一、沈阳羽毛画
羽毛画是我国传统工艺品，以娟秀淡雅，风格新颖，作风共同，方式兼美而尽人皆知。沈阳羽毛画题材普遍，方式多样，无论古代神话还是今人故事，它都能表现得活灵活现，山川、人物、花鸟、鱼虫均可入画。
是运用各种禽鸟毛羽,吸取国画构图技法制成的一种工艺画类。沈阳羽毛画绚丽多彩,富有浓郁的装饰性,别具一格。外型方面,按内容不同请求,分别采取平贴、浮雕和圆雕三种表现手法,层次明晰,形象逼真。沈阳羽毛画擅长应用各种羽毛的自然色泽、纹彩、亮度和质感,以到达圆满的艺术效果。卷轴羽毛画,主要吸取中国水墨画艺术方式,以绫绢装裱,以供欣赏。纱衬羽毛画汲取双面异色绣方式,可正反两面观赏。羽毛壁挂,自创艺术挂毯方式,用羽毛层层叠贴而成,适合表现山村风光。现有几十种不同种类,畅销五十多个国度和地域。
专利产品金丝羽毛绣是用金丝线和羽毛纯手工绣制，绣制办法简单用金丝线和羽毛手工绣制。
二、康平县传说故事
1、康平县卧龙湖的传说
卧龙湖位于康平县城西1.5千米处。湖面面积64平方千米，是我国东北东北地域大型淡水湖之一。据地质部门测算，湖面构成中生代晚期，距今有300万年历史。
卧龙湖原名西泡子，风光诱人。湖中虾鱼肥美，菱藕飘香，万亩苇塘栖息着着天鹅、丹顶鹤、鱼鹰、野鸭等珍稀鸟类，沿岸滩涂香蒲、秀苇连天。公开有丰厚的锶矿泉水，含锶量高达1.83毫克/公斤，品位之高，全国少有。1992年康平县政府在开发自然资源进程中将其改名为卧龙湖。
2、卧龙湖留鸟
卧龙湖这名字来源于一个美丽的传说。说起"卧龙湖"这个名字，民间还有一段美丽的传说。相传，很久很久以前，康平这中央，山清水秀，瀑布飞泉，松柏长青，奇花不谢。林中有寿鹿仙狐，树上有彩凤双鸣。这一年，天下大旱，山旱得发焦，地旱得冒烟，就连百丈深的清泉也滴水不见，鸟兽口渴得不时哀鸣。王母娘娘不由动了怜悯之心，将头上佩带的一颗聚水珍珠抛向大地以解干旱之灾。当时只见一道闪电，一声巨雷，聚水珍珠落到了康平中部，紧接着天空中聚起了滚滚乌云，倾盆大雨突如其来，公开泉水喷涌而出。须臾日出云散，聚水成湖，万物复苏，湖中烟霞熏蒸，珠光闪现。
3、珍珠山
当时，一条横行霸道的沙龙看到聚水宝珠突如其来，贪婪骤起，于是就卷着滚滚黄沙从西扑来，一头扎进湖水里上下翻腾寻觅聚水珍珠，直搅得湖中浪花冲天，涛声滚滚。玉帝震怒，立刻派青龙下界护宝。青龙骁勇异常，沙龙被打得体无完肤，落荒而逃，慌乱之中被青龙一爪拦腰折断，落在离湖岸15公里的中央。天长日久，风吹雨淋，沙龙变成了金沙滩，听说那连绵不时的沙丘，就是当年沙龙身上的鳞片风化而成。至今当地大众还有三伏天踩龙鳞，治关节炎的风俗。
再说沙龙死后，它的八个儿子想报仇，又惧怕青龙的威猛，于是白昼变成八只老虎藏在山林中，夜里悄然地潜在水中偷偷寻觅聚水珍珠。青龙再次下界护宝，将八只老虎全部打死在密林中。这个中央就是如今的八虎山。
4、天龙山
经过这两次战役，青龙总是放心不下，决计永远留在这里守护聚水珍珠。王母娘娘听后很快乐，指派身边聪明、漂亮的荷花仙子下凡陪伴青龙。青龙和荷花仙子日日夜夜守护着聚水珍珠，不知过了几年，受日月精髓，天地灵秀的感染，荷花仙子化作湖中争芳斗艳的荷花，青龙化作了岸边的龙背山。人们为了留念青龙的献身肉体，就把这个湖叫卧龙湖。湖中的小山就是珍珠山，听说聚水珍珠还在山下埋藏着呢!
