一、位置
桐庐县位于浙江省西北部，地处钱塘江中游，介于北纬29°35'~30°05'和东经119°10'~119°58'之间。东临绍兴市诸暨市、金华市浦江县，南交建德市，西靠淳安县、临安区，北接富阳区。东西跨度76.96千米，南北跨度55.34千米，全县陆域面积1829.59平方千米。以县城为中心，东20公里（径距，下同）至牛峰岭界富阳，南19公里至羊峤顶界建德，西39公里至太阳山界淳安，北13公里至陈家山界富阳；东南27公里至火烧湾顶界浦江，西南12公里至大岩山界建德，东北16公里至横山埠界富阳，西北41公里至高塘界临安。
二、方言
桐庐县通行吴语，本中央言根本为吴语太湖片临绍小片桐庐话、分水话（分水官话、分水土话）。
特征方言词：（注：以下为吴语拼音，请勿用普通话拼音发音，相差甚大）
结棍（cieh-kuen）：凶猛；快；
豪扫（ghau-sau）：快；
推板（thei-pae）：差劲；相差；
交关（ciau-kuae）：表示水平大，比拟怎样样；
倒灶（dau-dzau）/藁场（kau-tsan）：完蛋；
狗屁倒灶（kei-phidau-dzau）：冠冕堂皇的吝啬；
曳东搬西（yieh-ton-pae-shi）：胡扯；
困觉（khuen-kau）：睡觉；
脑髓搭牢（nau-shi-teh-lau）：骂人用语；
瞌冲懵懂（kheh-tshonmon-don）：瞌睡；
早五更（dzau-ng-kan）：早上；
辰光（zen-kuan）：时间，时分；
嬉家生（shi-kuo-san）：玩具；
洋钿（ngan-lih）：钱；
小囡子（shiau-nuo-dzy）/囡子家（nuo-dzy-kuo）：女生，女人；
搿个（keh-geh）：这个；
垯个（teh-geh）：那个；
倷（nei）：你；
该（nguo）：该；
伊（i）：他；
乃（na）：你们；
阿勒（a-leh）：该们；
伊勒（i-leh）：他们。
三、桐庐过节风俗
春节
旧称元日，俗称年初一。天明放鞭炮称“开门”，由男人泡糖汤，送短命面伺候妇女。旧时堂前供祖像，家长上相堂祭祖，晚辈向长者敬送蛋茶；分水地域还请族人会宴。这一天有不扫地，不动用刀针利器等风俗。初二开端拜年。
元宵
正月十五旧称上元。这一天，城乡各地龙灯、狮灯、马灯竞相出巡，在寺庙及村镇中行走。县城灯彩满街，彻夜喧闻不绝。乡间各社庙于此前后延聘戏班演戏，称闹元宵。
花朝
二月初二称花朝，又说“百花华诞”。旧时，农妇在当天夜里以香烛召请坑姑，占卜蚕花和家事；男人则乘吉日栽种果树。县城尊奉这天为城隍华诞，演戏迎社火，繁华特殊。
清明
清明时节，有插柳条，吃清明果，扫墓的风俗。至墓地除草培土，挂长钱，供饭菜果酒，点香烛，烧纸锭以祭祖先。
立夏
这天每家中午餐桌上都会有那么几个商定俗成的食品：鸡蛋，润滑不生疖；小笋，节节有力；花菜，不发瘀；蚕豆，眼目清亮；乌饭，蚊子不叮。农家还有用松花棵祭秧田菩萨的习俗。
端阳
俗称端午节。以前有门前悬挂蒲文叶，室内用苍术白烟熏屋子，墙根撒石灰，于中堂挂钟馗像，门贴符篆。这天城乡都会包粽子，午餐则是吃“五贯”（黄鱼、黄鳝、蛋黄、黄瓜和雄黄酒），另加大蒜煮肉。小孩挂香袋，吃雄黄蚕豆，并用雄黄涂在额头上。端午节前日，外婆家给外孙送扇子、肚兜、香袋和虎头鞋等。
忽视
俗称天赐日，谓“六月六，猫狗洗洗浴”。乡间孩子这天下河玩水，父母都不会说他，愿其如猫狗一样安康。这一天，家家翻晒书籍、冬衣，农家也有晒酱的。
七巧
农历七月初七，妇女于这天用模树叶洗头，姑娘则玩穿针游戏，以求女红精巧。
申元
即农历七月十五，俗称鬼节。解放前，家家祭祖。城乡延请僧侣、道士作盂兰盆会超渡孤魂，或放焰口“施食”。船户则在江上漂放水灯，祭奠亡灵。活动会持续到月底才完毕。
中秋
俗称团聚日。节前，以月饼捐赠亲友，女婿则向岳家送月饼、栗子和跨膀等。这天家人聚会会餐、赏月、吃月饼。
互阳
即重阳节，家家裹粽、做麻糕，并有登高活动。旧时，这天桐君山香市繁盛，江畔船舶云集，富阳、新登、浦江和诸暨等地香客纷繁前往进香。近年已将重阳节定为老年节，展开敬老活动。
冬至
又称冬节，有“冬至大如年”之说。旧时，农家做麻糕机灶神，谚谓：“冬节麻雅馊，种田不忧愁。”俗习冬至夜妇女不宿娘家，说是在娘家“过了冬，死了公”。是日有的到亲人墓前“送寒衣”；迁坟修墓亦在冬节办理。
元旦
又称过年。年前，“甘三掸蓬尘，计四送灶神”；家家做豆腐、裹粽、宰猪、酿酒、打年改、择吉日。
“完年福”
大年三十夜家宴，菜肴特别丰富，称吃年饭。老幼同桌，会给外出未归者留座；用餐时鱼和圆子不吃，以示“年年有余，圆满如意”之意。猪、牛、狗、猫也都会有年饭。饭后还要接灶神、贴春联，米桶等家杂及猪栏、鸡舍也都会贴红，以祈兴隆。晚辈给小孩分压岁钱，旧惯用草纸擦嘴，并贴“童言鸟语百无忌讳”纸条。这天晚上会睡得比拟晚，叫“坐岁”；睡觉称“享福”。睡前用节节高（甘蔗）依门，愿来年开门大吉。
四、十六回切名宴
“十六回切”名宴在桐庐极为有名，起于南宋，盛于明清，有着“桐庐满汉全席”之称。筵席以16道茶点或菜肴为一个回合，回切就是切换的意义，故名为“十六回切”。其菜品、菜肴色香味俱全，筵席程序标准，文化内涵丰厚，中有江南丝竹伴奏，司仪唱菜唱名，跑堂呼喊上菜，非常喜庆。
