一、衡水传统玉器雕琢
李邢村位于衡水市区东南25公里处，以纯手工玉器加工业为主。明永乐年间，李氏祖先就从事玉器雕琢，清慈禧太后对其加工的玉器钟爱有加，大为赞扬，李邢村玉器从此得以名扬天下。几百年来，玉雕手艺由李家逐步传遍全村并扩展到周边20多个村庄。
传统玉器雕琢分为瓶素类、花鸟类、动物类、人物类四大品种。李氏后人李子来传承5000多年玉器制造技艺，精心研究多年，不时开展创新，把四大品种融为一体，去除了作品的单一性，呈现出多样化，加强了生动性，构成了本人共同制造办法和工艺流程。1986年，他重组了精髓玉器厂，特地从事传统玉器制造。他们选用新疆和田玉、俄罗斯玉、韩玉、黑龙江玛瑙、东海水晶、保山南红、缅甸翡翠等传统玉种为原资料停止雕琢。一块玉雕废品要经过选料、开料、去脏去绺裂、设计、打磨、再设计、雕琢、抛光上亮8道大工序，每一道工序都有共同的制造技艺。经过艺人们的精工巧作，一件上呈的玉雕作品才干完成。精髓玉器厂的玉雕把传统工艺表现的淋漓尽致：大气而不张扬，简约而不简单，好玩耐看，很好的传承了明代的粗狂豪迈和清代的细腻婉约。在传统工艺行将面临失传的状况下，精髓玉器厂在华北地域获得了传统玉器制造的霸主位置，从此使中国的玉雕行业呈现了南北两派。
精髓玉器厂主要从事仿古玉雕的开发和改造，消费的各类玉器产品达50余种，例如各种大小玉件、各种玛瑙大小件、各种石类中小件、昆仑玉挂件摆件、白玉仿古挂件饰品、青白玉仿古挂件饰品、人壶、水胆、岫玉（米黄玉）转心烟壶、玛瑙漂烟壶、五毒龟、五毒蟾、三镶壶、紫晶（玛瑙）洗子等。其中最具特征的是瓶塑，制造的高7公分的玛瑙鼻烟壶竟能在水中飘浮。磅礴大气、高雅轻薄的鼻烟壶是精髓玉器厂共同的产品。
精髓玉器厂办厂20多年以来不断注重玉雕从业人员的素质进步和后继人才的培育；李文君女士整理撰写的关于玉雕制造工艺《玉雕师的终身》一书已根本完成，并方案编印成册停止出版。
中国玉器在上万年的开展演化过程中，构成了本人共同的玉文化体系，玉器逐步被赋予了越来越多的文化内涵。因而，深化发掘玉雕工艺，发扬中国玉文化，有利于促进中华民族文化事业的繁荣与开展，使中国玉文化永闪光辉。
二、大营裘皮传统制造技艺
河北省枣强县大营镇位于河北省东南部，史属冀南古镇，因明代燕王南征在此设大营而得名。它是中国皮毛业和裘皮文化的发源地，秦始皇曾亲封大营为“天下裘都”，往常是出名全国的“皮草之乡”。
据史料记载,商末丞相比干在此创造了熟皮制裘工艺，经过世代传承，技艺不时进步完善，制品精巧，有雪不落、雨不湿的佳誉。汉、唐、宋、元各代曾为贡品，有“一品燕窝，二品貂”之说。郑和下西洋时，“皮板柔软、毛眼遂适、做工考究、样式新颖、色泽谐和”的营皮与苏绣、景德镇瓷器等物品博得了欧亚上流社会的赞誉。
裘皮是指带毛的动物皮经鞣制、染整所得到的具有运用价值的产品。它由毛被和皮板两局部构成，其价值主要由毛被决议。大营裘皮制造用料考究，为养殖动物皮，主要有兔皮、貂、狐狸、狢子皮和羊皮类等。经过3000多年的传承开展创新，大营裘皮传统制造技艺构成了本人共同的工艺流程和制造办法，分熟皮(生皮制成废品皮)、裘皮制衣两大阶段，共有16个环节56道工序：浸水、洗濯、去肉、软化、晾晒、回潮、铲干、整形、制造榜样、板订、配料、裁制、缝制、钉废品、整修、吊制，整个过程精密考究。大营传统制裘工艺采用的是全部是皂角、黄米、玉米面、碱面、硝（墙碱）一些生态无污染的自然原料，过程也全部为人工、手工，因而裘皮没有皮脂和化工滋味，质地愈加柔软，毛质愈加细润柔软，如草叶花穗顶风，又似水纹起波浪。
