一、位置
灌南县位于江苏省东北部，地处于连云港市南部，东与响水县交界，南与涟水县相连，西与沭阳县毗连，北隔新沂河与灌云县相望，地处徐连经济带、长江三角洲经济圈、淮海经济区、江苏沿海经济区、东陇海产业带、沿江经济带的穿插辐射区。介于北纬33°59′—34°27′，东经119°07′—119°48′之间，南北最宽30千米，东西直线间隔最长71千米，总面积1029.88平方千米。
二、妙水仙膏制造技艺
“五妙水仙膏”是江苏省灌南县中医院著名医师周达春祖父周赵勤初创制，由周达春不时完善的治疗皮肤病的特效药。该药于1980年10月经过省级审定，2001年获国度专利。
灌南县地处暖温带与亚热带接壤处，属潮湿的季习尚候，寒暑干湿变化显著，为各种盛行病及皮肤病的多发地域。因而，历史上许多外地医生到灌南县行医。《灌南县新安镇志》记载，名医张山人于清乾隆年间，在灌南县行医授徒。周达春医师祖上周金和即从张山人学医，到了周达春祖父周赵勤时，始创制“五妙水仙膏”治疗皮肤病的古方。周达春医师从小随父学习古方，并对古方停止重复研讨，增减成份，调整配方，完善了“五妙水仙膏”的配方。
“五妙水仙膏”由五种中药配制，主治血管瘤、毛囊炎等五种皮肤顽症，具有消炎止痛、去腐生肌、收敛杀菌、消弭组织增生以及调整部分神经的功用。
“五妙水仙膏”治疗针对性强，成效神奇，治愈了国内外成千上万皮肤病患者。该药获第37届“尤里卡”世界创造博览会独一的药物奖。
三、汤沟酒酿造技艺
汤沟酒产于江苏省灌南县汤沟镇，“南国汤沟酒，开坛十里香”。这是我国清代著名戏剧家、诗人洪昇在311年前为汤沟酒写下的诗句。正是汤沟酒，使灌南这个名不见经传的苏北小城名声鹊起，蜚声中外。
汤沟酒来源于北宋年间，成名于明朝末年，是我国享有盛誉的历史名酒之一。几百年来，汤沟酒以其共同的作风而赢得众多文人墨客的歌颂赞颂。宋代的石曼卿、明代的吴承恩到清代的乾隆皇帝，都对汤沟酒赞扬有加。
这首先要得益于汤沟酒得天独厚的自然人文环境。这儿原是一片沼泽，因黄河屡次改道，带来的大量泥沙的淤积，使原湖沼上的粘土、淤泥、泥炭层之上，普遍加积了一层冲积粉砂质亚粘土或亚砂土层，不只土质肥美，而且富含多种微量元素和酿酒不可或缺的微生物。其次汤沟酒酿造所用“香泉井”，含硅、锶等多种有益于人体的元素，属优质矿泉水。再次，汤沟酒运用的百年老窑微生物生生不息，构成一个共同的微生物环境。而更为重要的是，它薪火相传的酿造工艺，至今仍是人工操作，这些严厉的工艺代代相传，人人都练就看家身手。这就使汤沟酒屡次在全国白酒评选中摘金夺银，产品跃入部优、国优行列。传承人张加林、汤井立被批准为江苏省“非遗”代表性传承人。
四、新安灯会
元宵节又称“上元节”，是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。元宵灯会的来源自古有一个美丽的传说，但是据有关专家考证，元宵赏灯始于东汉明帝时期。汉文帝时，将正月十五定为元宵节。按民间传统，在元宵这天明月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆祝，出门赏月，燃放焰火，喜猜谜语，共吃元宵，合家聚会，共乐融融。
