一、桦树皮画
项目批次：省级第1批
项目维护单位：哈尔滨市大众艺术馆代表性传承人：刘恒甫
桦树皮画属桦树皮传统手工技艺的一种，以白桦树皮为原料，采用缝、刻、粘、雕、涂等多种工艺镶拼、叠压、镂空，从手工着色到最终装裱成画，要经过16道工序。既综合了传统桦树皮制品的制造手腕，又添加了许多富有美感的装饰性元素，古朴自然，环保清爽。
二、枇杷露祖传方剂
项目批次：省级第4批
项目维护单位：哈尔滨市康隆药业有限义务公司代表性传承人：穆滨
枇杷露祖传方剂是祖传镇咳祛痰中成药。处方来源于民间验方止咳枇杷汤，处方组成为枇杷叶、百部、白前、桔梗、桑白皮、薄荷，参加而制成。如今应用的枇杷露祖传方剂组方是在清朝末年东北有名的老郎中刘珍的组方止咳枇杷汤根底上，由传承人分离北方的天文位置、气候特征以及用药习气等调剂而成的，主治止咳、祛痰，治疗急慢性气管炎等，对东北三大老大难疾病之一的“老慢支”的治疗起到了宏大的作用。
三、道外纸葫芦
端午节前夕，道外老城区里格外繁华，丰润街、进德街等纸葫芦制造批发一条街上，一家连一家的店门前挂满大大小小的纸葫芦，把这里变成了一片纸葫芦的海洋。每天，这里都有数百人将这条街上消费的纸葫芦批发销往外地，小小纸葫芦构成的产业每年的产值曾经到达千万元。
在北方民间，每逢端午节人们除了吃粽子、踏青、系五彩线之外，家家户户都要在门上挂个五彩葫芦以驱邪祈福。老道外区制造纸葫芦的风俗已有百年历史。人称“纸葫芦王”、有着30年纸葫芦制造经历的邹保忠说，过去都是他母亲在每年端午节前制造一些纸葫芦应应节气，多余的卖点小钱儿。慢慢地，纸葫芦成了气候，一到端午节前小商贩们就上门来要货。就这样，由节前自家做一点玩儿，变成了时节性的作坊式消费，而“挣小钱”也随之变成了“赚大钱”。往常，他家的纸葫芦制品从原来的“老三样”开展到今天的40多个种类，最大的纸葫芦高1米，最小的只要5厘米。
据引见，上世纪90年代初，道外区纸葫芦消费作坊只要三四家，年产量在万只左右，往常一条街上就有40多家纸葫芦作坊，年产量近5000万只。过去家族式的运营形式转变成了招聘工人来消费。目前，道外区已构成纸葫芦产业汇集地，每年消费的各式纸葫芦销往东北三省和内蒙古自治区，其中局部产品还远销到河北、山东等地。
研讨民俗文化维护的哈尔滨市著名红火脸谱独一传人李长海说民俗文化是老一代给我们留下的珍贵财富，道外区民俗手工艺者从过去不希赚小钱，到往常把传统民俗经过产业密集型的批发作产做成产业，这不只是在留住一段历史，也留住了财富。
四、红火脸谱传承四代更增辉
道外区的民俗文化发掘获得了停顿，这笔财富得之不易。
柳进德老人制造的风筝成了民间珍藏家的传世之作。柳老制造的风筝以大著称，其32米长“蜈蚣”风筝在山东潍坊风筝节取得过大奖。柳老的风筝以长度和画工取胜，其画工独具民俗特征，考究色形适合明快，往常一家老少三代潜心运营风筝。
几十年前，道外红火脸谱掌门人李国清绘制的红火脸谱随处可见，当时哈尔滨人曾盛行过悬挂红火脸谱的风俗，借此镇妖避邪，祈保人宅安全，纳福纳财。眼下，红火脸谱已传承了四代人，当代掌门人李长海在传统脸谱的根底上，将绘画手法运用到了山水画上，其山水画作品被多个国度珍藏，市场价钱高达万元。
道外区对哈尔滨市民俗文化停止了深度发掘，其中90多岁艺人李来滨制造的拂尘、71岁李贵英制造的面鱼儿、陈绍川的纸葫芦、曲靖的扎跑驴等数百名民间艺人、手艺被找到。
五、“三盛炉菜刀”绝技失传
失传的东西最宝贵，一些老艺人的逝世或艺术的隔绝，让人心痛不已。
老艺人康业福、王纯道被人称为“三盛炉菜刀王”。1922年，他们合伙在东傅家甸运营起最负盛名的三盛炉。由于菜刀做工精密，背厚膛薄，硬度适合，刃口尖利，人们称誉“三盛炉的刀，保险不用挑”。可惜这样在全国享有盛名的具有共同传统工艺的菜刀，往常在道外区曾经失传了。
1920年刺绣艺人黄学武从天津来到东傅家甸，制造绣花睡衣、鞋、旗袍等绣品，其针法包括齐针绣、长短针绣、散针绣等。在人称“快手黄”的带动下，东西傅家甸先后呈现了一批刺绣商社，一大批刺绣艺人也纷繁从南方搬迁至此。刺绣艺人侯福增突破刺绣传男不传女的老规矩，将刺绣工艺传给了妻子和其他妇女。与侯福增相比，其他的刺绣艺人没有突破这项规矩，至今其刺绣针法曾经没有传人。
六、李长海：“寻根”老道外
一件民国时期老太太穿的袜子，居然两头都能穿；一件上百年的水漏子；形形色色的笔筒……红火脸谱当代传人、道外区文体局副局长李长海的家，是个小型展览馆，也浓缩了道外老城区的风貌。李长海的“寻根”路持续了20余年，200余名民间老艺人被他重新找到，技艺被发掘出来并得到维护。
47岁的李长海有一个喜好，每天早、晚他都要到道外区的旧货市场去走一走，看到老物件就买下来珍藏。一次，李长海乘公交车路过道外十四道街路口，一个肩搭拂尘的老人背影在他的眼中一闪而过。他赶紧提早下车往回跑，追进来3条街才找到那位老人。这位90多岁的李来滨老人通知李长海，拂尘是本人家传的手艺，他每天都身背拂尘沿着江边叫卖。李长海跟着老人一路回家，并得知老人的拂尘不只在哈尔滨市叫得响，就连辽宁、北京等地的京剧院、评剧院都来要货，一件拂尘就价值上千元。
前几天，李长海在早市看到一名60多岁的老人在叫卖风车。一个早上的说话使老人原伟与李长海成了朋友。老人通知他，往常都用塑料做风车，旧的不好卖了，这门手艺传人难找啊！
为难的时分也很多。一次，他看到一个老婆婆在路边用剪刀做葫芦、荷包等工艺品，李长海向老人咨询关于这门手艺的状况。可这位老婆婆却着了慌，拾掇东西就向家跑，李长海在后面苦追两条街，老婆婆打开门说什么也不开门。
李长海还向老城建筑范畴停顿，发掘出来在道外区只要记载不知地点的圣祖庙、私人故居、龙王庙等4处遗址。
七、道外区老民俗传统文化
道外区是开发较早、历史较长久的一个老城区。1903年(清光绪二十九年)中东铁路建成后，沙俄凭仗武力，强行掠取铁路沿线地域为其隶属地，组成东省特区。而唯有滨江(道外)划于隶属地之外，与特区同时并存，一直为中国历届政府所管辖。解放前，这里五行八作、三教九流一应俱全。不只小商贩、成衣、作坊、当铺、估衣、古铁、古玩、棚铺、农具、车店、食摊、理发、池塘等等。大都集中这里，而且商铺、饭店、旅馆、戏院、影院等也都集中这里。特别是在北、东、南几个市场里，小戏馆、说书馆、茶馆、酒馆充街溢巷，青楼妓院也遍及于此。当时曾经盛行着“新世界吃个饱，新江泉洗个澡，大舞台叫个好，荟芳里睡个倒"的顺口溜，这就是对解放前纸醉金迷、吃喝玩乐的丑恶生活的描画。一宗教(一)佛教中央提高佛教会于1934年成立，会址在道外正阳十六道街(现靖宇街)8号，掌管人刘福清。中央提高佛教会总会位于承德街60号。解放后，中央提高佛教会解散。净土念佛堂建于1930年，地址在今道外仁里街32号，掌管人周海山。净土念佛堂现已为3家住户所占用。不祥庵始建年代不详，地址在道外大方里39号，掌管人恒性。观音寺松浦镇有观音寺1座，始建年代不详，寺庙南北长约40米，东西宽约30米。观音寺后有一小山，山上另修"送子观音"小庙1处。香火鼎盛时期，住有和尚数十人，周围宽阔．左近有种菜寺地，庙貌巍然。据传，庙前有池水1处，明澈见底，当年视池水为圣地，池鱼不准捕捞，视为崇高不可进犯。观音寺现已荡然无存，原址已辟建为哈尔滨第31中学校舍。寺前水池，已建成养鱼池。(二)道教城隍庙建于1918年，庙址在道外太古十五道街。掌管人任诚普。现庙已无存，改为民房。武圣庙建于1919年，庙址在道外太古十八道街，掌管人叶从端。现庙已无存。正阳宫(娘娘庙)始建年代无从考证，庙址在道外五柳街30号，掌管人赵静悟。解放后改建为五柳小学校(现水晶小学校)。(三)天主教1910年，法国神父哈茨在道外南勋六、七道街南北两侧掌管建教堂，南侧为钟楼和神职人员宿舍，北侧为教堂附设善普医院，往西是教堂和教堂办公室。哈茨任主教停止传教。当年为便当神甫和教徒往来南北教堂区不走马路，教堂横跨南勋街建筑了过街天桥。至今．尚存在两端桥头的痕迹。这座天主教堂，属于巴黎外方传教会。历届主教十几人。20世纪30年代，法国神父达希掌管教堂工作，后有德国神父赫林掌管。解放后，由中国神父曹洪文掌管教堂工作。继之，由朝鲜族神父金善永掌管。在抗美援朝期间，金善永披着宗教外衣，参与美帝国主义的特务活动，1951年金善永的罪行被揭露而拘捕，其它一些外国神职人员均各自回国。天主教的活动一度中缀。1953年11月展开"反帝爱国运动"，又重新恢复了天主教活动。历届神父都是中国人，有张德田、刘方波、李金和等人，直至文化大反动。