用大营裘皮传统工艺制成的男女裘皮服装、披肩、马甲、围脖、褥子、护膝、沙发坐垫、汽车坐垫、装饰挂件、饰品配件、各种辅料等七大系列近4000个种类具有轻柔暖和、美观大方、经久耐用、物美质优的特性，有着极高的艺术和适用价值。
大营裘皮传统制造工艺是中华民族遗存下来的宝贵民间手工技艺，制裘历史更是世界历史开展中的一朵奇葩，历来为国内外学者所关注，成为了研讨中国商代及各时期历史文化、社会开展、手工技艺开展变化的一个标尺。
往常，大营裘皮传统制造技艺由于受现代服饰和批量消费等要素的影响，特别是极低的经济效益，致使制裘绝技难以得到传承，一些绝技不得不束之高阁，所特有的工艺内涵越来越少。留住这几千年积聚总结出来的工艺技术，维护、传承、发扬大营裘皮传统制造技艺已到了刻不容缓的地步。
三、枣强县饮食风俗
枣强县美食有枣强红富士苹果、赵记熏肉、枣强特征老豆腐、马莲小枣、鞋底儿烧饼、枣强甘薯等。
1、枣强红富士苹果：特产水果，红色鲜艳，果肉淡黄色，肉质洪亮，风味浓甜，质量上乘。
2、赵记熏肉：赵记熏肉是河北省衡水市枣强县的特产。枣强赵记熏肉皮烂肉嫩，色泽鲜艳，滋味醇香，肥不腻口，瘦不塞齿，风味共同，营养丰厚。
3、枣强特征老豆腐：枣强特征豆腐花老豆腐浓浓的豆腐香气，配上腌制的韭菜花，滋味绝佳。
4、马莲小枣：马莲小枣散布在衡水枣强县一带，个头介于大枣和小枣中间，呈圆柱型，大小划一，成熟期分歧，鲜果果肉白绿色，肉质致密酥脆，汁液中等，甜酸适口。
5、鞋底儿烧饼：鞋底儿烧饼是河北省衡水市枣强县传统的面食小吃。枣强鞋底儿烧饼的历史最早可追溯到枣强县城一个叫宋善庄的人。民国初年，他在县城老十字街南头路东的宋家胡同口支炉烤烧饼。
6、枣强甘薯：是河北省衡水市枣强县的特产。枣强甘薯薯块划一、平均，薯形较长，外表润滑，块根皮色为黄色，维生素及胡萝卜素含量多。
四、枣强春节风俗
俗话说“进了腊月门，家里没闲人”。男人忙外，赶集上店，做小买卖，置办年货；主妇忙里，碾米磨面，蒸干粮，做衣裳。进腊月后，干活要稳妥，说话要和气，不摔碰家具物什，不批判孩子。农历十二月初八，俗称“腊八”，要吃腊八粥、腌腊八蒜，这算是过年开了头。到了二十，普通户便开端蒸干粮、煮肉了。过去的大户人家入手还要早些。腊月二十三是辞灶日，就是灶王爷上天的日子，也有称作“小年”的。传说“灶王爷”上天去报本家一年的状况，为使他“上天言好事，回宫降不祥”，要用饴糖食品或糕点供奉他，以粘住“灶王爷”的口。然后把贴了一年的灶王爷像从墙上取下来烧掉，磕头，还要念叨“上天后多说好话，保佑一家平安全安”、“上天言好事，回府降不祥”等一类的话，假如家里有外出的没回来，要等外出的人回来后三十再烧。请来的新灶王爷则要等腊月三十再贴上墙。过了腊八以后，还要选个好日子搞大扫除，也叫扫房，普通都选在二十四，即把屋顶、墙上、公开、屋内、屋外各个角落及门外胡同都清扫一遍，把门窗、家具、碗碟等都擦洗好，要干洁净净迎新年。大扫除后即贴年画贴对联，也有二十八九才贴对联的。腊月二十九这天，要把准备过年的事都办完，如：门前挂上红灯笼，缸里挑满水，剁好包饺子的馅，请来的各位神都贴上墙，神前摆好香炉，放好筷子。这天还要挂上家族谱，有的摆上祖先的遗像。假如赶上小月，这些活就要二十八做完。腊月三十（如小进就是二十九），早起开端“请家堂”（普通为三代宗亲），也有二十九请的。请时领着子孙到村外路口朝祖坟方向烧香烧纸磕头，口念“请老爷爷老奶奶回家过年”，然后放鞭炮，请家堂进门时，要先在门神牌位处烧香，说是如不烧香，门神不让进家门。