新安镇元宵灯会（又称元宵灯节）已有400多年，历史长久，源远流长。据灌南县中央史料记载，安徽商人程鹏于明万历年间建新安镇，有五庄八排、九庵十八庙，道路宽阔，交通便利，范围之大，周边少有。建镇后，逐步商贾云集，经济繁荣，百姓安居乐业。某一年庆贺建镇，适逢元宵节，于是家家扎灯，挂于门前，引五湖四海的百姓来镇上观看花灯，以示欢跃。这一风俗四百多年来被不断传承下来，逐步演化成为往常的新安镇元宵灯会。
据当地老人回想，每当新安镇元宵灯会时，八佛庵三声炮响过后，全镇八牌灯火便依次游龙般环城而行，走在前面的是锣鼓蓬、旋花伞，接着是亭阁灯、花挑，在一串灯辉映下，花鸟鱼虫、人物、五谷应有尽有，让人琳琅满目，十分繁华。
新安镇元宵灯会属于民众自娱自乐的民俗活动，自然由大家一同来捧场。普通由镇上有头面的人物出面，筹集资金，每家每户都要出钱，所以有“新安镇灯会牌牌贴钱”的说法。灯会依照街道、牌坊划分，家家户户都要扎花灯，大众性特别强。灯的把戏也是千奇百怪，炫丽多彩，各有特征，并伴有美食、戏剧、书场、锣鼓、龙狮扮演等。
新安镇元宵灯会有验灯、试灯、玩灯三个环节，即第一晚验灯，第二晚试灯，第三晚玩灯，连续三晚，从验灯和试灯中找出缺乏，不时改良，完善后在第三晚上玩灯。
解放后，人们的生活条件越来越好，元宵灯会的范围也就越来越大了。1958年灌南建县时，举行了大型游动灯会，从县医院到体育场，两旁观众多达几万人。1991年，在民意请求下，灌南县政府开端逐步增强与民间组织协作，一同推进新安镇元宵灯会的传承与开展。
时至今日，每逢元宵佳节，新安镇万人空巷，繁华特殊。灯区摩肩接踵，以数十万计。灯会范围遍及全城，东西10里，南北5里，伴有焰火和孔明灯，整个城区灯火通明，映着圆月，难辨人世天上，吸收了众多周边市县大众，前来欣赏。新华日报、光明网等众多主流媒体都曾关注报导。
五、二郎神传说
《二郎神的传说》是《西游记》一书中的二郎神杨戬经民间说书艺人整理代代口传心授的诸多的灌南民间传说。传播于灌南县新安镇、张店镇、李集乡及五队等乡镇村落，其中《二郎劈山救母》、《二圣斗变》、《二郎担山赶太阳》等传说在灌南民间以口头方式代代相传，既富于生活气息，又新奇动人。
在元代杂剧《灌口二郎斩健蛟》、《灌口二郎初显圣》的相关载述中，二郎神的故土在灌河口。明代小说家吴承恩有诗赞二郎神：斧劈桃山曾救母，性傲归神住灌江。他凭仗《二郎搜山图》塑造了灌河二郎神杨戬的艺术形象，《西游记》中很多章节、《五龙口的传说》，《杨二郎传奇》等传说和灌南县张店镇境内盐河西岸的法宁寺及其它史料与实物佐证，又经过当地百姓和说书艺人一代代的完善和传承，构成了如今广为传播的二郎神系列传说。
《二郎神的传说》与灌南地域的风土人情相分离，突显激烈的地域特征。传说中的二郎神具备了人和神的特征，反映了古代灌南人对自然的认识和降服自然的愿望，同时，二郎神劈山救母的传说，也突显了灌南地域的“孝”文化。
不断以来，《二郎神的传说》以口头方式在灌南县老百姓中代代相传当地不少文化人和说书艺人也对这一传说以讲故事的方式在大众特别孩子中停止宣讲，更以文字的方式展开搜集整理，如孟兴庄镇的潘志忠、五队乡的孙前柱等。目前正在五龙口湿地新建的二郎神遗址文化公园，同时举行的2010年中国江苏灌南《西游记》二郎神文化研讨会，就是当地政府发掘打造二郎神文化的一个重要载体与举措。
六、万寿堂胃炎疗法