天主教堂投资在九道街办起了天主教小学校，共4个班，学生学文化的同时，还掺进"宗教成份"。1951年6月，天主教小学由区教育行政部门接纳，改为市立永安小学。在大跃进时期，南侧神职人员宿舍改为居民住房，善普医院改为南勋幼儿园，教堂改为道外区少年之家。(四)基督教基督教的派系很杂，在道外地域先后成立的就有基督教浸信会、福音堂等六、七处之多。道外北六道街的浸信会始建于1902年(清光绪二十八年)，1936年重新修建，由美国人马兰丁掌管。1940年马兰丁回国，由河南人蔡约汉(牧师)接收教会。1946年蔡约汉分开哈尔滨，由信徒张嘉怀任执事。1950年发起"三自改造运动"，1954年成立基督教三自改造委员会，增强了基督教的“自治"、"自养"、"自传"活动。1958年，各派系兼并统一活动，由牧师岳敬事担任。"文化大反动"期间，基督教中止活动。中共十一届三中全会以后，落实宗教政策。1987年7月5日哈尔滨道外六道街基督教堂又重新开放，由牧师杨松山担任。1988年8月6日，道外区基督教会成立了哈尔滨市基督教会三自改造爱国运动小组。由牧师杨松山牵头，设有7名成员，增强集体指导，控制宗教活动方向。现该教堂信徒约700人，每周做礼拜、祷告3次。(五)伊斯兰教哈尔滨伊斯兰教分东寺派和西寺派。清真东寺始建于1901年(光绪二十七年)，寺址在道外南十三道街，总面积为12040平方米，主体建筑物可包容五、六百人作礼拜。这是省内较大的一座近代式的清真寺。第一任教长是张二阿訇，其后又有张英、张惠民、沙玉、沈善忱等人先后继任，执行教务。为培育回民后代，在道外清真东寺西端兴办了一所小学校--光裕小学。今天具有近千名在校生的回民小学校，就是在此校根底上树立的。哈尔滨清真东寺的兴建，吸收了不少外地穆斯林来哈尔滨定居，因而，伊斯兰教徒人数逐步增加，依据当时回民寓居分散和宗教生活的需求，于1908年(光绪三十四年)在张文友、韩同财、张风林等人的建议下，经穆斯林信徒自愿筹集资金，在道外北头道街修建了暂时的小范围的清真寺，延聘马朝真阿訇掌管束务。1922年又在道外景阳街购地迁寺扩建。由于该寺位于清真东寺之西，因此称之为清真西寺。西寺主要建筑物约有350平方米，有包容400多人作礼拜的大殿，还有沐浴室、讲堂、教长室和学员室等。另外，为满足穆斯林妇女的请求，在东寺修建了妇女礼拜殿和沐浴室，称为"东清真女寺"。先后请了杨素一、海伟超(海淑华)、韩凤桐等阿訇，率领着忠诚的女信徒学经典、做礼拜。直到1958年"大跃进"时期，东西两个清真寺兼并。从此西寺与清真女寺自行崩溃，房舍改为其它用处。清真东寺不断保存至今。二会道门(一)慈悲念佛堂慈悲念佛堂建于1941年7月，地址在道外东市场街24号，掌管人是释静朗。解放前该堂有和尚18人。佛堂里供奉观世音菩萨，弥勒佛等铜塑佛像。每逢初一、十五佛堂门大开，善男信女来佛堂烧香，求福许愿，纷至沓来。1946年4月28日哈尔滨解放后，随着劳动人民醒悟的不时进步，烧香拜佛的人越来越少，念佛堂逐年冷落下来，念佛堂里的和尚也相继出家，到1949年只剩下3人，其中1名年老和尚去极乐寺继续为僧，其他两名出家去沈阳麻袋厂当了工人。从此。念佛堂烟火隔绝，自行崩溃。慈悲念佛堂被哈尔滨市社会事业协会接收，成为创办社会福利事业的场所。'(二)在理教道外在理教，地址在道外北十九道街(北十九商店北院)，原名一善堂。1924年在理教结合总会成立。在理教是白莲教的一个派系，信奉佛法，学习礼教，严禁吸烟喝酒，重义气。据道外区老住户回想，道外在理教主要担任人姓张，名不详，每逢农历初一、十五，堂门大开，杀猪聚会，每人交2元在理教费，举行在理教典礼，主要是戒烟戒酒，让人多做善事。堂内供有佛像，由带发僧人管理日常事务，遇有灾年，这里经常发放义粥，施舍义衣等等。听说，日伪时期，这里还附设1所国民初级学校，不久解散。解放后，在人民政府整理宗教会道门时，在理教解散，其原址已改为居民住宅。三文物古迹(一)东北烈士留念塔坐落在道外八区广场北侧，长青公园的东南角，"东北抗日暨爱国自卫战争烈士留念塔"是省内最早修建的烈士留念塔。留念塔气势宏伟，挺拔入云，在蓝天、白云的烘托下，显得格外庄严。1947年初，为了吊唁在东北抗日战争中牺牲的爱国志士，东北行政委员会决议筹建东北抗日暨爱国自卫战争烈士留念塔，并在当时的《东北日报》上登载了征集留念塔设计计划的通告。经过评审，私修建筑事务所工程师道吉赤(系南斯拉夫人)的设计被选中，其主体设计与塔身西侧由东北鲁艺学院苏辉、冯湘生设计的解放军战士和民兵的浮雕融为一体，富有东北中央特征。1947年7月7日，在道外八区广场由市长刘成栋掌管举行了烈士塔奠基仪式，市工务局工程师李光耀、张德恩、侯普康等担任了施工技术指导。烈士留念塔占空中积471平方米，塔高30米，采用花岗岩块石构造。塔身南面镌刻的"东北抗日暨爱国自卫战争烈士留念塔"16个大字，系哈尔滨市书法家韩光甸所书。塔身周围镶嵌着浮雕：东面的浮雕再现了抗联将士们同仇敌慨、奋勇杀敌的情形。四面浮雕表现了爱国大众共赴国难，贪生怕死为抗联和解放军将士运送军粮，援助前线的生动情形，留念塔意味着为国舍身的先烈们的丰功伟绩，标志着人民对先烈的缅怀。烈士塔于1948年10月10日完工，并举行了盛大的揭幕典礼和公祭大会。林枫主祭，李立三、周恒、冯仲云陪祭。林枫在会上讲话，号召要加紧消费，援助前线，争取中国人民解放战争的最后成功。东北抗日暨爱国自卫战争烈士留念塔，40年来已成为青少年树立为社会主义和共产主义献身的教育阵地。人们步入园内，瞻仰留念塔的英姿，回首先烈业绩，用烈士的光芒思想对照本人以求进步。在一年一度的清明节，党政机关和各界代表戴着白花，严肃庄严地步入留念塔前向烈士敬献花圈，停止缅怀先烈，继承遗志的扫墓活动。(二)道台府20世纪初，沙俄帝国主义建成中东铁路。强行租借铁路沿线的哈尔滨市区时，傅家甸(道外)就被划于租借地之外，处于与哈尔滨市并存的特殊位置，属于中国政府管理的行政区域。因此清政府在政权建置上，一开端就设立了级别较高的"道"一级政权机构，增强了对傅家甸的管理，这就是"道台府"的由来。清朝光绪末年(1905年)，设道台府于傅家甸。即今道外东原街道办事处管内的春和巷南侧建业1～3巷，南到北新街(北环路)北侧，东西位于北十八道街和北十九道街之间。清朝的"道"是介于府与县之间的机构。由相当府一级的官员--道台管理，兼管行政司法。据当地老居民回想：当年道台府气势巍然，座北朝南，周围是灰色砖墙，配有铁丝网，正南门有一大"影壁"，分东西前后4个大院。前院为公堂，后院是官眷，西院为监狱。1920年前后，道台府迁往道里，道台府原址为镇守使署。东北陷落时期，该址一度驻有伪满江上军。1945年8月15日，日本侵略军投诚后，原道台府房舍闲暇2年，建筑物损坏很大。1957年松花江水上涨，江心岛被淹。居民来此建房，由于缺乏统一管理，所建民房极不规整。后经整理，勉强清出3条街，定名为建业一、二、三巷。现巷内残存道台府的两栋砖瓦房和小局部墙基。(三)龙王庙1932年松花江江水暴跌，江堤决口，道外一带成为重灾区。当时北十八道街左近居民皆受水害。水退后，当地穷苦船员、渔民为祈求安全，于道外北十八道街左近景兴胡同修建龙王庙。龙王庙占空中积400余平方米，计有正殿、西厢偏殿，内奉神像，颇具范围。庙周围有围墙，院内外空地种果树蔬菜，庙里道人自耕自给。庙内有2名道人，1名尼姑。掌管道人俗名赵青，活100多岁，1972年病故。另1名道人俗名王真，是掌管道人赵青之师弟，年青时即逝世。尼姑俗名石东月，是道人赵青的侄女。由于道人赵青年事过高，尼姑石东月是为侍奉叔父而来，道人赵青过世后，尼姑石东月出家回家。龙王庙建庙初期香火很盛，水陆远行者求神问卜，许愿还愿者纷至沓来。解放前夕，龙王庙烟火渐衰。解放后，道人、尼姑的生活费用，系由民政部门或街办工业补助。民国时期，有乞丐二、三十人，夏秋时节聚居庙院里，在庙东北角露宿，由一乞丐管着，冬季四散，伪满时期乞丐转移。在"文化大反动"期间，龙王庙的神像被砸烂，建筑物遭毁坏，只留正、偏两殿空房，现为东原街道鞋垫厂。(四)石碑1970年夏，道外北十六道街367号大院，建房挖地基时，掘出一块石碑。碑高近2米，宽O．5米余，厚缺乏O．3米。碑文大意是：一位清朝官员马某，在此地作了3件好事，一是树立了脚行组织，使沿江一带装卸货物减少丢损，并抑制了斗殴现象，对维持码头次序做出奉献；二是成立了妇女从良所，使受优待和摧残的妓女得到了维护，但凡逃来从良所的妓女，可择配从良；三是成立了商业公会，举行慈悲会，灾年为穷苦人放粥。