5、神奇疗效
卧龙湖水能安神明目，治病疗毒。其神奇的疗效在史料中也多有记载。
史料所载，清代康平为蒙古科尔沁部落，属达尔罕王、博王、图宾王的旗地。有一年，瘟疫盛行，怪病横生。或五心烦热，虽渴而不思饮;或神昏失语，四肢冷阙;或浑身酸痛，手足萎软，医生一筹莫展。合理人们惊慌失色之时，只见卧龙湖沿岸数万亩滩地，一夜之间长满了绿缨缨的大白菜。人们用湖水煮白菜，顿觉神清气爽，诸病皆无。此事一传十、十传百，连千里之外的人都赶到卧龙湖来吃湖水煮白菜，其中双目失明的人，用湖水洗脸居然重见光明。诧异之余，人们纷繁揣测是当年王母娘娘投入湖中的聚水珍珠功力所致。
其实，真正的缘由是卧龙湖公开富含高品位的微量元素锶，对人体的安康极为有益。天长日久，极具疗效。岸边有一泉，名锶泉。当地人用泉水制酒，名曰:锶泉酒，清冽甘醇，余味无量，是人们最喜欢的佳酿。
6、青牛白马的传说
青牛白马是关于契丹民族来源的传说．南宋《契丹国志》一书记载，古时有一男骑白马从土河（土哈河）漂流而下，女驾青牛从潢河（今西拉木伦河）漂流而下，两人在木叶山相遇并结为夫妇，生有八个儿子，后来开展成各居分地的八个部落，青牛白马于是成为契丹民族的始祖意味，这个传说传播近千年．老哈河和西拉木伦河是西辽河上游，东西辽河在康平县内汇流，构成辽河干流．康平是辽金文化的重要散布区域。
7、还阳树的传说
康平两家子乡北部有一个小村子，叫还阳树。住有几户人家，是个小村落，村头有棵老树，曾经干巴死多年，人们管这个村叫“老干巴树屯”。后来村里人家越来越多，有人要砍这棵树盖房子用，可入手锯树时，人们发现树干竟有血水流出。人们都说树掉眼泪了，流出来的时血泪，这是棵神树呀，通人气，万万不能砍伐，于是，伐树的人放下锯头。第二年春天，这棵老树竟然又活了，长得枝繁叶茂。当地民众更信这是棵神树了，于是在树下修小庙一座，小庙常年香火不时。从这时起，这个村再也不叫“老干巴树屯”了，而改叫“还阳树”了。还阳树下蛇多得都打成团，人们传说，每年春天常有旋风起于树下，越旋越高，风柱直冲云霄，左右回旋，不断到两家子大庙才失，有时风也从两家子大庙旋起，旋到还阳树下而不见。
8、石人沟的传说
康平县城东有个小村，村东边躺着一个石头人，小村故名“石人沟”。说起村名的来历，还有一段故事呢。
辽东凤凰城寺庙中的一石虎、一石人，趁庙里和尚熟睡之机，奔跑到康平城东20余里的沙坨子中，渴热难耐，石人劝说石虎去找水喝。结果石虎在找水途中被人打成两截。石人在石虎走后，左等右等，也不见石虎踪迹，正在渴得头昏眼花之时，从前面过来一辆大车，大车轴上油水汪汪，石人一把将车轴抱住，贪心地舔那轴上的油水珠。大车“咔吱”一下停了。三匹骡子怎样也拉不动，老板用力抽打牲口，还是不能行进。老板趴在车沿往车底下一看，见一黑乎乎东西正抱着车轴。见此情形，老板拿起刷子在油壶里蘸了一下车油，猛往黑东西脸上抹了一刷子，石人一松手，老板赶车就跑了。石人没喝几水，就渴躺在村东沙坑里了，再也没起来。石人舔车轴事传开后，每有大车路过过这里，车老板为求安全吉利，都往石人头上刷车油。经年累月，石人脸上挂了厚厚一层车油，再后来，这里住了人家，成了屯落，就叫石人沟。听说，这石头人如今还躺在村东沙坑里呢。
三、康平民俗馆
在康平县西环路北侧有一家“民俗馆”，这里有数千民俗老物件，具有鲜明的地域文化特征，这些“老古董”每一件都浸透着浓浓的乡土气息，使我们看到了老一辈康平人的生活用品和民风民俗，不只惹起我们对康平过去民俗文化传统的难忘情怀，愈加感遭到了时期的变化和社会的进步。
