一、县名由来
清朝末期，“泰来气”是科尔沁蒙古十旗之一的扎赉特旗的一个小村落，这里曾经住着一位蒙古喇嘛，为左近的村民施医“栽花力，预防天花发作。天长日久，人们出于感谢之情”便称此地为“他拉戏”，实为蒙语“栽种”之意。由于蒙荒开放，汉族人不时迁入定居，蒙古族居民逐步西徙，人们误依“他拉戏”的谐音称之为“泰来气”。1913年，在泰来气置设治局，设治员张毓华邀集社会名流研讨设治局称号，以为“泰来气”首二字正合“否极泰来”之后二字，取亨通、不祥之意，故将设治局定名为泰来设治局。设治局升县后，不断沿用“泰来”之称。
二、位置
泰来县，位于黑龙江省西南部，距省会哈尔滨市约为350公里，地跨东经122度59分—124度，北纬46度13分—47度10分之间。南与吉林省镇赉县为邻，北与齐齐哈尔市、龙江县毗邻，西与内蒙古自治区扎赉特旗交界，东与杜尔伯特蒙古族自治县隔嫩江相望。广107公里，袤88公里，总面积3996平方公里。
三、满族萨满舞
项目批次：省级第3批
项目维护单位：泰来县文化馆代表性传承人：郑玉萍张振海
满族萨满舞是萨满教巫师在祭奠、驱邪、祛病等活动中的舞蹈，传播于齐齐哈尔市泰来县满族大众之中。在千百年的历史开展中，构成了寓宗教与歌舞之中的萨满舞，成为满族人所喜欢的古老民族文艺方式。在节庆时辰，大众轮番起舞，一人领唱，众人相和，表现出满族原始宗教信奉万物有灵和图腾崇拜的主要内涵。
四、泰来县过节风俗体验篇
套海湾是一个三面环水，一面傍山的小村庄，天文位置在泰来县的东北方向，约80公里，在大兴镇的东南方向约20公里。这里寓居着约140户人家，约有人口460多人。这里是远近出名的鱼米之乡，村里人大多数以种地步为主业，打渔为副业。我们这里环境漂亮，特别到了夏季，更是风光秀丽，是玩耍的好去处，村村通公路，铺到了时雨村，交通非常便利，一天到晚要通5班次客车，主要通往大兴、汤池、昂昂溪、齐齐哈尔等地，给百姓出行带来了很多便当。我们村的儿童和青年人，都在外地读书或务工，在家的大局部人口，种地务农。我们这里主要种植：玉米、花生、绿豆、豇豆、板蓝根等作物。我们村的土空中积比拟广袤，每家每户的土空中积，也都在70-80亩以上，有个别多的达百亩以上，假如赶上好年景，家家户户的收入，也是很可观的，有的收入几万元，十几万元，有的承包大户能有几十万元的收入。所以这个村子，和别的村子相比，还算是挺富有的。有线电视和数字光纤，也装置到了各户，极大的丰厚了村民的文化生活和肉体生活，家家户户的日子，也过得很炽热！
我们这里一到11月中旬，就到了杀年猪的时节了，左邻右舍.亲戚朋友们都前来帮助，一个多小时，就把一头三四百斤重的大肥猪，拾掇的利利索索。酸菜锅里煮着新颖的五花肉，灌好了的血肠也在开水锅里慢慢变熟，再炒上几个新颖青菜，不一会就摆上了三五桌……亲戚朋友们围坐在一同，叙着家常推杯换盏，这繁华的场景，饱含着浓浓的深情厚谊！
杀完了年猪，又到了包冻饺子的时分了，我们这里家家都要包上三四十斤面的冻饺子，包冻饺子时，也都要把亲戚朋友们请来帮助！十来个人分工不同，有揪剂子的，有擀皮子的，剩下的人就是包饺子的，还得有一人是往外冻饺子的！这些人两个来小时，就完成了包饺子的任务，接下来又到了喝庆功酒的时分了。主家备好了酒菜，大家围坐在一同，边吃边喝，又是一幅难忘的画面！
日子一天天匆匆而过，转眼就临近了腊月里，到了腊月二十四，家家户户都要扫除，就是把屋子里的灰尘统统的清扫洁净，准备着迎接新的一年的到来，民间有句谚语：“二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九备好酒，三十晚上熬一宿”。我们这一到了腊月二十几，有的人家就把春联和福字，早早的帖上，门窗上帖满了福字和窗花，再挂上红红的灯笼，真叫一个喜庆！家家都在迎接着新年的到来，每年的这个时分，在外地的务工人员和学子们都要赶回家来过年！三十这天家家都要烹制至少十个菜肴，有的十余个，到了中午时分，先燃放鞭炮，然后再回到屋里吃年饭，一家人喝着美酒，品味着佳肴，畅谈着一年来付出的艰苦和努力，得到的成果，真是其乐融融！
三十晚上，每个人都要守岁，边看着春节联欢晚会，边包着饺子，有的到外面燃放烟花爆竹，随同着喜庆的电视节目，吃着年夜饭，好一幅温馨的画面！直至难忘今宵的歌声唱响，才得已入睡，沉睡中迎接着新年的第一个拂晓！大年初一的早上，鞭炮声响起，燃放完鞭炮，吃完早饭，梳洗装扮终了后，年轻人都得到年长者或晚辈家里去拜年！有的磕头，有的行礼，祝愿晚辈们身体安康，中途夭折，和晚辈们畅谈着新一年的打算。我们这有个习俗叫请年茶！相当于亲友聚会，初二后都要相互宴请，亲戚朋友们聚在一同，举杯畅饮，谈笑自若，有的手舞足蹈，好一幅繁华的画面！