石碑刻记时间为清宣统二年(1910年)，出土时，正值"文化大反动"，无人收管。后被人用三轮汽车运走，至今下落不明。(五)万宝古城址万宝古城址是金代遗址。城址位于道外区万宝镇后城子村东北角，距镇政府所在地约2公里，南距道外市区约13公里。城址略高于四周地表，平面为长方形，东西长430米，南北宽320米，周长1500米，方向为北偏东25度。墙为夯土板筑，残高外侧为1．5～2．5米、内侧为1～2米。基宽10～12米，顶宽1～2米。城设马面，现存7个，还有4个筑垛楼。瓮门址在东墙南段，门宽8．5米。古城面积为396平方米。当地居民反映，南墙东段还曾有一瓮门址，现已无存。北墙和西墙保管较好，东墙遭到严重毁坏，南墙已被夷平。城内西南端有几处土堆，似为建筑遗址，其上散有砖瓦石块。传说城内有一古井，早已废弃填平。在城址左近采取到灰色、红色的布纹筒瓦、板瓦和方形、长方形青砖残段，以及定白、仿定白瓷片和瓮、罐、壶、碗等陶器残片数10件，大多与金上京遗址出土物类似。该城址可能是当年上京会宁府的卫星城，或是重要的军事据点。四会局赌场滨江(道外)地域，在解放前会局、赌场处处可见。北市场是道外赌场集中之处，有五花八门的赌摊宝局。这些赌场是骗人的"黑生意"，有的用6颗假骰子去"赶老羊"或押骰子宝。有的用3张扑克牌押黑红点，还有的用绳"套白狼"，采取各种手腕，骗取钱财。当年赌风之盛已到达极点，就连蹲小店的吸毒者，本已贫穷潦倒，缺衣少食，但店主和帐房先生也不放过他们，还要放赌抽头，停止敲骨吸髓般的掠取。大汉奸、大恶霸李九鹏与在哈尔滨的日本间谍机关长柳田元三拉上关系，依托着日军宪兵队的权力，在安定桥(今安定区东直路红星百货商店左近)开设一个半官方赌场，范围很大。内设花会局两处，宝局12处，牌九局15处，球局4处。当时参赌的人数很多，投放的赌资数字也很大。李九鹏每天获利可达近百万元。日伪统治者为支持李九鹏坑害大众这一罪恶勾当，特在市内增设一路汽车，接送参赌者。很多参赌者因久赌成性，竟有业不就，饮食无着，沦落为盗贼。特别是花会局赌场，因参赌方式共同，更为昌盛。会局设"跑封者"(中间联络人)，参赌者可在家中把会封写好，密封后连同赌金一并交给"跑封者"转递花会赌局押赌。“跑封者”可从赌局和赌者双方提成渔利。赢者可获1：30的盈利，而实践在37名花会中，每次只出1名，其他都收进赌局腰包。但由于其聚赌方式共同，竟招引众多家庭妇女、老人和幼儿参与，其触及面广，流毒深，致使许多家庭家破人亡，成为当时社会的一大公害。五妓院哈埠妓女约始于清末民初，之后，随着城市工商业的日益开展和城市扩展，妓院运营也随之开展。妓女人数最多时竟达7000多人，而且全部麋集于滨江(道外)辖区之内。1937年前后，因牡丹江、齐齐哈尔、北安等地修建城市及开山采矿，集中大量单身工人，于是哈尔滨许多妓女流往外地，道外当时妓女只剩3000多人。1946年4月28日哈尔滨解放后，人民政府鼎力限制妓女开展，并于1948年将妓院全部取消。哈尔滨妓院，以荟芳里最为著称。荟芳里地处道外南十六道街圈里一带，共有妓院36家，妓女500多人。妓院有南班、北班之别。业主为减纳捐税，不报头号妓院。麋集于荟芳里的妓院均为二、三等，而四、五等妓院则散设于道外其它中央。南班妓院，均属二等。妓馆多称为"班"，均冠有"姑苏"字样，但多是虚领"苏杭出美女"的盛誊，招徕嫖客图厚利。计有"长霖"、"双庆”、“荟芳”、“荣华”、“双福"、"待仙"、"四喜"、"莲香"等8班。北班妓院二等多称为"下处"或"书馆"，有"德凤"、"桂英"、"小琴"、"玉兰"、"四钰"、"小凤"等6家下处，还有"群仙"、"荣升"、"金声"等9家"书馆"；三等则有"聚乐"、"双乐"、"全福"、"全乐"、"华滨"、"玉福"、"天宝"、"九顺"、"桂宝"、"运升"、"双云"、"宝顺"、"金福"等13家。其中以妓女最多、房舍划一者首推"德凤"下处，而人物美丽、停业兴隆者则推"荣华"、"长霖"两班。妓女共分3种：一是所谓“孩子”，即以死契方式卖予妓院业主的，一切生杀定夺皆操于业主，个人永沦此业，毫无个人自在可言。二是，“租房头"，即个人或家庭生活无着，租房卖身，收入房主约价分配。三是"押帐"，即妇女迫于生计，将本身典押在妓院，换取若干金钱，用卖身收入付息还本，本息归还期间受班主支配。荟芳里诸妓，普通押帐金额均在1000元以上，间有超越2000元者，月按4、5分纳利，均匀每月需70～80元，大局部停业收入款，简直全被班主扣作利息，还清押帐希望极端苍茫。道外的妓女，除二、三等者集于荟芳里外，其他多数居于北市场左近，以及区内各个角落。这些妓女大局部是四、五等，即所谓土娼，合计有2450余人(包括荟芳里)。包括裤裆街元宝巷130余人，桃花巷永安里70余人，纯化街40余人，同发里40余人，北市场的艳春里、福安里、温香里以及十八拐、大观园等地1000余人，八杂市500余人，老豆腐房及江沿零居、散居者200多人，南市场70余人。这些四、五等妓女(土娼)，除同发里一处属南方妓女外，其他均为北方妓女。妓院条件普遍较差，最恶劣者如八杂市，间有四、五十岁的老妓女，依门卖笑。土娼内部也分五等，收捐者依其姿色上下征税，一等者月捐5元，以次论等递加1元纳捐。妓女饮受践踏，生活困苦，患性病率很高。据1935年傅家甸诊所的不完整统计，妓女性病发作率均匀达22．1％，多数得不到有效治疗，有的只能以吸毒麻醉本人。六烟馆1927年前后，松花江有"阴阳界"之称，对吸毒者来说，江两岸有天地之别。江南属东省特别区及吉林省辖区依例禁烟，而江北属黑龙江省辖地则烟禁大开。江北船口，人口不过数千，烟馆竟有200余家。据统计，南岸渡江客，有70％是吸毒者。各烟馆设立初期，仅以卖烟供吸毒者吞吐，后为运营竞争起见竟想入非非增设女款待(系暗娼)。东北陷落时期，日伪统治者为麻木中国人民，掠取财富，外表上高喊禁毒，暗地里却允许官方和社会黑权力大肆贩毒。道外北市场是哈尔滨市最大的"烟区"，"鸦片批发所"、"麻药供给所"四处皆是。官设烟馆有30多处，半明半暗的私人烟馆有90多处，还有很多暗设的"白面店"和"吗啡店"。1933年8月，"哈尔滨市鸦片零卖所公会"成立，臭名远扬的姚锡九就是该会的副会长。"吗啡"和"白面"是毒性很大的毒品。吗啡批发店在门上开设一个小窗口，"瘾君子"(吸毒者)手心放上2毛线，胳膊伸进窗口，就可注射1针吗啡。这种吗啡批发店，北市场一带比比皆是。如今百花影剧院的办公楼址，当年就是一个最大的"吗啡窝""吗啡"和"白面"的吸毒者，多数住在北市场一带的小店。他们每天蹲在小店里扎吗啡，或者围着一只点燃的小蜡头抽"白面"。有的中毒过深或身染重病，困在小店中奄奄一息，店主便在天亮时连哄带拖把要死的人弄出店去，扔在街上，并扒光他的衣服，适逢寒冬腊月不久便被冻死，或被野狗扯碎。更有甚者，连小店也进不去，流落街头，成为“死倒"(病冻死于街头者)。他们都是"吗啡"、"白面"等毒品的受害者。七会馆和慈悲机构(一)山东会馆哈尔滨建埠以来，土著居民较少，主要都是来自山东、河北等省的移民，特别是山东移民为最多。为增强同乡友情，互济有无，聚居在傅家甸的山东同乡于1915年在滨江(道外)正式树立山东会馆，馆址设于太古十道街(今惠民小学校所在地)，选举傅巨川为首任会长，王惠川为佐办。傅巨川是滨江阜成公司董事，兼任阜成房产股份有限公司董事长及其它多家公司董事长，为山东同乡中的巨富。任山东会馆会长期间，为山东同乡谋了许多副利，受人尊重。1940年秋卒于哈尔滨。1941年同乡会为其树碑，惩处其德，该碑现仍保管于道外惠民小学院内。山东会馆的资金来源，开端时依托集资，由各商号出钱，意增信、意增福、同巨祥、源聚祥、天兴星等商号都捐过款。后来，同乡会越办越兴隆，有房产数处，升平四道街有座楼房，十道街还有楼房出租，一切房产租金收入已够同乡会支出。山东会馆是中国古典式建筑，沿街是青砖瓦房和古典式的大门脸，馆内建筑为中国古典式样，黄色的硫璃瓦在阳光下闪闪发光，大红柱脚挺拔庄严，占地2527平方米。山东会馆建成后，成为山东同乡集聚之所，也是兴办慈悲福利事业的基地。为处理贫居子女就学，兴办惠民小学1处，由山东会馆每年拨给2800元，充作全年办学经费，学生免费入学。会馆内还设有诊所，为贫困同乡人免费治疗疾病。遇有婚丧嫁娶或同乡人失业时，会馆也都给予赞助。1946年，会馆暂时停办，后来自然崩溃。(二)万国道德会滨江分会1921年，经北平政府认可，于济南府成立万国道德会，康有为任会长。