这家民俗馆是赵明彪个人投资兴办的，他是一个勤奋、质朴的康平人，1992年从企业下岗以后在市场上几经周折，收获甚微，一个偶尔的时机走上了珍藏之路。那是一次下乡时看到过去的“纺车”、“风车”、“石磨”、“瓦盆”等年代长远的民俗老物件被丢弃或损坏，感到十分可惜，因而产生了珍藏民俗老物件的想法。他说，“这些老物件凝聚着古人的聪慧，保管下来为后代留下真实的历史风貌是非常有意义的事情”。于是他把珍藏的立足点转移到民俗老物件上来。
在“民俗馆”不但柜台里有展品（康德元年的毕业证书，康德六年的初等教育答应状，以及建国初期康平县供应制粮票等）屋地周围摆满了各种各样的民俗老物件，有石器、木器和瓷器以及书法字画等，门外还摆放着“石狮”、“石碑”、“石磨”及“瓷缸”等，这些老物件是赵明彪用了近20年时间珍藏的，他为此付出了很多艰苦，件件珍藏品都有一段不寻常的故事。
赵明彪对珍藏民俗老物件很执着，只需听说哪里有好物件，他一定上门去寻觅并把看中的物件买回来珍藏。有一次他去二牛所口乡下寻访老物件，在街里他向一个修车的小伙探听“左近谁家有老物件？”小伙说他家有一张康德五年的“地契”，在他爹手里保管呢。明彪让小伙领他到家里看看，可是到他家后小伙的父亲显得不太快乐，不愿让看（以为他是来倒卖文物的），明彪看出他心存疑虑就不再提看“地契”的事，而是热情地唠起家常，经过唠喀，小伙的父亲看明彪很真实，转变了态度，通知明彪：“你明天来吧，东西放在下屋得找一找”。明彪快乐的容许了。第二天明彪又骑车到了这户人家，修车小伙说，“我爹有事出门了，你明天来吧”。明彪连连说，没关系，礼貌告辞。第三天明彪又如约而至，小伙的父亲见他真的心诚，三次登门求购很受打动就把这个“地契”拿出来，赠送给明彪，同时又送他两本药书。三顾农家获得了称心的收获。这张“地契”是1938年（康德五年）奉天省公署发给康平县半拉门屯刘鸿喜的土地执照，从中反映出我县当时的地域和从属关系是一份很宝贵的文史材料，极具珍藏价值。
有人群的中央就有民俗。每当下乡看到一些民俗老物件被丢弃，在外边风吹雨淋，赵明彪都会有一种可惜的觉得和收买的激动，他想方设法去珍藏这些快失传的老物件，一些农户家的“八仙桌子”、“红木凳子”、“旧床”、“古木箱”、“老式坐钟”、“农耕工具”、“古典书籍”等都成了他的珍藏品。有一次下乡时在一农户家的厕所旁放着一个手拉式风箱，这个老物件惹起赵明彪的留意，他到这户人家阐明来意，“珍藏这个风箱”，这家主人很直爽，“啊，那个破风箱早就不用了，拿去吧。”这个被丢弃在厕所旁的风箱从此改动了命运，被放入“民俗馆”，向人们诉说今昔。
在这些贴近生活，无处不在的老物件中表现出了康平的历史文化和民风民俗的传统文化。经过搞珍藏使赵明彪理解到很多民俗，从中学到了很多学问，只需有民俗的中央就有文化，他被民间的民俗文化深深吸收，特别是一些石器和石雕很有文化底蕴，这些遗存是见证历史的实物（石物）。有一次明彪去海洲乡王全村寻访，发如今一个农户家的柴垛旁放着一个石制药碾子，这也是一个快失传的老物件，明彪到这个农户家讯问“外边的药碾子卖不？”这家的主人说不卖。明彪说：“如今也用不上了，在外边也闲着，我搞珍藏合给我吧”。可能是这家主人当时有不高兴的事，或是心情不好，就很不耐烦的说：闲着没用也不卖。见状，只好返回。为了珍藏这个老物件，明彪又在该村找熟人，经过协商终于获得了这家对珍藏的了解和支持，把这个药碾子买了回来。现代高科技的研磨工具插上电源很快就把药材磨碎，药碾子如今已难寻踪迹，但是传统的制药手艺是几千年来的文化沉淀，值得我们理解、铭刻和收藏。
在赵明彪的民俗馆里还有一项特殊的红色珍藏，就是毛主席像章（此外还有毛主席陶瓷像、石膏像和铜像等），珍藏毛主席像章属于现代文物，受文物法维护。在十多年前寓居在四处的一位女士得知赵明彪是搞珍藏的就问他收不收主席像章，明彪说拿来看看吧。几天后这位女士拿来一个盒子，里面有几十种颜色精巧的毛主席像章，这些像章来自旅大不但品相好，而且都有编号，十分精制。这些像章是集反动留念地和美术书法于一体的艺术珍品，像章虽小，却寄予了全国人民对首领的敬重，是红色年代的有力的见证。尔后赵明彪把珍藏毛主席像章作为留念这位伟人的一种方式，又屡次珍藏一些珍品，他将以一个专柜展现这些像章，让更多的年轻人理解历史、珍惜今天、开辟将来。