灌南县位于连淮接壤处，土话有十人九胃病之说，早在两千多年前战国时期，我国第一部医学专著黄帝内经《灵枢·邪气脏腑病形》篇指出：“胃病者，腹胀，胃脘留神而痛”。一针见血了“胃病”的病症表现与病名。曾祖父苗怀方（1860—1930年），灌南县大圈乡人，20岁拜师学医，24岁行中医（清光绪10年），精中医内科，善治胃病；祖父苗崑基（1883—1932年），25岁行中医，在灌南大圈乡开设万寿堂药店，精中医内科，尤善治疗胃病（灌南初稿卫生志298页）；父亲苗继伯（1918—2001年），7岁读医书，18岁行中医，运营万寿堂药店，新中国成立后，不断工作在新集乡卫生院，大圈乡卫生院，灌南县中医院，精中医内科，善治胃病，行医60余载，先后带徒十几名，都从事临床（灌南初稿卫生志309—310页）；苗少伯，79年高中毕业，随父亲苗继伯（市中央各老中医），学习中医四年，专中医内科，将家传万寿堂胃病疗法重复考证于临床，不时改良进步，以纯中草药为原料，研制成万寿堂胃病汤，用于治疗萎缩性胃炎，补偿现有药物之缺乏。
临床几十年来，发现萎缩性胃炎（简称CAG），病症除有饱胀、暖气、消瘦、隐痛等病症外，还伴有不同水平的肉体慌张、失眠、健忘等症，随以安神和胃立法，药用合欢皮、川百合、朱麦冬等，研制成汤剂，治疗CAG，优于市售药物，走在全国前列。其汤剂制造本钱低，制造便当，药味平和，易于承受，对收入低下的老百姓经济实惠，有极为宽广前景，治疗胃病，除本地病员外，还触及周边县市，如盐城市，淮安市，宿迁市，有时还触及外省。
七、灌南春节习俗
春节玩麒麟，是灌南乡村的一大快乐的事。在锣鼓声中，欢歌高唱。你一句，我一句，见到什么唱什么。走一村，唱一村，千门万户喜相迎。有着浓郁的乡土气息。从正月初一到初十五，人们扛着麒麟，敲锣打鼓的足足要繁华上半个月。这是民间一种传统的大众文娱活动。麒麟是古代传说中的动物，被尊为“圣兽”意味着祥瑞的意义。所以一到新年，灌云的民间艺人就开端制造麒麟。用竹篾.芦柴扎出骨架，用彩纸糊上，用些染料涂上。绰约多姿，扛在肩上头动尾摇，栩栩如生。灌云乡村过春节有“竖天灯”.“贴挂浪”等风俗，人们在院子里竖一灯杆，杆顶上绑一束芝麻秸子，意味着“顶花长.节节高”和“摇钱树”。再挂一盏灯笼，灯笼上剪贴着彩色吉庆的图案，过年时倒贴在门楣上。寓意着锣鼓大的格排排，五彩挂浪贴起来。朝里刮刮生贵子，朝外刮刮要发财。灌云乡村有个习俗，在酒宴桌子上的首席位子要放上一盘红萝卜。为什么要把红萝卜放在重要位置呢？这里通知你：听说，乾隆有一次南巡，乘着马车来带灌云一带。一天，他衣着便服闲游，偶尔来到一个中央，这里树木成林，牛羊成群。青艳艳一片瓦房，上面写着“天下第一家”五个大字。乾隆自语道：“好大的口吻”便进入第一道门，迎出一位老人，胡子雪白拖到肚脐。乾隆问：老者有多大?“150岁”“你可是当家人”“不,当家的在后面。”乾隆进入第二道门，迎上来一个老人，乾隆问：“老者有多大？”“120岁”“你可是当家人？”“不，当家的在后边。”乾隆进入第三道门，迎出一位老人，胡子垂着到颈下。乾隆问：“老者有多大？”“九十”“你可是当家人？”“不，当家的在后面”乾隆进入第四道门，迎出一位老人，胡子一带把，黑白相间。乾隆问：“老者有多大?”“七十有五”“你可是当家人?”“不，当家人在后面。”