋、元、明、清、近代、现代6个时期，未见南宋遗迹，其余5个时期的酿酒遗迹有水井、炉灶、晾堂、酒窖、蒸馏设施、墙基、水沟、路面、灰坑、砖柱等。水井座落于李渡烧酒作坊遗址。
遗迹中心部位，始建于元代，后经增高，深4.25米，六边形红麻石井圈，口径0.66-0.72米，井台三合土筑。炉灶始建于明代，红石与青砖砌，长径2.80米，短径1.42米，残高1.98米，烟道座落于头端两侧；灶前操作坑呈“凹”字形，长2.70米，宽1.60米，深1?84米。晾堂2处，明代晾堂50平方米，清代晾堂40平方米，卵石与三合土筑，表面不平，边界用红石砌。酒窖22个，当中元代酒窖13个，直径约0.65-0.95米，深约0.56-0.72米；明代酒窖9个，有6个至今仍在使用，直径0.9-1.1米，深约1.52米。蒸馏李渡烧酒作坊遗址。
设施2处，圆桶形砖座，明代蒸馏设施经清代修补，直径0.80米，高0.62米，东南距灶0.85米。清代蒸馏设施直径0.42-0.54米，高0.38米。遗址出土遗物350件，有陶瓷器、石器、铜器、铁器、竹木器等，以陶瓷器为主，陶瓷器又以酒具为多。
李渡是江西古镇，江南粮仓，其酿酒历史可上溯到2000多年前，中国古代文豪王安石、欧阳修、词人晏殊等每过李渡必豪饮一番。所以这里留下了“闻香下马、知味拢船”的千古美誉。中国白酒评比专家组组长周恒刚称赞道：“李渡烧酒作坊遗址历史跨度近800年，是中国酒行业难得的‘国宝’。”
李渡烧酒作坊的发掘出土，用实物印证了中国古代医药学专家——李时珍在其专著《本草纲目》中的记载：“烧酒非古法也，自元始创之。”该遗址是继四川成都水井坊之后中国发觉的又一处时代最早、延续时间最长且起到鲜亮地方特色的古代烧酒作坊遗址。
2002年李渡烧酒作坊被评为中国十大考古发觉；2006年十一月被中国国家文物局列入世界文化遗产预备名单；2006年李渡烧酒作坊遗址作为元代至清代的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物爱护单位。
（二）西湖李家
西湖李家是一座起到600多年历史的古村庄，座落于青岚湖和军山湖之间。全村山水相济，树木苍翠，田园秀美，乡风古朴，民俗浓郁，起到得天独厚的自然生态优势。
自2006年以来，踊跃相应党中央的号召，打造社会主义新乡村。按照“传承华夏文化，恢复古村精华，重墨青山绿水，美我故乡天下”的宗旨，环绕“古村神韵，田园稻香，塘中莲藕，山间鹭翔，农家饭菜，湖边泳场”的建设思路，明显了“马头墙，红石路，碧绿水，满村树”的特色，按照先村庄，后田庄，先村容，后文化的做法，进行大量卓有成效的建设。
地址：南昌市进贤县前坊镇太平村委会西湖李家
（三）羽琌山馆和云亭别墅
江西省进贤县架桥镇抚河北面一公里的艾溪陈家村，发觉了一处读书与藏书的文化庄园。说出来在江西，甚至在江南、在中国，都有点意思。
艾溪陈家村有550年历史。自明英宗六年（1457）由陈氏始祖肖水公建立“义门世家”坊起，以勤耕苦读为本，文化昌盛，人才辈出。嘉靖44年，村人陈栋以一甲三名荣登进士（探花）后，陈氏家族发展很快。明清两代，全村共出10名进士。所以经济文化齐头并进，族人竞相建房，书生心中隐约埋藏着出人头地、衣锦还乡后经济富庶与文化昌明的较量。全村现存46幢近万平方米的明清建筑，匾额多达23块，封建社会后期的文化趣味很浓。当中的东庄园“中宪第·云亭别墅”与西庄园“羽王岑山馆”建筑群，即为清代后期封建官吏相互攀比留下的建筑艺术文化遗产。
