一、位置
句容市位于南京市东部，地处苏南地域，长江流域经济开发带，东连镇江、西靠南京、东北依长江并与扬州隔江相望，距上海200公里，全市总面积1385平方公里。
二、历史文化
句容有两千年的建城史，历史上，由于句容地处“吴头楚尾”，又由于人口的大量流失与移民的大量迁入，句容的言语非常冗杂，是南京官话与吴语的聚集。不只南片与北片不同，有的一个村与一个村都不一样。
三、句容传统婚礼
1、【订婚】句容旧时婚配是凭父母之命，由媒人从中撮合，年貌相当，门当户对，双方经“合八字”以为无相“冲克”，男方则备少量礼金、红条糕、红头绳（绒线）等给女方“下订”。双方家长即以亲家相称。
2、【彩礼】句容旧时，婚前女方讨取聘礼，叫彩礼。礼品厚薄，贫富有异，富户有金银首饰、绸缎、衣服（料）。贫户礼薄，而鱼、肉、糕、糖和万年青（草）等，皆不可少。乡村要彩礼多为女儿办嫁妆，陪嫁丰富水平视男方彩礼厚薄而定。
3、【待嫁】出嫁前夕女方家长宴请亲友中“全福”（父母双全）少女作陪，为嫁女饯行，叫吃待嫁酒
4、【发嫁妆】婚日或前一日，嫁女的嫁妆，由男方派人迎取，普通有木制大八件或小八件(箱、厨、柜、桌、凳、子孙桶、面盆)等。贫富有别，但子孙桶（马桶）必备（表示有子有孙讨吉利），此习乡村因循至今。
5、【嫁娶】结婚当日，男方必备花轿接新娘，发轿前要“暖轿”、“祭轿神”。轿至女方，要赏“开门礼钱”。新娘卧床不起，叫“赖（恋）床”，兄长要给起床钱。新娘由父兄抱上轿，叫“抱轿”。上轿前，母女痛哭，叫“哭嫁”，以示惜别。轿至男方，不让新娘下轿，叫“捺（耐）性”。下轿步麻袋入宅，叫“传代”。至客堂“拜堂”后送入洞房，就算结婚了。解放后，旧习已改，结偶双方，按《婚姻法》至基层政府注销，领证结婚。
6、【闹洞房】新人入洞房，男女青年争看新娘，并以各种方式逗弄新人，作乐取笑，叫“闹新房”。也有戏弄阿公、大伯的，谓“三朝无大小”。此俗仍在盛行。
7、【会亲】女方父、兄、弟及姑爹、舅父于成婚次日到男方探亲，与男方主要亲属初次会晤，称之新亲相会，男方以盛大的礼节接待。宴前，三道茶（糖、糕、蛋）必不可少。会亲双方多以男性为主。
8、【回门】新娘子于婚后三日皆新郎回娘家，谓之“回门”。现今交通便利，交往公开，此俗已淡化。也有将会亲、回门皆于婚日行之，谓之“一堂过”。
十点妆
点妆就是点红，在新娘下轿的时分，有一位有父有母的姑娘扶着下轿，然后有个妇女给新娘子在脸上点红，点妆的妇女必需是有丈夫，有儿有女，点妆时边点边讲喜话。点妆的次第是，第一点点在两条眉毛的中间，第二点点在鼻尖上，第三点至第十点分别点在脸庞两边。点过妆之后，再由姑娘扶着新娘子进男方家门。
十点妆歌谣：
一点妆长寿百岁，二点妆家徒四壁
三点妆三元及第，四点妆事事如意
五点妆五子登科，六点妆六六大顺
七点妆七子团聚，八点妆八洞神仙
九点妆九世同宿，十点妆实真实在
四、句容市过年风俗
句容叫过年，时进腊月，家家户户办年货，制新衣。年货主要是：腌制肉、鸡、鹅、鸭，购置瓜子、花生、糖果糕点和拜年用的包包，母亲为子女缝制棉衣、棉裤、纳鞋底做新鞋。临近元旦的前几日，泡黄豆磨豆腐，打米糕，蒸馒头。此外，为辞旧迎新各家各户都要清扫卫生，民间俗称“掸尘”，肃清家中废旧物品，肃清屋顶墙面的灰尘、旧年画，擦洗灶台、家具，清便桶，担满水，人人上澡堂子洗澡，干洁净净迎新年。
民间以为一家祸福皆由灶神（灶老爷）执掌，因而，春节前的腊月廿三，家家户户都要祭灶（敬灶老爷），蒸团子（粘嘴），打糍粑（糊嘴），撒料豆，秣神马，燃烧旧的灶神像，谓之“送灶”，祈求“灶老爷”：上天言好事，下界保安全。到了元旦再换新灶神像，谓之“接灶”。
元旦这天，大人们筹备年夜饭，贴上新年画，家里一切的门都要贴上新对联，门楣上帖横幅和红纸雕琢的“挂落”，“挂落”张数为单数，牛棚、猪圈、鸡舍、灶头、水缸都要贴上相应的报条，报条的内容是“六畜兴隆”、“捷报歉收”、“福水善火”等祈语。窗户、房柱等处贴上“财”、“福”，春联用墨笔红纸书写，当年有丧事的人家用黄纸，隔年改用绿纸，第三年恢复红纸对联，对联上门后讨债人就不能上门了。
年夜饭前上供菜祭祖（敬祖宗），焚香、点烛、烧纸钱（锡箔折成元宝形）、叩头、作揖。敬完祖宗后的饭菜要回灶之后，再端上桌，燃放鞭炮后全家落坐同吃团聚饭，其间晚辈要给晚辈发“压岁钱”，饭后炒瓜子花生，包饺子（正月初一早餐吃饺子）。
正月初一，家家户户燃放鞭炮接“天地”，男女老少新衣新帽。邻里相见拱手道福。
拜年。拜年有规矩，初一不出门，在家拜父母，拜邻里乡亲，初二拜舅舅，舅舅为大，初三拜丈人，初四及以后拜姑、姨。
初五家家户户起大早放鞭炮，接“财神”。
正月十五过大年
句容有许多“河南人”，他们是几百年前从河南光山、罗山逃荒过来的移民。
句容“河南人”有正月十五过大年的风俗，他们有句话“正月十五大似年”。为什么会有这样的风俗？
相传，隋唐时分，李世民带兵打仗，一仗从年前打到年后，三十晚上大年夜也没捞到过。
战役完毕，已是正月十五，打了胜仗，李世民快乐，说，年没捞到过，今天补过。
于是，杀猪宰羊，热繁华闹地补过了一个年，比平常过年还盛大。
这就传播下来正月十五过大年的风俗，也有了“正月十五大似年”的俗语。
句容还有许多“湖北佬”，来自湖北沙市、襄樊，他们也有这一风俗。
有人将南乡的河南人也叫“湖北佬”，为什么呢？原来老早时分，河南光山、罗山一带也属于“湖北”。
句容南乡正月十五过大年不断保存到今天，但对这一风俗的由来，晓得的很少，最近，在采访了一位九十几岁的老人后才理解到了来龙去脉。
这一风俗，在他们的老家还不晓得有没有。
五、明代句容知县——“青菜县令”徐九思
感触历史文化的厚度。句容市经过整理“青菜县令”徐九思的“勤、俭、忍”三字经、“白菜碑”县令笪继良的“为民父母，不可不知其味；为吾赤子，不可令有此色”等古代典型清官廉吏勤政爱民、廉洁营私的典故，编印廉政文化资源丛书，应用长久的廉政文化史料，传播发扬勤政廉政价值理念。在全市展开“好家风好家训征集活动”，应用家规家训展开廉政文化建立，发挥优秀传统道德的教化作用，营造向善向上的社会风气。
六、新四军廉政史实馆
感受红色文化的温度。句容市依托新四军廉政史实馆等红色教育资源，深度发掘新四军廉政故事、廉政诗词，编印《新四军廉洁故事精选》，并在新四军留念馆、留念碑等处分离景点环境，树立宣传栏，展现新四军廉政诗词。将新四军廉洁故事整理编入解说词和导游词中，使之成为廉政教育的重要内容。组织党员干部重温入党誓词、缅怀先烈先辈，感悟“铁军肉体、清廉丰碑”的思想境地和高洁情怀，承受廉政文化的洗礼和淬炼。