五、江南时节
桐庐时节的习俗起自宋元，盛于明清，持续至今，是桐庐江南人的老传统，其以乡村民间美食为主，经过“过时节”的方式交流感情、商品、信息、文化文娱活动，更有舞龙灯、耍狮子、举灯会、演大戏等，繁华特殊，被列入“市级非物质文化遗产名录”。
六、桐庐民间剪纸
桐庐剪纸是中国南方剪纸的典型代表之一，其内容丰厚、方式新颖，桐庐当代剪纸尤以山水剪纸见长，在中国剪纸艺术范畴有着一定的位置。2003年，桐庐县被文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”。2007年，桐庐剪纸被列入浙江省非物质文化遗产维护名录。
七、桐庐百姓日
5月6日是桐庐的解放日。往常，这一天又被赋予了新的含义——“百姓日”，一个让桐庐老百姓感受浓浓幸福的日子。不光在桐庐县城里，镇里、村里处处有活动，“桐庐百姓日”曾经成为桐庐人的专属节日。当天在桐庐县内，公立医院免收挂号费，公交、乡村营运线路能够免费乘坐，老百姓能够凭发放的票（券）免费阅读桐庐主要景点，免费看越剧、看电影、欢唱KTV等。
八、桐庐结婚风俗
从前，桐庐富春江上的船民，由于常年以船为家的特殊生活，其婚姻习俗也与岸上人不同。船民普通都在船民或渔民之间互通婚媾，很少与岸上人联姻。
船民的婚姻作合，有由家长自择，有由亲友撮合，而中裕人家以上的，则由媒婆穿媒说合，至于家境宽裕者则抱童养媳。男女双方对联姻有说合之意，双方即可互相传送“年庚八字”；“年庚八字”相合，男方就选择缠红的日期，俗称定亲。定亲之日，男方将向女方送聘礼，礼物之几，视家庭经济条件而定。聘礼由合盘盛装送入女方船上，普通皆系金银首饰，四时果品及新娘的裙袄衣裤等，有的多达三十余盘。
船民娶亲分大亲、小亲和抢亲之别，小亲又分忽亲和耗头亲等。抢亲大多为男女双方相爱，但女方家庭不同意这门亲；或双方办不起婚礼，商定用抢亲的方法成亲。抢亲时男方须叫上几个帮手，趁夜黑人静之时把小船摇到女方船旁，抢过对方船上姑娘后再疾速撑开，草率地拜过堂即成。
凡成大亲者，婚事颇为考究。双方各将二至四条船并在一同搭台，在船首搭成用撑篙扎的彩牌，上悬红幅，中间贴上大红喜字，并挂上米筛、铜镜、万年青等，两边各挂大红灯笼及“子孙灯”。男方船在上水，女方船在下水，彩牌上下有考究，即女家不能高于男家，如遇女方不示弱的，那就苦了媒婆的说情了。女方的彩牌再高也得比男方低三寸。
船民娶亲皆在夜晚停止，先由新郎送红绿丝线，龙凤花烛及八个火把等物到女家。女方船上此时在缸灶前置桌一张，放上糕点茶果，新郎跪在岳母面前边吃糕点茶果，边倾听岳母的叮嘱，俗称“灶边三碗”。岳母叮嘱的都是些今后夫妻要和睦之类的话，也有凶猛的岳母此时对新女婿重语相训：“我的囡肉有斤，头发有根，今后若肉少斤，头发少一根勿要怪我娘家门里没有人”。低头下跪的新女婿只好唯唯是诺，不敢有半点还嘴之意。此时，新娘的兄弟还用一只煮熟的鸡蛋将壳剥去后，一剖为二，并说上一句：“鸡子见黄，生个王孙公子”的祝愿语。行“灶边三碗”后，新娘就要在自家船上举“退堂”仪。退堂时在香火堂前置有鱼肉等物品，烛台插上龙凤花烛。新娘跪在堂前，由兄长或父亲燃上一炷幽香往香炉内插，此香一经插入香炉，新娘就不是这家人了，所以新娘在插香时哭得尤为伤心，常常要做点样子拉住兄长或父亲的手不给往香炉插香。退堂仪后，新娘的双脚就不得在娘家船上落板，只能站在麻袋或笪箕上，然后由利市婆为其沐浴（非真洗澡）。沐浴时，利市婆用二只鸡蛋往新娘的身上边擦边口中念念有词，铜钱放入脚盆念“里方外园”，一对手镯丢入脚盆念“成双搭对”，将红枣花生等七样果子掼入脚盆念“七子八孙”、“八仙过海”等等。总之要念长串的不祥之语。然后利市婆为新娘戴上凤冠，披上霞帔。也有八字命算起来没有福气穿戴凤冠霞帔的，出嫁这一天就只好穿青衣蓝衫了。沐浴毕再举行吃分家饭典礼，新娘坐在灶前，手捧饭碗边吃边哭，其兄弟跪在姐姐或妹妹面前，双手兜牢长衫接新娘有意掉下来的米饭，意在留给弟兄，不能吃光。尔后，新娘由晚辈抱起，站在自家船艄，利市婆与新娘都开端哭，虽说是哭，但其哭诉声平铺直叙，似唱山歌普通，非常动听。
届时，男方在船首悬一面大铜锣，先敲三下，后接连敲十三下，此谓“催锣”（其实此锣从傍晚敲起，断断续续不断敲到天色拂晓新娘接到为止）。意在通知女家，接新娘时晨已到，女方闻锣声，以为时晨到就由利市婆唱答，请男方来接新娘。此时，男方“轿船”撑到女方船旁，距离二至三尺，双方船上都有十余人用撑篙或青柴棍相待，两船首尾均各有四人手持火把照明，两船靠拢时不得相碰，若要碰到对方，被碰方以为被欺，准以青柴棍相揍。女方船的篷上还立着一人监视对方，看对方有否碰到或对方的撑篙等物有否沾上本人船。
女方从船的左边送亲，男方也从船的左边接亲，此称“并彩”。新娘由晚辈抱之，站在船舷边的椅子上，新郎撑着黄伞罩着新娘。新郎船上利市公腰索宽带，身后有人紧拉其腰带，以防扑过对方抱新娘时落水。霎时，利市公扑向新娘船抱过新娘后，“轿船”就疾速撑开离去。然后新郎新娘在利市公念念有词的“传代归阁”等腔调中，踏着用麻袋铺成的“路”，步入新房（船舱），此谓“传代”。