乾隆进入第五个门，这时蹦蹦跳跳迎出一位年龄十岁上下的少年，乾隆问，“你当家的在哪里？”小孩上前一礼：“自己就是，长者有何公干？”“没有他事，仅有一点就教。”“要讲就教，不敢，有话请说。”“何谓天下第一家？”“我家五代同堂，代代高寿，可谓天下第一。”乾隆点头。乾隆回了京城后不断想这件事，一天，她心血来潮，还想考考那个小孩的才干，提起御笔“唰唰”写了圣旨，还赐了一个手指头大的水萝卜，要叫“天下第一家”的当家人，把萝卜分给全家一百多口人吃，要人人吃到，个个吃饱。吓得全家张口吐舌。这时只见那个当家的小孩跑过来说：“这好办，把红萝卜捣烂，放到大荷花缸里，用温水搅拌，全家每人拿碗喝萝卜汤，个个要喝足。”乾隆得知结果后，为之叹服：“果为奇才，不愧是个好当家的。”从此，红萝卜才上酒宴桌，而且放在首席位置上。这样做，一是对首席贵客的尊重，二是比喻首席位置上的人是个好当家的。
八、灌南结婚风俗
结婚时男方去女方家带人要详细带些什么东西，女方家要准备什么东西，回门男方家要准备什么，女方家要准备什么？会亲又怎样操作？
你是男方家还是女方家？
结婚时分男方要带鞭炮若干走路的时分逢桥放鞭一小截曰过桥鞭，不要太多，一节十几响即可。
到女方家后要去闺房送花，和女方家里亲朋好友应酬数语，然后根本上就是等吃饭，在灌南的某些中央，吃饭的时分要留意会有洗钱的说话，洗钱就是喜钱。就是当你吃饭的时分，厨师会拿出毛巾，由于你是新郎，所以你是主，让你洗脸，这个时分你就要给红包，当然是喜事成双了，所以要给两个，每包也不需求太多，你每包放六十元即可。
饭后半小时内能够放催轿鞭了，就是敦促新娘子早点上轿，早发早发，所以每次的催轿鞭距离不能超越非常钟，估量普通你要放个十几二十次，新娘子也就上轿了，上车的时分要有糕点，也就是米糕，给新娘子搭一下脚，名曰步步登高。这里要千万留意的是新娘子坐上车子之后，直到到你家下车之前，是不能够移动屁股的，即便坐的不舒适，也要忍着。由于移动屁股意味着要改嫁。。。。根本就是这些了。。。女方嫁过来的时分不一定要准备什么东西的。有的女方带什么电冰箱啊摩托车啊拿卡车拖了一车，有的简单就是带两个箱子几床被子，对了要多带点红纸，备用。新娘子带过来的东西放在车上的时分都要用红纸垫着。
回门的话就不需求带什么了，男方身上带几包烟就好
九、灌南县名人
1、徐淑
东汉边防将领，字伯进，广陵海西人。汉顺帝阳嘉二年（133年），被推举为孝廉。因年龄不到40岁而被却回。阳嘉五年（136年）又被举为茂才。任渤海县令。不久，迁升为琅琊郡都尉，后官至度辽将军，战功卓著。
2、惠浴宇（1909—1989年）
曾用名惠美琬，江苏省灌南县新安镇人。民国十七年（1928年）7月参与中国共产党，在上海从事公开工作。解放战争期间惠浴宇参与了淮海战役和渡江战役。建国后历任苏州市委书记、苏北行政公署主任、江苏省委常委、南京市委书记、市长、江苏省省长、华东局常委。是党的八大、十二大、十三大代表，第一、二、三、五届全国人大代表。
3、王小古（1915—1982年）
中国美术家协会会员，美协山东分会常务理事。以画牡丹见长，世称王牡丹。为首都人民大会堂作的《国色天香》《万顷玫芳》巨幅画，形神出众，活力盎然。
4、王咏梅
