一、刻铜艺术
刻铜艺术历史源远流长，早在战国时期的青铜器和唐宋时期的金银器上就刻有精巧的文字与图案，但那时只是作为一种辅助工艺而存在，并未成为一门共同的‘刻铜艺术’。直到清朝同治初期，在北京的秀才陈寅生自书、自画、自刻书画于铜质的文房用具上，深受当时文人雅士的喜欢，刻铜艺术才逐步传播开来。
至同治年间，陈寅生初次将刻铜艺术施于墨盒，其“盖上或携篆楷，或镂花木，字有作蝇头楷者，如兰亭叙如柏庐家训”。便当适用的器物与精妙的工艺相分离，立即博得了文人士子的喜欢，铜墨盒凭仗轻巧灵便、坚持墨色滑润和黑亮的优势，一度超越石砚成为当时商界账房、私塾学堂、文人墨客桌上的必备之物。连历来备受文人推崇的端砚，也尝到了“门前冷落鞍马稀”的滋味，直到新中国成立前后，由于自来水笔的盛行，墨盒才退出了历史舞台。
刻铜是刻铜艺术用钢刀在墨盒、镇尺等铜质平平面上镌刻书画的一种艺术。刻铜艺人以刀代笔，以铜面做纸绢，运用或老辣、或古拙、或豪放、或细腻的刀法，铜铁相搏，铿锵奏进，携刻出一幅幅具有浓烈金石神韵的书画作品，正是由于刻铜艺人赋予了书画作品浓重的金石滋味，使得古今文人雅士、书画家、珍藏家对此乐此不疲、痴迷不已。今天，人们更多的看重古人在刻铜上发挥淋漓尽致的雕琢技艺：刻铜常以阴文刻、阳文刻、双钩线刻为主，在工艺上汲取了平雕、竹刻、篆刻的技法，其镌刻题材多以书法、绘画、治印等方式呈现。刻铜融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印成一器，以精巧厚重的历史印痕和文化承载，在浩如烟海的中华民族技艺中，可谓绚丽多彩的珍宝。
刻铜的工具和表现方式比拟单一，主要以针刻线画为主，线刻、细刻、浅刻是其主要描写方式。材质上看，有紫铜、黄铜、白铜、纯银、黄铜镀银之分。从形态上看，有方形、长方形、圆形、椭圆形、八角形、扇形、菱形、双环形、树叶形钟形、书卷形、古琴形等多种形态。从大小看，既有直径达20厘米的“巨无霸”，也有小仅1厘米的袖珍墨盒。
刻铜的艺术表现力极端精致，雕琢工艺质朴自然，线条流利，具有浓重的艺术气息，其艺术表现方式共同，赋予了书画作品浓烈的金石神韵，充沛展现了作者书法、绘画、雕琢程度以及极高的艺术功底，这就是刻铜的共同魅力所在。刻铜远近出名，在国内外都有着深远的影响，其共同的艺术价值得到了中外专家学者的分歧肯定。
二、饶阳仇氏金丝杂面制造技艺
饶阳仇氏金丝杂面的历史可追溯到清雍正七年，由祖居饶阳县东关村的农民仇老九所制。光绪年间，李姓太监每次回探亲都买仇氏杂面作为礼品带回皇宫，从此仇氏杂面或为贡面每年向皇宫进贡，当时较大范围的杂面字号名“生祥永”在蒙古国和我国内蒙古、京津等地都设有分号。民国时期，仇氏金丝杂面曾获孙中山先生颁发的奖状。1929年在天津国货产品展览会上，其以“制造精良、质量尚佳”荣获二等奖，获奖状一张、奖章一枚。新中国成立后，仇氏金丝杂面一度繁荣，其价钱也逐步为普通百姓所承受。上世纪五十年代后，仇氏杂面开展不断处于停滞状态。变革开放以来，仇氏杂面第十四代传承人仇盛荣将濒临失传的传统技艺重新开掘整理，让其重放异彩。