进门后将剩余的香插到家堂前的香炉内，再磕头。请来家堂后，要上供，供品普通是点心、水果、馒头、鸡鱼肉等，再摆上筷子酒烟。其他神位前也要摆上供品，普通为三盘（神三鬼四）。摆好供品后，即为家堂和各位神位焚香烧纸，烧纸时要磕头，还要念叨“请爷爷奶奶或某某神收着钱，一年一趟二年一遭，保佑一家人平安全安”，“保佑今年好收成，过年一定上大供”等等。普通都是家里的老年主妇做这些事。在上供的同时，家里的男性则燃放一大阵鞭炮。每个家庭，在上完供后，普通要等到初二“送家堂”时，再把供品拾掇去。平常就是家里人吃什么饭就先供奉家堂处，然后家里人再吃。大年三十中午是改善生活的时分，一家人聚在一同吃肉喝酒，恭喜一年的结尾。三十的下午，主要是包饺子，不光是包晚上和明天早上的，还要包出来拜年的亲友吃的煎饺子。包饺子时，如剩下皮了称有衣穿，剩下馅了就叫有钱花。有的还在一两个饺子里包上硬币，谁吃到就是有福气。三十晚上吃饺子前，在院子里撒上芝麻杆，俗称“踩岁”。要到送走家堂后才干清扫。吃完饺子后即上蜡，在家堂和各神位前都点上蜡烛，家里的灯都翻开，彻夜不灭。点完蜡烛后，人们习气燃放鞭炮礼花，添加节日的喜庆。之后，即为“守岁”，要一夜不眠，民俗称“坐福”、“守福”。旧时，守岁多是在一同饮酒谈笑讲故事。如今多为看电视，听到中央电视台的新年钟声，各地鞭炮齐鸣，能持续一两个小时。三十晚上，还要在院内烧纸，要给没有家的游荡的野鬼点钱花。旧时，民谚为“丝（如牛郎星类似的三个星连成一条线）正南，乱拜年”，人们起的很早，叫“抢五更”。近来，人们大都等天亮了再去拜年，有的吃完饺子去拜，有的拜完回来再吃。出门拜年，普通是按本族远近先后去拜，其次是邻居。进他人家后，要先拜家堂，再拜晚辈。当年遇到丧事的户，这天早起则闭门关户，不拜年也不受拜。有的村子则连续三年不起五更不拜年。初一这天，家里有孩子的，晚辈要给孩子压岁钱。初二要送家堂。早起吃饺子供奉过家堂后，即摘下家谱来，俗称请下家堂来。放过鞭炮，带上香纸鞭炮直奔坟地，然后在坟上烧香烧纸燃放鞭炮，各个坟前烧纸、叩头。送完家堂后，便开端了走亲拜年。旧时初二是外甥拜年的时间，初二初三这两天，除岳父家不能拜，其他亲友都能够拜，初四初六是双日，普通是给岳父家拜年的日子，特别是初六，如今则不再考究这些。初五，俗称“破五”。这天要包饺子吃，还要给各位神上供。春节前后，是最繁华的时节，各村的架鼓队、秧歌队开端在大街上扮演，锣鼓铿锵，笑声不时，不断要繁华到正月十五元宵节。正月十六，成年人拂晓即起，到野外漫步，称“溜百步”、“走百病”，“外边走一走，活到九十九”，老年人要拾把柴草，回家烧水洗脚，称能够避免脚病。局部村是夜“散路灯”，有人边走边投放用棉纸蓖麻仁做的小灯盏，众人抢，称能够获得不祥幸福。正月二十五称“囤节”，为“囤神”的华诞，也叫“填仓日”。一早即在院子里用柴灰撒一个或几个大圈，将少许五谷放在中间，压上砖，三天后才掀开砖，让鸡吃掉五谷，鸡是“囤神”的使者，预示今年歉收。在室内要打“钱囤”，同是灰圈，内置几个钱币。晚上要在“囤中”放黍米面做的“灯盏儿”，在水缸中放黍米面做的龙形灯。次日晨，视龙头的方向，占卜当年的雨水状况。因正月将尽，农事将开端，这天多由当家人做出农事布置，俗话是:过了二十五，手脚得沾土。中秋节八月十五是中秋节，在本县人的心目中，仅次于春节，宗旨是庆歉收，普通是十四至十六三天。节前相互赠送糕点、酒类、果品。十五这天吃水饺和月饼等小食品，夜晚设香案供月宫中的嫦娥和玉兔，贡品除食品外，另有豆秧。是日，机关、工厂都要放假，家家聚会饮酒。