“羽琌山馆”和“云亭别墅”为明清封建官吏庄园。当中“羽琌山馆”为西庄园，园内建有“治经室”、“宝俭庐”、“还读楼”、“恋春阁”、“磨砚山房”、“洁馨屋”等，还配套建造了“涵春池”、“桂花林”、“憩怡廊”等休闲娱乐地方。“云亭别墅”为东庄园，是日前中国至今最早的别墅。其“云亭别墅”门罩，雕刻十分精美，上下七层镂空浮雕有72个人物，36座楼台亭阁，配有山水花草，飞禽走兽，且形态逼真、栩栩如生，令人叹为观止，拍案叫绝。给人展示的是赣地历史民俗民情的多姿多彩，中华民族历史文化的博大精深。
羽王岑山馆占地面积4356平方米，清代光绪元年（1875）由进士出身的四川省江油县知县、官至翰林院庶吉士陈志吉吉精心建造。羽王岑山馆坐北朝南，一度不差。建筑格局基本呈正方形，山馆四围为3.2米高的斗砖围墙，原先四周有门六处。总门为“八”字形亭阁式，文革前挂有香樟木勾勒阳文楷书“羽王岑山馆”横匾，门开院墙南面东侧，现存边门“羽王岑山馆”红石小匾。羽王岑山馆分东西两部分。羽王岑山馆大门进去为前部庭院，600余平方米由红石铺地。庭院中部自东向西为排屋。两幢正屋大门上方嵌青石匾额曰“诒经室”、“宝俭庐”。西边傍屋狭长，曰“还读楼”。“诒经室”与“宝俭庐”两屋内外建筑结构与用料全部相同，高度同为7.2米（符合江西建筑“屋不离六”的风俗），合二丈一尺六寸。两屋皆两进两天井，一字三间，内侧面呈两个半人字形木架结构，一律的直圆筒形原始杉木立柱。屋内两天井四水归聚，雨水由四角接入天井暗水沟，天井中间设置剩水陶缸。屋内石质柱础，天井两侧隔墙及天井暗沟皆有花卉图案雕刻。两屋木雕能代表清代后期江西地区雕刻艺术水平。木雕主要在前后两天井四周及屋内前八扇、后四扇花格子门。雕刻手法有浮雕、镂雕、透雕，雕刻内容有山水花鸟、人物故事。如“文王访贤”、“八仙过海”、“万里封侯”、“匡庐飞泉”、“金鸡报晓”、“西平晓渡”等等。木雕格局布置对称中又有变化，刀法细腻，线条流畅。两屋雕刻布局一致而内容不同。相同的是天井两侧窗棂蝙蝠雕刻，一屋180只，两屋共360只蝙蝠，意寓0。360度是一个地理方位概念，庄园内所有一幢建筑坐北朝南一度不差，正体现主人造屋时人居环境讲求
风水的思想理念。“诒经室”、“宝俭庐”、“还读楼”排屋后原先有后院及一个大厨房、杂屋等附属建筑，解放后不久拆除。
羽王岑山馆西半部分前部同为红石庭院，面积略大天东半部分前庭院，只是现在破坏严重。最西边现存418平方米的“磨砚山房”，外墙高度与东半部分排屋相同，原三进三天井，后天井不存。屋内亦有多种形式的木雕，不及“宝俭庐”与“诒经室”精彩。“磨砚山房”后半部墙有嵌匾曰“洁馨屋”，是原先主人沐浴的房屋。“磨砚山房”东面有一170平方米面积、深1.7米的池塘，池塘四周石砌，有围栏，围栏北面有石匾曰“涵春池”。池的东、北、南三面广植桂树，八月桂花飘香，涵春池游鱼欢畅，维持到1950年的土改。当年日寇侵华，鬼子用刺刀在“涵春池”四围护栏上留下了罪恶的痕迹。