新郎新娘拜堂时，各自脖颈上挂有用线串成的小铜镜和红枣、花生、桂元、荔枝及万年青等，皆率“早生贵子”等不祥之意。
拜堂后，天已启明，男方船再撑到女家船边，双方首尾各抛一根绳系住，两船并紧，此谓“沾亲”，然后两亲家人员相互走动，到对方喝糖茶、吃酒宴。男女双方的人再向左船、右舫的“邻居”每船分送两只肉圆和一碗黄酒，并向这些船上的孩子们分送红鸡蛋和花生果子等。
九、桐庐县饮食风俗与特产
桐庐物产资源丰厚，出产的“雪水云绿”、“天尊贡芽”、“五云曲毫”茶为历代贡品，以“中国文化名茶”享誉内外；富春江鲥鱼、子陵鱼扬名古今；杨梅、蜜梨、板栗、柑桔、桃、李、枣、豆腐干、番薯干、青笋干等久负盛名。
1、油沸馒头夹臭豆腐
油沸馒头夹臭豆腐，是桐庐传统小吃之一。馒头用甜酒酿发酵。一个饭碗口大的馒头，能一把握在手心里，放开来，又复原形，油里煎成金黄色，趁热剪开，中间抹上辣椒酱，再加一、两块油沸臭豆腐，香里带辣，让人留恋。
2、桐庐米粿
桐庐农家米粿历史长远，纯传统手工制造的米粿已濒临失传。米粿品种很多，每种米粿除有共同的作风和称号外，还有特定的文化内涵。众多的米粿中最为知名的是“蒸团米粿”，又称“汤包”、“麦馃”。
3、酒酿馒头
酒酿馒头是桐庐人餐桌上一道常见的小吃，它即能屈身街市，成为平民口中热乎的小吃，也能登上大雅之堂，成为宴席上必点的一道美食。桐庐的馒头，有别于北方馒头的真实，她经过酶的自然作用，松软多孔，大而丰满。
4、鸡蛋饼
在桐庐的小吃中有一种油炸饼，里面除有肉末、葱花外，饼入油不久，将它开个小口，打入一个整个的鸡蛋，封口再炸，熟后咬开。金黄色油饼，里面红、绿、白、黄相间，溢香诱人，是桐庐人的鸡蛋饼。
5、冻米糖
冻米糖，亦称炒米糖，以前一到春节，每家每户都会忙着做冻米糖，各种各样的冻米糖是很多孩子小时分最好的零食，固然如今这种风俗曾经渐行渐远，但是街上的冻米糖仍然遭到小朋友的喜欢。
6、钟山豆腐干
钟山豆腐干是浙江省杭州市桐庐县钟山乡的特产。桐庐钟山豆腐干系列产品以优质大豆和高山泉水为主要原料，分离传统工艺精制而成，具有卫生，便当，味美之优点，是酬宾宴客，捐赠亲友的一种理想绿色休闲食品。
7、桐庐板栗
桐庐板栗是桐庐县的名特产，有着长久的种植历史和优质的质量。板栗作为草本粮食，有丰厚的营养，果实含有大量的碳水化合物、蛋白质和脂肪，其含量大致与大米、小麦相当，且粉质细腻、支链淀粉含量高。既可生吃，又可熟食、炒食。生吃，香甜爽脆，风干则甜度更高；熟食则可烧鸡、烧肉，味鲜香甜。鸡肉板栗为桐庐一大名菜；糖炒栗子，则香甜糯绵，风味共同。
十、桐庐县肉体
原南堡村位于分水江的上游，由于江道拐了个急弯，地处江湾处的南堡村洪灾多。1969年的7月5日，关于桐原南堡村人民来说是个遭受灭顶之灾的日子。当时，由于天目山区连下了十多天的暴雨，上游的洪水汹涌而下，直扑下游江滩的南堡村，洪水霎时吞噬了整个村庄，215名村民被夺去了生命，1500亩良田被冲毁，400亩良田变成沙石滩，全村只剩下半个灶头、半间屋架、一棵苦楝树。
英勇顽强的南堡人民并没有在自然灾祸面前低头，立刻投身于灾后自救的劳动学习当中。在“战天斗地、重建家园”展区，南堡人抢收抢种，“粮食消费一年自给，两年有余，三年建立新南堡”；自给自足办起砖瓦厂，几个月就烧出17万块砖瓦重建家园；为了不让历史悲剧重演，英雄的南堡人民擦干眼泪，在分水江的上游筑起一座4米高，700米长的大坝，将此坝命名为“胜天坝”表示对大自然的降服。
十一、桐庐县名人
（一）古代
施肩吾
780-861
桐庐分水人，唐朝状元，集诗人、道学家、台湾第一个民间开辟者于一身。
徐凝
不详
晚唐诗人，暮年迁居分水柏山村。
陈恽
不详
三国时吴郡富春县桐溪乡人，历任余杭县令、黄门侍郎、征虏将军等职，最后封余杭侯。
钟厚
975-不详
钟厚，字惠民，号德政，北宋开宝八年（975年）出生于桐庐水滨乡里嵩山（今新合乡）。
（二）近现代
沈图
1918-1993
原环溪乡（今江南镇）西坞村人，新中国民航事业创立人。
王三一
1929-2003
分水镇县东村人，2001年11月中选为中国工程院院士。
胡培松
1964-
分水镇后岩村人，现担任中国水稻研讨所所长，2019年中选中国工程院院士。
冯国平
不详
分水镇桥东村人，2019年4月中选2019年美国人文与科学院院士。
十二、桐庐县著名景点
（一）天目溪漂流
天目溪是富春江上的一条主流，水质明澈，摇曳的水草，形态不一的鹅卵石明晰见底，溪流蜿蜒迂回，一个滩连着一个滩，素有“溪有十八滩，一滩高一滩”之说。置身竹筏上，时而穿涧过坳，山回水转，时而跌峦起伏，长风破浪，还可看鱼鹰悠闲捕鱼之场景，让人痴痴陶醉，尽享漂流之乐。天目溪漂流包括竹筏和皮筏漂流,是沿当年徐霞客放舟漂流线路而开发的旅游项目,行程约2.5小时.距瑶琳仙境1.5公里,与红灯笼乡村家园相连,它们共同组成瑶琳仙境旅游板块.漂流的全程约2.5公里。天目溪上的竹筏漂流能使你们开心、高兴，留下美妙难忘的印象。