女，1970年生，江苏灌南县人。中国音乐家协会会员，中国轻音乐学会、中国音乐根本理论学会会员，先后被授予江苏省有“突出奉献的中青年专家”、江苏省“十大出色青年”等称号。
5、李梅芳
女，自行车运发动，1993年在灌南体育场练自行车，1994年进入南京体院练自行车，2002年初次入选国度队，2001年—2004年获多项亚洲冠军。
十、灌南县饮食风俗与特产
灌南县特产有五妙水仙膏、、紫花苦菜、淮山药、草鸡蛋、红掌、有机浅水藕、七品鲜菇、淮牌四豆、解暑养颜羹、风味凉拌菜、虾籽、小肉狗、杏鲍菇、西湖荡大闸蟹、毛脸凉粉，汤沟酒等。
1、百禄熏烧肉
百禄熏烧肉色味俱佳，洁净爽口，精肉红彤彤，赛似红唇，肥肉白如雪，香而不腻，酥烂可口，别有风味。
2、天目湖砂锅鱼头
烹制天目湖砂锅鱼头选用天目湖水体中自然生育的大花鲢鱼头作原料，纯自然天目湖水为汤基，加上特有的烹调工艺加工而成。其废品鲜而不腥，肥而不腻，深受广阔美食喜好者的赞誉。
3、毛脸家凉粉
毛脸家凉粉选用优质绿豆，黄豆等谷类，采用共同的纯手工制造工艺而成，色味纯粹，豆味十足，而且还含有丰厚的维生素A、维生素B、维生素C等营养元素。
4、灌南浅水藕
灌南浅水藕种类质地优秀，它的根茎粗壮，肉质细嫩，鲜脆甜美，洁白无瑕，因而灌南县素有浅水藕之乡的美称。
5、白皂羊肉汤
将羊骨头投入大锅里熬汤，再将切成砣的新颖羊肉与清洗洁净的羊杂一同投入汤锅中煮，煮熟后捞起来沥干，然后切成薄片放入滚开水里一氽，再倒入汤碗中，冲入滚烫雪白的羊汤水，撒上碧绿的葱花即可。
6、汤沟酒
汤沟酒无色透明、容香浓郁、酵甜甘冽、回味耐久。汤沟系列酒曾8次获全国金奖，15次获银奖，4个产品经过国度方圆标志的认证。1984年汤沟酒还被中国初次赴南极调查队选中，带到南极饮用。
十一、灌南县著名景点
（一）龙沟石刻雕像
1979年建龙沟闸时，在龙沟汉居民遗址0土石刻武士雕像一块，高90厘米，宽40厘米，厚10厘米。雕像为线刻，简约、粗暴、流利。武士头生二角，二目圆竖，双手握拳于怀，抱短剑，威武狰狞。
（二）百寿坊石刻
百寿坊石刻在小尧乡政府南3公里的邵圩村，有清光绪二十四年经光绪帝旨准为张如铨之妻薛氏而立的石刻百寿坊。坊高1.97米，宽0.63米，厚0.14米，上端有"圣旨"二字，下有"江南淮安府安东县张如铨妻薛氏时年百有七岁五世同堂"铭文。
（三）海西公园
海西公园位于灌南人民西路南侧，占地154.8亩，由浙江金佩实业有限公司投资6000万元兴建。公园文娱设备主要有：2.7万平方米的中华湖、4800平方米的晨练广场、3700平方米的市民广场、900平方米的文化广场、550平方米的世纪广场以及儿童乐园、运动健身区、垂钓廊等。公园内亭台楼阁，小桥流水，一条绕湖步道把各种功用区有机串缀起来，充沛表现亲和、休闲、安康为一体的特征。
（四）三股云集
汤沟镇地处沂、沭、泗水下游、前临六塘河、北倚柴米河，可谓“三股云集”，素有“洪水走廊”之称。镇上绿树成荫，生气勃勃，且独具水甜土香之利，又兼莺栖燕集之奇，故有“燕莺窝”佳誉。
神秘的酒文化、质朴的绿色文化和厚重的反动历史文化，赋予了汤沟人特殊的人文含义和开展潜力，使古老的汤沟成了白酒行业中的一个符号和红色反动老区。2008年，汤沟镇党委政府将旅游开发提上重要议事日程，集中力气，对古镇酒文化内涵做进一步发掘，丰厚内容，提升品位，把汤沟的酒文化与绿色文化、红色文化有机分离，并将经过市场运作，整体开发，加强古镇旅游的吸收力，使旅游成为汤沟富镇富民的产业。