该会之目标，以儒、佛、道、回、基督等教的教义为本，倡导人类爱、善，以东方肉体文化，感化众人。1933年新京(长春)分会改组为伪满全国总会，分会约有20余处，滨江设有分会。(三)世界红十字会滨江分会附设慈悲单位世界红十字会成立于1922年8月。在东北的红十字会，1933年改称为新京红十字会主会，并统辖境内一切分会，滨江分会即其中之一。世界红十字会滨江分会附设有3个单位：世界红十字会滨江分会施粥场位于道外承德街，1928年成立。主要是救济贫困无食者，每日均匀有2125人得到救济：世界红十字医院滨江分院施诊所位于道外北六道街，1930年3月成立。主要为贫困患病者提供免费治疗，西医每日均匀施诊63人，中医每日均匀施诊20人。世界红十字会滨江分会妇女道德社位于道外北六道街，1932年4月成立，属于灾祸救济部门。(四)妇幼救济哈尔滨特别市市立育儿院清末时局动乱，南部居民多北迁来哈尔滨，一时有不少幼儿漂泊街头，急需救济。1903年(宣统元年)3月，应用当地商业筹款，在滨江(道外)北十九道街设置了福儿院，收留儿童，院长吕殿为。1920年，当地绅商开设慈悲会，经管慈悲救济事业，创办了贫民学校、游民习艺所，运营管理游民贫穷儿童教育。1925年东省特别区长官张焕相及滨江道尹蔡运升，召集各界代表开会决议，为管理便当，将福儿院与慈悲会兼并，改称同善院。1928年，滨江市政筹备处成立后，改称教养院。1932年7月，该院改为哈尔滨市第二救济分所，归哈尔滨特别市公署社会科管辖。1934年7月改称为哈尔滨特别市市立育儿院。该院慈幼部设有高级、初级小学，使收留儿童遭到教育。收留人数1935年为250人，其他各年合计收留91250人次。哈尔滨市乞丐收留所成立于1934年7月7日，地址在道外北十二道街。代表者为管理员权升。该所的目标是，强迫收留市内乞丐，增强统一管理。凡所收留乞丐，为其戒不良癖好后，量才予以引见职业，协助自营生路。所内设教导师1人，专司教化；医士1人，专管医药。当时收留人数：满人402人，俄人14人，计416人。哈尔滨市妇孺救济所又称济良所。其开设目的主要是对不堪"领家"或主人优待的娼妓、婢妾加以维护。救济所内分设教室、宿舍、炊事室等处，设置专职教员教国文、算术，并停止"道德讲话"、学习裁缝等。同时在救济所门前的醒目之处，提醒被收留妇女的照片，如有希望与之结婚者，给予便利和协助。哈尔滨市妇孺救济所成立于1934年1月1日，地址在道外北十二道街，所长权升，内设教员、工作人员若干名。该所创办初期，仅收留妇女20余人，以后也无大业绩。八散记(一)1932年道外水患1932年8月7日黎明，松花江江堤决口，激流磅礴，侵入傅家甸(道外)，不到3小时，曾经水深数尺，流满市区。原傅家甸的江堤，西起头道街江沿，东止十八道街止境，其中一公里又九分之一段，下部用石块，上部用红砖砌成，其他一公里又七分之一段，为土质。由于堤身所用石块与粘合资料较为粗糙，结构又极单薄，加以堤背所培土层肤浅，所以堤内凹陷之处很多。1932年8月5日，松花江水位已上涨到历史最高纪录，至8月7日又涨到133．52米，与133．80米的堤顶所差不过O．28米，因该堤根底单薄，经江水渗入，渐生间隙。到8月7日黎明5时半，九道街有50米左右的堤坝忽然崩塌，江水涌入傅家甸。几个小时后，遍浸全市，最深之处达5米，最浅处也近1米，倾刻间，全市(道外、道里等地)顿成一片汪洋。水口处旧房多数倒塌，左近房屋经长时间浸泡，也倒塌很多。据不完整统计，受灾面积约为25平方公里，受灾(不能再寓居者)约19600余户，受灾居民92310余名，其中死亡者约50余名。是时，交通根本中缀，汽车与马车可通之处仅有西南一偶及桃花巷至许公路一段，其他均须以船通行。为收置难民，在马家沟、赛马场、极乐寺、文庙等30余处设置了难民收留所。难民救济机关计有市政筹备处、红蜗字会、滨江市立教养院等。(二)吉林第三监狱--道外监狱吉林第三监狱，全称为吉林省高等检察厅第三监狱，也称"模范监狱"或"道外监狱"。建于1918年，1919年4月运用。"九·一八"事故后，从属伪哈尔滨高等检察厅。1941年前后，因监狱狭小，年久失修而中止运用，迁往香坊新建监狱。第三监狱主要担任人为典狱长，下设3个科、医务所、教务所、看守锻炼所。该监狱地址在道外南新街路北(正门)，后又开一侧门为如今的南十四道街145号。监狱内分前后两局部，前部为办公室及宿舍、．库房等，后部为监房及工场，东南为炊场，东北为病监，前部西南隔为女监，东南隔为刑场。监房扇面形为正翼，定名为"仁义礼智信"五号。仁、信二号为分号监，各分为40个监房；义、礼、智三号为五人杂居监，各分10监房。除监房外，主要设备就是工场，犯人在监狱服刑期间，到工场做工。监狱初期设有印刷、缝纫、木工、洗濯和织布等工场，之后又逐渐添设制米、毛毯、糊盒、皮革、油漆、手套等工场。监狱最初设计时，方案包容400名犯人，但由于犯人逐年增加，1923年，实践在押犯人600～900余人。伪满时竞高达1000余人，特别拥堵。1927年4月18日，中共北满地委遭到毁坏，党的公开工作者吴宝祥、何安仁、辛永溪、姜文周、鲁长发等人被捕，先后押在道里警观察守所内，经吉林高等法院审讯后(即1927年8月)转押第三监狱内。这是该监狱关押的首批政治犯。1930年12月7日，中共满洲省委书记陈潭秋、王鹤寿，以及北满特委书记孟坚，团特委书记葛凤鸣和享哲等6人在道里中国15道街9号3楼开会时被捕。先押在中东铁路护路军司令部看守所，1931年7月转到吉林第三监狱寄押。尔后，被捕的一些党的公开工作者唐宏经、赵尚朴、黄玉珍、高明千、张晓岩、吴宝丰、王铸、董丙航、郭士仁、李维新等也先后被关押在这里。当时被关押于该监狱的政治犯有20余人，其中包括一些参加中国共产党的朝鲜同志。东北陷落时期，由于日寇大肆拘捕共产党员、反满抗日志士，该监狱政治犯比例逐年增高，特别是1934～1937年我党公开组织屡次遭到严重毁坏，许多共产党员、共青团员及反满抗日志士被捕，也都关押在第三监狱，最多时达百十人左右。吉林第三监狱条件很差，房小人多，拥堵不堪。室内放有便桶，卫生条件极坏，伙食也很差，还吃不饱。每到冬天，室内温度太低，犯人冻得难以忍耐。监狱规则每天放风两次，只准到院内便所大小便，不许漫步。每天都强迫犯人到工场做工。因而，得病的特别多，病监房总是满满的，死亡率十分高。当时中共党员王铸、吴宝丰(二中教员)、孙宝忠(工大学生)和孙克惠等，就是在狱中被活活折磨死的。为了请求改善待遇，该监狱的犯人曾屡次停止斗争。1930年12月5日《盛京时报》载，吉林第三监狱自11月30日开端"在狱者61名，一齐开端同盟绝食。遂起反对官署问题，其缘由为囚徒不服冰冷，乃请求改善待遇。然首魁王某竟被看守暴打，剥光衣服推出严寒之屋外冻死。因之气愤，乃出此举也"。1931年9月11日该监狱中孟坚等17名政治犯曾掀起请求与亲友会面和通讯待遇的斗争，获得了成功。1938年在中共公开党组织指导下，曾在道外监狱组织了一次越狱暴动。一天晚上乘在洋裁(即服装)工厂加班时，采取了行动。由于方案不缜密，在攫取枪支后，拿错子弹，无法自卫。宪兵警察闻讯赶来，将监狱团团围住，当时只跑出9名难友，其中3名中共党员。这次暴动虽未到达预期目的，却给敌人以繁重打击，给狱中难友极大鼓舞。(三)北市场解放前道外北市场既是五行八作、十样杂耍无所不有的群艺荟粹之处，又是藏污纳垢的销金窟。市场内昼夜喧腾，各色人等络绎不绝，构成一种特殊的生活场景。北市场位于北五道街、北七道街，长春街横贯北市场中央，将市场分为路南、路北两个局部。人们习气于称南北市场，对外则统一称为北市场。评书大鼓评书、大鼓是北市场诸多杂艺中的主要方面，门类较多，各具特征，是人们普遍欢送的艺术方式，场场客满，多有"回头客"。艺人张文曾是评书能手，擅讲"长袍"(指三国志之类穿袍挂带式的人物)；范动亮说西河大鼓，扮演功夫唱念俱佳；于德海是说"聊斋"、"鬼狐传"的，"醒木"一拍，侃侃道来，便把"茶客"引入一个奇幻的世界；还有许多艺人，专说"短打"，说讲"大五义"、"三侠剑"之类武侠小说。郝云霞、郝云凤姐俩．'从沈阳来此专唱东北大鼓，风靡一时，颇有名誉。郝凤霞(女)和胡桂红(女)是唱河南坠子好手，也很有扮演才干。专说《济公传》的王雅轩，在评书艺人中独树一帜，很有名望。东北陷落时期，唱东北大鼓的王玉兰、王玉卿姐妹二人，专说"段子"不讲长篇。1937年，以思想嫌疑犯被捕，押送北安，以后下落不明。