日子一天天过去，到了正月十五以后，外出务工的人员，又踏上了新的征程！在家务农的人员，也在为新一年的耕耘繁忙着！也都期盼着：又一个好年景的到来……
五、泰来县结婚风俗和忌讳
1、忌于鬼月农历七月完婚。
2、安床时，要把床置放正位，忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。
3、床位安好后至新婚夜前夕，准新郎忌一个人独睡新床，如无可防止，可找一位大生肖(如肖龙)及未成年的男童陪睡。
4、订婚当天，不论天气有多热，一切参与订婚的宾客都不能够煽扇子，否则会有拆散的意义。
5、新娘子结婚当天所穿的礼服忌有袋口，以免带走娘家财运。
6、新娘子分开娘家时，哭得越凶猛越好，取“哭发哭发，不哭不发”的意义。但是到了男方家以后就不能够哭了！
7、结婚当天，新娘子出门时，姑嫂均要逃避，不能相送;由于“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“扫”同音，都是不吉利的词汇。
8、在迎娶途中，如遇到另一队迎娶车队，叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交流花朵，以化解之。(但现今多以花车车队取代，如在路上遇到另一队车队，可相互相视恭喜替代放鞭炮。)
9、结婚当天，任何人都不能够接触到新床，直至晚上就寝;新娘当天更不可碰到床边。
10、结婚当天，新娘子不可躺下，不然会有“一年到晚都病倒床上”的意义。
11、新娘进男家门时，忌脚踏门坎，应要跨过去。
12、但凡生肖属“虎”的人(与“苦”同音)或寡妇，不宜观礼及进新房。
13、新娘子不宜踏到新郎的鞋，因有羞夫之意。
14、三朝回门当天，新婚夫妇必需于日落前分开娘家，绝对不可留在娘家过夜。万一有特殊缘由不能回家，夫妻二人也要分开睡，以免冲撞娘家令娘家倒运。
15、热丧之人要避开婚礼。热丧之人，指的是直系亲属逝世不久的人。热丧之人参与婚礼，是对逝者的不敬；热丧之人身带重孝，恐将不吉气场带到婚礼现场，不只对本人不利，也对新人不好。
六、泰来县丧葬风俗
1、典礼
停尸
中国的传统丧葬文化十分考究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了"，亲属会感到非常地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口吻前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他渡过生命的最后时辰，这叫做"挺丧"。
在病人临终之前，家眷必需要给他沐浴更衣。这实践上是给死者停止的第一次化装整容。
清洗尸体所用的水普通都是买来的，俗称为"买水"。它自身是一个能够单独存在的典礼，就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换典礼。
买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。这种钱只要在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人世的话只是废纸一叠。
"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消弭死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂晓得，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干洁净净地抵达阴间，被祖先所收留。
在对死者停止沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。同时还要采取一些典礼，把死者的灵魂也引到灵床上去。山东临沂一带的风俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡杀死，这叫做"引魂"。
在江南的一些中央，假如死者生前做过屠夫，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，把他的手包起来，假装成被斩断的样子，听说这样做就能够防止在阴间被他宰杀的家畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做"含口钱"。在江浙一带的乡村，还盛行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，就是"烧落地纸"。