“涵春池”西与“磨砚山房”之间，是一条40多米长两米多宽的过道，过去有亭廊蔽日遮雨，现在只存石雕柱础。亭廊尽头北面，为昔日庄园边界石。“涵春池”北面，为一正面较宽而进深较浅的“恋春阁”。“恋春阁”建筑风格与庄园内其余建筑有异。据说“恋春阁”是封建官吏陈志吉吉当年金屋藏娇的地方。读书写字累了、烦了，抱着一个心仪的女子眉花眼笑一番，又到前面“涵春池”观鱼，桂树林闻香，我想陈志吉吉老爷子也会心花怒放吧。难怪他活到90多岁抗战爆发前才告别人世。1940年日本鬼子一中队长烧杀淫暴之余，也住在“恋春阁”内享受金屋藏娇的特殊优待。人性的阴暗面，不分民族，在一定条件下都要爆发的。“恋春阁”为一个厅堂的两层楼房，为陈志吉吉与“小蜜”幽会方便，楼上有走廊，能够随意走动，通往东面的“还读楼”、“宝俭庐”、“诒经室”，也可经楼上走到西面的“磨砚山房”。在通往西面“磨砚山房”走廊西墙边，开有耳门，门楣上刻有“萼辉吟榭”。主人昔日养“小蜜”的地方，也讲究一点文化趣味。
（四）进贤金山寺
金山寺，座落於江西省南昌市进贤县和临川市交界处的一座群岚迭翠，起伏绵亘，异峰矗起，气势磅礴，陡峭巍然，宏伟多姿，海拔二百六十五．九米的金山岭上，因山岩体富含金砂，又名金峰。自依山而过的316国道仰望，满目葱茏的群峰烘托出金碧辉煌的寺庙建筑群，雨天云雾缭绕，时隐时现，晴日云蒸霞蔚，流光溢彩，宛如天庭仙境。从山上鸟瞰，316国道蜿蜒绕山萦回，京福高速纵贯南北。山下方圆数十里田野无限，村落密布，道路纵横，抚河如带，湖泊似镜，人间美景尽收眼底。
在一千多年的历史长河中，金山寺几经兴毁。仅宋、元两代就几度被战火烧毁，明初又盛极一时，明末再度遭受战火熏烤，佛像-迁至山下樟源村前，立庙朝拜，以继香火。自此之后的三百余年间，金山岭凋零冷落，金山寺有名无实。直至二十世纪八十年代初，当年的慧悟师已成为临济宗第四十五代传人，法名改称“印空”。法师看到党的宗教政策已逐一落实，顿起复兴金山寺之宏愿。一九八五年春，在满目疮痍荒草萋萋的寺庙废墟上，又开始了艰难的创业生涯。在国内外众多缁素大德和十方善信的资助下，经过十馀载的栉风沐雨，惨澹经营，印空法师的夙愿终於实现，金山寺再现昔日辉煌，五千多平方米的建筑群巍然挺立在金峰之巅。
现在的金山寺，不但有“赣东佛教城”之美誉，声名远播，是众多善男信女顶礼膜拜的佛门圣地，并常有港、澳、台、和东南亚僧侣慕名前来立佛参禅。每年二月十九观音菩萨生日当天，两条上山公路只见车水马龙，山上山下但见人头攒动，往来善男信女三万有余，彰显辉煌。现更有已建成的一颗百里能见的明珠——万佛塔，让佛光普撤人间。
跟随金山寺被国家评为AA旅游景点和以后基础配套设施的提高，金山寺一定会成为游人观光游览的风景名胜区。
（五）艾溪陈家村明清建筑群
时代：明至清
类型：古建筑
地址：江西省进贤县架桥镇艾溪陈家村
简介：