（五）五龙口生态园
五龙口生态园位于武障河、盐河、南六塘河、老六塘河交汇处，距县城北约5公里，距宁连高速公路入口6公里，交通非常便当，可由水路直达国度4A级景色区花果山。生态园总面积4.1平方公里，有208公顷的自然芦苇，89公顷的自然生态林，碧水蓝天，林木葱郁，环境漂亮，风光旖旎。
（六）王耀斋留念碑
王耀斋留念碑在张店镇盐河东岸，有清光绪三十一年为留念海洲州官王耀斋亲赴张店镇平定匪乱而建的王耀斋留念碑。碑文为：恨公来晚去速，喜公锄暴安良，感公勤老不解，尊公过人胆量。碑石长2米，宽0.7米，刻有篆书阴文"王耀斋去思碑"六字。碑石共3块，现仅存2块。
（七）二郎神文化遗址公园
二郎神文化遗址公园坐落于江苏省灌南县城北1公里处的五龙口，地处五河交汇处的灌河河口。作为灌南县新兴的旅游项目景点，灌南人民充沛应用《西游记》《二郎神》战略资源，总投1.2亿元，开发用地395亩、建筑面积1.6万平方米。该园的建成是灌南为完成地域文化继承和旅游开发而施行的重要举措。2014年5月5日，该园胜利获批国度4A旅游景区。现已成为国内二郎神文化传承展现基地，也是苏北鲁南地域最大的道教场所，更是“淮海西游文化旅游圈”的重要景区。
二郎神文化遗址公园位于灌南县城北1公里的五龙口中心区，占地395亩，一千多年历史的盐河、八百多年历史的灌河、历代文人重复吟咏的武障河以及灌南县城居民赖以生活的南、北六塘河等五条河流在此交汇，水域宽广、生态优秀，淌古流韵、通江达海。
二郎神文化遗址公园追随形神兼备的二郎真君、四大名著之一《西游记》及作者的最好故里，据考证二郎神驻守的灌江口就是往常的灌南县境内的灌河口。公园以仿唐古建筑为特征，以发扬“孝”文化为主题，以湿地维护、休闲游乐、生态体验为重点，将二郎神与灌南的文化串连成肉眼可见的真实景区，吸收了五湖四海满怀猎奇的游客前来探寻，而灌河沿岸世代相传的许多二郎神奇闻故事，则成为人们旅游之余津津有味的话题。
灌南二郎神庙坐落于江苏省灌南县五龙口，五龙口，武障河的古称和代称。追踪溯源，五龙口原指灌南境内的灌河、盐河、南六塘河、北六塘河、李集河五条河流的交汇处，位于今武障河闸向西约500米左右。一朝一夕，五龙口演化成了一个地域称号，不只是武障河的古称和代称，也成为包括武障河及其周边地域的天文称谓。往常灌南县在这里规划设立了五龙口生态维护区，涵盖新安镇、李集乡两个乡镇，并逐渐开发应用，力图把这里建成一个集旅游、观光、饮食、商贸于一体的景色区。
（八）灌南人民反动留念馆
建成于二〇〇六年四月，为两层仿古建筑，总投资500万元，占空中积1500余平方米，其中建筑面积860平方米，布展面积2800平方米，留念馆设9个展厅，陈列着各种宝贵图片材料582张、实物220件，一楼集中展现1928年至1949年期间灌南人民反动斗争的绚丽画卷。二楼突出展现灌南人民的出色代表惠浴宇、周惠等老一辈的反动生活和光芒业绩。