依照旧时的规矩，在沐浴更衣的典礼完毕之后，还要举行饭含典礼。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去享福，而成为饿死鬼。
报丧
停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧能够说是人死后的第一种典礼了。报丧典礼早在周代的时分就曾经构成了。它用发信号的方式把有人逝世的音讯通知亲友和村人，即便曾经晓得音讯的亲友家，也要照例过去报丧。
报丧的孝男孝女必需头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时分，孝男孝女必需跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲哀，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每人递上一条白布，叫做"孝布"。
吊唁
在"做七"的同时要停止吊唁典礼。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰劳死者家眷，死者家眷要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。
入敛
吊唁举行终了之后，就要对死者停止入殓典礼。
入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服。依据史籍的记载，古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时分，先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床，接着举行着装典礼。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来，把头发盘束在头上，男子要露臂，大家都要不停地号哭，以示悲哀至极。掌管典礼的人开端为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后，亲属用被子把尸体裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，再把布囊（称"冒"，分为上下两截）套在尸体上，然后盖上被子，掩盖好尸体。
在民间的风俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，由于"缎子"谐音"断子"，生怕由于这个缘由遭到断子绝孙的恶报。人们的做法普通用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，能够福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制造。
大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等候他生还过来。依照民间风俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意义是死者的灵魂可以高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上绣海上江牙、八仙过海等图案，意义是超度死者的灵魂升天成仙。而清末北京丧家盛行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄予了这种意义。
尸体、殉葬物放妥后，接着要钉棺盖，民间称为"镇钉"。镇钉普通要用七根钉子，俗称"子孙钉"，听说这样可以使后代子孙兴隆兴旺。
入殓后，雨打棺。否则，以为后代子孙会遭清贫。入殓前后，停棺在堂，直至出殡。
丧服
在一切的这些丧葬风俗中，丧家必需穿戴丧服。
在丧礼中，晚辈给晚辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这原本是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员依据本人与死者的血缘关系，和当时社会所公认的方式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。