饶阳仇氏金丝杂面配料考究、制造精密、营养丰厚、口感滑润，从和面、擀面、切面、盘把、晾干、包装都是纯手工制造。它的成分主要由绿豆面、小麦面、鸡蛋白、白糖、芝麻、香油等资料组成。制造时，先将80%的绿豆面与10%的小麦面在盆内拌匀，然后参加每斤不少于3个鸡蛋的蛋白，再把2.5%的芝麻研碎，溶于适量的水，参加3%的白糖，最后用芝麻白糖水和面，普通每块面8斤为宜。面和成后，在长51尺、宽6尺面平如镜的案板上，用长7尺的擀面杖，以大米面为补面，平均用力，擀成5丈多长、6尺来宽薄如纸的面片，再用力切成2尺长的细条，盘成把，晾干后上盒包装。这种杂面条细如丝，颜色金黄，也故名仇氏金丝杂面。
仇氏金丝杂面的传统吃法是先调汤，可用鸡汤，也可用鸭汤或排骨汤，汤内加肉桂、白胡椒、姜片等资料勾兑平均，开锅下面，淋入香油，撒些香菜、葱丝，连汤带面一同食用。近年来，它还被作为涮牛羊肉的佐餐，也可参加辣椒段炒制成“干炒杂面”。入口爽滑、滋味鲜美、营养丰厚、自然纯粹、中途夭折。
由于社会开展的需求，劳动密集型的产业都在逐渐转型，传统手工市场份额遭到挤压，仇氏杂面这一传统工艺也寸步难行。首先是操作纯熟工流失严重，年轻人因劳动强度大而不愿做，目前控制仇氏金丝杂面制造中心技术的人员仅剩十余人，纯熟操作共也缺乏30人，人员青黄不接。其次，原资料主要成分绿豆因产量低、收益少而种植面积锐减。三是人工费用增加。种种缘由使得仇氏金丝杂面这一传统技艺的传承与开展濒临着危机。
三、饶阳饮食风俗
1、秫面饼裹小鱼
秫面，就是高粱米磨成的面，把高粱面擀成面饼，然后放在煎饼锅或大铁锅内用柴火渐渐烙熟。摊开饼，抹酱，撒芝麻，再放入新颖的小葱，春天的野菜苜蓿，炸得酥脆的小鱼，将这一切紧紧裹在一同，放入口中，既酥脆又清爽，这就是饶阳当地众所周知的小吃——秫面饼裹小鱼。
2、金丝杂面
金丝杂面是一种河北饶阳著名的传统面食小吃。金丝杂面属于绿豆面。绿豆、小麦、芝麻磨成细粉，用香油、白糖、蛋清和适量的水和成面团。然后将面团擀成薄纸一样的大面片，略凉至不干不湿，折不时，卷不沾时，叠起切细丝。色黄透明，形如金丝，寄存期长，耐煮不烂，幽香爽口。
3、饶阳豆腐脑
饶阳豆腐脑是河北饶阳县久负盛名的传统小吃。距今已有一百八十多年的历史。饶阳豆腐脑用料达14种之多，有黄豆、饶阳黑酱、面粉、猪油、猪肉、茴香籽、大料、醋、鸡、韭菜、桂皮等。作工精密，分浸豆磨浆、配制佐料、配制吊汤和卤汤等。宜在春秋两季食用。先将水豆腐盛入碗内，再放入面筋片、韭菜、香油，浇上配制好的卤汤。该小吃营养丰厚，含有40%的植物蛋白质，且吃起来滋味鲜美，久吃不腻。
4、饶阳熏肠
饶阳熏肠，由于它的特殊熏制工艺，色、香、味别具一格。其用肉要切成横截面1厘米、长1-3厘米的肉条，淀粉糊要分为两种，一种是山药淀粉，做成三分之一的熟糊，一种是玉米淀粉，做成三分之二的生糊，所用香料绝对失密，工序也绝不外传，即便一样的配料，由外行和内行分别灌制出来后滋味绝对高低立判。熏料突破了普通用糖熏的技术，采用松、柏木的锯末，所以熏出来的肉肠具有松柏木的香味，并让苍蝇闻味、不发粘、外焦里嫩、易保管，五六天不蜕变（在没有冰箱的条件下，夏天均在自然条件寄存，这在从前是无独有偶的质量保证）。
