一、沧县哈哈腔
哈哈腔又名柳子调，艺人称之为合合腔。它是由冀东南、鲁西北一带所盛行的民间弦索小曲衍变而成，产生年代有待考证。据《沧县志》记载和20世纪80年代沧县文化普查结果证明，明代哈哈腔流入沧县，清朝时沧县戏曲走向昌盛，哈哈腔和梆子腔构成鼎立之势，班社急增，技艺有了相当水平的进步。
后因由于战争缘由，沧县戏曲相持不下，农民颠沛流离，哈哈腔班社消亡、艺人离散。新中国成立后，沧县先后有八个哈哈腔剧社成立，演出剧目丰厚，艺人数量倍增。“文革”期间，哈哈腔和其他艺术一样遭到了冲击，限制了哈哈腔艺术的开展。党的十一届三中全会后，哈哈腔挣脱禁锢焕发青春，昌盛一时。但由于重于传统、不善改造，沧县哈哈腔终末能昌盛和开展起来，沧县仅存七里淀乡踅庄子村一处业余班社。沧县哈哈腔属于大众自娱自乐方式，农闲时间排演演出，对活泼乡村文化生活、抵抗-等不良习尚起到积极作用。研讨沧县哈哈腔的产生、开展和衰落历史，对研讨中央戏曲的开展史及扮演、音乐构造有较高价值，而且沧县哈哈腔的传统剧目和现代剧目在各个不同历史时期对人们都有很好的宣传、教化作用。
二、运河船工号子
河北省非物质文化遗产普查工作队近日在位于京杭大运河畔的沧州市沧县捷地乡，发现了７名大运河船工号子的传承人，并对号子停止了抢救性记载和整理。这是河北省第一次发现并记载大运河船工号子。
据参与普查的河北省沧县文化馆馆长王建国引见，沧县捷地乡是京杭大运河上的重要交通枢纽，北通天津，南接山东，为运河上的咽喉。自隋末大运河通行，沧县捷地就呈现了拉纤船夫。
船工号子是纤夫们为了在拉纤中步伐分歧、进步劳动效率而自然创作的一种民歌。这次记载的沧县船工号子有起锚号、摇橹号、拉纤号等十余种。除起锚号子是大家齐声唱外，其他的号子都是一人领唱众人和。船工号子节拍急促，领、和照应紧凑，为呼喊性音调，腔调高亢、激昂，多为上下句构造和比拟简单的咳、哎、嗨、哟、嗖等呼和词。
据引见，沧县船工号子何时呈现目前仍无确切材料记载。从二十世纪五十年代开端，沧州成立船运社开端运用机帆船，不再人力拉纤，船工号子在运河上也随之消逝。这次普查中，工作人员偶然发现了一名老人仍会唱船工号子，随即停止了记载。
据调查，目前沧县会唱船工号子的仅有７人，都是曾在大运河上拉过纤的老船工，其中年龄最大的８５岁，最小的也曾经７０岁。
据引见，船工号子是运河文化的重要符号之一，这次发现对研讨大运河人文历史有重要的史料补充价值。
三、落子
落子是河北省具有代表性的民间舞蹈之一。它传播于沧州地域，尤以沧县、南皮县为盛，据查已有一百五十多年的历史。冬季农闲时排演，正月十五前后演出，以示人们辞旧迎新，庆贺歉收的喜悦心情。落子系秧歌类型的民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。唐山落子开展成为如今的评剧。
落子，是中国北方地域的一种中央戏，俗称蹦蹦戏、落子戏，又称平腔梆子。1935年改称今名。1910年前后构成于唐山。评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的根底上开展而成，原来方式单调，经成兆才等艺人变革，将第三人称改为第一人称，由演员扮演剧中人；以蹦蹦音乐为根底，吸收冀东民间音乐素材，发明出行当运用的唱腔；采用全套的河北梆子乐器伴奏，故取名平腔梆子戏。