天目溪发源于临安天目山，因而而得名，它流经桐庐县分水镇，所以又叫分水江。它由东南方向流入桐庐镇。在桐君山下与富春江集合。它在桐庐境内的长度约为53公里，江水明澈见底，溪面波光闪闪，两岸锦峰秀岭，小桥流水人家。多么美丽的江南田园风光。远离喧哗的城市，辞别慌张的工作忘却一切懊恼来天目溪漂流。人在筏上坐，筏在水中行，您可纵情享用大自然的美景。
天目溪源出天目山，这条被《水经注》描画成:连山夹水,两岸对峙……水木相映，泉石争辉：的楼林紫溪，素有"溪有十八滩、一滩紧一滩"之说。乘坐古朴典雅的竹筏顺江而下，时而穿涧过滩，时而逐流嬉水，水面野鸭扑腾,溪涧游鱼相逐,自有一番悠然怀古之情。天目溪皮筏漂流，自操船浆，恣意东西一路漂来,但见山柳舞风、竹桃含笑,两岸美景如画映江,构成动静相济,人移景换的诗情画意。
天目溪竹筏漂盛行程约1.5小时，既有平潭碧波，又有急流险滩。皮筏漂流者自操船桨，可一人游，众人游，划桨嬉水，恣意东西，煞是逍遥。漂流途中有5分钟上岸时间买竹筒饭回竹排上吃，竹筒饭10元/个，还有精彩的鱼鹰（鸬鹚）捕鱼扮演，游人可与鱼鹰拍照同乐，更可与竹筏船工对山歌。
特别照顾：该景点如遇双休日或节假日，经常要长时间等候竹筏，倡议放在当天游程的第一个或最后一个停止，以避开顶峰时段。你也能够去下游新开发的浪石金滩漂流，以恰当分流。漂流的终点在红灯笼乡村家园。从红灯笼乡村家园向前步行2公里，或乘机动三轮车（每人1元）至路口，可拦到去桐庐的巴士，每人4元。
夏季到天目溪漂流，最好多带件便衣，湿了能够换。假如穿上涉溪鞋来漂流，那就免去了脱鞋的费事。
（二）严子陵钓台
严子陵钓台位于距桐庐以西约15公里富春江北岸宫春山上，相传是东汉高士严光（字子陵）隐居垂钓之地，故亦称严陵山。钓台高约70米，分东西两处，相距80余米，均为半山腰之磐石。东台为严垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，很古朴。在此远眺，青山拥春江，俨如画卷。西台亦称谢翱台，南宋遗民谢翱在此面北痛哭，奠祭爱国英雄文天祥。西侧沿江新建严先生祠堂，祠内立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，天长地久”之名句传播至今。
严子陵钓台门票：60元（含富春江小三峡旅游船票）
交通：桐庐乘往富春江镇的中巴，车资3元，半小时可达，下车后再步行十多分钟即到游船码头。
（三）瑶琳仙境
瑶琳仙境位于中国浙江省桐庐县境内，距杭州80公里，离县城23公里，是华东沿海中部亚热带潮湿区喀斯特洞穴的典型代表，属国度级景色名胜区。瑶琳仙境，又名瑶琳洞，纵深1公里，总面积达28000平方米，是“中国旅游胜地四十佳”、“浙江省十大旅游胜地”之一。2002年跻入国度AAAA极景色旅游景区行列。它以迂回有致的洞势地貌，绮丽多姿的群石景观，被誉为“全国诸洞之冠”。画家叶浅予夸它是“中国少有，世界稀有”
瑶琳仙境，又名瑶琳洞，纵深1公里，总面积达28000平方米，位于浙江西部的桐庐县瑶琳镇，距杭州80公里誉满海内外的瑶琳仙境，是“中国旅游胜地四十佳”、“浙江省十大旅游胜地”之一。2002年跻入国度4A级景色旅游景区行列。
天文特征
瑶林仙境以其神奇的地势地貌和绮丽多姿的钟乳石景，吸收着全世界各国旅游喜好者的眼光。它属于典型的喀斯特地貌，是华东沿海中部亚热带潮湿区喀斯特洞穴的典型代表，属国度级景色名胜区。
喀斯特又称岩溶。通常指岩石暴露、草木不生，具有洞穴、落水洞、公开河而缺乏地表河流和湖泊为特征的地域。是公开水对可溶性块状石灰岩溶蚀的结果。喀斯特一词原指亚得里亚海达尔马提亚沿岸的石灰岩地域，现已用于相似的一切地域。喀斯特散布在世界上极为零散的地域，如法国的科斯、中国的广西、美国的肯塔基州等。促使喀斯特发育的条件是：1、地表左近有节理发育的致密石灰岩；2、中等到较大的降雨量；3、公开水循环通畅。石灰岩（碳酸钙）在略有酸性的水中容易发作溶解，而这种水在自然界中普遍存在。雨水沿程度的和垂直的裂痕浸透到石灰岩中，将石灰岩溶解并带走。由于地表物质也被流水带走，还没有被溶解的石灰岩就构成了石灰岩喀斯特面。沿节理发育的垂直裂痕逐步加宽、加深，构成石骨嶙峋的地形。当雨水沿公开裂痕活动时，就不时使裂痕加宽加深，直到终于构成洞穴系统或公开河道。狭窄的垂直纵向竖井与这些河道联通，使地表水得已顺畅地经公开河流走。世界上的大洞穴，大多数都是喀斯特区。我们在照片中常见到的岩沟、天生桥、石灰岩孤峰、石林等，都是喀斯特区特有的地形。假如洞穴足够大且顶部接近地外表，则洞顶会发作坍塌。这样就会产生名叫落水洞的洼地。落水洞是喀斯特地形的一种最有代表性的特征，常常兼并成更大的凹陷，叫做坡立谷（俗称“天坑”），它常常是平底的，并由石灰岩中不溶剩余特构成的土壤所掩盖。有些地域的石灰岩中不溶解物多一些，留下来的物质构成能够耕种的土壤。在一些降雨量很大喀斯特地域，一切降水都完整浸透到公开，以至使那一地域连生活用水都难以找到。另一些中央，地表则可能会呈现大泉，以河流的方式流过地外表，然后再次消逝于地底下。
（四）白云源