5、大火烧夹驴肉
大火烧夹驴肉，望文生义，主料即为面粉，副料为驴肉、驴油、大葱等。制造时，每斤面粉大约掺水6两，适量的盐和成面团稍，搓条1两4个的剂子在面板上摆齐，每个小剂用手按扁刷上油，由外向里叠起来，折叠几层，再拉住头拉长，由一头向里卷盘成螺丝转圆形，再擀成茶碗口大小的扁圆形，然后用木制的印板打上简单的图案，铛上稍淋点油，擀好的饼上先烙一面，成浅黄色，翻个身刷点油再烙另一面。在锅烙熟后，再放进炭火炉里烘烤，直到外表略显焦黄为止。大火烧烙熟后，放在案上用刀揭开，趁热往里塞满事前切成丝状的熟驴肉，摊在饼上参加葱丝由外。
6、吊炉烧饼
吊炉烧饼，制造精良、用料讲究、外酥里嫩，香酥可口，外型美观。
7、炉糕
炉糕又称折糕，是用小米面在一个特制的炉糕锅里摊制而成的，有纯米饼和夹馅饼两种。这种农家小吃极具中央特征，主要盛行于河北深州、武强、饶阳、安平一带。摊炉糕的过程先用洁净的素布捆成一把刷子，在油碗里蘸少许的麻油，抹在微热的锅上，右手用长柄勺在大缸盆里舀一勺面糊，分别倒在锅上，摊平。一个炉糕就做成了。紧接着就是起锅，把摊熟的圆圆的炉糕一折叠，呈半圆形，即可。
8、蒸花糕
衡水市饶阳县、桃城区一带，这里的老人们仍保存着过春节蒸花糕的风俗。蒸花糕最主要的资料是白面和干枣，干枣不能选大的，金丝小枣最好，味甜，大小适宜，太大的枣蒸出的花糕外形不美观。花糕的“糕”与“高”同音，而且是一层比一层高。过年蒸花糕正是寓意着老百姓来年的日子红红火火，步步登高。
四、饶阳结婚风俗
饶阳婚俗有许多奇特之处，虽说十里不同乡，但是大致流程差不多，下面以留楚一带为例，主要说一说上世纪乡村的婚俗。
姑娘小伙子到了二十岁左右，就有媒人给引见对象了，那时分通讯及交通都不兴旺，范围也仅限于本村及左近村子，远处的比拟少。不过民间有个说法叫做“正月里不提媒，提媒死媒人。”所以说媒忌正月。
再早，人们的观念较封建，大多是父母说了算。媒人上门，把对方状况一说，父母托人探听探听，看着能够就能定下来。有很多年轻人结婚前都没怎样见面说话，真正属于先结婚后恋爱。后来渐渐地才有婚姻自主这一说。
那时分订婚也简单，五六十年代，考究“下帖儿”，由男方辈分大点的亲属去女方家里，很正式地送来一个订婚的帖子。就表示订婚了。后来开展到交流一些实物，留楚一带叫“换东西儿”。媒人提早到男方家，把给女方准备的六样东西，普通是六块布，后来开展到六件衣服，叫“六色礼”，用红包袱包了，送到女方家，女方留下这些东西，再把送男方的六样东西交给媒人，女方的东西也是六样，但是比拟简单，袜子、手巾等都算一样。媒人再跟女方及陪同的亲属到男方家吃饭，男方热繁华闹地摆上一桌，双方欢欢欣喜，就算订婚。饭后男方给媒人一个红包，表示谢意。