到了近现代的时分，中国的丧葬风俗遭到西方的影响，丧服有了很大改动。通常是在辞别死者、吊唁亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些意味的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。
出丧择日典礼
尸体收敛之后就要把灵柩送到掩埋的中央下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭奠活动后就能够出丧安葬。
依照民俗的说法，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。依照民俗的考究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。
哭丧
择日典礼之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特征。哭丧典礼贯串在丧仪的一直，大的局面多达数次。而出殡时的哭丧典礼是最受注重的。
下葬
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等典礼之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时辰了，家眷都十分郑重其事。下葬前要找好风水先生提早勘测墓穴等相关事宜。
圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析
1:自古中国丧葬风俗有:出殡日起三天原坟的风俗,即:在墓公开葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆寄存的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们常常将做七改动为四次,即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（如今只烧单数,烧大七）。按丧事风俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事风俗,烧七（做七）。
还有特别需求一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比方三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意义是说，犯七有利于活人，但亡人却会因而而享福遭难，所以，遇此状况，活人需求为亡人消灾救难，也就是需求上坟为亡人淋七。以山西为例，其详细的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并忠诚地念种种提示亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，假如没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天款待前来致祭的亲朋。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审讯官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿
首先要过前七殿：
第一殿秦广明王、
第二殿楚江明王、
第三殿宋帝明王、
第四殿伍官明王、
第五殿阎罗帝君、
第六殿卞城明王、
第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然温馨,过王顺利。
做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：
一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；
二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；
三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；
四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；
再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决议如何投生,转入来世
