一、地理位置
方正县位于黑龙江省中南部，松花江中游南岸、长白山支脉张广才岭北段西北麓、蚂蜒河下游。天文位置为东经128°13′41″-129°33′20″、北纬45°32′46″-46°09′00″。北与通河县隔江相望，东与依兰县为邻，东南与林口县、海林县交界，南与尚志县、延寿县毗连，西与宾县相依。县政府所在中央正镇距省会哈尔滨市186公里。总面积2976平方公里。
二、方正剪纸
项目批次：国度级第2批、省级第1批
项目维护单位：哈尔滨市方正县文化馆
代表性传承人：倪秀梅(国)陈洪霞王媛
方正剪纸是东北，特别是黑龙江区域民族民间剪纸艺术的一个重要流派，清朝中叶来源于黑龙江方正地域。其既有东北少数民族剪纸的粗暴，又有中原剪纸的细致流利，是本地土著民族剪纸与外来剪纸互相交融的技艺，剪纸艺人自制、改制工具，发明开展有古朴剪法、装饰剪法和套色剪法等几种剪纸办法。内容强调本地人的生活风貌，有挂钱、墙花、棚花、灯笼花、喜花、鞋花、枕头花及幌花等方式。方正剪纸艺人师出多门，师承关系少有地道的一脉相承。
三、东北大鼓若水派
项目批次：省级第3批扩展
项目维护单位：方正县文化馆代表性传承人：高春艳
东北大鼓若水派是东北大鼓的一个主要流派，盛行于松花江流域蚂蜒河畔的尚志、延寿、方正一带，以行云流水的快板唱腔在东北大鼓中独树一帜。自清乾隆年间北京的“子弟书”艺人将其唱腔传入沈阳一带，吸取东北民歌小调等艺术元素，创始了深受民众喜欢、极具艺术魅力的“奉天大鼓”，很快开展到东北全境，成为后来所称的东北大鼓。
四、方正根雕
方正根雕是以树根的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，经过构思立意、艺术加工及工艺处置，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显现发明性加工的外型艺术，所谓“三分人工，七分天成”，就是说在根雕创作中，大局部应应用根材的自然形态来表现艺术形象，少局部停止人工处置修饰，因而，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。
五、方正县结婚风俗
1、普通来说,结婚是中午的正席,头天晚上女方正席、但也有一些中央是晚上男方正席、中午女方正席。
2、彩礼的下法有两种,一是对月礼、就是在结婚那天前一个月的时间下的礼、通常是双数、有四彩六彩八彩十彩(一彩必需有两样、也就是说四彩就是八样,六彩就是十二样,以此类推)/然后就是接亲的那天,男方要下礼、和对月礼差不多、除了物礼,还得多几少有点礼金、1000-数万不等。
3、接亲的时分,有的中央新郎不参与,只派一队人马去、大多数中央新郎必需参与。
4、闹房,全国的风俗差不多。
5、红包:新娘将红包放在身上每一个角落、除了撒进来的,就是让他人在身上摸到的。
6、团聚饭:洞房前的一顿饭、大伙聚在一同给新郎新娘出难题,通常都有点带色的、小儿不宜参与。
7、回门、结婚的第三天,女方带着男方回娘家、这时男方还得准备些礼品,当然会少得多、但有一点,不能走新娘出嫁时走的那条路,必需想其它方法走另外一条路回门。
六、方正县春节风俗
元旦：贴春联、年夜饭
元旦，寓意除去懊恼、迎接希望。大家在群中分享自家的新春对联及年夜饭的精彩照片，感受着阖家聚会的温馨画面。
初一：拜年、寄祝愿
大年初一，互道“新年好”。初一这天拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美妙祝福的一种方式。
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初二：敬老人、弘美德
大年初二，回娘家。在传承传统春节风俗的同时，与老人话家常、表孝心，用镜头捕捉下其乐融融的精彩霎时。
初三：我的他、你的她
大年初三遇上情人节，宜表达爱意。在这个特别的日子里，感激不断陪盼在身边的“他/她”，并将这份幸福传送到全行每一位同事的心中。
初四：合家欢、共团聚
大年初四，迎灶神！假期不只是大人们的欢乐光阴，也要多多陪伴家中的小宝贝，共同制造美食、游戏玩乐，感受童真童趣的美妙。
初五：晒手艺、选美饺
大年初五，迎财神。在“破五”这天，人们放鞭炮、包饺子，送走“五穷”，开启一年好运程。大家在群中分享与家人包饺子的美妙回想。
初六：旅游、看世界
大年初六，端看世界。假期的最后一天，大家分享曾去过的旅游地点，在“端”观赏美妙风光，调整假期的节拍，以一种重新动身的心情迎接新一年的工作。