近二十年来赵明彪为珍藏这些老物件花光了家里一切的积存，付出超越百万元，虽然还为此背负债务，但是他以敬畏祖先、启示后人作为义务和珍藏的任务，义无反顾从不动摇。家人从最初的反对、误解到如今了解并给予默默的支持。赵明彪对将来充溢自信心，在县内创办一个800-1000平方米的展览馆，把这些藏品展现给全县的父老乡亲，把康平的历史文化传承下去，让更多的康平人理解康平民俗文化，把康平昨天民间的劳动、消费和生活的历史展现给后人，让这些“老古董”、“老物件”发挥共同的启迪和教育作用，为家乡的建立开展做出积极的奉献。
四、问下结婚当天男方给女方的离娘肉都有些什么?
按咱康平风俗结婚当天男方给女方的离娘肉都有些什么?都需求几，什么时分给？有晓得的吗
详细我也不怎样记得了。仿佛是有肉。还有几根大葱。粉。还有给拿烟的。
杀猪时带两根排骨的肉一块，大葱少许，粉条少许，一条烟，都用红纸分别包上，装在兜里，给娘家主事的就行了，我看就这样了。
张家窑林场长白山墓群位于沈阳市康平县。2017年4月至11月，沈阳市文物考古研讨所对该墓群停止考古开掘，9座墓葬共出土器物400余件，其中包括完好的宋辽瓷器和制造精巧的辽代金银器、玉石玛瑙等宝贵文物。4号墓出土的纯金面具和两只绝世无双的精巧梅瓶，证明墓主人的身份相当高尚。
契丹贵族墓群等级相当高
沈阳市康平县张家窑林场地处科尔沁沙地南缘，西与阜新市彰武县、北与内蒙古自治区通辽市科左后旗接壤。在宋辽时期，康平、法库和阜新都是辽国后族萧氏的封地。
康平张家窑林场内散布有多处辽代遗址，自上世纪80年代开端，考古人员已先后于穷棒子山、柳条通和长白山开掘辽代契丹贵族墓群5处，可肯定该地域是由多个墓群和遗址构成的辽代契丹族大型聚落遗址群，文化内涵非常丰厚。2017年，沈阳市文物考古研讨所对其中的长白山墓群停止了重点开掘。
林栋是沈阳市文物考古研讨所副研讨员、张家窑林场辽墓群项目领队。他向记者引见说，考古人员在林场西部的长白山墓群II区开掘4座墓葬，石室墓范围较小，墓主人应为契丹小贵族阶级或普通富户，且在早期被盗，仅出土有篦齿纹灰陶罐和铁器等少量随葬品，另外II区的3号墓仅发现墓圹，墓道里填装了石块，并未修建墓室，很可能是下葬时呈现了某种变故所致。
比拟而言，长白山墓群I区开掘成果更为丰盛。专家们判定，长白山I区墓群是一处范围较大、等级较高的契丹贵族墓群，共开掘墓葬6座。其中1号墓于2015年底至2016年初停止了抢救性考古开掘，出土了银器、瓷器、铁器、丝绸等陪葬品，从墓主人身着银丝网络、面部掩盖银鎏金面具等特征剖析，初步推断其为高等级契丹贵族。
在2017年开掘的5座墓葬中，2、3、4号墓为大型高等级砖筑多室墓，均由阶梯墓道、墓门、甬道、主室和左右耳室组成；5、6号墓则为石筑单室墓，因早在金元时期被盗，仅出土少量铁器。
林栋引见说，I区这6座墓均为单人葬，没有夫妻合葬现象，这在辽代契丹墓葬中比拟少见；从I区的墓地排列上看，辈分大的墓主人葬在山坡的更高处居中的位置。
理解到，契丹人一向崇尚东方，墓门大多朝向东南，I区这6座辽墓也是如此。至于其下葬年代，专家们初步推断，I区1、3号墓的年代当在公元十世纪中后期，2号墓大致在十一世纪前期，4号墓大致在十一世纪中期。
考古人员发现，I区1号墓和4号墓的主人所戴的面具上有胡须，能够判别为男性。5号墓中出土了数枚铁箭镞，墓主人是男性的可能性较大。2、3号墓中发现了大量的金银首饰、镜子等女性用品，且其他随葬品组合也与男性墓有所区别，考古人员判别墓主人为女性。