订婚之后，过个一年半载，男方父母就主动跟女方磋商着结婚事宜了。普通都是男方找人看几个好日子，让女方选择。乡村里有特地的会看好日子的先生，依据男方女方的华诞时辰，依照传统的黄历选出好日子。也有不迷信的，打算哪个月结婚，依照乡村传统的说法：“好日子就是三六九”自行决议婚期。结婚是人生大事，要是赶上恶劣天气，亲朋好友来也不便当，主家也腻歪。由于民间还传播这样一种说法：“刮风的媳妇儿不贤良，下雨的媳妇儿不久长。”
定下婚期，送过聘礼，就要民政部门注销了，表示着男女双方成为真正的夫妻。留楚一带的说法是“注销不登空，登空死公公”。所以男方都会给女方买点礼物或者给点钱。
准备结婚事宜。先说女方这边，在以前，嫁闺女，有条件的娘家是要请木匠打几样像样的家具的，大到衣橱，小到盆架都有。如今都是买现成的，想要什么，家具城里随意选择。闺女买新嫁衣，这是必不可少的，以前大红棉袄是一定要做一两个的。从里到外都要准备齐全，喜庆的大红色为主颜色。至于茶壶茶碗、暖水瓶、针线簸箩、鸡毛掸等等手使的用品那是必备。
再说男方，婚房提早装修装饰好，被褥在临近结婚前，请本家及左邻右舍有儿子的妇女帮助紧着做，叫做“紧被子”，与“紧备子”谐音，意义是结了婚就紧着生孩子，含着添丁进口的美妙愿望。
做婚被也有不少考究：丈夫健在、生有儿子的做针线活又好的妇女，才会被请去做婚被，也就是做被子的主角。传统风俗只要找“全人”做被子，新婚夫妇才会生儿子。没有儿子只要女儿的妇女，在以前，会自动做些辅助工作，没有孩子的或者丈夫逝世的妇女会自动逃避，怕给新婚夫妇带来倒霉。
还有在缝被子时必需用白线，意喻“白头到老”，一道线缝下来，最好是够长，不要“巴巴结结”，做被子先把边缝好，里面不论缝几行，不能呈现双数。做婚被有一床被子必需留下一个角不缝，说是留儿女，留“种子”的，等着婚后新娘子本人缝上。含着多子多福的美妙愿望。
做婚被也是很繁华的，都是些已婚妇女，一边做被子一边嘻嘻哈哈说些荤笑话。
传统说法是“六月里不做被，做了被没人睡”、“腊月里不做被，做了被没人睡”，所以人们做被子一定会避开这两个月。
快结婚了，男女双方都会提早备好红纸、笔墨，请村里写字好的文化人写好“帖子”，就是告知孩子什么时分结婚，敬请到来之意。固然先前亲朋好友晓得信息的不少，但还要正式告知，这是礼节。留楚一带，考究不撒“当月帖”，即一切的帖子都要在婚礼举行的当月以前，送到亲朋好友的手里。帖子无论几，最后家里不能剩下，这也是老礼儿。当然大喜字、小喜字、喜联也要提早请人写好。如今大多是电脑打印，更是便当快捷。
传统婚俗是婚礼前一天送嫁妆，女方准备的一切嫁妆，都会贴上小喜字，里面放上红豆。送到男方家里，女方的大伯或者叔叔之类的至亲会拿着一把斧子，意味性地这边动动，那边垫垫，总之是让家具放得更稳妥，称之为“稳嫁妆”，含有娘家人帮扶闺女的意义，男方要给一切送嫁妆的客人每人一个红包，稳嫁妆的多一倍。钱不多，表示一下心意。还要备下酒席款待送嫁妆的人。送嫁妆的都是男的，人数车数必需是双数。嫁妆里最忌讳送时钟，由于“钟”跟“终”是谐音。假如女方家里买了时钟，也不会与嫁妆一同送过去，之前会请人捎过去，避开“送”字。