七、方正县乡村丧葬风俗
汉族乡村丧葬风俗
汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习气用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的中央赤脚不穿鞋。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则为双边。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿上寿衣后入殓。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱。抬尸时，丧主抱死者头部人棺，头朝棺木大头，平直仰卧。头枕3块瓦，脚垫2块砖。口中含钱，或食物、珠玉。2、盖棺后，用3枚大钉封口。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封。人殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。亲朋至吊，送以银钱、孝幛、祭牲(鸡、鱼、肉)、纸钱等物，家人不管长幼均跪门迎接。吊丧期间忌讳颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等。3、出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模仿阴间阎府种种酷刑，请其逐个废除，以解救亡魂，免遭阴间之苦；将纸扎金银山、楼宅亭阁、仆人仆役、车马服饰、望乡台等焚化，供亡人阴间运用；做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行。官绅之家为取不祥，对此仪极为注重，常常设大型道场，搭祭坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像；7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上天进表。做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的；拘忌风水者，有停数十年不葬的。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’(长约4丈的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头)随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。4、坟位置置由阴阳先生肯定，葬前打井坑，须一次挖成。棺至后，先绕坟坑3周，再由丧主在坑内略躺片刻，谓之暖坑。坑内撤五谷，将一定数量的陶、石器、钱币等随葬，俗称散财。棺落坑小头朝前(方向普通为东南)，大头朝后，由风水先生“分经调向”，定好棺位，然后用石灰填筑，封土。5、亡人安葬后，还要举行各种祭奠活动。3日内，每日夜晚亲眷到坟上送火把。第三日孝眷到坟前摆祭，接土圆坟。6、从亡人死亡之日起，每7日为一期(即“一七”)，到灵前焚香化纸。“五七”时，到坟前烧纸，并将纸制人、马、屋及生活用具烧掉。孝子在“五七”之内(光山等县是百日内)不能理发剃须，不穿红戴绿，不赴喜宴，名曰“囚七”，替亡人坐牢。下葬后，将亡人灵牌按男左女右安顿在供桌上，每日早晚一炉香，中午供饭；直至满周年。周年时，焚香、化纸，亲友参与祭奠。孝子守父母之孝为3年，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8个月。3年内，头年春节不贴春联，只贴菱形白纸，子孙不外出拜年，近族人家不贴红联，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，烧新年纸；第二年贴黄或蓝色春联，第三年贴紫或绿色联，3年前方可贴红联。满3周年时，盛大祭奠后焚化灵牌，孝子除孝服，去掉白鞋。
民间乡村丧葬风俗