七、华阳镇国度非物质文化遗产——秦淮花灯
感悟民俗文化的深度。句容市发掘华阳镇国度非物质文化遗产——秦淮花灯，设计制造以廉政文化为主题的花灯50余盏。制造了句容“青菜县令”、包公、海瑞脸谱以及款式各异的莲花外型花灯，应用节假日在乡村休闲广场等地展出，以特征民俗文化，加强廉政文化的吸收力。在乡村文化广场，定期举行“送戏剧文化，让廉风劲吹”戏剧演出，用大众喜闻乐见的方式，将“廉政文化元素”融入大众喜欢的戏剧艺术之中，让大家在轻松愉悦中感遭到浓浓的“廉”味。
八、句容市饮食风俗与特产
1、下蜀狮子头
采用上好的下蜀乡村猪肉，肥瘦肉七三配比剁成肉泥，再加以各种辅料揉搓成团。将肉圆置于油锅中，煎至金黄色，然后配上特征酱料放入煲中文火慢炖。酱油的醇香搭配肉质的鲜嫩，肥而不腻、入口即化。
2、干焗鮰鱼
鮰鱼是长江水产的三大珍品之一，这种鱼只见于大江大河的激流乱石之中，位于长江南岸的句容下蜀，凭仗“干焗鮰鱼”的共同风味，让众多游客赞不绝口。这里的干焗鮰鱼浓香厚味，肉质肥厚，油润爽滑，软嫩无刺，入口时口感鲜嫩、鱼皮黏糯。
3、白兔红烧肉
采用镇江句容白兔镇农家自养的肥猪，将五花肉切成麻将牌大小的方块，大火煮半小时后，小火炖一个小时，最后铁锅收汁。色泽金黄，肉质酥嫩，肥而不腻。
4、茅山湖鱼头
茅山湖里鲜活的胖头鱼，洗净去身，鱼头下锅煎至鲜黄，放入砂锅，注入茅山湖水，葱姜为辅，五味融合，撇清浮油，文火慢炖，出锅前洒上一把香菜，一道鲜美绝伦的茅山湖鱼头你怎能错过？
5、茅西羊肉
茅西山羊，胶质丰厚，羊肉紧实，红烧是最绝妙的手法，先用猛火炙烧肉皮，肉皮在高温下疾速收缩，流淌下的脂液，经过长时间的炖制，发作一种巧妙的转化，脂肪构成了胶质，像是在锅里呼吸一样，坚持着羊肉劲韧的口感。
九、句容名人
句容著名人物有：东晋道教学者、炼丹家、医药学家葛洪；书画家周文矩；清代书画家笪重光；大连海事大学航运管理工程专业硕士、天津大学船舶与海洋构造物设计制造专业博士魏家福；“薛氏六法”开创人、中国美术家协会会员、中国宣画院网上画院院长薛宣林等。
十、句容市著名景点
（一）宝华山
江南岸，金陵东，静卧着一座出名遐迩的佛教圣地——宝华山，层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，主峰海拔437.2米，宛如花蕊，高踞群山之中，宝华山原名花山，因盛夏时黄花满山而得名，因古时“花”和“华”通用，亦称华山。南朝梁代一代高僧宝志和尚(句容人)暮年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名大振，宝志圆寂后，为留念这位开山祖师，改称华山为宝华山。
宝华山地带性植被保管完好，维管束植物有124科、352属、529种。其中宝华玉兰为特有树种，是三百万年前的重生代，有刚竹、水竹、苦竹、短穗竹等野生种类，称之“竹海”。这里动物资源丰厚，有豺、狼、獐、狐等20多种哺乳动物，画眉、八哥、白鹭等近百种鸟类，具有较高的欣赏和研讨价值。1984年，江苏省在这里设立自然维护区，之后又列为国度级森林公园。
宝华山国度森林公园地处华东旅游黄金线上，与方圆30公里内的南京清凉寺、栖霞寺、金山江天寺、焦山定慧寺连成一体，西距南京市区23公里，东离镇市区30公里，312国道贯串其中。为进一步开发宝华山的旅游资源，宝华山成立了旅游开发公司，投资20亿元，规划开发了隆昌寺景区、国际生态社区、动植物欣赏景区、渡假村景区等40多个旅游投资项日，使宝华山成为以森林景观为主体、融自然景观、人为景观为一炉，以名山古寺为依托，集自然维护、森林旅游、避暑渡假、疗养健身、休闲文娱、科普教育为一体的国度级森林公园。
地址：句容市宝华镇
（二）茅山景色名胜区
茅山,既是道教圣地，又是反动圣地、省级景色名胜区、省德育教育基地。省级茅山景色名胜区位于江苏句容市东南26公里处，距镇江、常州、南京约40公里。沪宁高速公路和铁路、宁杭国道、常溧公路都紧靠茅山，常州机场离茅山56公里，南京禄口机场距茅山约50公里，交通极为便利。
茅山景色区1986年被省政府列为省级森林公园，1995年被批准为省甲级景色名胜区。茅山在句容、金坛两县接壤处，茅山古名句曲山。西汉时陕西茅氏三兄弟来山采药炼丹，救民济世。因此后人改名为三茅山，简称茅山。她既是道教圣地，又是抗日依据地，其自然景观、人文景观、森林景观、反动历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰上下起伏，相映成辉。
茅山自然景观共同秀丽。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，著名的大茅峰海拔372．5米，险峻宏伟，峰峦叠嶂，云雾旋绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池鳞次栉比，曲涧溪流纵横交错，绿树蔽山，青竹茂盛，物华天宝。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地。她的产生，对推进我国思想、文化、艺术、冶炼、化工、天文、医药及-养身等多种事业的开展，具有重要作用。
现已开放的“两宫一观”终年香火旺盛，四季游人不时。茅山古迹众多。春秋时期的翳王冢，战国时期的楚王涧，秦始皇时期的良常山埋白壁，东晋时葛洪在此炼丹著书，南朝齐梁时的著名思想家、道学家、医学家陶弘景曾不受梁武帝礼聘，隐居此山中，创建了道教茅山派，时人称“山中宰相”。茅山故有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之说。千百年来，引得无数名人学士前来探秘，留下诗文千百篇，笔迹墨存百余首。北宋哲宗皇帝感谢茅山道士为其母治病，亲赐“玉印、玉圭、玉符、哈砚”等八件珍品。
茅山又是中国著名的苏南抗日依据地。往常，新四军陈列馆，苏南抗打败利留念碑，在大茅峰西麓以松柏排成的陈毅书“东进林”三个遒劲大字（每字33亩），已成为全省十大德育教育基地之一，是停止青少年教育、反动传统教育、熏陶人们情操的最佳场所。