在桐庐富春江边有个叫白云源的中央，它由高山、峡谷组成。这里人迹罕至，一千多米高的深山里森林密布，深潭碧水、溪水长流，生态环境卓绝，空气、水质监测均优于国度一类功用区一级规范，是观光度假避暑胜地。介
绍
白云源的标志性景点有大小龙门、鸳鸯潭、青龙峡等，林间有小木屋能够寓居，山颠有数百亩高山草原。由于景区风光秀丽，水源充分而游人鲜至，近年来渐受驴友的推崇。
白云源主峰观音尖，海拔1246.5，是富春江上第一顶峰，驻足观音尖，脚下高山草地，坦率起伏。
如今所提的白云源景区指的只是已开发的一期峡谷风光带，而整个白云源和周边区域可称之为“泛白云源”区域。这个区域以白云源观音尖为中心向周围辐射，可包括龙门山脉的大局部景点，构成了一个以白云源为中心的景色旅游圈。
小贴士：跟游览社只去大龙门，小龙门，没时间到鸳鸯潭和青龙峡，故一定要本人去。
（五）红灯笼外婆家乡村家园
外婆家是按我国江南民间谚语“想吃来丈母家，要嬉去外婆家”的意境营造的，占空中积约11万平方米，建有以乡村风情、乡村景观、乡村游乐为内容的30多个景点。景点的规划巧妙天时用了原有地形；按旅游的请求和功用停止创意设计，建筑精致。作风古雅，整齐参差的屋顶，朴质素雅的形态.青砖黛瓦的明快色彩，周围有青山绿水环抱，使整个外婆家景区构成一种调和的美。
沿幽幽天目溪漂流而下，终点就是红灯笼外婆家了。它是富春江畔的“武陵村”。红灯笼外婆家的美，是一种纯洁的乡野之美。走进外婆家的大门，一股浓浓的乡野情味扑面而来。“呜呜”转动的大水车，青砖黛瓦的老房子，古色古香的老作坊，还有风情广场上那些简直失传的老玩具……这一切的景物，将人们一下拉回了几十年前的乡村老家。外婆的面影，童年的笑声，门外的青山、绿水，似乎都还在眼前，触手可及。
南瓜是外婆家的特征，夏天走进红灯笼外婆家，千奇百怪的南瓜应有尽有。在绿茵茵的南瓜架下坐一坐，无限清凉。每年在这里举行的南瓜节，节目精彩纷呈，在华东地域享有盛誉。红灯笼外婆家有本人的泼水节，游客能够纵情泼水。还有十多位来自广西的苗族姑娘小伙和你一同泼水狂欢，让凉凉的水花泼出一夏清凉。
红灯笼外婆家的美，是一种浓浓的民俗之美。外婆家周围群山环抱，溪水潆洄。桐庐独一的少数民族——畲族，就散落在这群山之中。
（六）纪龙山
浙江桐庐纪龙山休闲野营拓展基地，与全国四十佳旅游胜地之一“瑶琳仙境”隔江相望，与天斗地漏景区相通，垂云通天河相连。
纪龙山景区属亚热带气候，暖和潮湿，年均匀气温16.6℃，日均匀最高气温29.3℃，最低气温4.5℃，冬暖夏凉。由于植被掩盖较好，夏季均匀气温要比桐庐县城低4-6℃。由于景区山谷与峰顶地形变化大，故气温条件有明显差别，村寨的夏季均匀气温在23℃以下。景区入口处停车场海拔34米，山上宿营地海拔523米，景区的最高处海拔818米，垂直高差近800米。峡谷溪涧和高山平地构成绵亘不绝的峰峦翠岗，奇岩怪石遍及，大小溶洞众多，且多暗河流泉。
纪龙山为典型喀斯特地貌，海拔818米，景区内终年云蒸雾绕，怪石嶙峋，险象环生；有镇妖柱、镇妖锁、古寺庙遗址、古台阶、古村落、云海日出、豹子崖、城门洞、卧龙洞等景点。
纪龙山景区在半山营地建有独立的户外拓展培训基地，周围青山环抱，绿树成荫，农舍参差，鸟鸣虫吟，无论休闲旅游还是团队拓展，都能令您充沛融入自然的清爽，感受农家的憨厚。登山攀岩、徒步穿越、真人CS对战、野味烧烤、篝火晚会、帐篷野营、溶洞探秘、农家土菜、烤竹筒饭、乳猪全羊、高空速降、野外生存，都有可能成为您纪龙山之行的难忘阅历。
（七）阆苑石林
距桐庐县城五公里，是目前桐庐一切景点中范围最大、内容最丰厚、最具特征的自然石海风光。石中有林、林中有石、林石相映、泉水叮咚，不似云南石林，胜比云南石景。"终身必游，终生必受"。被古人称为"阆苑山水为一邑之冠"。宋明石刻，洞室神雕，江南无双。百米龙瀑，腾空飞舞，邑内一家。一路流泉、交叉翻腾，声声夺人，至全景却是层层叠叠山、高上下低峰、弯弯曲曲涧、叮叮咚咚泉、生气勃勃林、潇潇洒洒竹、奇奇异怪石、形形色色洞、巍巍峨峨寺、清喧嚣静庵。
景区内的活动项目有：龙泄湖水上飘游；古驿道、燕青夜过黑峰岭；阆仙洞、观石刻、历史再现；戏猴坪--观生态猕猴；特征帐篷露营地；千年古塔（骨塔）；高山草地兴趣烧烤；阆苑石景天地。
（八）畲乡山寨
桐庐县莪山畲族乡地处杭州市郊桐庐县中部，距桐庐县城9.5公里。全乡区域面积28.73平方公里，是杭州市畲族集聚地。这里万亩竹海绿波飞扬，迷迷蒙蒙犹如一幅泼墨写意。最让人留恋的是多姿多彩的畲族风情。
桐庐莪山畲族乡是杭州市独一的少数民族乡。杭州畲乡山寨位于浙江省杭州市桐庐县莪山畲族乡铁钻石村和潘龙村两地，这两个小山村不只山水风光、人文景观令人憧憬，而且多姿多彩的民族风情令人留恋。
自1988年成立莪山畲族乡以来，一些古老的畲族文化被完好地保存下来，如畲族言语、婚嫁风俗、美丽而共同的传说等，显现出古朴安宁、风情盎然。莪山畲族人的大链拳、五步拳等民间武术扮演和畲乡山歌，让游客们由衷地赞赏。畲家楼上，竹桌竹椅颇有竹乡特征，人们能够嘻嘻哈哈围坐，大铁锅煮的米饭喷香扑鼻，菜则是几道家常菜，清水豆腐、笋干炒肉、土鸡炖香菇、炒素笋等，样样可口，令人垂涎。