另外，考古人员发现，男性墓葬主要集中在墓地西侧，女性位于东侧。林栋判别，I区这6座墓葬属于同一家族的可能性较大，这需对I区1、2、3、4号墓出土的尸骨停止DNA审定，能够进一步理解墓主人世的亲缘关系，调查出契丹族能否有“夫妻异穴合葬”的习俗，这是新的研讨课题。
目前，考古成果已入选“2017年度全国十大考古新发现”初评候选项目。
2号墓
史记“南院大王”
考古人员在长白山Ⅰ区墓群东偏南400米处，还开掘一座辽代大型房址，该房址总面积220平方米，由三个套间和两个单间组成，房屋内均有火炕和灶台，屋内陆面保存有泥质灰陶片和辽白瓷片等遗物。
林栋引见说，目前初步揣测该遗址与长白山墓群有一定联络，可能是当时守墓人寓居和生活的场所，由出土文物判别，该房址于金代初期废止，很可能意味着守墓活动因改朝换代而终止。
长白山墓群开掘中的一个遗憾，就是尚未发现墓志，不能对墓主人身份停止精确认定。
记者理解到，墓葬保管完好，但没有墓志的大型契丹贵族墓葬在沈阳地域已有先例，像法库叶茂台7号墓出土了奢华葬具、珍稀文物，但也未能发现墓志。“长白山Ⅰ区3号、4号墓主人应为契丹族高等级贵族，完整有资历留下墓志，但为什么没立墓志，或许是墓主人觉得本人功劳不够显赫等缘由吧。”林栋说。
由于该墓葬位于辽代萧氏领地，墓主人能够根本肯定为萧氏家族成员。在此墓地西10千米为彰武县四合城，有专家考证，四合城为辽代遂州城址。《辽史·天文志》记载：“遂州，本高州地，南王府五帐放牧于此”。这句话是说遂州城的沿革，“五帐”有两种解释，一说南院大王辖下的某个部落的名字，另一种说法是南院大王管理的五支部落。“因长白山Ⅰ区三座大型砖室墓的形制范围、葬具及随葬品等级契合王一级的贵族身份，墓的主人有可能来源于遂州，与南院大王家族有关。”林栋说。
省考古学家冯永谦通知记者，辽代设南面官和北面官双轨官制，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”。“北面官治宫帐、部族、属国之政，南面官治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治。”其中南院大王管理汉人，是个很高的职位，却只是个荣誉职务。
提起“南院大王”，大家会想起《天龙八部》，大侠萧峰官居南院大王。
“萧氏墓”
省考古学家冯永谦引见，辽代萧氏墓地在我省的朝阳、阜新、康平、法库等地均有散布，在内蒙古、河北也有发现。
2001年，阜新关山开掘9座萧合家族的大型砖室墓。出土的文物、壁画被称为研讨辽代历史的百科全书。
萧合是耶律阿保机时期的宰相萧阿古只的后人。其家族可谓大辽国的“皇后专业户”，先后有6人贵为大辽国皇后，另有王妃5人。这是辽代中后期最强大、最有权力的后族，直接影响了辽代政权。
法库叶茂台辽墓群是辽代天祚帝时北府宰相萧义及其家族的墓群。1105年春，天祚皇帝耶律延禧拜萧义为“北府宰相”，掌控辽国军政大权。萧义担任“北府宰相”3个月时，促成了辽国与西夏国联姻大事。在萧义主张下，加封天祚皇帝耶律延禧的族女“南仙”为“成安公主”，下嫁给西夏国王李乾顺为妃。翌年，西夏国派遣李造福等人来到辽国答谢，同时达成辽国与西夏国永结“秦晋之好”盟约。
在辽代，皇族耶律氏和后族萧氏相互通婚。因而，萧氏墓中掩埋的也有耶律氏。
3号墓
女主人佩戴金银首饰，极为豪华
考古界从来用“十墓九空”来形容辽墓被盗的严重状况。辽墓被盗，始自金代，一是由于辽代有厚葬风俗，墓内宝藏多。二是契丹人曾对女真人施行民族压榨，金国打败辽国后，金人的复仇心理也表如今对辽墓的毁坏上。此外由于金代与辽代临近，金人常常能精确找到辽墓的位置。