位于架桥镇艾溪陈家村，明至清代民居。村南正中为明英宗天顺六年（1464年）建“义门世家”总门楼，4柱3间红石青砖结构，高6.2米，宽9.6米，外六字形围墙内。内门木柱楼阁式凉亭建筑。外上方有磨制的青砖向外向上叠成3飘檐，脊顶两端翘角，正中置官帽。两中柱上刻该村嘉靖进士第三、翰林院编修陈栋撰并书对联曰“义路示周行愿当前守辙循途谨凛步趋元履错，门墙尊孔训基我辈乘机斗捷平常入即余闲”。村内有44幢南向明清建筑（2幢明代后期建筑残存），总面积近万平方米。共有匾额22块。明清建筑一律为外斗砖内木架结构，有石板巷道串通。东庄园的“中宪第·云亭别墅”占地面积1650平方米，现存门楼，别墅、马房及残存后房7幢建筑，共千余平方米，红石庭院186平方米，别墅7.2米，面宽3间，14间房，2个天井，门楣匾额红石浮雕图案，内中正厅木柱及穿枋上亦雕刻图案，清代同治（1863年）2年建筑。西庄园“羽琌山馆”占地面积4536平方米，围墙内区别有“宝俭庐”、“诒经室”、“还读楼”、“磨砚山房”、“恋春阁”、“洁馨”屋共6幢建筑，并有“涵春池”及500余平方米的红石铺地庭院，共建筑面积1600平方米。建筑内窗有雕刻图案，建于1875年。另有“敦睦传家”、“肖水源流”、“陈氏宗祠”等3幢明清陈家祠堂，建筑面积1500平方米；书生及商贾住宅有“结岁寒庐”、“江州遗泽”、“紫来居”、“半耕读家”、“遗安居”、“退思室”等建筑20余幢，面积多在150-200平方米左右，内中门窗多有雕刻。村前有明代水塘1口1500平方米，明代井1口。
2006年十二月，发布为江西省第五批省级文物爱护单位。
（六）钟陵节凛冰霜坊
座落于钟陵桥桥头，为省级文物爱护单位，属明朝建筑。相传张坊村儒博士胡仰廷妻20岁丧夫守寡，贞操自守，孝敬长辈，为当地官史士绅和胡氏家族赞之为“节凛冰霜”，并请旨为她建立牌坊，以示旌表。牌坊全用石料（多为麻石）制成，以两中柱为主柱，并区别在东西两侧各按边长2米，底长3.5米，再竖两柱，造形奇特，使其鸟瞰则六柱罗列成两个相对的等腰三角形，侧视则形如长亭。在两中柱为4米处置横梁，横梁上正反两面皆阳阳刻（即字凸出）“旌表儒士胡仰廷妻胡氏节孝”字样，上下嵌有浮雕图案纹饰。在柱为4.7米处和柱顶又各置横梁，两横梁间嵌有一块素面石板，石板成长1.7米，宽0.85米匾额，横刻有“节凛冰霜”四个大字，反面刻有几位与建坊相关者的官职和姓名。匾额四周嵌有浮雕和镂雕图案纹饰。在上三角形横梁上，又各置有八个浮雕石墩，石墩再侧放镂雕石块用以承住石刻檐瓦状坊顶。坊背角处，置有石雕卷尾鳌鱼。中间两柱石座上，各置背靠在柱石狮一对。石狮高1.5米，雕工精细，形象逼真，或抚幼狮，或按球捧球，神志各异。整座牌坊，凝结了古代建筑艺术和雕刻艺术的结晶。
1987年十二月，发布为江西省第三批省级文物爱护单位。
（七）军山湖
军山湖是进贤县第一大内湖，南北长25公里，东西宽5公里，水面为32万亩，是中国县境内最大的淡水湖泊。
军山湖居鄱阳湖之南，故曾名南阳湖，又称日月湖，因湖中曾有日月两座小山，东为日，西为月，地势皆险要。元朝末年，朱元璋与陈友谅争夺天下，“大战鄱阳湖十八载”，战船曾在这里出没厮杀，故后人将此湖改称为军山湖。
军山湖风景优美，一泓湖水被四周时隐时现的峰峦环抱着，如一面巨形宝镜，镶嵌在镌刻着精美图案的镜框里。悠久的历史，又给军山湖及其沿岸留下相当多古文化遗址。当中有宋代的日月墩，元代的军山湖书院遗址；有两眼桥、钟陵桥、池溪桥“三大古桥”，和洪源渡、茅家渡等“五大古渡”，还有的时候隐时现的跑马墩、黄牯墩、螺蛳墩等“七大古墩”；有奇石峥嵘、涂着动人神话色彩的大石脑和小石脑；有号称“无风也有三尺浪”的大石咀；有传说“四两黄丝打不到底”的钓鱼台前的深潭等。