莪山畲族乡包含的历史文化和浓郁的民族文化，独树一帜的民族风情，为畲乡旅游产业开展提供了珍贵的人文资源。其民间武术链拳、民族舞蹈“畲乡棍凳”、山歌告示扮演，极具民族特征。
（九）桐庐神仙洞
神仙洞位于浙江省桐庐县境内，全国旅游胜地四十侍瑶林仙境的左侧，距杭州90公里。该地具有肉兔、本鸡、肉鸭养殖厂和鱼塘，大片梨、桃子、柿子、板栗正比比皆是挂满枝头，一派歉收的喜庆现象，野趣横生。
神仙洞以惊、险、奇著称。最初由中国著名探险家勘探，为典型喀斯特地貌，巧夺天工，浑然天成。洞内地形复杂，为展开洞穴探险的最佳场所。同时，洞内钟乳石，石笋形态万千，更为洞内平添一份神秘颜色。地形复杂，是洞空探险的最佳场所。神仙洞探险、溯溪、攀岩、速降及同地越野等系列野外活动，使你真正体验一回英勇者的游戏。
神仙洞科学探险基位置于海拔800米的毛山坪山谷，绿山环绕，清泉汩汩，一幅都市人久违的真山真水的现象，游客能够在此露营，品味农家大餐，参与篝火晚会，烧烤等。
不去旅游，不晓得本人多浪漫；不去探险，不晓得本人多巨大；而不去钻猴鹰谷神仙洞，不会晓得人世尚有如此一惊奇险怪之洞府！
（十）瑶琳洞
瑶琳洞位于桐庐县瑶琳镇，一名仙灵洞，为一石灰岩溶洞。洞穴构成于距今10万年前，系一宏大石灰岩溶洞，面积达2.8万平方米，主洞长约一公里。全洞深藏公开，姿势万千，以迂回幽静的洞势地貌，绮丽多姿的溶石景致而被誉为全国溶洞之冠。洞景气势宏伟，被誉为“瑶琳仙境”。
瑶琳洞全洞七个厅，洞内高敞清凉，遍及石钟乳。奇态异姿，风光绝佳。在离现洞口二十米的老洞口上额，刻有“瑶琳仙境”四字。胡厥文题词：“瑶琳洞迂回有致，为全国诸洞冠。名谓仙境，信不诬也。”最大的洞厅面积达9000平方米。前四厅为亿万年来大自然的杰作：石笋、石瀑、石幔、石帷幕等，美不胜收，灿如仙境。后三厅运用现代布景、灯光、声响等效果及科技手腕，经过21个场景，300多个人物，详细再现了神州传说中18个动人故事，给人以美的享用，智的熏陶。
该洞通道原已坍塌，1979年重新开挖。在洞内发现了中国犀牙齿化石、西周时期木炭余烬、东汉印纹陶片、隋唐时木炭题字、五代北宋古钱等。洞外还可参观三十六仿蜡像馆和山水盆景园妙峰苑里。
（十一）瑶溪大峡谷
瑶溪大峡谷又称江南生态谷，位于桐庐县的浙西北，乃唐朝宝应年间县治，与淳安县、临安市接壤的丘陵山区，距县城58公里。东、北部接分水镇，南与百江镇交界，西临淳安县、临安市。分老公路穿境而过，是通往淳安县、临安市的交通枢纽。谷内高山深谷、群峰连绵、峡谷苍茫、瀑布飞流、植被完好。一条长16公里、宽50-80米不等的峡谷从高凉亭不断蜿蜒而去，是江南旅游稀有的一条峡谷。但游人徒步行至峡谷上，台头瞭望，只见峡谷两岸奇松倒挂、瀑布飞流、壮观无比；俯视峡谷、溪水明澈、小鱼欢游。大自然的巧夺天工，处处都令人赞赏。
瑶溪大峡谷漂流(又称大溪漂流)大溪景色区于2009年12月4日成立，景区项目分为两期，一期是主流瑶溪的一个激流闯滩项目，估计2011年5月1日开端试停业；二期是主流大溪的一个激险冲浪项目。
（十二）浪石金滩
桐溪漂流，原名浪石金滩，浪石，据载：“昔日有巨石踞江中，宛浮水面，随波上下，名浪石”。金滩又名：“潮逆滩”，昔日钱塘江上涨至此而构成，系自然鹅卵石沙滩，面积达千余亩。现改名为桐溪漂流。有诸多历史遗址典故的瑶母殿。自然风貌秀丽，周围青峦叠嶂，两岸阡陌纵横，沙滩交织。蜿蜓跌宕，明澈见底，更有千年古樟、万倾芦海，四季景物各具风姿。
浪石金滩，现已开拓风情休闲旅游区、情水湾淡水沙滩浴场、芦海牛车赏景、风情棕榈林、野趣烧烤、天成的高尔夫练球场、万亩草滩跑马、帐篷、蒙古包露营等特征旅游项目。
长达两公里的江面上已开拓龙舟风情游，近百艘制造精巧的龙舟笑迎四方宾朋。龙舟备有桨、锣、鼓等，游人至此，或稳坐竹椅、悠然举桨、随波漂流，细品山水真趣；或敲锣打鼓，竞舟争雄，浪击金滩，豪情洒向山水间。
（十三）桐君山
“药祖圣地”桐君山位于浙江省桐庐县分水江与桐江交汇处，与桐庐县城隔水相望。两水交带，一峰突兀，如翠玉浮水，故有“小金山”、“浮玉山”之称。古木参天的桐君山是桐庐的门户，形如青螺髻，高仅60米。假使从县城濒天目溪的水上远窥，桐君山宛若窈窕淑女，傅影绰约；假使荡扁舟一叶，从山脚桐君潭翘着仰视，怪石嶙峋，古木森森，桐君山又好像一位飘飘欲仙的老翁，不乏几许神秘颜色。
桐君山林木葱郁，风光秀丽。山腰有“凤凰亭”，登亭远望，凤凰山飞舞而来，相和桐君山脉脉相连，30年代因开公路截断，桐君山乃孤立江边。山巅有“四望亭”，凭拦俯视，下临深渊；西望富春江尽处，双峰峙立，七里泷云烟飘渺；东南方向层峦叠嶂，青黛整齐，天目溪穿山而来，放马洲就在眼底。正是：钱塘江尽相庐县，水碧山青画不如。山上还有桐君祠、桐君塔、竞秀阁、江天极目阁等名胜古迹。从江天极目阁东下，脚下是悬崖深潭。
由于其丰采“远近上下各不同”，因而，清来梁启超称之为“峨眉角”，而康有为则誉之为“峨眉诸峰不及此奇”。而今桐君山愈见奇秀，成为桐庐富春江上旅游热点之一。
（十四）富春江小三峡