落子系秧歌类型的民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。如《茉莉花》、《放风筝》、《绣手绢》、《老妈叹》、《相思》、《探情朗》、《小天台》、《0女悲伤》、《尼姑思凡》等。落子的扮演方式，演员的增减，服装头饰的改换，完整依据人物、内容的需求而定。但是，随着社会的不时开展，如今的落子大都已成为由同等数量男女扮演的汇合舞。
落子有文武之分。文落子以歌为主，舞的成份少一些，常常把几支民歌联起来扮演。在道具的装备上，是鞭、板、扇交叉配合，也有只用扇扮演的。当地人民称之谓文落子或小风流。辛亥反动以后，妇女缠足开端得到解放，落子舞中男扮女装的踩寸子也开端被淘汰。因此，落子舞的动作相应得到了丰厚和开展，在文落子的根底上，恰当的吸收了一些戏曲中的动作和技巧，与落子舞的动作相揉合，添加了热烈、强健、愉快、豪爽的氛围，增强了舞和武的成份，使歌的成份相应减少。在道具装备上，只用鞭、板，不用扇。当地人民称之为武落子或风秧歌。
四、沧县镂空木雕雕琢技艺
镂空木雕又称透雕和空雕，是在木雕的根底上经过几代木雕艺人的想象和发明开展而来，已有几千年的历史。
沧县镂空木雕技艺明清时期绝后开展。当时雕琢家具、寺庙建筑很盛行，雕琢艺人应运而生，《中国工艺美术史》记载：“明清时期，民间木刻的佛龛、窗格、屏风等在山西、河北等地很普遍，内容和方式都是群众所喜闻乐见的。”镂空木雕是艺人在家具、建筑、神器中应用最广，效果最好的雕琢技法。
当时沧县比拟著名的艺人是刘振红(出生年月不祥)，沧县鞠官屯人，沧州的清真寺由他及徒弟等人制造。他的徒弟0色的是高连元(1890-1968年)，沧县马落坡人，曾参与青县盘古庙等许多寺庙的维修和制造，家具和佛龛的雕琢可谓一绝。他的徒弟吕联青(1882-1963年)技艺高超，家具寺庙建筑的雕琢样样通晓。留下“吕神工”的美名，传播至今。沧州古建筑“吕氏住宅”，其雕琢设计制造均由吕联青及弟子完成。这一代人将镂空雕琢由薄向厚，由单层次向多层次开展，使镂空木雕艺术具有了鲜明的地域特征。
在吕氏师徒的率领下，沧县呈现了大批从事木雕及家具制造的艺人，以梅官屯为中心辐射周边十几个村庄都有细工木匠雕琢。二十世纪80年代后期，由于现代装饰、装修作风盛行，传统手工艺遭到冷落，从业人员越来越少，郭海旺受家庭熏陶自小喜欢木雕艺术，在前辈指导下将镂空木雕艺术传承下来，1997年向老艺人王树元（62岁，南陈屯村人）学习，使镂空木雕艺术得到进一步开展。
沧县镂空木雕雕琢技艺在构图与厚度上与南方镂空木雕壁挂有着明显的区别，南方镂空木雕多采用“满工”构图，而沧县镂空木雕采用与国画相分离的办法，在厚度上南方镂空木雕多为单层次1-2厘米的薄料，而沧县镂空木雕为多层次镂空雕琢，厚度到达10-40厘米，平面感、层次感特别强。沧县镂空木雕具有鲜明的时期特征和地域作风，作品承载着中华民族的文化演进史和文化成就。经过历代艺人的传承和开展，并从绘画、石雕、泥塑等技艺中汲取精髓，作品不只有极高的观赏价值和运用价值，而是具有极高的珍藏价值。作品曾经远销国内外，对促进国际文化交流，发扬民族文化做出积极的奉献。
由于镂空木雕壁挂技艺复杂，工序烦琐，资料昂贵，学徒时间长，从事人员必需具备较高的艺术涵养和设计制造才能，很多人放弃，形成学习此技术的人员少。作品价钱昂贵且开展空间极小，目前沧县仅海旺镂空木雕艺苑一家，急需维护,使这一古老的民族艺术传承下去。
五、沧县狮子舞