重点说一下陪嫁的几样小东西：两小碗麦麸，麸表示小两口有福气；两小碗大盐，表示两个人有缘；一块鸡蛋大小的石头，用红纸包起来，表示过日子过得实；一块神曲（神曲是学名，本地音“丘”，相似姜块、外表遍及小孔，药房里能买到。）用红纸包起来，表示发家；还有一棵用红绒线捆着的对瓣大葱，代表两个人成双成对，聪明机灵。陪嫁的东西都贴上红喜字，碗里、茶杯里、柜子里等中央，都要由全人放上几粒红豆，都晓得红豆代表相思、代表爱情，这也是对新人的祝愿。
以前做针线活是很重要的，所以针线簸箩是必需陪送的，里面剪子、钳子、五色线都有，都贴上红喜字。
新娘这边还要陪送一把筷子九双，还有一把用莛杆做成的“筷子”十双。叫做“十莛九箸”。
送嫁妆之前。族里管事的人会布置年轻人进来贴喜字。贴喜字也是有考究的，要沿着提早磋商好的结婚道路，沿途的树木、石头、电线杆等等都要贴，拐角处更要多贴。男方多贴一段间隔，女方少贴一段，总之要连上。以前是送亲，送亲的队伍沿着贴喜字的道路走，等于是路标了。男女双方家里更要多贴，什么水瓮、墙上、门槛上方、大门、小门等都要贴上。喜联也贴起来了，四处一团喜气。
出嫁前一天下午，新娘子家要准备跟新娘虚岁相等的饺子，但是忌单数，假如虚岁是单数，就往上加一个。由于这些饺子第二天要带到婆家合婚吃，所以前来帮助的嫂子婶子们都爱在这些饺子上做手脚，以此玩弄婆家人。在她们的嬉闹声里，各种馅儿的饺子包好了：大盐粒的、麸子皮的、红糖白糖的、红辣椒的、纯黑酱的……再活一小块面，用擀面杖擀得圆圆地薄薄地，像普通烙饼那么大、跟硬币厚度差不多，这个活儿都是让巧手的妇女做，听说越圆越好，叫做擀得圆过得圆，还要在里面用刀子划成普通宽的条儿，新娘几岁就划成几条儿，跟饺子一样忌单数，但是外面不能断开，外形像炉灶下面的圆篦子。最后把这些当心地放在四方形的食盒里，上层放饺子，下层放面条儿，食盒用红色的带子系好。第二天出嫁，由男送亲的把食盒带到婆家。
以前都是送亲，即女方家要准备马车送闺女去婆家。用谁的马车，要提早跟车把式说好，车把式都是找族里或者村里公认技术高的、有才能的，马车提早用红花的被面搭好“轿围子”，里面也铺好。
普通都是找膘肥体壮的枣红马，提早洗刷洁净，喂饱，脖子上戴上铜串铃，脑门上配上绸子做的大红花，马也显得肉体。
送亲的普通都是找一个上点岁数的族中妇女，“全人”是必需的，稳健干练，心眼灵敏、经历丰厚的，再找两个年轻女孩，普通都是新娘最好的同伴，加上新娘一共四个人。还有一个小男孩“压轿”，普通都是新娘的弟弟或者侄子，没有亲的，叔伯的也行。压轿的必需跟新娘坐一同。加上车把式一共六个人。男送亲的也是双数。