七、泰来县饮食风俗与特产
（一）海米拌菜花
口味：咸鲜味
工艺：拌
制造资料：
主料：虾米100克
菜花500克
调料：香油30克
味精2克
盐5克
特征：色泽美观，味香鲜嫩。
制造办法：菜花去根和叶，洗净后放入盆内，参加适量的精盐拌匀腌非常钟，捞出用清水洗净后切成小朵，放入沸水锅内焯熟，捞出沥干水分再放入盆中，撒入精盐和味精拌匀，再腌非常钟后，参加香油和泡发切碎的海米，拌匀即成。
（二）泰来绿豆
素有“绿豆之乡”之称的泰来县，往常曾经成为年产绿豆近万吨的特产之乡，“泰莱福”牌绿豆往常曾经成为唱响哈洽会，红遍绿博会的首选产品。
1、栽培条件优越
泰来县地处黑龙江省第一积温带上限，年活动积温2877度，素有“塞北小江南”之佳誉，光热条件充分。年均降雨量400毫米左右，境内有一江五河，泡沼374个，公开水质优秀，无污染的水资源取之不竭，普通井深20米内就可满足灌溉请求。50万亩的沙壤化土地适合绿豆生长，消费无公害、绿色食品绿豆具有得天独厚的自然条件。
2、栽培历史长久
泰来县的绿豆种植历史长久，从50年代开端种植，积聚了丰厚的经历，构成了较先进的消费技术规程。涌现出大批的花生消费专业大户，在泰来县境内已构成了范围消费。中国特产之乡引荐暨组织委员会把泰来县命名为“中国绿豆之乡”。
3、质量优秀、产量可观
由于良好的气候、土壤条件十分合适种植绿豆，使泰来出产的绿豆籽粒丰满、有光泽，质量好优于其它中央的绿豆，该绿豆营养丰厚，含有24种微量元素，是高蛋白、低脂肪、高钾低钠、高铁锌食物，具有清热解毒、消暑利尿、解酒止痢、补益元气和护肝养胃等功用，是自然的药品和食品，用处普遍，供不应求。
目前泰来县以大鹦哥绿、小鹦哥绿、522、9346、嫩丰2等优秀种类为主，终年种植绿豆近20万亩，年产绿豆近2万吨。
4、市场前景喜人
绿豆属杂粮类作物，是我国主要的食用豆类食物，具有粮食、蔬菜、饲料、医药和肥料等多种用处，营养丰厚，而且具有较好的固氮才能。绿豆是一种出口创汇型作物，是我国重要的传统出口物资。我国绿豆质优价廉，深受国外消费者欢送。目前我国年出口绿豆10万吨左右。入世后，小麦、玉米、大豆等大宗作物的消费遭到一定影响，而绿豆等食用豆类作物则将以其共同优势占领国内市场，价钱稳定，稳中有升。
5、产业化水平有待进步
泰来县绿豆的主产区是战争、塔子城、成功、克利等乡镇，如今已具备相当范围，为产业化奠定了坚实的根底。经过几年的开展，已活泼起一批绿豆经纪人队伍，全县已达百余人，在信息提供、销售等方面发挥着很好的作用，把农户与市场严密地联络起来。今后产业化开展方向是拉长产业化链条，加大招商引资力度，树立绿豆加工龙头企业，走“龙头企业+基地+农户”的产业化之路。
6、栽培技术不时优化
为顺应消费绿色食品的请求，泰来县从2000年开端鼎力推行绿豆的绿色食品栽培技术，制定了《泰来县绿色食品绿豆消费操作规程》，肯定“选用良种、精密整地、适时播种、间苗定苗、合理施肥、科学灌水、防病灭虫”一整套规范化栽培。限量运用化肥和农药，多用农家肥，应用节水灌溉技术，推行规范化消费，既增加了产量，又进步了质量，完整到达-绿色食品请求。
地域范围
泰来绿豆天文标志地域维护范围包括克利镇、平洋镇、江桥镇、大兴镇、汤池镇、战争镇、塔子城镇、宁姜乡、成功乡、泰来镇、二龙涛农场，共十个乡镇和一个农场，天文坐标为东经122°59′~124°，北纬46°13′~47°10′。地域维护范围面积399600公顷，消费面积10000公顷，年产量10500吨。
产品质量特性特征
1、形态特征：泰来绿豆，普通为长椭圆型，百粒重3.5—5克。颗粒丰满、色泽亮堂、鲜绿等明显特性。2、内在质量：泰来绿豆，经检测其营养成分为：粗蛋白含量≥23g/100g、粗脂肪≤0.8g/100g、粗纤维≥3.5%、粗淀粉≥40g/100g、钙≥980mg/kg、铁≥60mg/kg。3、平安请求：契合《无公害食品粮用豆》（NY5202-2005）规范的平安请求。
（三）泰来花生
泰来花生，粒形多见三角形、圆柱型；籽粒圆润丰满；果皮润滑；单粒较小，均匀径长7毫米左右，高12毫米左右。百仁重50克、均匀出米率68%。种皮呈红色、棕红色或深红色，颜色平均；有光泽；子叶呈白色或乳白色，油而不腻，脆而不硬，润而不粘，香味纯粹，余味耐久。花生其微元素含量如下：粗蛋白29.7g/100g、粗脂肪46.3g/100g、粗纤维8.0%、锌18mg/kg、硒＜9.5×10-3mg/kg。泰来县自1970年开端种植花生，由于自然条件、产量、价钱、市场等多种要素影响，花生的产量和种植面积在动摇中呈上升趋向。1986年花生播种面积7721亩、总产833吨，到2000年播种面积到达6.34万余亩，总产7714吨。2001年后花生播种面积快速开展。2003年县政府出台了《泰来县2003年花生复兴工程》，使当年花生种植面积大幅增加，播种面积近20万亩，到2011年花生种植面积根本稳定在40万亩左右，年产量6万余吨。