考古发现，长白山墓群I区2号墓就经过早期和现代的屡次盗掘，保存的随葬品较少。
在开掘中，考古人员在墓室外发现了陶器和石杵。“这种状况在以前的辽墓开掘中也曾呈现，比方，开掘阜新打开辽墓群辽国宰相萧合之墓时，也曾在墓室外发现陶器；发现石杵的位置则与内蒙古辽代贵妃墓相同。”林栋说，“我们以为陶器应是回填时留下的，石杵应该是建墓用的工具。”
除了尸骨的碎片外，考古人员还从2号墓中开掘清算出银丝网络、陶瓷器、石器、金属器、玛瑙、琥珀、围棋子等随葬品50多件。其中海兽葡萄镜为唐代的镜子，6枚围棋子为玛瑙制造，一件穿孔猴子吊坠为琥珀制品，上下左右均穿孔，猴子右手食指放入口中，左手握住尾巴，外型非常生动。
考古开掘中，3号墓没有发现盗洞，这给考古人员带来很大的惊喜。“这意味着墓内随葬品应该没有丧失，随葬品组合也会坚持下葬时的情况，将对研讨契丹族的丧葬风俗提供有力的参考根据。”林栋解释说。之后的开掘没让考古人员绝望——3号墓是一座稀有的保管完好的契丹贵族墓葬。
“没有风险吗？”受盗墓剧影响，记者随口问道。
“进入墓室开掘前，我们先测查墓内气体成分。结果标明，墓内与墓外气体成分分歧，因而能够不用再做防氧化思索，无须施行密封开掘。另外，我们把针孔摄像头探入墓中，先行控制墓内状况。”林栋笑答。
3号墓共出土金器、银器、铜器、铁器、瓷器等文物200余件，其中西耳室出土了整套铜鎏金马具、蹀躞(diéxiè)带、双鱼配饰和铁器，但更主要的看点还是墓主人身上的文物，金戒指、耳环、手镯等金银首饰，胸前佩戴着玛瑙项链和葵形银镜，腰部有银鎏金捍腰。据内蒙古文物考古研讨所副所长盖志庸考证，墓主人手上的金、银戒指当时为死人专用，并非给活人佩戴的。
在3号墓的墓门两侧及主室墙壁，考古人员发现少量壁画残留，其他局部壁画均已零落。林栋以为，招致壁画零落的缘由主要有两个，一是3号墓被雨水渗入和腐蚀，二是墓壁有大树的根须穿过，毁坏了墓壁。
3号墓的主墓室内还有一些木条和两三个白瓷碗的碎片。据林栋剖析，当初主墓室内应摆有一张供桌，上面放有白瓷碗，后因墓内进水，时间一长，供桌木质腐朽，招致供桌崩溃倒塌、白瓷碗摔碎在地。
考古人员在墓道里还发现了一只铁熨斗。专家们剖析，葬礼上应有一些祭奠活动，下葬过程大约也不是一天内完成，这只铁熨斗大约是下葬典礼所用。
4号墓
男主人尊贵，墓顶塌陷保住了文物，梅瓶为“海内孤品”
I区4号墓留有一个盗洞，且墓顶全部塌陷，这惹起考古人员的担忧。经过论证后，考古人员决议采取大揭盖式开掘方式，想不到的是，墓顶塌陷反而维护了墓葬，盗墓者没能得逞，墓内文物没有丧失，文物组合根本完好。出土各类随葬品合计140余件，出土的陶瓷器数量和品种愈加丰厚、宝贵。
与3号墓出土瓷器根本为辽国所产不同，4号墓出土瓷器近40件，辽国产品占一半，北宋产品占一半，这是“澶渊之盟”后辽与北宋交好、双方贸易频繁、大量宋瓷涌入辽地的一个印证。
4号墓内男性用具较多，光饮酒用的白瓷执壶就有两个，还有一把长长的银鞘铁剑，展示男性的威武，另有打猎时胳膊上停放猎鹰海东青的玉臂鞲(gu)，经过考证，玉臂鞲的玉料来自西亚一带。
墓内的一套玛瑙璎珞配饰，由质料珍稀的玛瑙管、琥珀、宝石、金吊坠等废物衔接而成。难得的是，连缀这些废物的金丝历经千年未断，出土时完好无损。
4号墓还出土了玻璃器。康平县辽金文化研讨会副会长孙会久通知记者，这种玻璃器的产地，在学界尚有争论，有说产于波斯的，也有说产自乌兹别克斯坦的，但属于域外产品是肯定无疑的，它也是“草原丝路”的一个物证。据盖志庸考证，那个年代的玻璃器，目前全世界仅存200余件，珍稀水平可见一斑。
