一、肃宁捞纸技艺
我国古代有突显华夏文化的四大创造，造纸术就是其中之一。桥城铺村的每家每户的捞纸作坊里都供着汉封玉亭侯--蔡伦祖师之神位，桥城铺的捞纸就是从蔡伦的造纸术一代代传承下来的。每逢农历三月十七和农历十月初十家家户户，桥城铺的人们都像过新年一样繁华，由于这两天是蔡伦的华诞和忌日。
捞纸传入肃宁至少已有三百多年的历史，一个“捞”字，形象地将这项地道依托膂力和手工技术完成的旧式造纸工艺总结到位，也将桥城铺祖祖辈辈依托造纸营生的艰苦隐喻的停止了表达。捞纸的名字是由于在这项传统工艺中最重要的一环节是从储满纸浆的大槽里将“纸浆”用帘子捞出来，然后晒干成纸。
肃宁捞纸在七十年代末进入鼎盛时期，那时，捞纸的村有桥城铺四个村，还有何庄，南里子口，简直家家都捞纸。如今仍继续消费的只要20来家，消费出的捞纸主要共给石家庄，山西，张家口一带，大多用来糊窑洞，封酒坛，做包装纸等。
最初的捞纸采用的原料是麦秸、麻。麦秸需求用碾子压，白灰拿,然后再加工成纸浆，和加工后的短小的麻混合后，才开端捞。这种以麦秸做原料的制造工序比拟费事，后来人们改动了原料，把收买的废纸边、废纸条作为原料，首先把纤维在“麻墩”上用“麻斧”砍成1.2米左右的一段段绳子，再置于“导子”上把它切成2--3毫米的短小纤维，经过筛后，把稍长的再停止二次加工，最后平均为止。然后把收买的纸条、纸边与加工好的短小纤维以5：1的比例混合在一同，然后放在打浆机里打成纸浆，再用“绞馅机”绞匀，提早一天黄昏放于水池中,次日早，先把池中放有纸浆和纤维的水搅匀，然后站在纸浆池边用“竹帘”捞池中纸浆将其荡匀，沉淀于竹帘上的纸膜积聚到一定高度，在上面放上重物紧缩水分，运到室外，贴在平整的墙上晒干成纸。这种制法比以前要省事的多，而且原料也好收买，所以如今人们采用的是这种办法。
桥城铺消费的纸张称小宣纸，又称毛头纸，有大、中、小三种尺寸;从颜色上又分为青白和雅白两种颜色。它的主要特性是拉力大、吃墨。大多用来糊窑洞，封酒坛，练习书法，做包装纸等。如今主要销往：北京琉璃厂文具市场、石家庄南三条市场、白沟批发市场、临沂的文体市场和山西、陕西等遥远山区。
由于肃宁捞纸工艺原始，科技含量低，而且加工后的纸张稍显粗糙，用处不是很普遍，且利润不大，从事捞纸行业的人越来越少，这项古老的传统造纸技术的传承与开展面临着很大的艰难。
二、肃宁武术戏
肃宁武术戏肃宁武术戏，距今已有三百年历史。据传，明隆庆年间，肃宁武师张子谦率其家人，进京卖艺，结识了南方某昆曲剧团，后又同台演出，时唱时打，多种方式不时交融，构成最初的武术戏，在北京演出时一炮打响，极受欢送，后张子谦因故率班回到肃宁，当地百姓是喜闻乐见，因而左近的高阳、河间、沧县、盐山等地纷繁效仿，使得武术戏红极一时。
武术戏，老艺人喜欢把它叫“玩艺儿”。艺者，武艺、艺术。武术戏主要的武打包括八翻拳、华拳、太祖拳、短拳等，将武术与文学艺术、戏剧艺术停止有机分离，构成别具特征的艺术方式。其根本特性是：按照戏剧形式化装，应用戏剧中的抵触情节展开武打。在双方对打前各有练兵演武，初为拳路练习，继而器械练习。双方开打后是对打。观者也能够不化装上场，叫“下清场”。双方交兵开战，刀枪并举，叫“打乱场”。到繁华精彩之处，场外的武林高手也能够下场献艺，叫“帮场子”。演员与观众互动性很强。
武术戏的曲目较多，至清末民初，全县有四十多个村庄都能演出武术戏，其代表剧目有：北大史堤的《燕青打擂》、南大史堤的《三打祝家庄》、王家佐的《五宪徒五妹》、北白寺的《溪皇庄》、宋家佐的《花碧莲拿猴》、寄子庄的《满春园》、东泊庄的《骆洪勋打擂》，共计近五十个曲目。
肃宁武术戏自清初构成以来，至今已有300年历史，几百年的开展，有了独有的特性：
1、随着各村民俗活动的产生和开展，和村民的人才状况，各村演出的主要剧目及唱腔不尽相同，唱腔原以昆曲为主，后引进了京剧、丝弦、老调、梆子等中央戏唱腔。
2、一切武术剧演出时，都是真刀真枪，真杀实砍，武打局面约占全剧的70%以上，而故事情节简单，唱腔粗鄙，豪迈短悍。演出时间可长可短。
3、乐队以打击乐为主，兼有少许民族乐器。
4、剧中一切人数上下场自始至终都是武术状态，而道白大多是本地土语。
5、进入武打局面时，观众也可随时上场扮演而且不用化装。