茅山融自然景观、人文景观、森林景观、反动史观、道教文化为一炉，集休闲度假、旅游观光、熏陶情操、朝山进香为一体，使您享尽神斧天工之乐趣，探悟道家学术之真理，开展事业之舞台，招才进宝之圣地。新建33米高的老子露天神像、索道、滑道、养生乐园，开发仙人洞、华阳洞和农业旅游项目，使之成为沪宁线上一个不可多得的旅游景色名胜区。
九霄万福官
该宫始于汉代。初建石坛石屋，把三茅真君石像。齐梁间易为殿宇。元延枯三年（1316年），敕建赐额圣站观，专把大茅真君茅盈。明万历二十六年（1598年），敕建殿宇，赐名
该宫始于汉代。初建石坛石屋，把三茅真君石像。齐梁间易为殿宇。元延枯三年（1316年），敕建赐额圣站观，专把大茅真君茅盈。明万历二十六年（1598年），敕建殿宇，赐名"九霄万福官"。
九霄万福宫始建于西汉。明万历二十六年（公元1598年），敕建殿宇，赐名“九霄万福宫”，俗称“顶宫”。宫内原有太元、高真、三圣等建筑一百余间，甚为壮观。后经屡次战乱变化，仅残存20余间。1982年开端，经不时建立开展，现构成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要构造的范围建筑群。
九霄万福宫始建于西汉。明万历二十六年（公元1598年），敕建殿宇，赐名“九霄万福宫”，俗称“顶宫”。宫内原有太元、高真、三圣等建筑一百余间，甚为壮观。后经屡次战乱变化，仅残存20余间。1982年开端，经不时建立开展，现构成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要构造的范围建筑群。
自北宋年间，茅山第二十五代宗师刘混康治好宋哲宗母亲喉疾后，茅山道教名扬四海，开展到道士给皇帝炼丹授箓、直接书信往来；朝廷给茅山道士加封赠号，题词赠宝，敕建宫观。由茅山道教别具江南特征的教派思想衍生的宗教信仰微风俗礼仪，多年来，逐步普及大江南北，传播海内外；同时，这些理论对老百姓日常生活起着积极的引导和推进作用，指引他们“以孝为先，以善为本”。多年来，在茅山当地不断传播着“顶上一炷香，印宫一颗印”之说。
自北宋年间，茅山第二十五代宗师刘混康治好宋哲宗母亲喉疾后，茅山道教名扬四海，开展到道士给皇帝炼丹授箓、直接书信往来；朝廷给茅山道士加封赠号，题词赠宝，敕建宫观。由茅山道教别具江南特征的教派思想衍生的宗教信仰微风俗礼仪，多年来，逐步普及大江南北，传播海内外；同时，这些理论对老百姓日常生活起着积极的引导和推进作用，指引他们“以孝为先，以善为本”。多年来，在茅山当地不断传播着“顶上一炷香，印宫一颗印”之说。
九霄万福宫简称九霄宫、顶宫，坐落于大茅峰顶，其建筑群依山而建，雄伟壮观，气势磅礴，为茅山“三宫五观”至首。每到香期，这里香客如云游人如织，是旅游及朝山进香首选之地。
九霄万福宫简称九霄宫、顶宫，坐落于大茅峰顶，其建筑群依山而建，雄伟壮观，气势磅礴，为茅山“三宫五观”至首。每到香期，这里香客如云游人如织，是旅游及朝山进香首选之地。
印宫-元符万宁宫
“印宫”位于茅山积金峰南麓，初名“潜神庵”，为茅山上清派第25代宗师刘混康--之地。元祐年（公元1086年），哲宗皇帝母后误吞尖针于喉中，御医一筹莫展，道士刘混康用茅山道教的符录和丹药治好了母后，哲宗大悦，赐茅山八件珍宝，赐名刘混康为“洞天通妙法师”。
“印宫”位于茅山积金峰南麓，初名“潜神庵”，为茅山上清派第25代宗师刘混康--之地。元祐年（公元1086年），哲宗皇帝母后误吞尖针于喉中，御医一筹莫展，道士刘混康用茅山道教的符录和丹药治好了母后，哲宗大悦，赐茅山八件珍宝，赐名刘混康为“洞天通妙法师”。
绍圣四年（1098年）始建“元符观”，九年后建成，徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡查洒扫。八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏璧”一局部刻制，有“夜食四两朱砂，日盖千张君印”之说。传说，明洪武年间，玉印被收至皇宫，欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但三刻三试，印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无法，只得于洪武十三年送还茅山。
绍圣四年（1098年）始建“元符观”，九年后建成，徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡查洒扫。八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏璧”一局部刻制，有“夜食四两朱砂，日盖千张君印”之说。传说，明洪武年间，玉印被收至皇宫，欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但三刻三试，印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无法，只得于洪武十三年送还茅山。
后来，每逢茅山香期庙会，前来朝圣进香的善男信女们，都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”，意即能消灾进寿，遇难呈祥。
后来，每逢茅山香期庙会，前来朝圣进香的善男信女们，都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”，意即能消灾进寿，遇难呈祥。
一朝一夕，元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。
一朝一夕，元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。
崇禧万寿宫，俗称红庙
崇禧万寿宫位于大茅山峰西北丁公山南，现于旧址东偏重建，位于青玉峰南麓。旧址位于大茅峰西北，丁公山南，是茅山历代宫观建筑群中最早树立的宫观，即南朝“曲林馆”。后经上清宗师陶弘景修整为“华阳下馆”。唐贞观年间（627—649）置为“安定观”，宋祥符元年（1008）改称为“崇禧观”，元延祐六年（1319）赐名为“崇禧万寿宫”至今。