另外，中秋这天，大营有的老皮匠要供比干。传说商代末期的大臣比干，曾在大营一代为官，是制裘技术的开创人，纣王在八月十五将比干杀害，让其宠妃妲己吃了比干的心肝。此风俗自古持续至今。其他重要传统节日、岁时立春立春时辰别躺在炕上，不然，有年内多生病之说。是日要吃南瓜馅的水饺或包子，能够“刮(瓜)病，”存瓜多的户要分给无瓜近邻。旧时，还有“一年两个春，来年粮食贵如金”之说，即预示收成不好，粮价特贵；称无立春节的年份是“母子年”、“大有年”。二月初二称“龙王”上天之日。用黍米面做成“长龙”供奉。这天，用黍米面加枣泥和糖、芝麻等煎制甜饼。正月不准烙饼，烙饼是烤干锅，会把地步烤干，这天开禁，家家烙大饼。午饭，有的习气水饺与面条混煮，称“龙戏珠”。清明俗称“寒食”，与各地相同，出于“焚绵山”留念介子推的传说。但本县无不动烟火只食冷食之俗，只是扫墓。各部门也组织祭扫烈士墓，同日还习气植树。端午节五月初五，即端午节，为留念屈原而吃粽子。旧时，有人在这天插艾叶避邪、饮雄黄酒驱五毒、捉癞蛤蟆制药。立夏称体重，以为能够消灾去病。吃水饺，说是“热不着”。麦收过后年轻妇女都要携带儿女回娘家，带上用新麦子面蒸的馍馍为礼品，以表示收获后的喜悦。有的还去坟墓上祭一祭亡故未几年的父母。七月初七旧时是日夜，有青年妇女在眉豆架下听牛郎、织女说话、哭泣之说，仅为笑谈，大多是在院里纳凉，有的老人对孩童指星空中的牛郎星和织女星讲“天河配”的传说。有的家庭中，姑娘们设供“乞巧”，说是这样做在日后能做好针线活。七月十五扫墓。九月初九即“重阳节”，旧时有文人登高和赏菊之俗。80年代定为“敬老日”，慰劳老干部、老英雄、老模范。十月初一扫墓。十月十五秋收、秧种已告完毕，旧时这天有人设案供神，感激“老天爷”给了好收成。
五、枣强县婚嫁风俗
婚礼中各种典礼的意味意义迎亲这天，通路的到了后，女方的人便翻开食盒，折礼品。多数村庄将男方来的礼全部留下，有的村庄留一半，也有的村庄留六至七成。对瓶装酒，有的村庄则换上一两瓶白水，取“清清白白”到婆家过日子之意。也有的村庄则将白水带回去倒入男方的水缸中，称男女两家的清白水和起来了。收了男方的礼之后，要放本人的少许米面之类和预先包好的小饺子，俗称“随身饺子”。另外还有松柏枝上面用红线拴上花生，取松柏长青、花花着生孩子之意。一个双心葱，取聪明机灵之意，两个小白菜，取清白之意。还有的村庄备有豆腐、木炭、两双红筷子等物品，都用红线捆着装到男家的车上。与其同时，女方家的人便开端往车上装嫁妆，有的村庄则是女方家的人和男方来的人一块装车。壶、碗、镜子等易碎物品，则要放到挑担的筛子里，用筛子俗称“筛下小子来”。凡女方的嫁妆，大件都拴红布条，小件则剪成红双喜字，放到上面。如：茶碗内放上带籽的棉花，称“有子扎根”。结婚旧俗旧式婚姻，除个别自在恋爱被责备外，大都讲三媒六证。未婚男女在三纲五常、三从四德的封建桎梏下是不允许自在恋爱结婚的，主要由父母包办婚姻。从议婚到结婚，按旧时的“六礼”称：纳彩、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎。其过程也很冗杂，主要程序按日常说法如下：结婚日前议婚，俗称“说媳妇”、“说婆家”，有媒人引见，三方共议。富户大户特讲“门当户对”，许多人迷信“命相”、“属性”、“生辰八字”。大多是父母偏听媒人的话，为子女包办。订婚，俗称“换号”或“换帖”，双方互换写着家长姓名的小贴，有的还要书写三代祖辈的姓名。男方向女方送一些衣料或成衣，还有现金，男方的女眷们都带上礼品登门恭喜。