“天下佳山水，古今推富春”这是古人对富春江的赞誉；“不是漓江，胜似漓江”这是今人对富春江的评价，并把它与长江三峡、桂林漓江并称为我国最著名的三条江河风光旅游线。
位于富春江上游桐庐七里泷至建德梅城一段河道，全长24公里，是富春江上风光最美的一段。
富春江小三峡亦称桐江，又叫七里泷。富春江小三峡，分为龙门峡、子陵峡和子胥峡。从七里泷口到严子陵钓台为“龙门峡”，长约4公里；从严子陵钓台至子胥渡口称“子陵峡”，长12公里；从子胥渡到三江口（富春江、新安江、兰江集合处），全长8公里，因春秋时期伍子胥在此摆渡逃难而得名。
相传春秋时楚国伍子胥避楚平王谋害，逃奔吴国，后经此渡口进入吴国都城姑苏。渡口石壁危立，上有摩崖石刻“子胥渡”三个大字。此处江面开阔，悄然寂寂，古道萦回，故名“子胥野渡”。旅游途中，可欣赏到梅城古镇、双塔凌云、葫芦飞瀑等景点。梅城古镇是古睦州府、严州府、建德县的治所，距今已有1700多年历史。城有两湖，东西装点，外有双塔，南北对峙。城内的思范牌坊、建德侯坊、明桂青柯、六合古井等名胜，可访古寻胜；城四周的玉泉寺、奉真道观、乌龙岭、万松林、双塔凌云、两江成字等景观，可探幽猎奇。双塔凌云南峰塔与北峰塔是两座七层砖塔，耸立在新安江、富春江、兰江的集合口，隔江相望，构成“双塔凌云”。
“奇山异水、天下独绝”。富春江七里泷，秀丽的山水风貌与灿烂的古迹文化相映，宛如一幅绚丽的画卷，漂亮极了。
（十五）三宫六园
桐庐三宫六苑地处瑶琳仙境景区内，是一家集岩溶景观，根艺外型，神奇探险，动物标本，兵马俑，农艺用具等于一体，融学问性、兴趣性、欣赏性、文娱性、刺激性于一身，运营多种文娱项目的综合旅游场所。三宫六苑由梦石苑、钱币馆、奇宫、根艺苑、农艺苑、妙峰苑和奇石博物馆组成。集各类珍藏珍品之长，既能开阔眼界、增长学问，又能怡情养性。
妙峰苑就是山水盆景苑，这里展出了大量的艺术盆景珍品，每当夜晚降临的时分，盆景在五彩灯的照射下，让人置身于仙界。
梦石苑主要是珍藏了上百组溶洞景观，由于汇合瑶琳地域大小几十个不同的溶洞之石，所以它是溶洞之精髓，一切的石头好象被赋予了生命。
根艺苑里特地珍藏了各种各样经过艺术家出理过的根雕艺术品，当你观赏这些根雕的时分，你不得不慨叹艺术家们那化腐朽为神奇的不可思议的力气。
农艺苑里珍藏了极具欣赏价值的南方特征和历史价值的农居家计，而且可以品味非常地道的风味小吃地道的风味小吃--豆腐脑。
钱币馆珍藏着我国的历代货币。我国运用货币曾经有四千年的历史了，丛夏，商王朝开端，铜币、铁币、金银两、到宋朝呈现了世界上第一张纸币--交子，直到今天的纸币流通。各种货币形态或并行或交替，构成我国特有的货币文化。
（十六）天龙九瀑
天龙九瀑景区位于桐庐县东南部，处于浦江、诸暨、富阳三县（市）接壤处，距杭州80公里，距桐庐县城30公里，位于中国名茶雪水云绿产地雪水岭东。是中国人民解放军浙东纵队金萧支队的总部所在地。也是杭州市爱国主义教育基地。
据古典记载：“其问崇山峻岭，人迹罕至，盖几百里，而泄水龙王托居其间”，后人筑庙祭奠，以求雨水。在此崇山峻岭之中，林木苍翠，溪流随山势落差，自峭壁悬崖之上飞泻跌落，构成九潭九瀑，落差俱数十米，为桐庐境内第一瀑布群，九瀑或迂回幽静穿石破崖，或银河泻落雷霆龙吟，身居其间，山水之奇绝，给人以无限赞赏。悬崖飞瀑之上则溪甄蜿蜒，幽谷鸣鸟，谷中植被繁茂，是自然的森林氧吧。同时该地山峦绵亘，溪滔谷幽，是探险、溯溪的益处所。
关于天龙九瀑还有一个动人的传说，雪水龙潭中原来无龙。直至唐初，山东有一男一女二个老者，托梦给宰相魏征。控诉泾河龙王在河北、山东一带降雨时，克扣雨量，旱情未除，请魏征掌管公允。魏征听后非常恼怒泾河龙王是所作所为，党籍拔剑，去找泾河龙王。泾河龙王闻信后，赶忙带着九个龙子乘风逃走，一日到了雪水龙涎顶，见一泓清泉从山崖中飞出，连跃九级，构成九个自然水潭。看周围山峦叠嶂，荒芜人烟，环境悠静，合适驻住。决议留下来。老龙王通知众龙子，要承受经验，安分守纪，多做善事，好好生活。
（十七）深澳古村落
深澳村位于富春江南应家溪畔，从属桐庐县江南镇，西距县城16.5公里，地处丘陵地带，南望天子岗，东濒黄山，地势南高北低。应家溪串起青源、环溪、徐畈、深澳、荻浦五个“中国传统村落”，其中深澳村为国度级历史文化名村。
深澳古村始建于南宋，原始村落格局微风貌依存，属省级历史文化维护街区。现有明清时期古建筑140多处，民国时期的古建筑60多处，古建筑外拙内秀，雕琢非常精巧。保管较为完好的明代古水系，具有一定的科学和人文价值，局部明沟暗渠和坎井至今仍在运用。荻浦、徐畈、环溪三个古村也保存了较为丰厚的文物古迹。古镇周边山峦叠翠、景色秀丽，自然景观众多，与富春江天涯相望。
深澳村长久的文化传统源自南宋申屠氏的开村之功。作为申屠氏的血缘村落，深澳村95%以上的村民姓申屠，其他少数姓为周、应、朱。明代时，村落规划留下了一个完好的公开水系，水系的水源来自山上的泉水，清甜甘冽、冬暖夏凉，至今还是深受村民喜欢的生活用水，而取水、用水的澳口更成为深澳村共同的文化景色点。“澳”在当地话中是“公开井”的意义，深藏公开的井即为深澳，深澳村古时称同里，也因深澳而得名。