崇禧万寿宫位于大茅山峰西北丁公山南，现于旧址东偏重建，位于青玉峰南麓。旧址位于大茅峰西北，丁公山南，是茅山历代宫观建筑群中最早树立的宫观，即南朝“曲林馆”。后经上清宗师陶弘景修整为“华阳下馆”。唐贞观年间（627—649）置为“安定观”，宋祥符元年（1008）改称为“崇禧观”，元延祐六年（1319）赐名为“崇禧万寿宫”至今。
宫前原有照壁，上镌“第八洞天，第一福地”。原有灵官殿、拜章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，又有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共十二道房。
宫前原有照壁，上镌“第八洞天，第一福地”。原有灵官殿、拜章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，又有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共十二道房。
崇禧万寿宫复建后位于原址（今丁公山南水库内）之东，前临楚王涧，背倚青玉峰，左仗积金峰，右带丁公山。大茅、抱朴、五云诸峰隐灿乎其南，总句曲三峰之形胜，接华阳一洞之真脉。
崇禧万寿宫复建后位于原址（今丁公山南水库内）之东，前临楚王涧，背倚青玉峰，左仗积金峰，右带丁公山。大茅、抱朴、五云诸峰隐灿乎其南，总句曲三峰之形胜，接华阳一洞之真脉。
苏南抗打败利留念碑座落于当年新四军浴血奋战的茅山北麓、望母山山巅之上。由镇江市全体党员交纳--，于1995年9月1日建成。留念碑宽6米，高36米，碑名由原国防部长张爱萍将军题写，碑后刻有114字留念碑文。留念碑须弥座高3.13米，寓指镇江市全体党员31.3万人；碑身28米，寓指新四军一、二支队来自南方八省；碑前317级16米台阶，每组50级，寓指抗打败利50周年；6组台阶寓指6月，最后17级寓指17日，即指韦岗战役成功留念日（1938年6月17日）。
苏南抗打败利留念碑座落于当年新四军浴血奋战的茅山北麓、望母山山巅之上。由镇江市全体党员交纳--，于1995年9月1日建成。留念碑宽6米，高36米，碑名由原国防部长张爱萍将军题写，碑后刻有114字留念碑文。留念碑须弥座高3.13米，寓指镇江市全体党员31.3万人；碑身28米，寓指新四军一、二支队来自南方八省；碑前317级16米台阶，每组50级，寓指抗打败利50周年；6组台阶寓指6月，最后17级寓指17日，即指韦岗战役成功留念日（1938年6月17日）。
以茅山为中心的苏南抗日依据地是依据中央和毛主席指示，于一九三八年夏由陈毅、粟裕同等志带领新四军东进抗日创立的。它是中国共产党在华中敌后最早创立的依据地之一。它长期耸立在敌人的心脏地域，为以后新四军和华中抗日依据地的开展壮大起到了基地、枢纽和尖刀作用，为抗日战争乃至解放战争的成功作出了严重的奉献。
以茅山为中心的苏南抗日依据地是依据中央和毛主席指示，于一九三八年夏由陈毅、粟裕同等志带领新四军东进抗日创立的。它是中国共产党在华中敌后最早创立的依据地之一。它长期耸立在敌人的心脏地域，为以后新四军和华中抗日依据地的开展壮大起到了基地、枢纽和尖刀作用，为抗日战争乃至解放战争的成功作出了严重的奉献。
地址：镇江市句容市茅山镇
（三）韦岗温泉
镇江韦岗温泉是全国少有的纯自然“氡锶复合泉”，位于镇江西南高丽山脚下，是古城钟灵毓秀的“天赐之宝”。泉水源头起于韦岗铁矿井下200米深处，历史上早有涌出，日涌水量3000吨，水温恒定在50C，水质明澈。泉水中矿物质特别丰厚，含有30多种对人体有益元素，具有十分共同的医疗价值。2005年8月被中国地热开发管理委员会评价为“医疗热矿泉”.
温泉现占地200多亩，已建成开放浮玉池、江天池、甘露池、梦溪池、泉园、商务别墅、垂钓中心、温泉山庄等八大停业区，开设规范泳道游泳、安康养生泡泉、室外沙滩嬉水、别墅棋牌休闲、亲亲小鱼鱼疗、时髦温馨花浴、强身理疗沐浴、儿童乐园滑梯等多个运营项目，同时还提供垂钓、会务、餐饮、住宿一条龙效劳，可接待不同层次、不同范围的商务旅游团。
温泉坐落在青山环抱之中的镇江韦岗铁矿境内，毗连京沪铁路沪宁高速，在南京一小时都市圈内，扬州、镇江禄口高级公路（243省道）穿境而过，距润扬长江大桥10公里，距镇江市区19公里，市22路公交车终点直达，交通非常便利。
真山真水真情味、健身健美健精气。韦岗温泉以神奇的成效和共同的魅力吸收着来自五湖四海的朋友。
（四）茅山新四军留念馆
以茅山为中心的苏南抗日依据地是依据中央和毛主席指示，于一九三八年夏由陈毅、粟裕同等志带领新四军东进抗日创立的。它是中国共产党在华中敌后最早创立的依据地之一。它长期耸立在敌人的心脏地域，为以后新四军和华中抗日依据地的开展壮大起到了基地、枢纽和尖刀作用，为抗日战争乃至解放战争的成功作出了严重的奉献。
为了缅怀老一辈无产阶级反动家的丰功伟绩，教育后人，经省委批准、于一九八五年九月建成了茅山新四军留念馆，一九九八年又在原馆址的根底上、停止了重新翻建。
茅山新四军留念馆座落在江苏省句容城东南二十五公里处的茅山镇。茅山是江苏省省级景色名胜区。
如今的新馆，占空中积为一万六千多平方米，展厅建筑面积三千五百多平方米,展馆分五个局部?展出各种宝贵文物和历史材料二千多件，用声、光、电、多媒体等高科技手腕,再现了陈毅、粟裕等老一辈无产阶级反动家的光芒业绩和光芒形象，再现了当年新四军与苏南人民浴血奋战的悲壮局面。
展馆外型别致，宏伟壮观，既表现了茅山三座山峰的英姿，又展示了反动前辈业绩光照千秋的气势。
陈列内容分为“苏南人民奋起抗击日本侵略军”、“茅山抗日依据地的开拓”、“茅山新四军东进北上”、“苏南抗日依据地的艰辛坚持”、“苏南人民攫取抗日斗争的成功”五大局部。整个陈列史料翔实，内容丰厚、方式多样、真实地反映了以茅山为中心苏南抗日依据地的光芒进程，生动地再现了新四军和苏南人民抗日斗争的历史风貌。开馆十多年来，每年接待国内外观众均匀20万人次左右，已成为南京、常州、镇江等一些大专院校、部队院校和企事业单位的德育教育基地。92年以来先后被省、市有关方面列为“校外德育基地”、“青少年反动传统教育基地”、“中、小学德育教育基地”、“全民国防教育基地”等。96年以来被评为镇江市“文化单位”。2001年4月被评为“江苏省优秀博物馆”，6月被中宣部命名为第二批百个“爱国主义教育示范基地”、12月被批准为“省级文化单位”。