沧县的狮子舞素以火爆、热烈、凶顽、技多、逼真、英姿而著称。狮子头以纸浆粘制而成。有的狮子头下巴可活动，舞狮人在狮头内控制能完成张口咬球、打哈欠等动作；有的狮子用铁片制成眼皮，能完成睁、闭眼动作。无论何品种型，狮子头都是锯齿獠牙，两目圆瞪，血盆大口，鲜红长舌头耷拉口外，一副凶猛之相。狮身用麻编制，将麻染成红绿黄三色，用绳线贯串其中，固定于黄披布上。狮背上有一弹簧上连大绒球，狮子走动时绒球颤抖不止。尾部用麻制上翘。狮子头上还安有串铃及彩绸。狮子队普通有大狮子2-3头，小狮1-2头。大狮由两人扮，一人手持狮头，狮子颈部毛下披，另一人弓腰紧抓前者腰部，将狮身麻披缚搭在背上。狮的腿脚由演员的腿脚附以绒麻扮成。小狮一人扮，头顶狮头，身披狮皮毛，手足着地。
狮子舞的舞姿颇为丰厚，多是模仿狮虎的动作并加以艺术加工。主要有三摆头、滚绣球、上高桌（八仙桌叠放5-6米高，狮子在上面登攀腾跃）、越障碍（场中放八仙桌，在引狮人的逗弄下窜跳桌子）、饿虎扑食、狮子直立（舞狮头的演员双脚站于后面演员肩膀上舞动，极像狮子直立）、吞球、争球、咬架、打哈欠、挠痒痒、呈球等舞姿。狮子舞倍受大众喜欢，久演不衰。
沧县狮子舞的打击乐不同于外地，主要以快节拍见长，鼓点火爆热烈。1986年后，沧县狮舞在伟统扮演的根底上与武术、杂技分离，并吸收南狮派系的局部特征，创新了各式高难度动作，打击乐节拍铿锵有力，奇波跌起，展现了火爆热烈、骁勇惊险、刚柔相济的威武气势。
2004年，县域舞狮队达10余个。其中，沧州龙凤特技舞狮团和沧县刘吉舞狮团为佼佼者，屡次参与全国演出，并荣膺大奖。
六、沧州木板大鼓
沧州木板大鼓自产生至今传播了几百年，2006年“沧州木板大鼓”被列入第一批国度非物质文化遗产优秀代表名录。在首届“巴黎中国曲艺节”上，由沧县木板大鼓老艺人王振义、刘凤鸣扮演的《贾宝玉夜探潇湘馆》取得了最高奖“卢浮”金奖。沧州木板大鼓屡次走出国门参与华人艺术节。在沧县礼堂年年举行免费供人观赏的“古韵书场”活动，曾经成为沧县共同的地域肉体文化意味。2009年10月中国曲协正式批准命名沧县为“中国曲艺之乡”。
木板大鼓是流布于河北大局部地域的一种曲艺鼓书方式，有小口大鼓、清口大鼓、梅花调、老木板子、老北口木板、怯大鼓、鼓碰弦儿、弦子鼓儿、木板西河调、憋死牛等别称。扮演时一人左手持木板，右手持鼓楗，站立说唱中轮番敲击木板和书鼓，使其与说唱相配合，另有人持三弦专司伴奏。木板大鼓相传构成于清代乾隆年间，知名艺人有李文通（李尚志）、曹占奎、李殿奎、张百奎、邓连奎、李振奎、马瑞河、马瑞林、朱化麟、庞凤城、胡金祥、曹金升和何贵海等，其中尤以马瑞河（马三疯子）、朱化麟（朱大官）和庞凤城影响最大、奉献最多。木板大鼓沧州地域开展得较有特征，呈现过王福贞和穆汉青两个支派，王福贞因影响宏大，人送绰号“沧州红”。
木板大鼓的传统节目十分丰厚，短篇有《老鼠告猫》、《劝人方》、《度林英》、《郭巨埋儿》、《目连救母》、《赵五娘》等百余段；中篇有《二度梅》、《响马传》、《武松传》、《千里驹》、《金环记》和《姜公案》等上百段；长篇有《左传春秋》、《吴越春秋》、《英烈春秋》、《走马春秋》、《金盒春秋》等“五大春秋”和《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》、《包公案》、《刘公案》、《海公案》等“三将三案”，以及《飞龙传》、《马潜龙走国》等数十部。其唱腔音乐为板腔体，曲调简约共同，粗暴淳厚，对北方许多鼓书与鼓曲如西河大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、乐亭大鼓、竹板书等的构成与开展，都产生过不同水平的影响，具有非常共同的艺术价值。