深澳村呈长方形，中有老街，卵石铺面，下筑引泉暗渠，古村因水得名，以水为脉。村中绝大多数人复姓申屠，祖先于南宋初由富阳申屠山迁入，子孙繁衍遂成望族。
走在深澳，就像“踩”在水上，先民引自然之水，营造了一个个持续数百上千年的水系格局，可谓“虽由人作，宛自天开”。
深澳村另一道景色线是位于公开水系之上的古民居建筑群，主要集中了明朝、清朝和民国三个时期的建筑，大致散布在南北走向的老街两侧的弄堂里。老街长约200余米，宽仅3米，建于元末明初，盛于民国期间，两侧建筑为清中后期及民国建筑，多为店铺，曾有“小上海”之誉。村里现存明清时期的古建筑140多幢，民国时期的建筑60多幢，无论是单体建筑，还是村落形态，都保管得相当完好。
除了空中和公开的两道景观外，深澳村还保存了一项省级非物质文化遗产——高空狮子的传统民间技艺，每逢元宵、庙会等节日，村民们都用这一技艺来添加喜庆氛围。
（十八）桐庐江南古村落景色区
桐庐江南古村落景色区总占空中积30.2平方公里，下辖深澳、徐畈、环溪、荻浦、青源五个村，具有深沉的历史底蕴、浓郁的民俗风情、共同的水系资源、庞大的古建筑群和深沉的宗氏文化，是一个物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体，更是省级历史文化维护区、省非物质文化遗产旅游景区(民俗文化旅游村)、中国历史文化名村、全国美丽乡村榜样区、国度4A级旅游景色区、国际休闲乡村示范点。牛栏咖啡、猪栏茶吧、农业观光休闲项目荻浦花海等一批特征休闲景点的打造，使得“江南坎儿井，醉美古村落群”的知名度与佳誉度不时攀升，江南古村落已然成为集田园风光、历史文化、非物质遗传、时髦休闲为一体的乡村综合性休闲旅游地，各地游客纷至沓来。今年以来，已接待游客近60余万人次。
走进江南古村落，走进幽韵古风，走进田园秀色。
易理深澳、孝义荻浦、清莲环溪、和合徐畈、山水青源，一村一故事，一村一幅画，一村一首诗，江南古村落同根同源，同心同德，透过千百年的浓浓烟尘，等待着人们来探究发现……
（十九）大溪峡激流闯滩漂流景区
大溪峡激流闯滩漂流景区位于长三角腹地杭州市桐庐县合村乡，东距杭州市90公里，距上海·宁波·苏州300公里，南距千岛湖60公里，北距南京350公里，天文位置非常优越，交通便利。景区于2011年对外停业，以大格局(8公里冷艳峡谷)，大景色(第四纪冰川遗址)，大落差(198米垂直落差)，大水量(5米每秒磅礴水量)，大刺激(披荆斩棘惊世骇俗)五大特征，吸收着中外游客，有着“华东第一漂”的佳誉，开业以来已接待30多万中外游客。配套设备完善，有着60多亩的生态停车场，500多平方的沐浴间，1000多个储物柜，4000多平方米的接待大厅等。该漂流景区可谓国际前沿标杆，是全国最刺激的水上项目之一，引领着长三角的漂盛行业。同时，该景区也是杭州旅游西近重点引荐项目，屡次荣获桐庐最美景区和浙西最具吸收力景区等殊荣。
大溪峡激流闯滩漂流景区是暑期游客体验生活，感受大自然，融入大自然的首选之处。这里能让你感受大自然的神工巧斧之作，能让你感受地壳造山之势，也能让你感遭到水之清·山之秀。让你觉得完整被大地母亲所环抱，让你远离城市的喧杂，忘却世俗的懊恼。
（二十）桐庐圆通寺
圆通寺位于浙江桐庐县城内，面临清清幽远的富春江，背倚林木葱郁的舞象山，寺院青山环抱，清幽庄严，是两江一湖（富春江、新安江、千岛湖）景色名胜区中范围最大的佛教胜地，素有“浙西普陀”之称，历来与拉萨布达拉宫、昆明的圆通禅寺、南海的普陀山齐名，并称为中国著名的“四大观音道场”。历朝以来，由于兵火灾祸，圆通寺屡毁屡建。
圆通寺始建于唐贞观八年（公元634年），距今已有1370多年，初名“紫竹林”，供奉观世音像。唐会昌年间（公元841—846年），扩建为寺，名圣德寺，又名潮音寺。宋大中祥符七年（公元1014年），朝廷赐名“圆通禅寺”，明朝洪武八年（公元1375年），寺僧安隐法师重建。抗日战争时期，寺院遭日机轰炸被毁，后陆续撤除。千古名刹，千年沧桑，七经劫火，却屡毁屡建，实乃观音慈善，不得人心之显现。
桐庐县人民政府为了发扬佛教传统文化，促进旅游事业开展，繁荣中央经济，依据城市规划，经浙江省政府批复同意重建圆通禅寺，并以圆通禅寺为中心兴建圆通寺景色旅游区。2003年3月，恢复重建圆通寺，并对外开放。
如今重建的圆通禅寺一期工程占地75亩，寺院的主体建筑有寺前牌坊、天王殿、地藏殿、祖师殿、大圆通殿、大雄宝殿，纵线为轴，层层递进，规划严谨，遵历史之文脉，合佛教之规制，寺院不只气势雄伟、范围绝后，而且其建筑规划南北分离，于江南之中独树一帜。
寺内佛像的塑造，装饰的雕琢、楹联的撰写均出自中国工艺美术巨匠和当代诗词书法名家之手。一流的建筑，一流的工艺和一流文化的圆满分离在该寺得以充沛表现。融山水之毓秀，纳天地之灵气，弘佛陀之大教，现圆通之圣迹，实为涤心洗虑，忘情山水之圣地。
景区地址：浙江省杭州市桐庐县桐君街道圆通路15号
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