乡村里找人看日子时，就能依据女方的属相推断出结婚时“躲”什么，这几组属相分别是是“虎马狗”、“猪羊兔”、“蛇鸡牛”“龙鼠猴”。先找出比女方小一岁的属相，然后就能肯定躲哪一组。普通的上点岁数的乡村妇女都会算，比方新娘属“狗”，小一岁是“猪”，那么就躲“猪羊兔”，假如新娘属“鸡”，那么小一岁是“狗”，就躲“虎马狗”。听说新娘结婚那天最“大”，假如属相不合的人在新娘上车下车及拜天地爷时看见了，对本人不好，所以乡村忌讳这一点，在选老送亲的人选时，先问问属相能否“躲”，由于年轻的送亲的由于不是主角，上车下车拜天地都能够躲开不看，而老送亲的是必需全程陪同的。
除了属相的忌讳，还特别忌寡妇、孕妇送亲。有“爹妈不送”、“姑不接，姨不送，舅妈送，一场病”的说法。
男方在选择接亲的妇女时，也是服从此类说法。
娶亲的前一天晚上，公公必需在儿媳妇的炕头里睡一晚，表示公公是一家之主、是晚辈，家里有事说了算。也有一个说法叫做“公公压炕头，儿媳妇不屌猴”，就是希望儿媳妇进门之后恪守妇道。
在新娘子进门之前，男方这边帮助的妇女要把婚被划一地摞放在炕头（床头），最下面是一对枕头，枕头不封口，提早塞上洁白鲜亮的麦秸，每个枕头再放六个大红枣、六个生栗子、六个花生、一双红筷子。取其谐音，就是早立子、快立子之意。早生、快生、花花着生（即男孩女孩掺和着生）。如今人们条件好了，有的人家又添加了核桃、桂圆和糖块，核桃取合之意；桂圆取圆圆满满之意；糖块取甜甘美蜜之意。新婚当天，年轻人就开端摸里面的东西了，大家你摸我抢、嘻嘻哈哈，都已抢到手吃为最快乐的事情。
送亲普通都是清晨停止，几点到新郎家，都是提早磋商好的，族里的人都早早地起来忙活，在女方家里吃过饺子以后，新娘装扮好，送亲的不论男女都穿得齐整利索。新娘子出门之前，管事的会喊上几嗓子。新娘子躲什么属相，相关的人都会自动避开。由于都说新娘子结婚这天最“大”，属相不合的人，冲撞了新娘子，对本人不好。去了男方家，临下车时，男方管事的也会喊上几嗓子以示提示。
送亲的妇女给新娘蒙上红盖头，在前面撒麦麸子，麸与“福”谐音，年轻的送亲的两边扶着新娘，跟在后面走，叫做跟着“福”走。上了马车，新娘要换上提早准备的新鞋，换下来的鞋留在娘家，叫做“不沾娘家的土”。一切准备就绪，动身，车把式鞭子一响，马车走起来，串铃就响得洪亮，拐弯的中央，车把式的鞭子更是甩得“啪啪”响，有“驱邪辟邪”的意义。到了新郎村口，车把式更是响亮地甩鞭子，提示男方前来迎接。那时分没有电话，男方听到了声音，忙活人就会赶紧做好迎接新娘的准备。
送亲的车到了新郎家门口，人们热情地出来迎接，围上一大群，嘻嘻哈哈地逗笑，新娘这边压轿的小男孩会在大人的指示下，向新郎母亲讨要红包，双方会逗笑拖延一会儿，其实数目都是提早磋商好的。
压轿钱给了以后，磋商好下车，女方送亲的会提出来，让新郎搬个凳子来放在下车的中央，新娘子下车不蹬空、不蹬地，若是一个村里还有他人家娶媳妇，有的就会提出放一个“盖”（以前种地用的一种农具），蹬着“盖”下车，意义是盖过他人家。也有的人家放上一个火盆儿，新娘意味性地过一下，意即以后过日子红火。
新娘下车，考究下车不空手，婆婆会给新娘子两个红包，一只手一个攥在手心里。男方有接亲的妇女，普通围着车撒一圈麦麸，然后在前面撒麦麸引领，新娘蒙着红盖头，由送亲的妇女相扶着跟在后面走，撒麦麸时，接亲的妇女控制着，到屋门口就要全部撒完，不能剩下，意义是新娘子踩着福气出娘家门进婆家门。
