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头七习俗

  • 风水民俗
  • 2023-01-06 17:29
  • 指迷居士
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头七,是一种中国丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。通常都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应当于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后需要回避,最好的方法就是睡觉,睡不着也应当要躲入被窝;假如让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。  
民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七年魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有还有一种说法,据说死者从去世之后,在七七四十九天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表明家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。  
通常以一、三、五等单七祭礼较盛大,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七”。当中“三七”和“末七”尤为最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
  
冲七  
“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。  
俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒”,认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。  
关中一些乡村,遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县,在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。插白旗意在引路,据说亡魂假如来不及回家,可藏于白旗下躲难。  
出煞  
各地乡村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”,据说人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,详细时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。  
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才能够进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。  
守七  
民间有“守七”的习俗,死者自去世之日起,其家属每隔七日要设祭一次,直到七七四十九天,第七个七日,俗称“断七”为止。当中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为盛大。“头七”晚上祭祀死者,至亲好友厮守通宵,午夜吃“头七馄饨”,派人到他人地里“偷菜”,目的是要被偷之家咒骂,据说骂得越凶,财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。  
在死者第五个或第六个七日忌日,其家属请僧侣或道士做法事超度,叫做“六七”,遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿,于“六七”的前一天晚,置办三牲、果品前来祭祀,人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后,丧礼才告结束。  
头七出处  
出自《魏书》:“又诏自始薨至七七,皆为设千僧齐,令七人出家”。《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”;《北齐书·孙灵晖传》:“从(南阳王)绰死后,每至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋。”
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