能表现4号墓主人尊贵身份的，还有其佩戴的金面具。盖志庸经认真察看后，以为4号墓出土面具与内蒙古陈国公主墓出土的面具材质相同，应为纯金制品。这个发现非同小可，契丹人在墓葬中普通戴银、鎏金或铜面具，以前在考古中仅发现两副纯金面具，均出自陈国公主墓中。陈国公主为辽国景宗皇帝耶律贤的孙女、耶律隆庆亲王之女。林栋以为，4号墓主人的级别应该低于陈国公主，但他也运用了纯金面具，阐明他的确很富有，但他到底是什么身份目前还无法肯定，肯定是属于大贵族阶级。
此次考古活动最重要的发现是两只梅瓶：一只为白釉黑彩，另一只为白釉褐彩。白釉褐彩梅瓶的图案为五朵牡丹花，白釉黑彩梅瓶的图案包括两只狗、一只羊、一只鹿、一只兔。这些动物体态健硕、姿势漂亮，头上和脚下均有草丛外型，且都处于奔跑状态。再细看则可发现，这些动物在朝着同一方向跑，一只狗在追羊，另外一只狗在逐鹿，图案丰满，外型传神，应当是贵族狩猎的情形。
“这两只梅瓶上的图案，从未在其他任何场所呈现过。”吉林大学边疆考古中心彭善国教授引见说，这两只梅瓶现为“海内孤品”，全世界仅存这两件。但是，这两只梅瓶终究是辽国所产，还是北宋输入，需求停止化学成分剖析方能肯定。同样需求审定的还有这两只梅瓶终究是釉上彩还是釉下彩，这需求在高倍电子显微镜下检测。在目前的考古发现中，最早的釉下彩呈现在北宋末至金代，若这两只梅瓶被审定为釉下彩，则将使这项工艺的历史至少提早半个世纪，将会改写陶瓷史。
“这两只梅瓶可以完好无损，说起来还有点侥幸成分。”林栋说，“这两只梅瓶与两只鸡腿坛、两只鸡冠壶相邻，都位于东耳室。大约是墓顶塌陷的缘由，土层下落，砸倒了两只鸡腿坛，两只鸡腿坛又砸向了两只鸡冠壶，形成这4件文物中有3件损坏。幸而这两只梅瓶与鸡腿坛、鸡冠壶有一定间隔，又处于墙角，才防止了连环撞击，没被下落的土层砸到。”
沈阳市文物考古研讨所所长张连兴表示，梅瓶中的狗、羊和兔外型共同，使人爱不释手，有专家倡议将这些外型用于狗年、羊年、兔年的生肖形象及漫画作品来推行，这能扩展考古成果影响，增加百姓的取得感。
六、康平县饮食风俗
1、康平羊汤
康平的羊汤独具特征，享誉沈阳，名播东北。其一是羊汤的吃法最科学，把羊肉、羊骨、羊杂碎放在一同煮，味鲜美可口，不腻人，又解馋，有病治病，无病健身，男女老少皆宜，是其它菜肴所无法比较的；其二是康平的羊汤是绿色食品，这里远离工业区，无污染，水草好，吃草的羊当然会肉嫩味鲜，人吃了只要好处没有坏处。
2、康平干豆腐
干豆腐以“干、薄、细”著称。“干”是指豆腐压得实、干爽；“薄”是指每张豆腐厚薄如纸，太阳底下能透亮儿；“细”是指豆腐里不含豆渣，口感温和。“干、薄、细”是干豆腐的三大特征。
3、酱大骨
酱大骨犹如东北人的性格，粗暴、豪爽、真实，不重雕琢。大骨头肉质鲜美，酱大骨棒很有特征，入味而不腻，配一根吸管让人吃起来大有啖骨吸髓的剥削感。也能够放下斯文戴上手套，拿起吸管伸进骨头里面，吃得痛快，骨髓对身体具有良好滋补作用。
4、康平四粒红花生
康平特产四粒红花生主产地是康平县海洲乡。粒红色，椭圆形，生吃具有养胃补血的功用，红皮还具有造血功用，所以经常食用有益于身体安康。
5、康平寒富苹果
康平县被认定为“寒富苹果全国第一县。”康平县开展寒富苹果产业战略定位精确，作为寒富苹果开展的新区，康平县特征优势明显，开展范围居全国首位，专家组分歧经过，认定康平县为“寒富苹果全国第一县”。康平县苹果的名气越来越大，“凯迪莱富”、“永香”、“康之露”等一批特征品牌享誉省内外。
6、康平地瓜
康平地瓜产地范围为辽宁省康平县现辖行政区域。康平地瓜产品外在感官特征为传统老种类红地瓜，红色，纺织型，无外伤、无虫嗑、无裂瓜、变形瓜、无草刺眼、无黑斑，大小划一分歧；内在质量指标碳水化合物，还富含蔗糖、果糖、葡萄糖等能源。
七、康平县过年风俗
腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。
它是整个春节庆贺活动的开端和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还吃灶糖的风俗，有的中央还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
腊月二十四，掸尘扫房子，这日是商定俗成的扫除日。
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时期就有春节扫尘的习俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其意图是要把一切穷运、倒霉通通扫出门。这一风俗寄予着人们陈旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节降临，家家户户都要清扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的欢乐氛围。
腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表贫苦。
腊月二十六，杀猪割年肉。
腊月二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。
腊月二十八，打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸替代。
腊月二十九，上坟请祖上大供。关于祖先的崇拜，在我国由来已久。
大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。
大年初一，金鸡报晓。晚辈给晚辈拜年，晚辈给压岁钱，压住邪祟。
大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。
大年初三，肥猪拱门。女婿探望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。
大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。
大年初六，马到胜利。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
大年初七，繁荣昌盛。摊煎饼吃七宝羹，安排身心，养精蓄锐。
大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸时光一寸金。
大年初九，玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆祝。
大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。
正月十一，祭奉紫姑。深受压榨的女性，把她奉为弱女子的维护神。
正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开端做元宵赏灯的准备工作。
正月十三，灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。
正月十四，临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”，是解救难产妇女的神仙。
正月十五，夜照田蚕（神）。观颜色判别一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。
关注微信