地域范围
泰来花生天文标志地域维护范围包括克利镇、平洋镇、江桥镇、大兴镇、汤池镇、战争镇、塔子城镇、宁姜乡、成功乡、泰来镇、二龙涛农场，共十个乡镇和一个农场，天文坐标为东经122°59′~124°，北纬46°13′~47°10′。地域维护范围面积399600公顷，消费面积23333公顷，年产量61250吨。
产品质量特性特征
1、外在感官特征：泰来花生，粒形多见三角形、圆柱型；籽粒圆润丰满；果皮润滑；单粒较小，均匀径长7毫米左右，高12毫米左右。百仁重50克、均匀出米率68%。种皮呈红色、棕红色或深红色，颜色平均；有光泽；子叶呈白色或乳白色，油而不腻，脆而不硬，润而不粘，香味纯粹，余味耐久。2、内在质量：泰来花生素有“花生极品”之佳誉。经检测，粗蛋白含量≥29g/100g、粗脂肪≥45g/100g、粗纤维≥7.5%、锌≥17mg/kg。3、平安请求：产质量量平安严厉依照绿色食品消费技术标准及质量规范执行绿色食品花生及其制（NY/T420-2009）
八、泰来县著名景点
1、塔子城辽金遗址
塔子城是黑龙江省境内范围较大的辽金时期古城。位于今泰来县西北塔子镇绰尔河主流呼尔达河畔，所以清代称塔子城为“绰尔城”。
城呈正方形，周长约4500米，残高3—7米，顶宽2米，底宽20米，四面各残存一座瓮城，城外有两道护城壕。城池的西部现存有庙宇废址和大理石基石，可见昔日城池的辉煌，在城外西南方原有六角密檐攒尖辽金时期修建的古塔，高约15米。从残存的城址能够看出当时的建筑艺术已到达一定程度，表现了游牧民族为主的辽金王朝当时社会建筑艺术和社会的开展程度。
考古工作者曾到此停止过发掘调查，在城内出土过辽金时期的许多文物，特别是辽代大安七年的石刻，具有宝贵的文物史料价值，再现了城池昔日的繁华社会生活。游人到此，能够追想北方游牧民族的社会状况，体味北方民族粗暴而又兴旺的民俗传统文化，更可能的是睹物而发慨叹，为中华大地各民族的勤劳聪慧和社会开展程度而自豪。
地址：黑龙江省齐齐哈尔市泰来县西北塔子镇绰尔河主流呼尔达河畔。
2、万山寺
原名患灵古院，在齐齐哈尔市中心城区西北7公里明月岛上，1926年始建，有玉皇阁、白阳阁、三星阁和三清阁，是呈菱形规划的仿古建筑群，一切建筑雕梁画栋，富丽堂皇宏伟壮观。十几个尊雕像，形象生动，妙趣横生。寺院坐落在草木丛中，风光宜人，为市级重点文物维护单位。
3、江桥抗战留念地
江桥抗战留念位置于洮昂(洮南—昂昂溪)铁路中段嫩江桥南端，北距齐齐哈尔70公里，南距泰来县城45公里。
是1931年“九·一八”事故后，时任黑龙江省政府代理主席兼军事总指挥马占山将军率部打响中华民族武装抗日的第一枪的中央，留念地有江桥抗战时期嫩江哈尔葛大桥(木桥)桥墩遗址，伪满建立的嫩江大桥(铁桥)桥墩、桥头碉堡遗址，日本占领时期江桥铁道守备队遗址，关东军驻江桥守备队大营碉堡、公开工事遗址、未探明的日军公开仓库等。自从2001年以来，江桥镇累计投资972万元，建立了占地3万平方米的留念公园。园内有江桥抗战留念碑、马占山将军铜像、反满抗日爱国志士伊作衡留念碑、抗日爱国将领苏炳文将军留念碑、江桥抗战留念墙、江桥抗战留念馆等，其中馆内有宝贵图片240张，文物90件。现累计接待参观者100余万人次。
2005年6月，江桥抗战遗址被省委、省政府肯定为省级爱国主义教育基地，同时被团省委命名为省青少年爱国主义教育基地，同年12月被中共齐齐哈尔市委、齐齐哈尔市政府肯定为市级爱国主义教育基地，2007年10月被中共齐齐哈尔市委肯定为全市党员教育基地，2009年2月，被共青团齐齐哈尔市委员会肯定为齐齐哈尔市青少年爱国主义教育基地。2010年2月被评为“黑龙江100个最值得去的中央”，2010年被中宣部列入全国第二批(100个)红色旅游经典名录中。
江桥抗战爱国主义教育基地建立分离江桥镇建立具有“滨水宜居、蒙古风情、抗战文化、生态产业“特征的旅游名镇，在景区根底建立、道路交通建立、旅游效劳、旅游平安、食品环境卫生、邮电效劳、旅游购物、景区运营管理、资源和环境维护、旅游和市场资源吸收力等方面，曾经构成统一形式。