1955年前后活动艺人孙阔英，从齐齐哈尔来北市场说评书。其后又有袁阔成、尹阔良(已故)相继来到北市场，扮演评书艺术，他们都有共同的造诣，名盛一时，在东北地域有"南袁北阔"之称。相声相声扮演是人们喜闻乐见的诙谐滑稽扮演艺术，分单口相声、二人相声等多种方式。当年北市场冯家相声的扮演实力最为雄厚，冯瞎子(原名冯振生，因一只眼瞎，外号叫冯瞎子)是主要扮演者，其弟冯老六，其妻妹德素珍等人，都是名噪一时的著名相声演员。冯大全是冯瞎子的儿子，也擅长相声扮演艺术。与冯大全同时期的还有王长林、常福全以及师世元、高玉琴夫妇也都是道外北市场有名的相声演员。街头清唱长春街南侧，十八拐妓院北门前，有街头清唱小班。清唱小班租得凳子后(有人特地摆凳子出租)，就地摆摊清唱。当时有陈素秋、李香滨、庞淑华等女艺人。清唱中的戏剧小段、盛行歌曲，也颇得人们的喜欢。解放后，这些清唱艺人多数参加中央戏班子。中央戏(二人转)北市场的二人转是颇受人们喜欢的剧种。最早的演员有张丽文、李湘斌等人，他们的拿手戏是浅显易懂的小曲小调，寓"扬善惩恶"教育于演唱之中。稍后，逐步来此的二人转演员有王文化、李芳、宋小茹、李占清、曹洪章等。当时，中央戏演员有个特性，就是一概男扮女装，没有女演员。演出的传统剧目有"回杯记"、"包公赔情"、"刘云打母"、"七人贤"、"万花船"、"赶面"、"丝绒记"、"樊梨花"和"月宵醉酒"等。由于剧情合适大众请求，很受人们欢送。这些传统戏剧，至今仍为二人转经常演出的剧目。"兰桥会"、"西厢记"、"铁官图”、“王二姐思夫"等，则是“二人转”的保存节目。日本投诚前后，二人转演员陆续增加，而且呈现了女演员，原在街头清唱的女艺人陈素秋、李香滨、庞淑华等，都并A--人转戏班内担当旦角，改动了男扮女装的旧例。这样原来扮演旦角的男演员王文化、李芳、宋小茹等人，便无戏可演，不久转去绥化乡村。50年代，后起之秀的二人转演员杨殿荣、夏秀珍、王笑梅、王小芬、陈继春、李桂春、刘桂珍、王金山、苏凤林、李占清、王寿臣等参加北市场戏剧班之后，中央戏前景更为可观。其中陈继春、王金山、苏凤林等艺人，编入龙江剧团。魔术杂技魔术杂技遍及北市场，是受游人欢送的一种技艺。老艺人王东升就在十八拐左近赁屋开设“戏法老铺”。既亲身扮演，又传授技艺。“戏法老铺”后改为“魔术研讨社"，又改为"魔术学院"。王东升对戏法研讨有素，颇受人们喜爱，后传艺于其外甥黄玉祥。黄玉祥也在北市场作实地扮演多年。同龄老艺人"十三刀"(赵世魁)、"快手于"(于世文)和"天津刘"(名不详)等人，也在北市场停止魔术扮演。"快手于"扮演戏法，手疾眼快，可谓一绝；。"天津刘"戏法是大刀砍活人，"真刀真砍"引人入胜；"十三刀"扮演魔术时，自割本人大腿，卖红伤刀口药，解放后参与了省杂技团，成为较有名气的魔术艺术家。当时，独树一帜的还有岳素珍(岳瘸子之女)魔术馆，岳素珍身为女艺人，带领一家人在北市场扮演，确属少见。由于她技艺高超，扮演共同，雄居市场东部，独成一派。之后，又有年青的魔术杂技艺人傅兴文、王福贵、姜贵林等，相继呈现在北市场。王福贵原为橡胶工人，曾自学戏法．后拜师于傅兴文，学有成就；姜贵林擅长模拟喜剧巨匠卓别林的动作，擅使"杂拌"活，解放后他们分别参加市级文艺团体。北市场的魔术扮演，向有土洋之分，"土"即原有传统中国戏法，如吞铁球，罗圈变鱼缸、盘子、碗，仙人摘豆等，称“小苗"。"洋"即白外国引进的变乒乓球及电光扮演等，称"大苗"。当时多数艺人用土法扮演，只要"快手于"为土、洋分离。打把式、卖艺、拉洋片北市场长春街路南有把式场，设在陈八门卦馆对门，专以武打卖艺招徕观众。著名舞剑能手小那子(名不详)，摔跤竞赛的田成、李相九等人：耍刀知名的马三(名不详)、吕大刀(名不详)等。拉洋片是小玩艺，很受老年人、儿童的欢送。北市场拉洋片的分为两种：一是以张瘸子(张永发)为代表的有锣鼓洋片架子。二是以老阁(名不详)为代表的没有锣鼓洋片架子。带锣鼓的是边敲锣鼓，边唱戏文；不带锣鼓的是专靠编制顺口溜、清唱、清喊，招引顾客。皮影戏、木偶剧皮影戏、木偶剧都是50年代成立"曲艺改良会"以后，从外地移来的剧种。皮影戏是由艺人郑祥九、高常(高胖子)等扮演，后组成皮影队，属于"曲艺改良会"。木偶剧经过开展扩建之后，组成黑龙江省木偶剧院。问卜卦馆北市场卦馆生意十分兴隆。北市场长春街路南的北门有孟子良(孟铁嘴)卦馆、元真子(储玉田)卦馆、何老道(名不详)卦馆，还有"陈八门"(陈金印)、梁问瑞、赵九洲等人的卦摊。众多卦馆中，以孟子良卦馆最有名气，问卜算卦的人目不暇接。有人说孟子良卦算得准，故以"孟铁嘴"称之。但是究其本质是全靠察言观色，不置可否，顺杆爬，见机行事，瞎阿谀，完整是骗人的。落地赌博赌博的方式五花八门，掷骰子、摇骰子宝的，争光、套白狼的，耍三张、押宝的，样样都有。所谓落地者，有"五地""六地”之分：无论方式如何，其本质都是以害人骗钱为目的，成为北市场一大公害。妓院青楼妓院散布整个北市场。路北市场有"艳春里"、"福安里"和"靖香里"，路南市场有"一春里"、"温香里"、"十八拐"和"大观园"等妓院，共有妓女1000余人。另外还有许多土娼。每当华灯初上，游人不绝，外表上是游客一掷千金，纸醉金迷的安乐窝，而其本质则是广阔妓女倍受摧残、偷生卖笑的人世天堂；串巷子北市场的评书、大鼓、相声、魔术等各种艺人，为增加收入，维持生活。为有财有势人家婚、丧、嫁、娶或寿诞喜庆日，去出堂会，或者晚间到妓院去串巷子，靠献舞卖唱和手活，换取金钱维持一家人的温饱。与广阔妓女相对照，可谓同是天涯沦落人。北市场"杂八地"北市场属"杂八地"，五行八作，无所不有。除了艺人说唱，拉洋片和各种饭馆、肉铺、诊所外，诸如点痣、相面、占卜、卖假药、摆棋式的不一而足，其骗钱手段，也是层出不穷。点痣人故弄玄虚地向围观人群指着挂面扬言："某部位之痣，主克父母；某部位之痣，主遭重丧；某部位为伤财之痣和主遭克子等等"，说的活龙活现，围观的人如点痣即被索要四、五角钱不等。如不想点痣，点痣人可能忽然用假药涂观者痣上，于是双方发作口角，点痣人宣称“药已涂上，无法取回，且药本昂贵，如今可不要手术费，可是药本必需给我”。终于将钱骗到手。相面人则更擅长骗术。遇有围观者，不是说"气色不佳"，就是"大运不旺"或"凶事将现"，又说"奇祸临头"应当相相面，自有摆脱之法。中其骗术者，为求"指点"、"摆脱"甘愿拿出一、二元。占卜算卦更是骗人有术。自诩善断人的吉凶祸福，专批八字流年。在批断时察言观色，或用巧语"四面堵"，如说："父在母先亡，夫妻克当死"。乍听起来似乎有理。但细加思索，则都是不置可否的话，可随意解释。卖假药的也是骗人之徒。什么"祖传秘方"、"药到病除"，什么"专卖定州眼药"，"刀口药立刻止血"等等，全是骗人假话，不只骗取钱财，而且误病害人。摆棋式的，也同样玩弄骗人花样，骗取钱财。(四)老江鱼市老江鱼市始建于1929年，位于道外长春街148号大院，有32家鱼商。其中有同聚兴、福顺兴、德记、鸿发隆和郭家鱼床子等较大的批发鱼商。此外还有26家批发鱼床子。货源是从满洲里、齐齐哈尔等地用火车进货，也有本埠松花江的鲜鱼活虾，一年四季生意兴隆。老江鱼市在民国年间从属中央商务会，每年交纳一次税金。1936年前后，日伪统治者在哈尔滨市成立生活必需品株式会社(地址在大新五道街，今正阳楼肉制品厂)。该会社成立后，特地担任鱼业批发，老江鱼市则变成批发市场，生意依然兴隆，颇受大众欢送。建国后，1952年哈尔滨市成立水产公司，道外水产分支机构替代了老江鱼市。从此，道外原来远近出名的老江鱼市自行崩溃，随之消逝。(五)傅家甸(店)构成的三种说法清朝统一中国以后，注重东北边防，增强了北疆戍边，随着"京旗移垦"封禁政策的放松，冀鲁移民大批迁入此地，促进了这一地域的开展。傅家甸(店)就是在这种开展方式下呈现的，这就是道外区的来源。有关傅家甸(店)的构成，据材料记载有三种说法：其一：约在清乾隆初年，有山西太原人傅振基随阿勒楚喀(今阿城市)副都统当差。乾隆十一年(1746年)，该人请准来副都统辖地--马场甸子(道外地域)落户为民，拓荒捕鱼：随后，又有杨、韩、刘、辛4家佃户来此地定居，这就是五家子的来源。后来，由于戍边需求，清朝封禁政策放开，各处移民陆续来到此地，道光年间此地已有20余户人家。同时又在左近呈现了岗家店(现八区粮库左近)、四家子(现道外十六道街一带)等村落。傅家为了顺应过往行人"打间"(旅途中歇脚时吃"间食")投宿以及四周居民生活的需求，创办了旅店及食摊。