灌南是反动老区，共有反动烈士1208名。2009年依照省民政厅和市民政局的请求，我县启动施行“慰烈工程”，把全县散葬多年的烈士墓集中安葬到县烈士陵园。散布在我县各乡镇的散葬烈士墓共有531座，整个工程共建成烈士墓514座，搬迁散葬烈士579名。其中有名烈士墓504座（含红军墓），安葬504名；无名烈士墓10座，安葬75名。和烈士后代（亲属）签署搬迁协议504份，和乡镇签署搬迁协议10份。烈士墓区道路、绿化、排水、照明、监控等配套设备齐全，烈士墓排列划一、新颖严肃、美观大方，富有时期气息。
烈士陵园分别于2002年9月被江苏省全国国防教育委员会授予“江苏省全民国防教育基地”。2007年11月灌南人民反动留念馆被评为“国度AAA级旅游景色区”。2007年12月被中共江苏省宣传部授予“江苏省爱国主义教育基地”。2009年2月被连云港市政府授予“连云港市烈士留念建筑物维护单位”。2010年12月被省民政厅评为“江苏省民政系统行风建立示范单位”。
景区由灌南人民反动留念馆、英雄广场、反动烈士留念馆、解放新安镇烈士冢、吴书烈士留念亭、汤曙红烈士留念亭、烈士墓区（慰烈工程）等多个景区组成。红色旅游特征凸显，生态维护、管理效劳、景区建立的理念和程度逐年提升，每年清明节县委、县政府都在这里召开盛大的留念大会，缅怀反动英烈，发扬反动肉体。
（九）灌南县烈士陵园
灌南县烈士陵园始建于一九五九年，位于县城中心，一九七二年由人民东路路南搬至路北。陵园总占地约86亩，57600平方米（东西宽180米，南北320米）园内主要留念建筑物：陵园南部英雄广场正中矗立着宏伟壮观的反动烈士留念塔，塔北建有碧瓦琉璃六角亭，亭后解放新安镇烈士冢庄严庄严，冢两侧分立着我县著名的吴书、汤曙红两位烈士留念亭。北部有曲桥纵穿欣赏鱼塘，通达灌南人民反动留念馆，东侧为烈士墓区。整个园区青松翠柏，生气勃勃。
灌南县烈士陵园的修建目的：主要是为留念一九四七年十月十六日为解放我县新安镇而英雄牺牲的烈士。一九四七年十月十六日我华中野战军十一纵队三十一旅九十一、九十二团对盘踞在我县新安镇的国民党四十四师一五〇旅四四八团一营及还乡团千余人施行包围。九十三团围歼五漳河据点之敌并担任打援，十七日战役打响，经过一天一夜的激战，我军一举攻克新安镇，共毙、伤、俘敌五百五十余人，缴获火炮四门、轻重机枪十九挺、长短枪四百三十支及大量弹药和军用物资，从此新安镇取得解放。在这次战役中，我军伤亡310人，其中干部牺牲12人。九十二团政治处主任张之牧、三连连长张国生、指导员茅英、排长陈永庆、九连连长张炳耀、机炮连连长陈斯球、九十一团三连排长吴景生、五连排长沙青、六连排长石照奎同等志壮烈牺牲。
陵园建成后经过几次修整：1998年清明节县委、县政府投资数万元为我县著名烈士吴书、汤曙红两位烈士立碑；1999年3月，为解放新安镇英勇牺牲的烈士们立冢述文；2000年再次投入近1100万元对陵园规划停止彻底调整与改建，兴建15000平方米英雄广场和860平方米灌南人民反动留念馆。于2006年4月5日建成并对外开放。建成后的英雄广场和留念馆不只是社会各界人士祭悼反动先烈、瞻仰反动前辈的爱国主义教育基地，同时也成为集学习、教育、健身于一体的综合性活动场所。
（十）渡江第一船