通大书，也叫送大贴，即正式婚约，相当结婚证书，此举普通在订婚之后数十日。送小贴，即男方向女方送结婚日期的通知。其前已选好“良辰吉日”，俗名“看好日”，普通由男方之胞弟或堂弟去送，有的还把占卜得到的“喜神”方位和种种忌讳一并通知女方。筹办一应事项，男方要筹办结婚那天的吃、喝、用等物品，清扫卫生、美化新房；女方要置办陪嫁的家具、用品。喜日临近，双方都要组织效劳、礼宾人员。男方要通报亲友，定花轿、彩车，请吹鼓手，在各屋门贴喜联，在新房内贴喜字、窗花、床头花。女方在结婚前两三日要闺女多吃鸡蛋，少饮水，为的是结婚那天尽量少去厕所，以免被人笑话。结婚之日通路，男方准备的车辆、挑担到女方运陪嫁的物品，大型家具用车装，易碎品用担挑。还有一个食盒，内装酒、肉、米、面、馍馍、糕点等礼品。汹涌澎湃往复，沿途要在街巷墙壁和道旁树上贴一些小喜字，作为路标。同时，女方也有执事队伍担任礼宾和装陪嫁物品，送来的礼品留下一大局部，白酒全留下，另用一坛或一瓶凉水奉还。县境西南诸村则是女方往男方送嫁妆。娶亲，即迎新娘。新郎穿袍褂、戴礼帽、扎红绸带(称“十字披红”)，乘花轿启程，有红布旗、铜锣、神枪为前导，紧随有吹鼓手鼓乐齐鸣，神枪声震天，全村人看繁华助兴。沿途村落、道边常有人拦截，让吹鼓手吹奏一番才予放行。有的路途远，出村后新郎便改坐彩车，临近女方村边再下车上轿。临近女方街巷、门口，要放神枪或爆竹。进家后，新郎先向岳父母行礼，然后到客房静候。此时，新娘在更衣，红袄、红裤、红裙、红鞋，有件红袄披在外，叫“催妆衣”，是随轿租赁而来，不一定可体，也不太洁净，头上插花，脸上涂粉，好似戏曲行当中的彩旦，装扮终了后即上轿，新郎乘坐同去的彩车而归。也有的新郎在外未归，而让一男童“压轿”代办。取来的新娘独守新房很久，俗称“老等”。花轿抵达男方门外，鞭炮声响大作，花轿外罩取下，抬小轿进院，刚过门槛，有左右二人放神枪以示拦截鬼祸。小轿至中庭，新郎取预先放在香案上的弓在手，朝小轿虚放三箭，以示丈夫的威风。小轿落地，门朝喜神方向。新娘由伴娘扶持下轿，新郎用秤杆儿挑掉蒙在新娘头上的一块红布(称盖头)，这才是新人第一次见面。新娘下轿后，使其迈过一个燃着柴炭的火盆和马鞍、花糕，以示“日子红火”、“步步安全”、“步步登高”。有的轿停在巷口，使新娘脚不沾地，而沿毡前行，称“倒毡”。吃合婚饺子，磕见面头。新娘进新房改换本人的新衣，进屋时，有人将“催妆衣”挂在屋门上，有谣:“催妆衣,门上挂，过不了三年抱娃娃”,然后吃合婚饺子，新娘坐在炕上，新郎一只脚蹬着炕沿，一只手拿着笤帚，在笑颜中显显大丈夫的威风。饺子本是煮熟了的，但有人成心问:“生不生”？新娘羞而不答，其实也没吃，新郎则必说一个“生”字，意义是日后能生孩子。随即扔下筷子，从围观的人群中挤去。新娘则由接待的嫂作伴，去给婆婆磕“见面头”。宴客。新娘磕见面头后，娘家的叔、兄、嫂、弟等来到，少则6——8名，多则12——16名，称“送饭的”，带来了“填箱礼”，都是新娘的女性亲戚和本家嫂、姐们所赠，有衣服、衣料，也有现金，账房收下，要回赠现金“小礼”，一切“填箱礼”统给新娘，新娘再给“送饭的”如数带回去。宾客们进客房饮酒吃饭，新郎要逐桌致谢。婚礼，俗称“上拜”。与宾客们饮酒同时停止，旧时有礼相司仪，即先拜天地，再拜高堂，然后给本族和亲戚中的晚辈以及兄嫂、姐依次磕头。回礼仪的女性要掏拜钱，用红纸包着，扔到...
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