地址：镇江市句容市茅山镇
（五）梁南康简王萧绩墓石刻
在被誉为南京的后花园的江苏省句容市，城西北石狮沟村旁的开阔地上，雄踞一对庞大的石兽，人们习气称它为石狮，不远处有一对石柱，这就是南朝梁代萧绩墓石刻。它是我国现存南朝陵墓石刻中最为雄伟的一处。
萧绩是南朝梁武帝萧衍第四子，天监八年（509年）封为南康郡王，卒于大通元年（527年），年仅27岁，谥号“简”，也称南康简王，按制其墓前设置辟邪。这对辟邪，头上无角，一雌一雄，和帝后陵前头上带角的石天禄、麒麟不同，称作辟邪，特用于王侯墓前，是当时统治者等级差异的一种标志。“辟邪”是辟除邪物的意义，是古代一种尊奉的神兽，置于墓前作为侍卫与仪仗。这类石兽是以狮子为形式雕琢的，不过它与狮子的形象并不完整相同，自然界里没有这种带翼的动物。
二辟邪东西相向而立，相距16.8米。石柱在其北面21米处。石柱背后紧靠池塘，往北地势渐次隆起，约10公里处是巍峨的胄山，横亘连绵。石兽前方低平整荡，南面与相距10公里的赤山遥遥相望。秦淮河水绕过赤山，向南长流不息，这是一处空中开阔、山青水秀的所在。
辟邪连座是用一块整石凿成，体长3.7米，宽1.5米，高3.48米，加上埋在地中的基座共约4.40米，其重量估量有30吨左右。体形之庞大，魄力之宏伟，令人叹为观止。
两辟邪翘首昂视，巨口开张，呈方形，上下唇边各显露两颗牙齿，口中伸出长舌垂至胸际。圆鼻突兀，鼻孔撑张，双眼环睁，威武有神。颈项短粗肥壮，头顶至脊背和前胸都有圆形的凹沟。胸脯前挺圆鼓，两边自上而下刻有旋卷的毛纹，斜向外侧，纷披翻卷，线条轻盈流利。身有双翼，翼上刻有鱼鳞纹，鳞片朗朗，雕琢粗壮有力。鳞纹后面衬以鸟翅纹，翅上刻四道线条，顺着羽翅往上翘，流利伸展。其四肢硕大粗壮，雄兽左足向前，雌兽右足向前，取其对称。足分五爪，外形似狮，骨节历历清楚，长尾下垂抵基座。其形象摩拳擦掌，昂然作迈步前行状。
此处的石辟邪体态平整，装饰质朴，并不象丹阳帝陵前的石天禄、麒麟那样雕饰华美。其雕琢雄壮，自成天趣。同时，它与同朝代的各王侯墓前的石辟邪相比，体态显得更庞大宏伟。其雕琢刀法精熟，果断豁达，线条流利漂亮，集中表现了梁代民间雕琢家的杰出造诣，充沛反映了六朝石刻艺术到了梁代日趋成熟。
二石兽后面的石柱，亦称华表，系由三局部组成。柱首罩一圆盖，成仰复莲花座，这是六朝时期盛行的装饰。这种莲花装饰，显然与当时印度佛教在中国盛行有关。座上立一个小辟邪，前肢腾跃，俯首望天，张口似呼啸，形态活脱逼真。中部为柱身，圆形，柱周雕成瓜棱形条纹，共24条。柱身的上部嵌一块横长略大于圆柱直径的小方石神道碑额，额上文字为阴刻，笔画明晰。碑文是：“梁故侍中中军将军开府仪同三司南康简王之神道”，分3行，每行7字，字径约两寸余。两柱的碑文相同，皆由外向内起读，取其对称。书写皆为正书，和梁代及其他一些六朝陵墓神道碑额一为正书一为反书的规制不同，阐明在同一朝代石雕的制造规律中还是有所变化的。其字体端正娴雅，是典型的南朝书法。碑额下接一块横长同于石柱直径的小方石，石正中雕饰一兽面纹。往下是一圈绳纹形的围带，下接一圈双龙相戏的纹饰图案，形象非常生动。下部为柱座，座的上部刻有两条晰蜴，聚首于座前端，座的底层为方石，埋于空中下。整个石柱形制别致，特具江南典雅漂亮的特征。
萧绩墓石兽形体固然庞大，但是在雕琢时除短翼外，又加衬了羽翅，令人不觉其体态笨重。再如石柱，在刻有刳棱形条纹的石柱身上，盖着印度式的莲花圆盖，柱身下面又有刻着中国固有的不祥之兽的柱础，这阐明，在坚持民族艺术方式的前提下，还恰当地吸收了外来的艺术方式，但看上去觉得整个外型天衣无缝，并无支离散漫之感。
1956年，江苏省人民委员会将萧绩墓石刻列为省级文物维护单位，1996归入丹阳南朝陵墓石刻，成为全国重点文物维护单位。日月流逝，沧桑剧变，当年的萧绩墓已吞没难寻，只要这一对辟邪还巍然耸立，雄踞于平地上，俯首于天地间。
（六）隆昌寺无梁殿
隆昌寺无粱殿在句容市宝华山上,建于明万历三十三年（1605年）.1990年曾停止维修.隆昌寺无粱殿全部用砖垒砌，不用寸本，殿的装饰都用砖雕制成。在古铜股两侧，有左右两无梁殿，都是楼阁式。殿顶重檐九脊，内部系砖垒成的拱券，外部是仿本构造殿堂方式的砖雕。屋檐出檐很短，屋角起翘亦不高，方式上与北京北海无梁殿近似，但艺术外型和雕琢更佳。
（七）张家祠堂正厅
张家祠堂正厅位于江苏省句容市后白镇芦江村
原有三组建筑，五进，中轴为家祠，左右两厢为住宅，现存中轴第三进第一个厅，坐北朝南，面阔五间，进深11米，长24米，檐栏高4米，七檩，硬山式顶，屋顶坡度平缓。梁柱均为粗大的楠木，故又称“楠木厅”。厅内立柱上有青石覆盆柱础，栏顶作卷刹，构架的联接构造，多采用方式简单的斗拱、蜀柱，垫板，正中明间脊檀左右下侧装饰三角形的简单木雕，其外缘置叉手，梁作月梁状，立梁略有琴面，梁底沿边刻双线。斗拱外檐二攒一斗三升，内部梁枋间出单拱与重拱，不出挑，内外斗拱坐斗均刻花瓣状，有方有圆。空中皆用方砖斜铺。
该建筑为明代所建，形制古朴，构造简明，用材硕大，装饰没有繁琐之感，在宁镇地域是有一定的代表性。
（八）李塔湖
李塔湖位于群山之间，水面约有2000亩。湖因群山环绕而迂回多变，自然构成4个半岛、5个水湾。幽远宁静，恍若隔世。湖四周的山峦线条伸展，形态生动。有的像睡美人，有的象神龟探水，有的象鲲鹏展翅。置身李塔湖，看群山如屏，秀峰参差，层峦叠翠，跌宕多姿，其如藏在山水之间的一幅自然画卷。“李塔藏画”被称作句容十佳胜景之一。
（九）九霄万福宫（顶宫）
九霄万福宫简称九霄宫、顶宫，坐落于大茅峰顶，其建筑群依山而建，雄伟壮观，气势磅礴，为茅山“三宫五观”至首。每到香期，这里香客如云游人如织，是旅游及朝山进香首选之地。
该宫始于汉代。初建石坛石屋，把三茅真君石像。齐梁间易为殿宇。元延枯三年（1316年），敕建赐额圣站观，专把大茅真君茅盈。明万历二十六年（1598年），敕建殿宇，赐名"九霄万福官"。
九霄万福宫始建于西汉。明万历二十六年（公元1598年），敕建殿宇，赐名“九霄万福宫”，俗称“顶宫”。宫内原有太元、高真、三圣等建筑一百余间，甚为壮观。后经屡次战乱变化，仅残存20余间。1982年开端，经不时建立开展，现构成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要构造的范围建筑群。