过世在乡村，亡人为大，老人逝世后普通都要经过严厉和盛大的丧葬典礼才干入土为安，否则被以为是对亡人的大不敬，会遭遭到报应的。老人在逝世前，嫡系儿孙必需守在床前倾听遗言和教导，称作“送老”。在确认老人升天后，燃放鞭炮，将早就准备好的三斤四俩草纸在屋内停止熄灭，称作“倒头纸”。一切儿孙子侄都应大放悲声，以送老人上路。老人升天后，不宜在床上久放，应立刻将老人抬下床，停放在正屋大厅的冰棺里。紧接着是布置灵堂，灵堂普通是设在大厅里。然后，将老人床上的被子黄草等用品拿到一个近水的池塘边全部烧掉，称之为“烧枯草”。老人逝世后，其子女应披麻带孝，被称作“孝子”，必需在灵前守孝，不宜随意串门走动。二、把讯经过将近半个钟头的悲泣之后，孝子儿孙们的心情逐步回归宁静，到了料理丧事的时分了。在乡村红白喜事中，资历丰厚的年老长者享有最大的话语权。他们经历丰厚见多识广，遇到这种事情，他们能沉稳冷静，妥善处置好一切事情。亡人尸休停放好后，要做的第一件事是肯定“封殓”、“出殡”和“落葬”的日期和时辰，称作“突破水”。在乡村有专职的“道士”来从事这一行业。这些日期和时辰在乡村人看来是十分重要的，这个日子没有看好的话，是没有人愿意来帮助将死者抬进来安葬的。为了表示对道士的尊重，东家应派一个中年人去道士那里“突破水”。道士会依据死亡老人的生辰八字和死亡时辰推算出“封殓”、“出殡”和“落葬”的日期和时辰。“破水”打好以后，就要布置“把讯”了。“把讯”就等于“讣告”，就是正式地将老人过世的音讯通知一切的亲戚。在过去，“把讯”的人去到亲戚家，将老人过世的音讯通知亲戚家的主人，亲戚家还要煮上一碗面条给把讯的人吃，面条里还要放上几个鸡蛋。把讯的人必需吃掉它，亲戚才会放人，否则以为不吉利。如今“把讯”的程序大大地简化了，出门在外的用电话通知一下，家里有人的还是要派人去把讯，但吃面条这一关就免去了。三、“封殓”、“出殡”和“落葬”老人从过世到落葬普通要在家里停放三到五天或者更长的时间，主要取决于日子吉不吉利。在这停放的时间里，一切邻居和亲朋好友在接到讣告后，都会陆续前来灵堂吊唁，我们那边之为“上香”。凡来上香者要带上一些草纸、鞭炮和花圈；进门时便将鞭炮燃放，来到灵堂前点上一柱柴香，辈份和年龄比死者低的，必需对死者行三拜九叩之大礼。一切上香典礼到封殓那天的白昼到达了一个高潮，普通的亲戚都会在这天赶来上香，然后在晚上参与“丧宴”。在为死者封殓之前，还要举行盛大的超度典礼，称作“破狱”。假如死者是女性，典礼会愈加盛大，称作“大破狱”。意在为死者洗清冤孽和罪恶，防止在面见阎君后遭到更严厉的责罚。做完大破狱之后，封殓典礼正式开端了。封殓时为死者洗拭用的水要经过典礼从池塘里面去取，称作“买水”。由孝子中的长子身披死者寿衣，手捧饭碗，在众人手持火把，敲打锣鼓的拥簇下，前往池塘盛取。买好水后，封殓正式开端，由死者长女给死者梳头。给死者穿衣服是专业的人士操作，他们把事前准备好的棉子为死者卷上，然后穿上寿衣，在乡村有上七层下八层之说，意为“上七下八，走路不挞（跌倒的意义）”。穿好衣服后，由孝子抬死者的头和上身，穿衣服的人抬死者的下肢，将死者抬进棺木，死者抬起后的一霎那，应立刻将停放死者的床板掀翻。死者入棺后，孝子儿孙应大声啼哭，但不能将眼泪滴入棺材内。在儿孙啼哭的同时，掌管封殓的人开端将包好的石灰包一包包地衬放在死者的左右。死者生前用过的日常用品也要放在棺木里面陪葬。当棺木里面被塞得满满的之后，就开端将棺材盖盖上，用铁钉钉死。孝子还得跪在棺材的左侧说“××好走”。封殓至此全部完成。“出殡”普通是在封殓后次日的上午吃完早饭后开端停止，参与抬棺木的人叫“丧下”，普通由八人组成，也叫“八仙”，出殡前的一天早上八仙必需由孝子亲身上门跪请。在出殡的那天早上，东家必需竭尽全力用最丰富的饭菜招待他们，一切的好菜都必需是双份，称作“双出头”。棺木由八仙严严实实地捆绑在三横两直的木杠上，抬棺木用的木杠称为“喜杠”。送殡开端了，送殡的队伍汹涌澎湃，途经过的农户都要出来燃放鞭炮，孝子要亲身上前跪谢。中途还要将棺木停放一下，叫做“撇灵”。撇灵过后，一切参与送葬的女眷们都必需回去。回去的时分，女眷们必需一边哭一边喊着“某某跟我回家哟......”，意为招魂。棺木抬到了墓地后，八仙开端发掘墓穴。墓穴普通是在发掘完后，八仙才回家吃午饭。吃完饭，休息一下，专等时晨一到便开端落葬。在棺木落葬的时晨快要到的时分，孝子和八仙一同来到了墓地。将一切的准备工作做完以后，时晨一到，八仙们一个个凶神恶煞，气壮山河，将棺木抬起来放到挖好的墓穴里。听说这样能够吓倒阴气，假如阳气缺乏，棺木会更沉。棺材放到墓穴之后，八仙们还要连抖三下，俗称连升三级，意在将棺木放稳妥。落葬终了，八仙们开端把准备好的石灰将棺材包裹起来，然后用泥土将石灰封盖起来。经过下雨之后，石灰就会构成一个巩固的维护层，将棺土维护起来，维护好的几百年都不会腐朽。四、关山在落葬后的第三天被称作“关山”。这一天也要看吉时将墓碑立起来，立好墓碑后，一切的女儿能够上山祭拜了，去的时分要带上做好的祭奠用的米粑。至此死者掩埋入土的一切程序都彻底完成了。人总是经过一定的时间积聚才干不时地成熟起来，年轻的时分以为本人读了一点书，简单地以为一些民俗是迷信行为，其实这也是一种无知。活着的人之所以为死者举行这些活动，在笔者看来，一方面是对生命的敬畏，另一方面是表达对逝者的无限哀思。