进入21世纪以来，木板大鼓的传承与开展堕入了窘境。知名的木板大鼓民间艺人仅有8人，最年轻的也已57岁，前景十分令人担忧。有关部门对此应加以注重，制定计划加以解救和维护。
七、沧州武术
沧州市地处河北东南部，东临渤海，南接齐鲁，北倚京津，号称京津南大门，历史上是兵家必争之地、商贾云集之处、人犯放逐之所，人们习练攻防搏斗之术以求生存，因而武术盛行。据统计，沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名，乾隆年间已成为华北一带的武术重镇。1992年，沧州被正式命名为全国首批“武术之乡”。
沧州武术历史长久，“源于春秋，兴于明朝，盛于清代，清末民初甚为繁盛”。沧州的武术门派众多，有八极、劈挂、燕青、八卦、六合、查滑、功力、太祖等53个拳种，占全国129个武术门派拳种的40.3%，各门派均具有刚猛剽悍、力度饱满、长短兼备、朴中寓鲜的作风特性。近几百年来，沧州武术精英荟萃，涌现出丁发源、霍元甲、王子对等大批高人义士，为御外辱、扬国威、光大中华肉体作出了宏大奉献。
沧州武术独树一帜，除有代表性拳种的8大门派以外，疯魔棍、苗刀、戳脚、阴阳枪等拳械为沧州所独有。沧州武术还兼收并蓄，积聚了雄厚的传统武术资源，近年来又吸纳跆拳道和标准武术套路等积极成分，获得新的开展。沧州武术刚毅威猛，技击性强，既有大开大阖的骁勇长势，又有推拨擒拿的绝技巧招，一招一式中无不表现着中华文化中阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等源于儒、释、道的理念和意蕴。
习练沧州武术能够进步人的身体素质，锻炼人的肉体品德，促进人的全面开展，丰厚和完善中华乃至国际武术文化，还能够进一步带动武术培训、扮演、竞赛、交流、节庆会展、器械消费买卖等多种相关行业的开展。但是，沧州武术技艺以口传心授为主要传承方式，老拳师文化程度低，“学问都在肚子里”，而他们年事已高，许多绝技妙招濒临失传，急需维护和抢救。
八、沧州通臂拳
通臂拳，亦称通臂二十四势。它不同于白猿通背、猿猴通臂、螳螂通背和二郎通臂。通臂拳又称独流通臂，因它源于独流，故有此称。又称沧州通臂，因１９１６年沧州郭长生将此拳引进沧州，此拳在国内外影响颇大，故“沧州通臂”很著名。上海教育出版社出版的《中国拳种和拳法》书中说：“沧州通臂拳考究激步勾子、纵步斩，其代表人物是刘玉春和郭长生，人称‘郭燕子’。”（注：刘玉春系郭长生的恩师）。
通臂拳所以称通臂二十四势或二十四势通臂拳，是由于该拳由二十四个单打姿态组成。而这二十四个单打姿态中的每一个姿态普通依据击着点不同分三种不同打法。又由于各个单打姿态能够恣意组合，大组合五个一组，小组合三个一组，能够组成无数个套路，故有“千趟架子万趟拳，通臂出来一势打不完”的说法。
通臂二十四势还叫“合一通臂拳”，这是由于通臂拳讲求“万法归一”，即：一归合，合即是天、地、人合。合一是“天人合一”“神形合一”“上下合一”“内外合一”“吞吐弛张合一”“攻防技击合一”等。
九、弹腿