“渡江第一船”原为上海沈记船厂建造，为钢质蒸汽机动船，1925年建成下水，总长23.1米，宽4.25米，总吨位49吨。在1949年渡江战役中，冒着枪林弹雨，第一个将100多名解放军战士送到南岸。此后又数次往复，先后将邓小平、陈毅、谭启龙、姬鹏飞等1400余名指战军送过长江。为打倒蒋家王朝，解放全中国立下了赫赫战功。解放后不断在南京下关电厂退役。1978年调拔灌南效劳水运，27年间创运输产值1800万元。1983年，此船经国度文物局和南京市渡江战役留念馆考证，为“渡江第一船”。1986年“第一船”被灌南县列为第一批文物维护单位，1998年被连云港市定为爱国主义传统教育基地，2005年被命名为连云港市青少年校外活动示范基地，2006年该船事迹被制造成《京电号的故事》电视记载片在全国播出。作为严重节日期间党团员、职工和青少年承受爱国主义教育的首选教材，“渡江第一船”已成为红色旅游基地，截止目前，共累计接待参观者60余万人次。
（十一）汤沟酒窖
汤沟酒厂老窖池位于灌南县汤沟镇汤沟酒厂院内，始建于明代，清代陆续扩建，占地200平方米。现有房屋6间，内有老窖池口10个，每个窖池南北长3米、东西宽2米、深1.6米，是酿造汤沟优特美酒的最佳曲种之源。
在窖池西5米有一井，名曰：“香泉”，这是最早酿酒的水源，井旁遗存大形石碾、石磨各一。在酒窖西南约50米，有一形似鳖状的池塘，名曰：“鳖大汪”，后因酿酒用水缺乏，又采用该地池塘水酿酒。
汤沟大曲醇美甘芳，久负盛名，早在清初已出名于世。清康熙年间著名戏曲家、诗人洪升为汤沟酒写下了“南国汤沟酒、开坛十里香”的名句。该酒窖现仍在运用消费优质曲酒。
该酒窖是研讨我市酿酒技术及工艺不可多得的实物例证，具有重要的历史价值和科学价值。2001年被发布为连云港市第三批文物维护单位。2011年被发布为江苏省第七批文物维护单位。
（十二）三口镇石经幢（唐宋）
石经幢位于连云港市灌南县三口镇大北村古来安河北岸。该经幢仅残存幢身局部，高160厘米，直径30厘米，幢顶与幢座皆已佚失。幢身顶端留有不断径约12厘米、高8厘米的石榫，用以固定幢顶。幢身用整块青石凿成，分为上下两个局部，上部为一高80厘米的长方体，东、南、西三面刻有佛像。三幅佛像均身着通肩式法衣。面向南方的佛像，结跏趺坐于莲花形须弥座上，头发垂至耳后，头顶肉髻，面容慈祥；其他两尊佛像，结跏趺坐于椭圆形须弥座上，头顶亦有肉髻，佛发垂至肩部。据专家考证，石经幢上的三尊佛像是佛教中的西方三圣，阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右，三者为修行净土宗者礼敬的对象。幢身下部为一高80厘米的六棱柱体，六面皆刻有文字，但因刻面损坏较为严重，仅有两面尚可辨识：“南无释迦如来”、“南无阿弥陀如来”。
（十三）长茂石经幢
位于连云港市灌南县田楼镇长茂村。经幢盛行于唐、宋，元、明以后逐步消逝。多为六面体与八面体，分幢顶、幢身、基座三局部。主要呈现在佛寺、交通要道、墓地等左近。长茂石经幢立于灌河东岸50米处，此地原名和尚庄，曾建有和尚庙，和尚庄因而得名。据佛教密宗记载经幢有无限法力，能够去邪镇魔，当地百姓传说长茂石经幢是为了镇洪魔而建。
2010年被发布为连云港市第四批文物维护单位。
维护范围：
以石经幢本体为中心向周围延伸50米。
建立控制地带：
以石经幢本体为中心向周围延伸200米。
长茂村：长茂村：位于田楼镇以西1公里处。
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