自北宋年间，茅山第二十五代宗师刘混康治好宋哲宗母亲喉疾后，茅山道教名扬四海，开展到道士给皇帝炼丹授箓、直接书信往来；朝廷给茅山道士加封赠号，题词赠宝，敕建宫观。由茅山道教别具江南特征的教派思想衍生的宗教信仰微风俗礼仪，多年来，逐步普及大江南北，传播海内外；同时，这些理论对老百姓日常生活起着积极的引导和推进作用，指引他们“以孝为先，以善为本”。多年来，在茅山当地不断传播着“顶上一炷香，印宫一颗印”之说。顶宫即指九霄宫，它是人们朝拜三茅祖师、许愿进香的第一场所，听说，以这种方式许愿进香连续三年，神奇灵验，消灾祛邪。
（十）葛仙观
道教是中疆土生土长的宗教，而句容是道教的主要发源地之一，有着深沉的道教文化历史底蕴，在海内外都具有非常重要的位置和影响。葛仙观，古名葛仙庵，青云观，为古代道教仙家、医学家葛玄、葛洪故宅，后毁于战火。2004年修复落成的新葛仙观由茅山道院出资数百万易地重建，自2002年9月18日奠基，次年2月16日开工；新观占空中积9966平方米，建筑面积1588平方米，观内建有石牌坊、山门灵官殿、放生池、葛仙桥、一湾亭、钟鼓亭、财神殿、慈航殿、文昌殿、吕祖殿、葛仙大殿、三清宝殿及生活用房等，观内主供圣贤葛仙翁葛玄、“小仙翁”葛洪和道教三清尊神。
被道家称作“无上仙乐”的道乐。其中，葛玄是道教灵宝派开创人，在长期研制金丹的实验中，积聚了不少朴素化学学问和中草药物治病记载，对中国古代化学和药学开展作出了杰出奉献，被后人尊为中国“化学始祖”；而葛玄重孙葛洪，是独一一位被列入古代世界十大名医之一的中国医学家，他的“返朴归真”理念和“命在我不在天”的积极思想影响长远。
（十一）葛仙湖公园
葛仙湖公园在句容华阳镇西，原名郭西塘现名为葛仙湖公园。园中建有大圣塔、葛仙观、华阳书院、三台阁等仿古建筑景观，湖岸九曲长廊，湖心三潭映月，每逢休息日，园中游人如织，是市民休息、休闲的好去处。
（十二）隆昌寺
隆昌寺位于汤山镇北约２公里的宝华山上。宝华山，因盛夏时节黄花满山而得名，四周３６座山峰似３６片莲花瓣，隆昌寺如莲房普通端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。
隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的称号，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾屡次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的位置和影响。
隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。寺内戒台只要有放戒资历的寺院才干具有。隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，网络共同，四合方形宛若一座法坛。与众不同的是山门面北偏东，既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。至于山门较小，是由于律宗寺院戒律严厉，将山门造小使僧人不能随意进出，也可避去尘俗干扰。
（十三）句容边城度假村
句容边城度假村地处句容市东昌镇，总占地约１０平方公里，北依仑山、南至小茅山、东到高丽山、西抵句容林场，周围群山环绕，山峰最高处海拔４２６米。中心是碧波荡漾面积达３０００亩的仑山湖，湖光山色，茂林修竹，倘徉其中，如入画境。
（十四）南山农庄
南山农庄位于句容市东门外春城镇境内，农庄占空中积370亩，其中水面约100亩。南山农庄有两大特征，一是句容市内第一座具有田园风光的山村野趣农庄，二是以休闲采摘农副产品取胜。有蔬菜、水果、茶叶，供大家采摘。
农庄内竹篱草亭、荷塘柳树，春华秋实，宛如世外桃源。有一条1300多米长的环湖主道、半岛小路鹅卵石等铺成，蜿蜒起伏，迂回有致。临水远眺，红瓦白墙的农舍田园掩映在绿树丛中，与自然环境融为一体，令人心旷神怡，耳目一新。一年四季都有成群的鸡、鸭繁衍生息，游水嬉戏与成群的小鸟战争相处，构成了良好的人文生态环境。
（十五）城上村遗址
时期：新石器时期至周
城上村遗址，位于江苏省镇江市句容市华阳镇大卓城上村南，是新石器时期至周代时期的古遗址，2013年5月，被国务院核定发布为第七批全国重点文物维护单位。遗址出土的陶片以夹砂红陶、夹砂红褐陶为主，还有少量泥制黑陶、泥制红陶、泥制灰陶、夹砂黑陶、硬陶、原始瓷等；器形有鼎、鬲、釜、罐、豆、钵、盆、器盖、簋、瓿等；纹饰有弦纹、附加堆纹、弧线三角纹、镂孔、刻划纹、指窝纹、绳纹、梯格纹、折线纹、回纹等；石器有石锛、石刀等这些出土物品的时期重新石器时期崧泽文化时期不断持续到西周时期。城上村遗址，面积大、保管好，地层堆积厚、遗址遗物丰厚，是目前苏南地域同类遗址中保管最好的一处，关于研讨长江下游地域新石器时-古学文化和商周时期湖熟文化及吴文化具有重要的学术意义。
（十六）崇禧万寿宫
崇禧万寿宫，俗称红庙，位于大茅山峰西北丁公山南，现于旧址东偏重建，位于青玉峰南麓。旧址位于大茅峰西北，丁公山南，是茅山历代宫观建筑群中最早树立的宫观，即南朝“曲林馆”。后经上清宗师陶弘景修整为“华阳下馆”。唐贞观年间（627—649）置为“安定观”，宋祥符元年（1008）改称为“崇禧观”，元延祐六年（1319）赐名为“崇禧万寿宫”至今。
宫前原有照壁，上镌“第八洞天，第一福地”。原有灵官殿、拜章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，又有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共十二道房。
崇禧万寿宫复建后位于原址（今丁公山南水库内）之东，前临楚王涧，背倚青玉峰，左仗积金峰，右带丁公山。大茅、抱朴、五云诸峰隐灿乎其南，总句曲三峰之形胜，接华阳一洞之真脉。
（十七）元符万宁宫（印宫）