弹腿是中国传统武术门派之一，在演练时考究低盘下势，对肩、腰、胯等部位的支撑力和运动力请求很高，特别是请求下盘需稳健有力，因而，十分注重桩功的练习。其桩法有单鞭桩、担山桩、三合桩、伏龙桩、伏虎桩、混元桩、对门桩、双掖桩、四平桩、七星桩等十余种，以定架稳势、调练气息、培育内功、修练真气为主。
弹腿是一种以屈伸性腿法为主，并配合各种手法、步法所组成的拳术套路。此拳腿法快速屈伸出以激力，如弹射之势而故名。
近代弹腿名家首推王子平(1881～1973)。王是河北省沧县人，回族，生于穷艺人之家，祖父以皮条、杠子出名，其父有“粗胳膊王”之称。王子平自幼苦练武功，除武术、摔跤、举重外，凡有益于拳术练功者，如杠子、皮条、扯旗、跳绳、踢毽子、游泳、骑射等，莫不研习，因而被誉为全面的武术家。
王子平常扮演石担（举重），人称“千斤王”，1918～1921年间,曾几次与外国鼎力士比武,都获成功，于是名噪武术界。1928年，中央国术馆延聘他为少林门门长。中华人民共和国成立后,先后任中国武术协会副主席、中华全国体育总会委员，有《拳术二十法》、《却病延年二十势》等书问世。
主要流派：如临清潭腿、少林潭腿、精武潭腿、教门弹腿、通备弹腿等。临清潭腿为五代后周龙潭寺昆仑巨匠所创。其有十路拳，一路顺步单鞭势，二路十字起蹦弹，三路盖马三捶式，四路斜踢撑抹拦，五路栽捶分架打，六路勾劈各单展，七路掖掌势双看，八路转环剁子脚，九路捧锁阴阳掌，十路飞身箭步弹。
十、沧县特产
1、炸老虎
用小麦面加适量的水、碱面、盐、明矾等，各成面团，放大约两小时后，取一小块面，赶成半公分厚、巴掌大小的面片。
锅内倒油，烧至七成热时，将面片放内锅内，面片改颜色时，翻个，炸至8、9成熟时，捞出，稍凉一下，将面片一端，扯开一个鸡蛋大小的口儿，把鸡蛋磕开，从小口倒入面片内，然后再放入油锅内，炸至鸡蛋熟时捞出，就能够食用了。
2、杜生镇西北庄芝麻糖
杜生镇西北庄消费的芝麻糖，是村民王朝臣从内蒙古学会制造技术并逐渐传给别人的，至今已有七十多年历史。起初，王家坐庄消费，再批发给商贩，销量很大。1980年，西北庄芝麻糖专业户开展到12家，其产品也由原来的单一种类增加到四、五种。西北庄的芝麻糖是本县传统糖果特产，食之香而不腻，脆而不硬，甜度适中，营养丰厚。其产品除销本地外，还销往沧州、河间、青县、天津等地。
3、丁氏香肠
沧县崔尔庄村的丁氏香肠来源于清雍正年间(1723～l736)，是丁氏独家祖传绝艺。丁氏香肠又名奇美香肠，相传系乾隆皇帝下江南路过沧州品味而得名。丁氏香肠用料讲究，制造精密，风味共同，营养丰厚。用羊肠制成肠衣，原料主要为瘦猪肉，再按比例参加肉寇、草寇、子寇、肉桂、砂仁、桂皮、广料、香油、鲜姜、食盐等十多种佐料，近代又参加味精，调制而成。年产二千四百余斤。产品以销本地为主，也远销天津、北京、石家庄、南京以及新疆等地。1956年，解放军驻新疆部队曾延聘丁氏香肠正宗传人丁运升去制造香肠。丁氏香肠也走上省款待外宾重要宴会餐桌。国度指导人1以及1、王恩茂等曾品味过丁氏香肠，并给予好评。
丁氏香肠用料讲究，制造精密，风味共同，营养丰厚。用羊肠制成肠衣，原料主要为瘦猪肉，再按比例参加肉寇、草寇、子寇、肉桂、砂仁、桂皮、广料、香油、鲜姜、食盐等十多种佐料，近代又参加味精，调制而成。
4、沧州冬菜