由于傅家是首先来此地落户者，很有影响，于是人们就习气地以“傅家店"替代了这里的地名，此称谓相沿下来。到了同治年间，傅家店虽早已倒闭，但傅家店做为此地的称号却传播下来。其二：有山东人傅连山、傅海山兄弟二人，在光绪十九年(1893年)7月，经北京、内蒙辗转前来此地，于如今道外南十道街一带建房落户，开设"小店"，兼种地捕鱼。因傅连山读过书懂医术，又兼行医卖药。后来，外乡人逐步来此，村落较前扩展，人们便以．"傅家店"为村名，相沿传称。随后，又呈现了"四家子"岗家店等村落。至光绪末年，传称已久的傅家店成立了滨江厅，江防同知何厚琦将“傅家店”改为“傅家甸”。其三：山东德平县人傅宝山、傅宝善兄弟，于光绪十六年(1890年)经辽宁省朝阳县来到呼兰县东荒李家洼子(现呼兰县杨林乡)落户为农。因傅宝善读过书，懂些医术，时逢马场甸子(今道外地域)一带盛行瘟疫，傅便来此行治疗病。由于疗效较好，颇受大众欢送，于是傅宝善便留下来在现道外南头道街一带，盖房落户，开药铺，除行医卖药，也给家畜治病。不久傅宝山又来此开客店，兼卖饮食杂货和修车补套，为牲口挂铁掌，取名叫"傅家店"。傅家兄弟很会运营，生意日渐兴隆，后来到此聚居的人越来越多，这里也就愈加开展，于是"傅家店”便成了这里的称号。到了光绪末年，清政府为增强管理，便以“傅家店”为中心，兼并“四家子”，成立了滨江厅。滨江厅江防同知何厚琦以“傅家店”的“店”字，字义狭窄，遂改“店"为"甸"从此，"傅家甸"便成为这里的正式行政区划称号。就上述傅家店的三种说法，从历史的开展和所处天文位置与江道的变化推断，第一种说法是创始，后两者说法是一个事情的两种说法的持续。
八、道外区著名景点
1、哈尔滨关道
哈尔滨关道，也叫滨江关道衙门，俗称道台府。清光绪三十三年(1907年)由清政府树立，2006年复建.哈尔滨关道是哈尔滨当时最高级别的行政机构。
初期职能仅限铁路交涉事宜和督征关税，后期改为“吉林省西北路分巡兵备道”，辖四府、一厅、两县，始成为清政府最北方的一个权益中心，掌管哈尔滨及周边府、县的政治施行、财政运作等事宜。第一任道员杜学瀛，其后是萨荫图、施肇基、于驷兴、郭宗煦、李家鳌等清政府道员，他们先后在这里办公。滨江道署位于如今的哈尔滨市道外区北十八道街和十九道街之间。
哈尔滨关道是传统式建筑与北方中央建筑的混合体，它范围庞大、气势巍然，占空中积两万八平方米，遵照清廷规制，呈对称规划，左文右武，前衙后寝。它南北轴线长七十丈，东西宽四十五丈。中轴线上由外至内依次为照壁、大门、仪们、大堂、二堂、宅门、三堂；东侧线上有衙神庙、书房、厨房，戈什房、杂项人房。西侧线上有冰窖、督部厅、洪善驿、会华馆厅、会洋馆厅。墙院内有车棚、马号、茶房、粮仓等。整个建筑群体参差有致，构造合理．是清政府一切道台府邸中最规范的建筑之一。
复建后的关道，完整再现了当年的场景，依照当年建造关道时的图纸复建，装饰古朴，是哈尔滨市历史性建筑的重要文化遗存，是哈尔滨市的文化珍宝。
交通指南
景区地址：黑龙江省哈尔滨市道外区北新街65号
乘车线路：哈尔滨市内乘12、19、54、79、107、109、202、204等路公交车在北二十道街站下车可达。
2、道台府遗址文化公园
哈尔滨关道也称滨江关道衙门，俗称道台府，光绪末年由清政府树立，是哈尔滨当时最高级别行政机构，同时也是中国封建社会树立的最后一个传统式衙门。哈尔滨关道的设治，成为哈尔滨城市开展史上的重要历史见证。2005年5月哈尔滨关道开端施行修复工程，并于同年10月31日举行了修缮工程完工典礼，几经沧桑的道台府被批准为省级文物维护单位。现坐落于哈尔滨道外区北十八道街和北十九道街之间，是哈尔滨市重要标志性建筑之一。修复后的哈尔滨关道占空中积28000平方米，总建筑面积2617平方米，整体建筑坐北面南，按古式建筑作风呈对称式规划，遵照封建礼仪，左文右武、前衙后寝，主从有序、参差有致，严肃不失潇洒，威严不失生动，可谓中国传统式建筑与北方建筑圆满分离的经典之作，宛如一部气势恢宏的古代衙署艺术长卷。园内展厅陈列文物藏品千余件，具有极高的科考和珍藏价值。近期依据遗址公园的运营定位又新增了戏曲扮演、道台升堂审案演绎、关道艺坊等扮演类节目，增设鸿运石、鸿运路、同心石、同心桥、许愿树等景观。作为哈尔滨市开埠标志，哈尔滨关道历史意义深远，文化神韵醇厚，民俗特征浓郁，具有极高的旅游观光价值，是我市重要的历史、艺术、科学学问教育场所。其作为珍贵的历史文化资源和崭新的城市特征景观，将成为展现城市历史风貌，开发旅游观光，停止爱国主义教育的重要场所。
为丰厚旅游内容，增加景点特征，打造道台府成为哈尔滨旅游市场新亮点，我们正在发掘引进黑龙江地域世居的十个少数民族特征文化，全天展开美食、服饰、歌舞、婚礼、节日、祭奠等民间民俗文化演展及民族特征文化商品展销，让游客体验分散在黑龙江省各地的原汁原味的民俗活动。
3、哈尔滨艺术宫版画博物馆
哈尔滨艺术宫版画博物馆始建于2006年1月15日，是由市委宣传部、市文联担任组织、谐和，由哈药集团制药六厂出资建立和管理的公益性艺术类文化机构。
哈尔滨艺术宫版画博物馆延聘中国美术家协会副主席、著名版画家吴长江教授，中国美协版画艺委会主任、中央美术学院博士生导师广军教授，著名版画家、美术教育家宋源文教授和谭权书教授为学术参谋，组建了以黑龙江省美术家协会声誉主席、版画院院长、著名艺术家晁楣先生为主任的学术委员会，以及由专业版画工作者、档案管理员、解说员、接待员和网站维护员等组成的版画工作团队。
该馆目前共设有六个展览和陈列厅、两个藏品库、一个版画工作室、一个版画电脑制造室和一个版画文献档案室。其中展厅面积达4500余平方米，展线1200延长米；设备完善的藏品库可包容版画作品6000余件；版画工作室具有木版、铜版、石版、丝网版和木版铜版一体机等五台版画专业制造设备，可为全国各地的版画家们提供良好的创作环境，也可作为各大专院校版画专业师生和研讨者的制造或实习基地；版画电脑制造室设备先进，并且提供专业的版画制造VCD教程及文本供初学者学习参考；版画文献档案室担任整理、保管版画家和典藏作品的相关资讯以及版画文献、著作等，并有特地的计算机管理软件，随时补充、更新版画材料库中的信息。
建馆一年来，本馆已珍藏本省60余位版画家的优秀作品200余件，珍藏全国各省市225余位版画名家自20世纪40年代至今的代表作品360余件。所藏作品文化底蕴深沉，艺术特征鲜明，涵盖木版套色、水印、粉印、绢印、彩拓、黑白木刻、木口木刻和铜版、石版、网版、综合版以及纸版、砖刻、塑料凸版等不同版种。
交通指南
景区地址：黑龙江省哈尔滨市道外区南直路326号（哈药六厂）
乘车线路：哈尔滨市内乘76路、51路、201路、116等路公交车在制药六厂车站下车可达。
4、白渔泡国度湿地公园
哈尔滨小白渔泡湿地公园位于道外区巨源镇，距市中心25公里，占地160万平方米，是我市独一一块保管完好的原始生态湿地。引引引公园内沼泽湿地占90%以上，有90%的芦苇掩盖湿地中部水面，50公顷一望无边的芦苇荡，使这里颇具江南水乡之韵。泡中盛产花鲢、麦穗鱼等14种鱼种，还有野鹤、水鸟等18种禽类散步其中，成为集观鹤赏苇、垂钓采摘于一体的绿色生态旅游园。
白渔泡国度湿地公园位于哈市道外区巨源镇白鱼屯北部500米，处于道外区松花江南岸的湿地，呈狭长散布，东靠蜚克图河，与宾县糖坊镇一河之隔，南与永源镇交界，西与民主乡毗连，北至松花江南岸与呼兰区腰堡乡隔江相望。
哈尔滨白渔泡国度湿地公园曾经开工建立，依照规划完成了配套水电、道路的建立，收回已开垦、设立鱼池的湿地60万平方米。公园已启动亭景景观建立，2009年完善芦苇荡舟、网球场、湿地维护等工程，“五一”即可接待游客。同时，湿地公园作为哈市周边地域保管完好的湿地域域，临近松花江，水资源和鱼类丰厚，是水禽等鸟类栖息的优秀场所。在湿地公园建立中，还将展开水禽人工招引工程，树立湿地自然养殖基地，现已引进天鹅、孔雀等停止繁衍，为游客提供更多认识自然、维护自然的时机，届时，这里将成为哈市科普教育、教学理论、观鸟以及旅游度假的新旅游点。
据悉，哈尔滨白渔泡国度湿地公园还规划建立葡萄欣赏园、观鸟区、水上项目区等，不但夏季市民可旅游湿地、参观湿地动物展现园，冬季也可旅游水道，并停止冰上游乐。
自然风光
自然风光最美的芦苇荡位于湿地中部水面，总面积约为50公顷，水面90%掩盖着芦苇，成片的芦苇一望无边，颇具江南水乡风姿。芦苇荡中部还有一片香蒲，与周围芦苇互相辉映。白渔泡盛产鱼类，包括鲫鱼、鲤鱼、花鲢、老头鱼、麦穗鱼、柳根鱼等14种。此外，还有包括野生灰鹤等水鸟、水禽18种。芦苇荡的东南、西南两侧还有几处“采摘园”，游人在这里观赏自然风光的同时，也能够体味田园生活的乐趣。