引荐理由：自古肃宁民间有崇文尚武风俗，古有清代武状元哈攀龙，今有国宝河北梆子艺术巨匠武生裴艳玲，其民间文化沉淀构成了武术戏生长和传承的环境。
据权威人士统计，到如今真正具有武术戏演出队伍的，在中国仅有肃宁县。也能够这样说，如今提到武术戏，就是“肃宁武术戏”。而在肃宁，能演整出武术戏的村庄，就只要北白寺村了。肃宁武术戏，是不可多得的民间文化珍宝。
肃宁武术戏已于2006年以冀政函〔2006〕77号文（《河北省人民政府关于发布第一批省级非物质文化遗产名录的通知》）入选《河北省第一批省级非物质文化遗产名录》。
三、肃宁县景点
武垣城址、敕赐礼拜寺、进士坊、古村落遗址、武垣城址全国重点文物维护单位等。
1、武垣城址：武垣城遗址位于今肃宁县县城东南偏北7.8公里处。铵有县即有城之说，此城当建筑于战国时期。古城分内、外两城，皆为正方形。外城每面均为1.75公里，总面积约3平方公里。内城也称子城，位于城中心，每面各长0.5公里。
2、敕赐礼拜寺：敕赐礼拜寺坐落于肃宁县城王街的“敕赐礼拜寺”，建于明朝。当时，师素乡南李家庄有：—李姓回民御厨，经皇帝思准，改动了穆斯林不接触大肉的风俗。为表示对伊斯兰教的忠诚，修了这坐西朝东的清真寺。清乾隆十四年（1749），乾隆皇帝为惩处哈攀龙平定大金川军功，赐金扩建礼拜堂、讲堂、浴堂计25间，并赐金匾一方。扩建后的“救赐礼拜寺”占地3亩9分4厘，宏伟壮观。
3、进士坊：进士坊坐落于城内大街东端（今石坊路农机款待所前），跨街而立，明祟帧初建成，为进士张奇柱（寨南人）立。清康熙《肃宁县志》载：“思荣石坊一座，为戊辰科张奇柱立在东大街”，即此坊。此坊由汉白玉石料构成，四柱三拱五沿，灯塔造形，脊沿端、顶、角均雕有张嘴石兽，方椽、方檩、方柱及台墩上凸刻云、龙、飞禽走兽，神态各异，形象逼真。唯大横梁中央凹刻“进士坊”三个大字。1966年初拆毁。
4、古村落遗址：古村落遗址位于西是堤村北100米之小白河西支岸西，面积9000平方米。该地址高于四周空中，砖瓦遍及，有弦纹灰陶器皿，外绳纹加沙红陶，外绳纹、内布纹灰筒瓦，网纹陶片等，皆为汉代遗物。
5、武垣城址全国重点文物维护单位：武垣城遗址位于今肃宁县县城东南偏北7.8公里处。铵有县即有城之说，此城当建筑于战国时期。古城分内、外两城，皆为正方形。外城每面均为1.75公里，总面积约3平方公里。内城也称子城，位于城中心，每面各长0.5公里。城内建筑已荡然无存，仅内城东南隅保存汉武帝钩弋夫人庙遗址，高约2米，宽35米，长45米。
四、沧州肃宁结婚的习俗。
对象是肃宁的，想问一下这边普通家庭下，结婚都会给几彩礼钱，然后普通家庭带几嫁妆什么的。
只是想问普通家庭状况，并不是贪图丈母娘给几，主要就是结婚时分好磋商，拜谢。
大约3万左右,这些钱丈母娘那边并不要,给女方作为买家具之类的钱,所以说你给几彩礼差不多都能收回来,当然这些钱在你媳妇手里
追问
嗯呢～那还好～我们这边是六到八万，然后车什么的会两家合买。。。丈母娘不带点嫁妆啊～嘿嘿。
如今2O17年肃宁彩礼几？
阿什顿看哈速度快撒旦看
五、肃宁新人的婚礼有新意
肃宁县河南留善寺村韦林林和张晶晶举行了一场没请司仪、没放鞭炮、没摆鲜花、没请婚假的婚礼。
婚礼当天，新郎韦林林肉体帅气，新娘张晶晶落落大方。他们脸上都挂着幸福的笑容。婚礼现场，既没有燃放鞭炮，也没有摆放打扮场地的鲜花。新人给晚辈行礼之后，香喷喷的大锅菜端上桌，参与婚礼的亲友欢聚一堂共进午餐。
大家都说，这场婚礼固然简单，却是社会新风气的表现，特别有意义。
26岁的张晶晶是肃宁县河北留善寺村人，和27岁的韦林林邻村而居。自在恋爱的他们将婚礼定在今年4月。依照习俗，韦林林的父母准备了一笔丰厚的彩礼送到张晶晶家，却被张晶晶和父母直言谢绝。
韦林林的父母本来想给一对新人举行一场热繁华闹的婚礼。张晶晶和父母表示，婚礼只是一个方式，简简单单就挺好。两个人的感情比什么都重要。就这样，张晶晶和韦林林连司仪和摄影师都没有请。婚礼当天，亲友用手机拍下婚礼上宝贵的一幕幕。
张晶晶的父亲张万福是一名共产党员，现任肃宁县河北留善寺村党支部副书记。他说：“在乡村树立文化新风，党员家庭要起带头作用。孩子结婚，给不给彩礼并不重要。小两口事业有成、生活幸福才是我们家长最愿意看到的。”据悉，10多年前，张万福的大女儿出嫁时，也是一分钱彩礼都没要。