沧州冬菜，风味别具一格、兼有香、甜、咸、辣四味。加之其所含水份适度，密封包装，具有春不干，夏不腐，秋不霉，冬不冻之优点，可谓四时佳蔬。沧州冬菜是用本地产的一种帮薄、筋细、含糖多的优质大白菜，去掉老帮和绿叶，切成宽约1厘米，长约1.2厘米的小块，晾晒后拌上适量的精盐和蒜泥，装坛压实，结实封口，经长时间自然发酵而制成。其色泽金黄，气息芳香，落口微甜，咸中略带辣味，且具有较高的营养价值，诚为沧州之特产。沧州冬菜具有长久的历史。据民间传说，沧州冬菜在明朝就很有名，到清朝时期消费范围扩展，产品增加，运营冬菜的商人应用贯串沧州市的京、杭大运河之便，由船舶装载，北销京、津一带，南销江、浙诸省。
据《沧州县志》记载，清康熙年间，沧州古城内外已有数十家冬菜作坊，买卖兴隆，行销国内外。1936年，沧州冬菜曾在巴黎举行的商品博览会上荣获优质产品奖。沧州冬菜食用便当，能够做为佐餐的咸菜和酒席筵间的酒菜。在炒菜或烧汤时，作为调味品放入少量的冬菜，则芳辣味美，诱发人的食欲。还能够把沧州冬菜加工制成别具一格的风味名吃。例如：以冬菜和冬笋为主料烹制而成的沧州风味名吃”炒二冬”，黄白相间，色泽淡雅，脆嫩爽口，幽香四溢，倍受国内外游客和赞扬。
5、沧县金丝小枣
沧县金丝小枣的栽培已有3000多年的历史。在沧县特定的土壤、气候等自然条件下，经过长期的栽培和良种选育，构成了独具特征的中央名品，沧县也因而成为全国最大的金丝小枣消费基地。
1996年，沧县被中国特产之乡评委会命名为“中国金丝小枣之乡”。
2000年，被国度林业局命名为“中国名优特经济林金丝小枣之乡”。
2001年，被国度林业局评为“全国经济林建立先进县”，被省林业局评为“河北省优质红枣基地”。
2003年，在国度工商总局完成“沧县金丝小枣”商标注册。
2004年8月4日，国度质检总局发布公告，对沧州金丝小枣施行原产地维护。同时，国度规范化管理委员会将沧县45万亩金丝小枣规范化消费示范区列为第4批全国农业规范化示范项目。
沧县现有枣粮间作面积48万亩，小枣终年产量3.4亿斤，产值3.8亿元，是著名的金丝小枣基地县。1996年被中国特产评委会命名为中国金丝小枣之乡，1999年被国度林业局命名为中国名特优经济林金丝小枣之乡。枣产品在昆明世博会、全国林业博览会、省农业博览会等屡次获金奖。县内有部、省联营的金丝小枣良繁基地一处，现保管红枣珍稀种类265个，在枣树种类选优、良种示范推行等方面发挥了重要作用。
目前，全县共有小枣加工企业530多家，年加工量2000万斤，产值1.8亿元。主要产品的蜜枣、乌枣、枣汁、枣酱、枣蓉等。红枣主要销往广东、福建、江苏、上海等秒省市，并出口到东南亚、韩国、香港、台湾等国度和地域。我县枣香村果食品有限公司、巨龙枣业有限公司、绿宝食品有限公司，年中工原枣500万斤，产值3000万元，分别注册了枣香村、高川、绿凯等品牌，在全国知名度很高。
现全县有小枣批发市场5个，其中崔尔庄红枣买卖市场最大，它占地120亩，年买卖量1亿斤，买卖额2亿元，引来了全国23省市的红枣客商前来买卖。
沧县以前不断被称为：“金丝小枣之乡”、“武术之乡”、“中国书法之乡”。中国曲协正式批准沧县为“中国曲艺之乡”，这是继“中国书法之乡”后的又一个文化桂冠落户沧县，也是河北目前独一一个国字头曲艺之乡。
沧县栽培金丝小枣有3000多年的历史，始于商周，兴于明清，盛于当代。一代文宗纪晓岚的家乡就在沧县崔尔庄镇。目前我沧县运河以西8个乡镇有3.5万公顷枣林，构成了“数乡一园的”资源格局；县委、县政府施行了“小枣东扩”的战略，使运东11个乡镇枣树消费也得到了疾速开展，沧县县委、县政府多年来把金丝小枣做为强县富民的支柱产业重点扶植，依照范围、效益同步进步的产业开展思绪，重点抓了小枣东扩、规范化管理和产业化建立，获得了显著的效果。