植物展览馆
依托白渔泡的自然优势，湿地公园还将树立野生动植物展览馆，正在兴建的万米荷花池也将成为公园的一大亮点。鹤舍内除野生灰鹤外，还将引进扎龙自然维护区的丹顶鹤，从而将白渔泡打形成哈市真正的“鹤乡”。
5、天恒山卧龙寺
卧龙寺坐落于天恒山景色区西南端，规划占空中积4万平方米，建筑面积1万平方米，主要供奉三大如来之一的药师佛和日光、月光菩萨及十二位药差神将。依据卧龙寺的定位，又称东方净琉璃世界。2010年全部建成后的卧龙寺将成为我国最大的药师佛寺庙和药师佛道场。景区内主要景点有：
寺庙区景点：寺庙建筑依照中国古建传统排列方式——以中轴线为主，两边呈对称格局，主要殿宇包括山门殿、天王殿、钟鼓楼、药师殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧还建有观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏王殿、禅堂、忏堂、念佛堂、云水堂、僧寮室等。寺庙建筑属清代作风，尽显富丽堂皇、气势恢弘之风貌。其佛法理念是：为世人消灾避祸，祛病延寿，保佑安全，保佑不祥，解除众生一切身心灾难。
药师殿内供奉我国最大室内药师佛铜质金身坐像，佛像净高9.30米，意为留念药师佛圣诞（农历9月30日），佛像总高20.06米，寓意2006年迎奉。药师殿高36米，面宽55米，进深32米，占空中积1760平方米，药师殿的方式为三层、重檐庑殿，气势雄伟，殿的两侧为日光、月光亭。
凌云渡、三圣桥景点：天恒山卧龙寺前自然构成的峡谷，宽约80米，取名凌云渡，源于《西游记》中的典故：唐僧西天取经，最后一站来到凌云渡，过了凌云渡唐僧-成佛，凌云渡寓为凡俗世界和佛国世界的分界限。
三圣桥拱跨此峡谷，是凡俗世界与佛国世界的通道，三拱桥寓意东方三圣，桥长70米、宽16米。石桥栏杆上雕有石狮、石象、石麒麟、石龟等各种佛界不祥兽。石桥的路面有形态万千的龙、凤浮雕，以增加佛国世界的仙境氛围。散步三圣桥有腾云跨风、身临仙境的觉得，感悟到佛国世界的神秘、威严、庄严。
安定塔院景点：在卧龙寺西北端拟建九层佛塔，冠名安定塔，寓意黑龙江、哈尔滨永远安全平和。安定塔落成后，可谓龙江“第一佛塔”，成为天恒山重要的标志性景观建筑之一。
佛善广场景点：卧龙寺的东面是佛善广场，广场上的主要景观为药师佛巨像和莲花祈愿座。宏大庄严而又慈祥的药师佛圣像表现佛教法力无边，提高众生的愿望。莲花祈愿座设置三个莲花宝座，宝座上并无佛像，但暗喻为药师三尊，佛教中有“信则有，不信则无”谒语。畅游至此的善男信女能够想象：药师佛端坐于中间的莲花宝座，左为日光遍照菩萨，手持太阳意味光明；右为月光遍照菩萨，手托月亮意味清凉。
龙腾广场景点：山下是大型的龙腾广场，石雕影壁处开挖一个人工湖名为“九龙潭”。潭中建有九条0苍龙，周边有56个龙头吐水，意味着中华民族的56个民族。这一景点既宏杨中华民族的龙文化又和石雕影壁相照应，山上山下融为一体。广场四周设有相关的配套设备，大型停车场，宾馆、餐饮、文娱、商场、药材、食品等等。
天恒山卧龙寺发扬了东方净琉璃世界的佛教调和文化理念，培养了一个东方净琉璃世界的圣地。同时，景区内怡人温馨的自然环境，厚重薄大的人文气息，禅意浓浓的气氛，给人超凡脱俗的身心感受，它必将成为名闻天下的药师道场、佛门圣地！
6、哈尔滨古梨园
古梨园前身安定区苗圃，是1959年由哈尔滨市园林处所属种苗场转交安定区建立科后成立的。当时苗圃以种植经济树种为主，栽植有山梨、山楂树、葡萄等各类乔灌木3万余株。
1989年7月，市政府批准安定区将苗圃改建为对外开放式公园。经过5年建立，于1994年10月8日对外开放，当时命名为雄伟公园。公园占空中积9.9公顷，生态条件优越，生有30余种树木共计2.56万余株。其中一株属黑龙江珍稀树种的野梨树，据传为1920年张作霖担任东三省巡阅时到中东路护路军巡阅时所栽，树龄以有117年，胸径达70厘米，树形漂亮，枝繁叶茂，冠盖面积300余平方米，远望犹如一把撑开的巨型绿伞，春暖花开之季又恰似银装素裹的一座雪山。该树于1994年被市绿化委评定委哈尔滨市第51号古树名木，在全市具有很高的知名度。
2003年，是哈尔滨市全面创立生态型园林城市的第一年。原安定区委、区政府为了更好地推进这项工作，为广阔人民大众发明愈加漂亮，愈加宽广的休闲文娱空间，在市政府的支持下，决议投巨资对公园停止开放式改造。他们屡次约请园林、园艺、旅游、历史、环境艺术方面的多位专家学者，从园林植物、园林景观、园林小品等规划设计和加强文化内涵等各个方面重复停止研讨论证后，肯定了“以人为本、贴近百姓生活”的规划准绳，并同时明白了“民族、古典、生态”三项总体建立思绪。建立计划几易其稿最终敲定后，经过严厉的招招标程序，公园的开放式改造工作于7月10日正式启动建立。
改造工程启动后，在广阔工程建立人员的共同努力下，克制了时间紧、任务重、雨季误工等各种实践艰难，在规则时间内按方案0完成各项建立任务。此次改造，新建园路20336平方米，完成广场铺装12223平方米，新建古典式园林建筑10处，新建园林雕塑小品30处，新建石桌石凳、仿木长椅45套；对原有3座景亭，两座拱桥和公园管理办公室停止了古典式装修，对6000平方米的人工湖停止了防渗处置，并装置了600延长米的仿汉白玉围栏；新植山梨132株，植绿篱2772M2，铺草坪47500M2，栽花2900株。
改造后的古梨园按功用可划分为正门广场、童趣园、文苑、梨苑、剪形植物区、临水活动区、闻莺廊、特征林区、西门广场、静谷和文体活动区共11个大的区域，含各类景观40余处。正门广场的标志性假山盈缩高山流水，秀丽多姿；影壁墙古风盎然，障景生情；绕步影壁墙之后，扑面青山碧水，亭榭浮秀，别有洞天；文苑内孔像庄严，日晷映日，一片儒香俗气；梨苑内古梨挺拔多姿，携古式牌楼相映生辉，特征林内既可沿小径穿越丁香从中，又可在奇树园赏卧龙榆、姊妹树、连理枝绰约多姿，在醉林望景遐思；闻莺廊下众老者尽享鸟趣，静谷内恍若世外桃源；临天赖亭静听鸟鸣流水，登览翠亭尽收园内美景——一路行来，移步换景，令人琳琅满目，恋恋不舍，心旷神怡；各种即情应景的匾额楹联，雕塑小品更让人领会到一种浓重的文化气氛。
往常的古梨园，是充溢了古典园林作风，文化内含丰厚，园林植物，园林建筑，园林水景，园林雕塑，园林小品搭配合理，谐和统一，融欣赏性、学问性、兴趣性于一体，独具特征的一道靓丽景观。
景区地址：黑龙江省哈尔滨市道外区大有坊街74号
乘车线路：哈尔滨市内乘14、61等路公交在红平小区站下车步行500米可达。
7、老道外文化旅游区
老道外历史文化区是哈尔滨十大历史文化维护街区之一，是哈尔滨近代开展中历史最为长久的地域，是哈尔滨民族工商业的发源地，街区内的中华巴洛克建筑群，是目前国内现存的面积最大、保管最完好的中华巴洛克建筑群。
19世纪末，沙皇俄国在我国东北地域修建中东铁路，并且将哈尔滨作为中东铁路工程局驻地，当时的南岗区和道里区被划定为沙俄的隶属地，成为俄国人的“国中国”，而道外区没有被划入沙俄的权力范围，于是，这里成了中国居民的聚居地。
随着大量山东、河北、山西的“闯关东”移民者的到来，道外成了平民阶级生活、文娱的天地，与之相顺应的各种商业店铺一应俱全，到20世纪初，这里的商铺到达1000余家，各品种型的传统老店争相云集，道外区曾经成为商业中心。
20世纪20年代，道外的民族工商业者进一步开展壮大起来，这些民族工商业者不但具有吃苦耐劳的肉体，思想上也比拟开放，他们为了取得更高质量和品位的商住环境，就在道外区置地盖房，效仿道里、南岗的洋人，建造属于本人的小洋楼，在建筑作风上，他们既想用来自西方的“巴洛克”作风来表达欢乐的氛围和夸耀财富的愿望，同时，又不愿舍弃民族威严，于是，他们将巴洛克建筑中融入到中国传统建筑的构思和手法中，发明出了一种中西合璧的“中华巴洛克”建筑，从此，街区逐步构成了中华巴洛克建筑群。
要理解中华巴洛克，首先要从巴洛克说起，巴洛克一词来源于葡萄牙语的音译，原词的含义是不规则的珍珠，指奇形怪状之美，巴洛克建筑是兴起于17世纪意大利文艺复兴时期的一种建筑作风，是欧洲公认的最巨大的建筑作风之一，它的主要特性是外型雄伟、夸大、装饰奢华，大多用于宫廷的范围内。
