一、阴阳八盘掌
河北省雄县位于冀中平原,地势平整，四季清楚,是一座历史长久、物阜境优的文化古城。交通便利，四通八达。西倚“华北明珠”白洋淀，北靠中国小商品集散地白沟，省级经济技术开发区白洋淀温泉城座落雄县，并与之构成金三角经济开展圈。雄县资源丰厚，产业特征突出，可概括为：“一气、二城、三水、四业、五大特征”，具有极大的开发价值和前景，是商家投资置业的风水宝地。
阴阳八盘掌简称八盘掌，清朝时期称阴阳八卦掌，是依据阴阳八卦所含五行生抑制化之理，总坚固战的经历而集成的一套内外兼修的内家拳法。阴阳八盘掌是以内修练气结丹、外修练形博击为主，先天辅后天、后天返先天成为无极之体，以合于大自然之阴阳八卦，即能够经过身心的锤炼将人与天相合，到达天人合一返朴归真的真意，又可成为在万-中冲锋陷阵、保家护国、制敌克胜于无形的搏技之术。
无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生八盘。何谓无极：因空空之无而生焉，久站无极之式，气顺血和，筋舒皮健、劲足，而有极生焉，阴阳八盘掌讲人身阴阳循环均衡、气血调和经络通畅，经过-练习，呼吸吐纳，意念调整，到达阴阳互补、阴阳均衡、五脏滋养、气力合一、三校合一、九宫合一。阴阳八盘掌独有特性：阴出阳入的掌形、阴踏阳扣的步法、斜出正入、抽身换影的身法、再加上掌劲、腿劲、圆力、螺旋力、缠丝力、阴劲、阳劲、大面劲、小面劲、反正劲的练法，成为八盘掌的独有练功体系。
八盘本由八式生出，因何而名为八盘？练武者，将劲练整，步随手准，眼明心灵，此之为-炼成，方能与人过手，若以武术家过手，名为盘拳过手，因此叫做八盘。有上四盘下四盘之分别。上分：出、入、退、华盖四盘。下分：地、悬、空、九尾四盘。
阴阳八盘掌考究：周身一八卦，无处不太极，阴阳两条劲，迈步必循圈。出手必有阴阳，手法上阴出阳入，步法上阴踏阳扣，演练时，两条劲臂犹如蛟龙交替翻腾，阴阳互变。强调身法、步法、劲力和掌法，以腰身为主导，周身十字贯穿，引动全身变化。故阴阳八盘掌能有效进步身体各器官系统的机能，使人体坚持阴阳均衡，促进身心安康，到达预防疾病，中途夭折的目的。阴阳八盘掌掌法繁复精到，动作构造紧密，体系完好，承转启合连接谐和，动作组织紧密，手脚、步、身变化无常。演练时，形体时正时斜，时转时翻，时起时伏，技法纵横游击，左右回旋，威猛有力，具有极强的实战性。它传承了传统的中华武术文化，真正将养生与技击圆满交融，是体系完备，作风共同的优秀拳种。
阴阳八盘掌第三代传人任志诚（1888-1976）字嘉祥，号任小辫，。文安县北斗李村人，后迁居任丘县东江村。自幼热爱武术，十三岁与任致和、任致忠三兄弟受父命拜霸县苇家营号称“燕子李”的李振清为师，学习阴阳八盘掌及运腿之法。前后七年，凡李师所业，尽得其传，其技法运用熟练、矫捷异常。
阴阳八盘掌传艺择徒甚严，介于过去的局部老拳师过于激进，使阴阳八盘掌成为秘中之秘，致使从习者甚少。往常阴阳八盘掌的传承曾经濒临断代的边缘，年轻一代还没有把真东西全部传承下来，就由于生活经济问题而外出打工却旷费了学业。又有很多老一辈拳师相继离世，急需把阴阳八盘掌发扬传承下去。
二、雄县鹰爪翻子拳
翻子拳是中华武术宝库中的一个历史长久的优秀拳种，在明代名“八闪翻”，后俗称“翻子拳”、“翻子”。明代爱国将军戚继光著的《纪效新书•拳经捷要》篇中说：“古今拳学，宋太祖有三十二势长拳，又有……，八闪翻……此亦善之善者也”。又说有的拳术则“有上而无下，有下而无上……取胜于人，此不过偏于一隅”。八闪翻和后繁衍出各翻子流派，就无“有上而无下，有下而无上”的弊病，而均采用“上而翻下，下而翻上，首尾相顾，前后兼施”的翻转技法和“前、后、左、右、上、下、中、双”的八种闪翻技法。翻子拳称作“八闪翻”的拳名，就是因它有八个“闪”、“翻”的技法特性而定名的。