军山湖水质纯净，水产品丰富。以盛产甲鱼、鳜鱼、银鱼等名贵水产品而名闻遐迩，近几年更以出产清水大闸蟹而名扬海内外，军山湖经省农业厅认定为“无公害水产品养殖基地”。
（八）大石脑
大石脑座落于进贤县南台乡西北部的大石村。处军山湖南端，为湖滨半岛，面积约800亩。大石脑明显湖岸，三面水绕，红壤夹层，重重叠叠。远看似一条巨大的卧龙，又似一条巨鳄爬在军山湖水边，山丘上植被郁郁怱怱，湖拥抱着山，山点缀着湖，山因湖而青翠，湖因山而碧绿，湖光山色，相映成趣。这里鱼翅鸟鸣，动植物种群丰富。春有山花白鹭，夏有湖水纳凉，秋有米酒大蟹，冬有大雁天鹅。
大石脑属热带湿润气候，日照充足，无霜期长，适合水上运动。这里有滨湖陡崖、沙滩、树林，地形独特，环境清幽。非常是大石脑北部有天然的砂石湖岸线，被曲折的山崖弯成一个个清幽的小湖湾，似世外桃源，是游客休闲，纳凉的最佳场地。
大石脑日前开发的服务项目有：餐饮住宿，会务大闸蟹销售，垂钓，水上观光，水上系列运动等。
大石脑一带的民间习俗主要有：划龙船、民间彩灯、庙会、渔家习俗、地方戏曲等。文化底蕴丰富，有相当多故事传说。如：“大石脑无风三尺浪”、“小石脑四两黄丝打（量）不到底”、“青龙赤龙救天子”、“火里塘烧死乌龟精”、“大石村民助朱元璋打败陈友谅”等。
（九）珠子塔
时代：元
类型：古建筑
地址：江西省进贤县赵埠乡藕塘塔下村
简介：
珠子塔座落在进贤县赵埠乡藕塘塔下村南约50米处的稻田边，塔南侧为一养鱼塘
珠子塔通高1.7米，由七块红砂岩雕凿堆砌而成。自下而上区别为一层塔身（无塔基）、一层塔檐、二层塔身、二层塔檐、三层塔身、塔刹。江西省文物爱护单位。
塔身座北朝南，六面，鼓形，一层刻浅浮雕佛像和众金刚名，二层正南刻“皇泰定二年六月旦”（公元1325年），其余五面刻浅浮雕佛坐像（上列雕刻均阴刻，因年代久远，字迹难以识别）。
塔檐有磕伤，塔刹部分缺损，阴刻文字和佛像含糊。1983年砌花岗岩石基座和护栏圈护，现保存较好。
1983年大水时，原土质塔基被毁，致使该塔侧倒于田中。当年十月，省文物局拨款对其进行维修。
此塔为国内有准确纪年的较早的元代石塔，对研究元代的造塔艺术起到重要的参考价值。
1987年十二月，发布为江西省第三批省级文物爱护单位。
（十）叶学龄摄影艺术馆
叶学龄摄影艺术馆于2009年一月正式落成，占地2700余平方米，资产总计300万元。馆内设有作品展示回廊、获奖作品和证书陈列室、学术交流室、艺术创作室、休闲室、餐厅等。
本馆是中国首个民间摄影艺术馆，也是全省乃至全国生态摄影的艺术殿堂和交流平台。建筑以蓝白为基调，融于青山绿水中，典雅而沉静；回廊形的建筑主则体彰显着独特的艺术特色。
叶学龄摄影艺术馆共收藏了叶学龄26本生态摄影画册及50项获奖证书，其展品以广昌荷花、南昌白鹭、鄱阳湖白鹤、婺源鸳鸯和弋阳中华秋沙鸭等江西“五绝”为主，为您带来“一站式”的江西特色生态游。
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