新娘张晶晶是肃宁县育英学校的一名优秀班主任，工作十分认真、担任。举行婚礼那天，正是她休班的日子。担忧耽搁孩子们功课，她连婚假都没请，婚礼第二天就返回学校给孩子们上课。韦林林运营生意。他在云南省曲靖市兴办了一家公司，正准备赶去开辟市场。
提起当天的婚礼，新郎父亲韦长江快乐地说：“晶晶是个特别好的孩子，特别懂事。亲家也很开通。孩子们的整场婚礼下来，破费还不到1万元……”
六、肃宁县饮食风俗
肃宁县美食有窝北香肠、肃宁烩饼、肃宁合菜、尚村凉皮、肃宁鸭梨、红咸菜等。
1、窝北香肠：窝北香肠在当地传播近百年时间，来源于当地公私合营后红房子肉联社，形似红肠又与红肠不同，最大特性是香味特浓，回味耐久肥而不腻，遭到当地百姓喜欢，在整个沧州都有很高的知名度。
2、肃宁烩饼：烩饼的办法很多其中有素烩饼，肉丝烩饼丝，还有简单的家常烩饼，肃宁人根本上家家都会做烩饼，烩饼中加了大块大块的清炖的牛肉块，吃起来过瘾，还运用清炖牛肉汤作为高汤，使汤汁愈加鲜美可口。
3、肃宁合菜：肃宁县的合菜也叫烩菜，在这里不论你是多大的酒店还是小小的个体，只需是人们吃饭的中央，都会有这道菜。一碗上好的和菜，不只要有炸豆腐、冻豆腐、鲜豆腐、丸子、片粉、山蘑菇，还要有黄豆芽、蒜薹、芸豆角、大白菜等菜蔬，食材阵容庞大，但每种都下料适度，汤汤菜菜天衣无缝，香味扑鼻，浓而不腻，肥而不杂。
4、尚村凉皮：尚村凉皮做工地道，滋味十足，是用小麦面粉为原料做的，有着很长久的历史，经过多代的改进，如今的口味也越来越好，特别是夏天的时分，来上一碗凉皮，再来上一个烧饼，是一种无法言喻的享用。
5、肃宁鸭梨：肃宁鸭梨是河北省沧州市肃宁县的特产。肃宁鸭梨以其光泽细腻、汁多味甜、质量优秀、而畅销国内外，为中国鸭梨中的极品，在市场上享有很高的名誉。
6、红咸菜：因其色泽酱红，口味偏咸，保管期长，故名红咸菜（老咸菜），红咸菜能够用来凉拌，炒，煎。在以前的穷苦年代，红咸菜是人们一年到头难以割舍的菜，往常，依然是肃宁当地人餐桌常见的菜肴。
七、肃宁过节除了春节风俗850字
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆祝这个节日，在千百年的历史开展中，构成了一些较为固定的习俗习气，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时期就有春节扫尘的习俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其意图是要把一切穷运、倒霉通通扫出门。这一风俗寄予着人们陈旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节降临，家家户户都要清扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的欢乐氛围。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简约、精巧的文字描画时期背景，表达美妙愿望，是我国特有的文学方式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆氛围。这一风俗起于宋代，在明代开端盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的进步，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的来源及各类作品的特征都作了阐述。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不只衬托了喜庆的节日氛围，也集装饰性、观赏性和适用性于一体。剪纸在我国是一种很提高的民间艺术，千百年来深受人们的喜欢，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸大手法将吉事祥物、美妙愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火华丽。
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