一进屋门，新郎守在门边，等着给女方揭盖头，传统说法是谁先揭下盖头，以后过日子，谁就说了算，新郎新娘会抢着揭盖头，又是一片笑声，然后新郎会把盖头搭在门槛上方，放三天，说是过得高。进屋里门走几步，新郎新娘面向正北方，一同磕个头，叫做拜天地爷。要是属相不合，则是新娘磕了进新房，新郎再磕。两个人不见面。
男送亲的下车时，把头一天拾掇好的食盒搬下来，接亲的赶紧接过来，送到婆婆那边。婆婆先把里面的饺子和面条儿拿出来，然后在上层放上一升高粱，高粱代表小两口过日子过得高；下层放一升黄豆，婚礼终了送亲的再把食盒带回娘家，娘家人要把黄豆精心长成豆芽，本人留下一些吃，还要送一局部给婆家人吃，婆家人一看豆子生芽了，就会很快乐。由于长黄豆芽预示着生根发芽，传宗接代。
再说新娘一干人到了婆家，新娘和女送亲的在新房，男送亲的在另一个房间，婆家早布置了接亲的热情款待，端茶倒水递烟、干果鲜果摆一桌子，然后吃饭时鸡鱼肘肉极尽丰富，劝吃劝喝劝酒这个自不用说。要说的是新娘这边，酒席吃过之后，新郎这边的忙活人会把筷子拾掇走。
酒席之后院子里上拜，正房屋门口东侧摆上一张桌子，桌子上摆上一个茶盘，盘子里放上六张一元纸币。新娘由送亲的妇女守护，普通站在东边一些，新郎则站得靠西边一些。逗着玩的人们会不时请求新郎新娘互换位置。前面一个年轻人念单子，上面都是写的新郎这边的亲属及本家，念到谁谁掏礼钱，新郎新娘要鞠躬或者磕头表示感激。单子上前三个后三个叫“全头”，都是新郎家辈分大的女性，而且必需是“全人”，这些人拿的礼钱比拟多，这些大辈至亲，新娘子普通是要磕头感激的。
这个环节也是结婚的高潮，此时逗笑的，入手的繁华极了，笑声一片。都说“新婚三天无大小。”所以辈分大的辈分小的都逗新娘子。
上完拜回屋的时分，也是考究新娘不空手，再早礼钱很轻，一切的钱放在茶盘里也不是很多，考究新郎新娘“抢富”，两个人看谁抢的多，有时分新郎大手一抓简直都拿到手里，但是新娘子回屋不空手，总要给新娘子一些。上完拜，茶盘及里面的六块钱别动，由新郎放在新房里的高处，普通放在最高的家具上面，六六大顺，过日子永世高上的意义。
回到屋里落座，吃饭，男方忙活人要“筷子礼儿”，也叫“厨子礼儿”，意义是忙活了半天向女方要个辛劳钱，根本上几钱也是提早说好的，嘻嘻哈哈逗半天，要的想多要，给的想少给，最后谈好给钱之前，老送亲的会提出让新郎过来一下，新郎露一下面，说声吃好喝好之类的话，新娘这边会给新郎一个红包，叫做“拜朋钱”，这个钱男方是到不了手里的，要筷子礼儿的小伙子们就抢了。筷子礼儿要到手里，大家就去买烟买糖，回来大家分分，图个喜庆繁华。
新娘这边男女送亲的吃完饭，就辞托着走了，所谓“客不走主不安”，老送亲的会礼貌性地问婆家这头，闺女在婆家都有什么礼儿？比方新娘子在婆家住几天，在娘家住几天。传统风俗叫住“对晌儿”。婆婆都会说“没有礼儿，愿意哪天回就哪天回，愿意哪天来就哪天来！”其实新娘子还是会服从老礼儿，叫“四六晌儿”，就是在婆家住六天，在娘家住四天。再回来以后就没有说道了，要是赶上阴历初五十四二十三这几天，就会避开，由于民间说法：“初五十四二十三，新人不走月忌天”。