绍圣四年（1098年）始建“元符观”，九年后建成，徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡查洒扫。八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏璧”一局部刻制，有“夜食四两朱砂，日盖千张君印”之说。传说，明洪武年间，玉印被收至皇宫，欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但三刻三试，印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无法，只得于洪武十三年送还茅山。
后来，每逢茅山香期庙会，前来朝圣进香的善男信女们，都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”，意即能消灾进寿，遇难呈祥。
一朝一夕，元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。
（十八）赤山湖国度湿地公园
赤山湖国度湿地公园位于江苏省句容市西南部，距句容城区15公里，距南京市中心40公里。
坐落于赤山东南部，北至243省道，南达西圩，东至青城老乔，西至芦亭圩，周围环河，包括三岔湖、西侧白水荡和北侧圩区等，总面积为1300公顷。
构成了“湖面宽广、河流环绕、滩涂交错、岛屿装点”的生态格局，是中国首个赤山绿水国度湿地公园、江南最纯洁的天际线、江苏自然湿地生物百科湿地公园，有“秦淮第一湖”之称。
南京方向
南京走宁杭高速（G25)往杭州方向，行驶至郭庄高速出口下（南京东郊奥特莱斯），出收费站后第一个红绿灯至243省道（机场大道）左转，行驶10km即抵达赤山湖国度湿地公园。————全程约50公里，用时约50分钟
马鞍山方向
马鞍山走常合高速（S38）往常州方向，行驶至石湫高速出口下，沿沿243省道（机场大道）镇江方向行驶约28km即抵达赤山湖国度湿地公园。————全程约80公里，用时约80分钟
扬州方向
扬州走宁扬高速（G40)往南京方向，到扬溧高速（G4011）往溧阳方向过润扬大桥，至沪宁高速（G42）南京方向行驶至陈武高速出口下，沿243省道（机场大道）禄口机场方向行驶约27km即抵达赤山湖国度湿地公园。——全程约80公里，用时约80分钟
镇江方向
镇江沿243省道（机场大道）禄口机场方向行驶约55km即抵达赤山湖国度湿地公园。———全程约55公里，用时约60分钟
（十九）韦岗战役成功留念碑
韦岗战役成功留念碑高25米，碑顶是一支古铜色的步-型，碑身正面镶有铜铸碑名，碑座正面的浮雕上刻有新四军的标志（N4A），两侧分别镌刻着陈毅、粟裕当年赞韦岗战役的诗篇。碑座上端的红旗，表现了陈毅名句“故国旌旗到江南”的意境。
碑座上端的红旗，表现了陈毅名句“故国旌旗到江南”的意境。
留念碑碑文全文如下：
“一九三七年七月七日，卢沟桥事故迸发，日本帝国主义占领平津后，八月十三日，又大举进攻上海，发起了全面的侵华战争。是年十二月十三日，南京失陷，江南大好河山沦于敌手。日寇四处烧杀掳掠-，暴行累累。江南人民奋起抗敌，救亡图存。
在中国共产党的倡导和全国人民的请求下，国共两党完成了第二次协作，南方八省红军游击队组成新四军，开赴抗战前线。新四军军部遵照中国共产党中央的指示，从第一、二、三支队所属的第一团至第六团中各抽调一局部干部战士，组成以粟裕为司令员的先遣支队，于一九三八年五月十九日进入苏南敌后，施行战略侦查。六月初，新四军第一支队在陈毅司令员带领下，进抵苏南。六月十五日夜，先遣支队和第一支队第二团一部，由粟裕统一指挥，在南京镇江之间的下蜀镇左近毁坏铁路，使敌交通一度中缀。十七日清晨二时，该部再接再厉，冒雨继续东进，八时许到镇(江)句(容)公路之韦岗赣船山口设伏。是时，日寇运输队五辆汽车，由镇江方面开来，进入我军设伏阵地，粟裕率部立刻向敌发起猛烈攻击。日寇仓皇应战，龟伏车底与草丛中顽抗。新四军将士英勇杀敌，仅半时许便将敌歼灭，毙敌土井少佐以下十余名，伤数十名，毁军车四辆，缴长短枪、-、钢盔、军旗、军服等大批物资及日钞七千余元，取得大捷。韦岗战役是新四军挺进江南敌后，抗击日本侵略者的第一仗。这一仗，威震江南，挫敌凶焰，鼓我士气，振奋民意，为此后江南千百次战役和树立以茅山为中心的苏南抗日游击依据地揭开了序幕。为了铭刻新四军抗日将士的丰功伟绩，教育后代，继承和发扬抗战英雄的反动肉体，同心同德，团结斗争，努力建立社会主义现代化祖国，特在韦岗战役旧址立碑留念。镇江市人民政府一九八五年九月立
1997年，韦岗战役成功留念碑被中共江苏省委宣传部命名为江苏省爱国主义教育基地。
（二十）句容仙人洞
仙人洞位于大茅峰北侧，洞内景观奇特。现可进入的洞长有250多米，洞有三层，层层相通。
句容仙人洞
从洞口进入150米长的下洞，洞中石笋、石钟乳、自然大理石随处可见，绿白相映，宛如翡翠。洞中流水潺潺，怪石嶙峋，构成溪、河、泉、桥、山、洞。中洞有四厅，自然构成，石笋、石柱、石花周围环绕，有的白似宝玉，有的红如胭脂，有的绿呈翠衣，千奇百怪，蔚为壮观。
一厅里有一组钟乳石，远远看去就像“八仙过海”。二厅内的钟乳石又似乎是悬挂着的盏盏龙宫灯。三厅别具一格，石钟乳构成绵亘起伏的山脉，山上卧着长1.2米的“大海龟”，龟背上有一个酷似唐僧取经的外型，上方还有一只展翅飞舞的“凤凰”。四厅内细细欣赏，“八百罗汉”栩栩如生。上洞烟笼雾锁，人行其间如腾云跨风。
地址：江苏镇江市句容市茅山镇大茅路茅山景区内
（二十一）江苏茶博园
"茶叶福地，科技洞天”-江苏茶博园从属于国度示范性高职院--江苏农林职业技术学院，坐落于道教圣地--茅山北麓20公里处，间隔镇江句容市城区9公里。园区占空中积2500亩，茶园自然景观奇特秀美，水网参差，具有典型的“五山一水四分田”景观，山水茶林神韵引人入胜。整个园区以“感悟茶文化、领会茶境地”为主题，精心打造特征“茶”文化妙品，是集教学、科研、科普、文化、休闲、养生于一体的茶业博览园。
江苏茶博园紧紧盘绕“茶”主题，聚集江苏省内茶业资源，以习茶院、茗萃园为重点，以茶文化和传统文化相分离，发挥江苏省茶业研讨所、江苏省茶叶科技创新效劳平台的科研、效劳优势，展开科技培训、科普教育，举行江苏省手工制茶能手大赛、江苏省茶艺大赛、全民饮茶日等活动，依托学院资源，丰厚园区科教资源，经过丰厚多彩的活动、不拘一格的方式展现园区的资源特征，为社会各界及来到此地的中外游客提供优质的效劳，现已成为一个优秀的、极具特征、内容丰厚的科普教育基地。在2011年荣获“长三角城市群茶香文化体验之旅示范点”称号，2012年荣获江苏省4星级乡村旅游示范点，2013年荣获江苏省园林式单位，2014年荣获中国茶叶学会茶叶科普教育基地称号。2015年取得江苏省科普教育基地，镇江市全民科学素质教育基地。2016年获批成为国度4A级旅游景区。