景区地址：黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪区嫩江铁路大桥南端、西200米处。
乘车线路：齐齐哈尔市内乘303路公交车在昂昂溪站下车可达。
自驾线路：从齐齐哈尔动身进入永安大街，行驶3.5公里，左转进入G111行驶16.4公里，进入区府路行驶350米，左转行驶900米，进入昂霍公路行驶640米可达。
江安社区：江安社区：位于江桥二村丰江路128弄8号。
4、泰湖国度湿地公园
泰湖公园于2011年3月被国度林业局评为国度湿地公园，公园位于泰来县城区东部，外形呈不规则的圆形。湿地公园东至环湖公路，南至泰-宁（泰来县-宁姜乡）公路，西至泰来县中医院，北至泰-胜（泰来县-成功乡）公路。湿地公园东西宽4.18km，南北长5.31km，总面积1365hm2。
大自然的巧夺天工将这里精摹细琢，使它成为鸟类的乐园，人世的天堂，秀丽的湿地自然风光与美丽的城市交相辉映，表现了人与自然、人与生态的调和开展。湿地公园以沼泽、草甸、湖泡、林地等景观组成，景观类型多样，并交融人文景观，并具有生态、科学、教育和历史文化价值。湿地公园内具有丰厚的野生动植物资源，维护价值极大，优秀的湿地生态系统为野生动物提供了良好的栖息地。
经实地调查和查阅相关材料，黑龙江省泰湖国度湿地公园内有种子植物65科250属494种，其中双子叶植物有47科176属339种；单子叶植物18科74属145种。有鱼类7科31种，鸟类34科162种。湿地公园的树立具有重要的维护、科研、宣教和旅游价值。不只能够为泰来县及周边区域的学校展开湿地维护教育提供自然实习基地，还能够给广阔游客搭建接近湿地、认识湿地和维护湿地的理论平台。成立黑龙江省泰湖国度湿地公园管理处，对泰湖国度湿地公园停止有效管理，不时加强可持续开展才能。泰湖国度湿地公园规划建立期为10年（2011－2020年），分三期建立（一期为2011－2012，二期为2013－2015年，三期为2016－2020年）。湿地公园的建立和后续开发对有效维护公园内宝贵的自然资源，提升城市开展潜力、改恶人居环境起到积极的推进作用。
景区地址：黑龙江省齐齐哈尔市泰来县南部
乘车线路：在齐齐哈尔乘开往泰来县的班车，转乘县城公交或出租可达。
自驾线路：从齐齐哈尔动身上嫩泰高速，行驶119.2公里，在泰来出口下高速，右转行驶2.6公里，左转行驶620米，右转进入广安街行驶370米，左转行驶180米，直行310米抵达。
5、大兴九八抗洪遗址
中国（大兴）九八抗洪留念位置于黑龙江省齐齐哈尔市泰来县大兴镇。1998年，泰来县遭受了历史稀有的特大洪水，广阔军民众志成城、万众一心、顽强拼搏，攫取了抗洪抢险的全面成功。
-总书记和-总理曾亲临泰来慰劳灾民、视察灾情。为留念这段宝贵历史，泰来县在大兴镇内建立了2600平方米的洪生新村抗洪留念地及抗洪留念碑，留念地至今保存有国度指导人慰劳灾民时的地窨子和汲水井。2012年以来，泰来县盘绕叫响“中国九八抗洪留念地”品牌，深化开发打造抗洪文化，又累计投资近千万元，在留念地内建立了“中国九八抗洪”留念馆和留念广场，完成了地窨子遗址修缮、道路整修等工程建立。抗洪留念馆于2012年5月开工，2013年9月完工，建筑面积1575平方米，为三层船形建筑的圆形观光展厅；抗洪留念广场占地10000平方米，硬化4000平方米，建有停车场两处。
今年，对洪生新村遗址又新铺设布道砖5100平方米；对地窨子和木板棚等重要遗址停止了重新维修和维护。中国九八抗洪留念地的建立和打造，不只是对巨大抗洪肉体的继承和传扬，也标志着泰来“四种文化”建立程度迈上了新的台阶，将为泰来开展文化旅游产业奠定坚实根底。
景区地址：黑龙江省齐齐哈尔市泰来县大兴镇洪生新村
乘车线路：在齐齐哈尔乘开往泰来的班车，再转乘途径大兴镇洪生新村的班车。
自驾线路：从齐齐哈尔动身上绥满高速，行驶7.6公里，右转进入嫩泰高速，行驶59.6公里，在大兴出口分开高速，直行行驶1.3公里，左转进入G111，行驶300米抵达。
6、东翁根山遗址
东翁根山遗址位于宏升乡东升村，年代为新石器时期、青铜时期，类别为古遗址。
1990年12月29日，东翁根山遗址被发布为第3批黑龙江省文物维护单位。
7、桥抗战留念地
桥抗战留念位置于江桥镇东北1.5公里，年代为1931，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。
1999年1月10日，桥抗战留念地被发布为第4批黑龙江省文物维护单位。
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