沧县现有枣粮间作面积48万亩，小枣终年产量3.4亿斤，产值3.8亿元，是著名的金丝小枣基地县。1996年被中国特产评委会命名为中国金丝小枣之乡，1999年被国度林业局命名为中国名特优经济林金丝小枣之乡。枣产品在昆明世博会、全国林业博览会、省农业博览会等屡次获金奖。县内有部、省联营的金丝小枣良繁基地一处，现保管红枣珍稀种类265个，在枣树种类选优、良种示范推行等方面发挥了重要作用。
目前，全县共有小枣加工企业530多家，年加工量2000万斤，产值1.8亿元。主要产品的蜜枣、乌枣、枣汁、枣酱、枣蓉等。红枣主要销往广东、福建、江苏、上海等秒省市，并出口到东南亚、韩国、香港、台湾等国度和地域。我县枣香村果食品有限公司、巨龙枣业有限公司、绿宝食品有限公司，年中工原枣500万斤，产值3000万元，分别注册了枣香村、高川、绿凯等品牌，在全国知名度很高。
现全县有小枣批发市场5个，其中崔尔庄红枣买卖市场最大，它占地120亩，年买卖量1亿斤，买卖额2亿元，引来了全国23省市的红枣客商前来买卖。
十一、沧州沧县结婚有什么中央风俗？
如今二婚彩礼几钱？我是霸州的不懂那里的风俗
要几的都有，普通是给女方买些日常用品什么的，双方磋商决议。百里不同俗，要看你找到什么样的人家。
十二、河北省沧县的习俗
越多越好！！
过而已十五元宵节，农历正月十六晚上“遛百病”是沧州的传统风俗，听说沧州独有，缘由是没听说其他中央有。
固然这个风俗不是源自沧州，但是沧州却是坚持这个风俗最为执着的地域之一。赶庙会、看花灯、遛遛走走驱病驱灾，便组成了人们“遛百病”的内容。每到正月十六晚上，沧州的街头巷尾汇集了“遛百病”的人群。男女老少，相拥相携，烟花爆竹闪烁爆响、欢声笑语集于闹市，似乎成为全市人民狂欢的节日。每年出来的人达20万人之多
警力达2000人维护市区禁行沿街商铺酒肆晚六点关门迎接人群到来晚6点晚饭后人群十万人群向市中心汇集只要今晚你才可能大模大样的行进在路中间欢笑烟花洋溢着节日氛围
十三、沧县红白喜事习俗
今日，同事老C回沧县给老娘过五七，才想起当时他老娘逝世的时分，我们也去吊唁了，还拍了几张照片，今天把它贴出来，让大家理解一下这里的习俗。
在乡村，红喜事要办，白事更要办，并且要办的愈加盛大，不可能像游览结婚这样这样简单的事情，必需是大操大办的。
这是院子里的灵堂，孝子贤孙还真不少。送礼的人名，也用黑布白粉笔写着，挂在院子里，一切都是公开化的。自然，送礼少的，还没有这个待遇。送的越多，自然就会挂在显眼的中央。这给送礼的人，也给了一个面子，当然也给其别人产生了一个压力。
有钱人家，普通都会请一个吹打的班子。这天，外面很冷，所以他们占领一个厢房，不断在卖力的不停吹拉。
看见我在拍照，他们就更卖力了。
这样的草台班子，是没有南郭先生那样的鱼目混珠的。
说句实话，他们吹的程度还真不错，比央视的那些假的东西还好听。
在一家的院子里，发现这一棵树，结论不少的果子，乡亲们通知我，这是一位中药，但是他也不晓得是什么名字，我还不晓得是什么东西，有晓得的吗？
这喜鹊也把窝建在这里，看样子这中药是无毒的。
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