新娘子结婚当天不能回娘家，而且这一天考究新娘子什么活都不做。有说法是假如新娘子在这天刷锅洗碗，以后过日子就爱破锅摔碗。其实就是新媳妇刚过门，是新人、是家主，婆家人都捧着敬着的意义。
还有一个说法就是“新人不见新人”，意义是一个月内刚结婚的新媳妇儿不能见面，假如真实避不开，拿个马尾罗在两个人中间照一下。意义就是谁也看不见谁，互无妨碍都安全。
结婚之前，男方这边杀猪买菜、摆桌请客不说了，就说结婚前一天，管事的就开端布置人去接男方的亲戚参与婚礼。普通都是“兵分几路”，能来的就跟车来了，不能来的就把礼钱也捎来了，路途近的会说第二天再来。这是礼节，必需走到。
下午，男方的本家及邻居邻居的妇女们，就开端说说笑笑地忙活着包很多饺子，新婚当天要起大早煮给接亲的及忙活人吃。
上完拜拿过礼钱，男方的本家及邻居邻居，老老小小都聚在一同吃饭，以前就是白菜汤和馒头，后来是豆腐脑或者鸡蛋汤、馒头号，留楚一带叫“吃饽饽儿”。
新婚当天下午，男方家里很繁华，帮助的人们说说笑笑要包好多帘饺子，等到黄昏，亲戚、朋友、本家聚在一同高快乐兴吃合婚饺子，人们把男方包的饺子和女方送来的饺子、面条儿合到一块煮了，新郎新娘在新房里一块吃，这就是合婚饺子合婚面。
晚上，给新人铺被子是很重要的一个环节，当天晚上，必需要请全人（这里指有儿子、有丈夫，家庭和睦的妇女）给新婚夫妇铺被子，就是希望他们生儿育女、幸福美满地过日子。这个环节很有意义，铺被子的妇女一边铺被子，一边说着吉利话，有的是从老辈子就传下来的，像“东抻抻，西拽拽，有了孩子叫奶奶！”“东一呼搭，西一呼搭，生了孩子一扑啦。”（“扑啦”是饶阳方言，多的意义。）“铺的长，盖的长，儿女来找爹和娘！”“东扫扫，西扫扫，有了孩子满地跑！”也有人们即兴编的然后传播下来的，像“铺的厚，盖的厚，生个孩子是博士后！”不论说什么，顺嘴吉利、含有多子多孙的祝愿就好。
夜里，逗着玩的年轻人散去，新人检查好门窗休息。听新房是乡村传播已久的习俗，以前的门窗隔音效果很差，年轻人偷着躲在窗台下边听。要是没人听新房，婆家人会把一个扫帚竖放在窗台下，上面搭个衣服，叫做“人不听鬼听”。
新婚以后的几天里，儿媳妇在婆家，要把被子留下的角缝好，把枕头里的麦秸等倒出来，装上谷秕子或者荞麦皮，再缝好。
新婚第三天，婆家都捏饺子吃，依照以前的说法，叫做“捏媳妇儿的嘴”，就是希望儿媳妇吃了饺子，在婆家多做活，少说话，免惹是非。如今没有那么多说法了，但是吃饺子的习俗仍然保存。
在婆家住完六天，新郎陪同新娘回娘家，叫做回门。有的就会摆上一桌宴请女婿，有的是新婚第一年的正月初六，新女婿回门，岳父岳母设宴招待。
饶阳婚俗，虽各地不一，但大同小异，都表达着对新人的祝愿，以及多子多福的美妙愿望。
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