八、方正县饮食风俗
1、珠河扒肘子：是方正县祖辈传播下来的一道菜，由28种调料烹制而成，肥而不腻、瘦而不丝，色香味于一体。
2、松南小笨鸡：采用农家常规饲养溜达鸡，乡村大锅炖制而成，鲜嫩可口、耐人寻味。
3、得莫利炖鱼：将当地鲤鱼、豆腐、宽粉条一同炖，滋味鲜美，深受过路人喜欢，一朝一夕生意越做越火，色深味浓、鱼肉鲜香、蔬菜美味、汤汁鲜醇。
4、野猪肉：营养丰厚、肉质鲜嫩、瘦肉率高，含有丰厚的动物蛋白、不饱和脂肪酸和微量元素，亚油酸（C18—2）含量比家猪高2至2.5倍，并含有较高的亚油酸、亚麻酸。
5、酱焖林蛙：以蛤士蟆为主要资料制造而成的东北菜，废品咸鲜微辣、酱香浓郁、质地酥烂。
6、鸡腿菇：因其形如鸡腿，肉质肉味似鸡丝而得名，是近年来人工开发的，具有商业潜力的珍稀菌品，被誉为菌中新秀。
九、方正县著名景点
1、原始森林公园
双子山原始森林公园，座落在方正县林业局宝兴林场施业区的大白石砬子山和小白石砬子山，故名为“双子山”。
双子山原始森林公园建于1997年，是个体运营方式，原名方正原始森林公园。2009年方正县林业局收回公园运营权。收回后投入近千万元，停止重新修缮，扩展旅游观光范围，现为省级森林公园，申报国度级公园和AAAA级景区。
2、方正湖景区
方正湖位于方正北2千米处，原名方正泡，方正县因而得名。方正湖湖区面积113公顷，是一处集养殖、灌溉、旅游于一体的自然湖泊。湖面总面积97公顷，水深2米，湖区南侧建有占空中积2200平方米的集餐饮、文娱、住宿于一体的稻香阁酒楼，完善了湖区的根底设备和景点建立。
3、莲花湖景区
莲花湖，原名莲花泡，位于方正镇西5千米处，交通便利，南临铁通公路，北临方正县德善乡莲花村四屯，湖西建有2500平方米宾馆一座，湖区总面积73公顷，铺设5公里环湖沙石路，有花面积30.5公顷，现有莲花500多万株，因天文环境共同、自然生长莲花而得名。
4、双凤湖景区
双凤湖座落在张广才岭北麓的黄泥河中游，位于方正县城南9公里处，是一处集灌溉、旅游、多种运营于一体的中型水库。生长在这里的银鲫，鱼头小、体积大、肉质鲜嫩。清蒸银鲫已成为方正六名吃之一。2004年，双凤湖又停止了重新修建，湖区面积406.9万平方米，集雨面积175平方公里，最大库容4178万立方米，重建后的主坝长974米、宽6.5米，坝顶由水泥浇灌而成，润滑如镜，两侧装置了路灯。
5、英烈留念地
方正县是黑龙江省8个重要反动老区之一。在抗日战争时期，东北抗联三军赵尚志、四军李延禄在方正东部地域树立了抗日依据地，并扩展了抗日游击区。在艰辛的抗战岁月里，方正县涌现出了一大批悲喜交集的抗日英雄人物。为了永世性地留念那些为民族解放而英勇献身的知名英雄和无名小卒，在2005年抗日战争成功60周年之际，方正人民以崇高的敬意在方正东部地域大罗密镇西山抗联遗址上，建成了具有永世性历史意义和留念意义的抗联英雄群雕，原黑龙江省省长、抗联老战士陈相同志为群雕基座亲笔题词。
6、草皮沟生态园
草皮沟生态园位于方正县大罗密镇西、松花江南岸，距大罗密10千米、距方正县城30千米。2006年投资300万元，于此处建立了600平方米的餐厅、多功用游乐厅、会议厅，10个地窨子，1处果园，3处养鱼池，1个养殖场。夏季游人能够在此处乘船游松花江、休闲垂钓，冬季能够滑冰、爬雪山。
7、侨乡生态园
侨乡生态园，于2008年投资兴建，位于宝兴乡政府所在地永兴村东南2.5公里处。
项目总投资200万元，占空中积20000平方米，完成投资150万元，内容包括两处400平方米的游泳池，一处700平方米的圆形喷泉，一处350平方米、可包容100人同时就餐的烤肉房，一处270平方米的农家乐风味饭店，一处7亩水面的莲花池，一处6亩水面的垂钓池和5处30平方米的住宿小屋。
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