江苏茶博园最佳旅游时节为春秋季，整个茶博园有40多个主题景点，已构成了两条“茶”旅游线路：一条是由习茶院、茶叶学问长廊、茶与安康长廊、竹长廊、天下第一壶、茗苑广场、百茶园、百竹园、百药园、茶史馆、茶学院等多种景观组合而成的茶竹林科普文化景观；另一条是老子茶馆、茶艺扮演馆、制茶体验馆、百果采摘园、生态养殖园、茶情高尔夫、垂钓中心、素质拓展中心、露营基地、滑草场等多种乡村体验方式组合而成的茶园林休闲文娱景观。
江苏茶博园集科普教育、休闲度假、生态旅游于一体，是一处特征显著、景色漂亮的旅游胜地，欢送您的莅临！！！
景区
地址：江苏句容市茅山镇（原春城镇）北2公里处
（二十二）禾木农博园
江苏禾木农博园始建于2003年10月，位于江苏省句容市边城镇境内，目前占空中积近5000亩，总投资2亿多元钱，目前已建成集实习实训、科研开发、消费运营、科普教育、农业生态旅游为一体的具有多个功用分区、综合性的农林科技示范园。
无土草毯由我院首创，具有多项国度专利，具有“质地轻、无杂草、纯度高、成活快”等优点，被誉为“霎时草坪”示范区占地4万平方米，坪床因势而作，高效节水灌溉掩盖率达100%，一年可消费4—5季，无土草毯项目已被江苏省政府肯定为宁镇丘陵地域农业优势主导产业。并取得“中国神农”农业科技进步二等奖。
生态大道全长约600米，被草业资深院士任继周先生誉为“天下第一路”临近松涛湖，像一条绿带飘逸在园区的东南面。采用国际先进的混播技术修建，四季常绿，特征鲜明，生态环保。沿路两侧散布着江苏省苗木种质基因库和草坪草种质基因库，征集林木种类约860种，欣赏草种类80多种。
园区建立一直坚持项目的科技性、设备的先进性、效益的示范性、管理的标准性和产学研的严密性。经过近10年的建立，先后有小梅山猪国度级育种中心、江苏省南方丘陵山区优质牧草种子繁衍基地、江苏省苗木种质资源基因库、江苏省草坪草种质资源基因库、生物技术研发中心、无土草毯消费示范区、实习乳品加工厂、江苏省高考命题中心、容器栽培场、林茶禽工作区、循环农业区、江苏省食用菌研讨所、都市农业馆、现代农业馆、七彩田园、拓展锻炼基地等一批项目落户园区。
2004年6月18日，教育部周济部长、吴启迪副部长和全国三十多位副省长等三百多名全国职教会代表参观了园区，产学研严密分离的特征得到了与会代表的充沛肯定。时任江苏省委书记李源潮、省长--、张连珍副书记、王湛副省长、黄莉新副省长等先后到园区停止了调研，均给予高度评价。--省长在二零零四年九月九日视察园区时指出：“培育了社会欢送的人才，带动了农民致富的产业，提供了农民需求的效劳，办出了人民称心的教育。”
以无土草毯为例，经过消费的研发与推行，我院获得五项国度专利、取得省市科技进步奖八项。无土草毯现已被推行到上海、浙江等十多个省份，年推行面积120多万平方米，2010年取得农业部“神龙奖”最高奖项，并被江苏省政府列为宁镇扬丘陵地域优先开展的主导产业，为农民增收，农业产业构造调整，效劳三农做出了较大奉献。另外，园区每年还承载着学院农林牧专业约6000名在校学生的实习、实训，及周边省市农业干部约万人培训任务。
总之，随着上级政府、指导的注重，以及建立力度的加大，江苏农博园将成为学生实习的场所，教员科研的平台，科技示范的窗口，产业开展的龙头，科普宣传的基地，农业生态观光的景区。
（二十三）容南景色生态园
句容市容南景色生态园位于句容市华阳镇句茅路2.5公里处，占空中积1280亩，如今华阳镇南亭行政村境内。基址是去茅山旅游的必经之道上，离城区仅有3分钟车程，104国道、沪宁高速等多条公路在此经过，交通非常便利。句容市紧依南京、上海、杭州、苏州、无锡、常州、镇江等大中城市（到南京只需30分钟车程，至上海也仅要2个半小时车程），是中国沿海和长江三角洲对外开放的重点区域。
园区具有漂亮的自然风光，土地有水田110亩，旱地210亩，荒山坡地960亩，连片面积有1280多亩。园区内建有养猪场、养鸡场、有机鲜果区、有机蔬菜区、垂钓区及生态餐厅等乡村休闲观光旅游项目，2016年下旬，园区将配套新建度假宾馆及相关休闲文娱设备，宾馆内设有多个不同规范的客房，同时客房休息区也将建立相关的文娱休闲设备。漂亮的环境、清爽的空气、一流的效劳，能够让游客享用到温馨而又温馨的假期。
容南景色生态园农业观光旅游项目分为七个区。
优质林果花卉区：用地700亩，其中水果经济林500亩，花卉苗木园200亩。包括桃园、梨园、葡萄园以及草莓园采摘园。
现代农业区：果蔬种植园200亩。主要以特征蔬菜及无公害有机蔬菜为主。繁育种苗面积10亩。
养殖区：主要以林下生态养殖，人工饲养鸡、鸭、鹅，规划在果林园、绿色植物园等区域，探究林下养殖形式。
田园-体验区：150亩，主要包括了景区的生态停车场和弓箭场、水上餐厅、滑草区及烧烤区等，同时还有划船、骑均衡车项目。
四季芳香植物园区：该区依托容南景色生态园已有的建立根底，树立以草本芳香植物为主体，在空间上乔、灌、藤、花、草各类芳香植物合理配置，在时序上到达春、夏、秋、冬四季花开、全年芳香四溢的特征芳香植物园。
会务区：园区内树立会务中心、休闲会所，该区占地80亩。
度假住宿区：容南客房宾馆正在规划中，估计2016年建成后会更好的便当游客休闲度假。
园区内采用科技手腕生态养殖黑猪、梅花鹿，散养林下鸡等禽类，保证所消费的食品平安绿色！
园区生态餐厅占地2000多平方，可同时包容500人就餐。餐厅内生态环境优越，四季常绿。假山喷泉，小桥流水。用餐时仍然似乎置身大自然中！
园区的餐饮美食大多采用自养自植的农产品，绿色无公害，做到从农场直接到餐桌，保证了美食的新颖、原汁原味。特征手抓鸡和锅贴更是客人百吃不厌的经必点菜！
想要在节假日享用接近自然的休闲文娱活动，来容南就对了！采摘、垂钓、烧烤、扔手-，射箭饲喂动物，在微风中与亲友泛舟湖上！纵情享用与家人的密切光阴！
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