“中华巴洛克”简单来说就是中国化的巴洛克建筑，它的主要特性是：建筑临街的侧立面是巴洛克建筑作风，而部分装饰的图案则取材于中国传统的祈福文化元素，比方石榴、葡萄意味多子，蝙蝠、牡丹、如意、铜钱、卷草等则表达了福、禄、寿、不祥之意，立面背后的空间是典型的中国四合院，平面规划和功用都是传统民族的，这种“前店后宅”、四合院式的民居商市建筑，就被称作“中华巴洛克”，是一种中西合璧的建筑作风。
老道外历史文化区整体规划为“文化旅游商务特征街区”和“综合型时髦商业街区”两个文化主题片区，细化为“时髦休闲商务区”、“传统餐饮文化效劳区”、“新文化创意产业区”、“商住文化体验区”四个特征功用区。四个特征功用辨别别赋予不同主题，构成各自独有的文化内涵。其中，“文化旅游商务特征街区”恢复“老道外”历史场景，规划构建“老道外商贾文化体验馆”、“老道外民间民俗艺术展现中心”、“书画艺术厅”、“老道外影视制造片场”、“仁和永遗址”“老道外大戏台”、“宝昌源”、“辅合茶院”、“地域特征文化产品展区”、“院落式体验酒店”10个文化主题项目，充沛展现传统街区的历史文化特征，成为提升哈尔滨城市内涵，展现哈尔滨城市文化的新亮点，成为具有哈尔滨特征的城市会客厅。
8、滨江湿地旅游景色区
滨江湿地旅游景色区位于松花江哈尔滨市道外区江段，面积约104平方公里，生态资源非常丰厚，呈现多岛、多溪、多湖、多滩的湿地景色。水道蜿蜒平缓，芦苇香蒲幽静，绿草丛林繁盛，江面栖息繁衍着灰鹤、白鹳、江鸥、野鸡、野鸭、大雁、钓鱼郎等近百种珍稀鸟类和多种鱼类，当松花江水位升至116米，水道湖面会愈加宽广，构成江湖相连的壮观现象。极富中国北方寒地平原特征风光，既是北国水城、冰城夏都的美丽后花园，也是一处稀有的江漫滩型城市湿地景观。滨江湿地包括“四区一园”。既碧水江天、玉带江湾、黄金江岸、金寨江滩景色区和白渔泡湿地公园。游人在这里，能够经过水上和陆地两条道路欣赏到具有北方寒温带平原江河流域特性的“原始风光”。
在景区内建立5000米仿古建筑龙形长廊——十里龙亭，长廊并以龙形为主线，串连各个景点，每隔260米设立一个凉亭，长廊内悬挂千个吊铺供游客休息。占空中积10万平方米的龙王岛上将建立龙王殿、民俗特征一条街、沙滩浴场、水上人家等特征项目。此外，占地4万平方米的渔家湾，将让游客体验到渔家人撒网捕鱼的悠闲生活。同时，为了满足游客采摘、餐饮、文娱的多种需求，滨江湿地启动建立了成功采摘园、成功村农家乐、民富野钓园、新国湿地小农庄、江河湾水上公园等特征旅游项目。
随着景区的不时完善，湿地旅游将完成多日游。滨江湿地将实行一票制，区域间各线路联通。游客来到景区入口，在采摘园采摘农业作物，品味新颖果蔬后，乘船在蒲荡区旅游万亩蒲荡，午餐在岛上客服中心品味农家饭菜、松花江江鱼、鲜族特征。下午乘船或走栈道参观龙王岛、牛郎岛、织女岛、菱角泡、鸡米池，走十里龙亭玩耍观鸟台、河神岛。黄昏到民富野生垂钓园感受夕阳垂钓，晚上住宿在湿地旅游效劳区或乡内度假村或扎寨露天宿营地。次日又可旅游新国湿地小农庄，体验农业消费，游神鹿山庄与梅花鹿嬉戏，至黑龙江现代农业示范园区欣赏各类珍稀植物，午餐又可至度假村、渔场、乡内饭店。
9、哈尔滨游乐园
哈尔滨游乐园原名哈尔滨市文化公园，始建于1958年，地处道外、安定、南岗三区接壤处，占空中积22.8公顷。在全国10大游乐园中位居第六位。
哈尔滨市游乐园的自然风光、古朴典雅的建筑早已举世闻名，独具特征的花坛、坐椅、园灯，花篮构成了童话般的美好世界。
哈尔滨游乐园现有大、中、小型现代化游乐设备40余项、103台（套），以新奇特著称。其中，中日协作最新游乐项目一世界第六高、中国第一高的巨型摩天轮，高度为110米，乘坐摩天轮登高远望，可将“东方小巴黎”美景尽收眼底。从国外引进的四大项目“三环原子滑车”牵引升空24米，迅猛爬升回环，螺旋翻腾，耐人寻味；“英勇者转盘”让您在高空回旋中，玩得心惊肉跳；“阿拉伯飞毯”升高6.5米后，平行360度大回环；“猖獗列车”等游乐设备令您留连忘返。
具有“五池一江”，占地两万多平方米的水上世界，莺歌燕舞，百鸟争鸣的鸟语林，绰约多姿，人鱼共舞的海洋世界馆等大型景观项目，构成了哈尔滨游乐园这一具有综合效劳功用的文娱活动中心。
2001年哈尔滨游乐园被国度旅游局评选为国度首批“3A”级旅游景（点）。被市旅游局指定为旅游定点单位和文化行业示范窗口单位。
10、哈尔滨白鱼泡湿地公园
哈尔滨白鱼泡湿地公园位于道外区巨源镇白鱼屯北部500米处，距市区25公里，占空中积240万平方米，是间隔哈市最近、维护最为完好的一块原始芦苇湿地。
湿地地势低洼，由周边坡耕地雨水聚集而成。泡内呈现湿地地貌，终年积水，丰水期水深可达3米，水源除夏季雨水聚集外，区域内有自喷式泉眼，冬季不冻。泡内植物资源丰厚，有芦苇、荷花、香蒲、水稻等，同时栖息着野鸭和各种鸟类，水中曾盛产白渔，白鱼泡因而而得名。
夏季气候清爽爽朗，温度适合，是人们融入自然、认识自然、回归自然、熏陶情操、消弭疲倦、愉悦心情的最佳环境和场所。湿地公园为游客开拓了芦苇荡游湖、野生垂钓、观鸟赏花、农家采摘、水上野营、林中住宿等游乐项目，来到白鱼泡，能够让游客真正领会到蓝天碧水绿苇、鱼鸟同游、与鱼同乐的人世乐趣。
湿地公园内哺乳类野生动物有4目9科20种，两爬类动物有2目3科5种，湖中鱼类有4目8科28种，而鸟类多达15目35科122种。湿地公园内鸟类中，野鸭子最多，有上千只，另外还有数量众多的绿头鸭、赤嘴潜鸭、针尾沙雉、江鸥、云雀、金腰燕、凤头麦鸡。
景区地址：黑龙江省哈尔滨市道外区巨源镇白鱼泡(巨源镇)
乘车线路：在哈尔滨乘开往道外的班车，再转乘开往巨源镇的小巴或包车前往。
自驾线路：从哈尔滨火车站动身—东直路—水泥路—江南中环路—终点。
巨源镇：巨源镇从属于哈尔滨市道外区管辖，全镇辖7个行政村，54个自然屯，64个村民小组，1个社区居民委员会。辖区内有黑龙江省松滨监狱、黑龙江省水稻良种场、黑龙江省病犯监狱、阿城市鱼种场、道外区松花江堤防站、空军某部地勤部队等企事业单位。巨源镇位于道外区东北38公里处，东靠蜚克图河与宾县糖坊镇一河之隔，南与永源镇交界，西与民主乡毗连，北至松花江南岸与呼兰区腰堡乡隔江相。
11、靖宇公园
靖宇公园位于道外区靖宇二十道街，正门西向正对靖宇大街，占空中积52528平方米，始建于1917年，是哈尔滨最早建成的公园之一。靖宇公园原名“东四家子公园”。据史料记载，东四家子公园占地13垧，南北长85丈，东西宽5太，正门向西开设，北面设一便门出入。园内建凉亭两座园中建筑为东洋式建筑。该园在建园后至建国前很长一段时间里，不断被作为本区中央政府官方聚会活动的场所。1919年宜名为“滨江公园”，建国后改名为“道外公园”。1952年至1957年道外区建立科接收了道外公园，修建了办公室和温室，增修了园内柏油马路，开拓出一个冬季滑雪场。1985年为留念杨靖宇将军，经有关部门批准，道外公园改名为“靖宇公园”。同年在园内新建花坛，重建了公园正门和售票亭。2000年，政府把封锁式公园改建成开放式公园，新建一处哈市最大的留念广场，周边种植大量树木和草坪，增加庭院灯和园林设备。
九、道外区饮食风俗
1、酱骨头：酱骨头主要指的是酱脊骨，也就是猪大排，哈尔滨品味此菜最有名的中央是吴记酱骨头炖菜馆和王记酱骨头炖菜馆。哈尔滨的酱骨头肉质鲜美，入味浓而不腻，而且营养丰厚，让游客充沛感受东北大块吃肉，大碗喝酒的痛快。
2、老鼎丰月饼：哈尔滨老鼎丰月饼：种类齐全，把戏繁多，共约70套，230种。其中川酥月饼酥中含软，久贮不干，口感油腻，香酥可口。
3、哈尔滨糖葫芦：冰糖葫芦，酸甜可口，不只好吃，而且非常美观，红红的山楂按个头排列在竹签子上，外面还裹着晶莹剔透的糖稀，煞是惹人喜欢。在冬天，红红的糖葫芦是哈尔滨孩子们眼中最美丽的诱惑，它有别于北京等地的糖葫芦，有更多的白糖。
4、魏家馅饼：是道外十分有名的小吃，馅饼质量几十年如一。馅饼肥而不腻，吃到嘴里香溢满口。在配上一碗羊汤几乎就是绝配，要是愿意吃下水羊汤还能够加厚，羊汤的咸淡能够本人调，能合适每个人的口味。既能够吃的饱又很廉价，物美价廉。
5、荣华炸鸡：哈尔滨很有名的炸鸡，老远就能闻到香味，他家永远都有排队的顾客，但不用等太久，一锅五只鸡，根本上是一人一只，现出锅的最好吃。只要炸鸡需求排队，鸡腿、鸡架、干豆腐卷都不用，到窗口买就好。
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