鹰爪翻子拳是八闪翻繁衍出的一个流派，它以翻子拳的八个闪翻技法为根底，吸收少林拳术“岳氏散手”的擒拿技法和鹰爪-的刁抓擒拿的手型、手法，交融开展成为一个有“鹰爪”手型特性的翻子新拳种。翻子拳在河北盛行较普遍，京南保定地域更为盛行。安新县李树园李耕耘、雄县国隐东、董宪周、刘士俊等都是清代晚期的翻子名家，名扬京城，威震京南。到陈子正以翻子的“翻转”为根底，吸收“岳氏散手”擒拿技艺和“赢爪手法”的精髓，构成与其融为一体的武艺。陈子正1919年招聘到上海精武会任教，授翻子拳，后发现学生喜欢技击突出和形象漂亮的螳螂拳术，即开端正式整编“鹰爪行拳”。经多年理论整编出来后，精武会创办了“鹰爪翻子班”并不时整编，遂出五十路“鹰爪连拳”，新编了二十余路连拳传授予陈国庆。
鹰爪翻子拳的主要内容是鹰爪行拳和鹰爪翻子连拳，简称“鹰爪行拳”，“鹰爪连拳”。而“连拳”又是其最根本的代表。器械套路有-枪、梅花枪、杆子、齐眉棍等。此拳术的技艺内容和主要技法有：抓、打、擒、拿、翻、崩、挤、靠，和高挑、低压，翻崩，滚砸，蹿跳，搂抱，勾挂，撑趟，抽撤，连环腿。主要手法有一号、二拿，三降，四守；粘衣号脉，分筋错骨，点穴闭气。在运用技法时考究阴阳，里外，上下，软硬，，长短，快慢，真假，真假等八个方面。但请求以攻为主，攻防相配；以刚为主，刚柔相济。同时请求，手要快，眼要明，身要灵，步要轻，引对手，打拳心，出入有门，进退有法。
在技击时，战术上留意“借彼之力，顺彼之势，制彼八害，战彼四虚”；彼势过我不急，闪展腾挪找间隙，乘隙强击留余地，变化无常方倒彼。要取胜对方，必需具备一胆，二力，三转，四志，五眼，-。此拳术的特性作风，出手有拳掌打，回手用鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭。特性是快，翻，变，连，抓五字，突出的是翻和抓两字。“快”请求打要快，闪要快，变要快，以快为主，快慢分离。“翻”请求前后左右上下中双的八种闪翻法的见机运用。“变”请求变化无常，神妙莫测。“连”请求招招相连，天衣无缝。“抓”请求见机就抓，抓住不放，分筋错骨，降服对方。
三、雄县古乐
雄县赵岗村古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地处理了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏十分有生气，在管子等乐器上音准控制很好。该村音乐会还会演奏一首打击乐套曲。该乐曲属于“变奏曲”，即一首乐曲可作屡次变化演奏。该乐曲节拍复杂，音色比照激烈，气势磅礴，是一首不可多得的优秀乐曲。
四、冀中笙管乐·十里铺音乐会
雄县雄州镇十里铺音乐是主祭奠和庙会、节日助兴音乐，属北乐，来源于元代，已传播640余年，先后传承23代，至今雄州镇十里铺音乐会保存古老桌围子（苏州绣幔帐），乐器，双云锣、木斗笙、大管、小管、手鼓、铛子、笛子、大锣传帖的印章、工尺字老谱等。雄州镇十里铺音乐会曾获中华民国政府奖旗一面，文革-期间，酷爱音乐的会员将乐器、幔帐、工尺字老谱等藏在地窖里坚持下来。文革以后，老艺人张-等人又重新组织起十里铺音乐会，古老乐器搜集起来有专人保管。
雄县十里铺音乐会主要是大型庙会，乡村祭奠演出。分文场和武场两种。如今散曲四十多首，大曲有四套。文场大曲有普坛咒、挑袍、泣颜回、卖油郎；散曲有五花子、圣葫芦、爬山虎、小西厢、白鼓、宝盒、淘军令、四上佛、四节、七节、四季曲、金字经、茉莉花、三0吕布等四十余部（首）；武场有河西钹、河东钹等。
该会属佛道音乐之交融，具有高亢激昂，又有燕赵大方之风，更有正反调分离，反转轮回，三翻九转之特征，具有佛教音乐的庄严，又有道教音乐的典雅、生动之气，深受广阔大众的喜欢。该演奏既可坐棚吹奏，又可在行进中演奏，在本县汇演期间屡次获奖，由北京专家陪同外国专家到本村调查音乐会采访数天，并带回录音带，遭到分歧好评。
今后继续发扬十里铺音乐会的传统音乐，编排新的曲谱，培育组织年轻人学曲演奏，使传统古乐继续传承。
五、雄县放灯花风俗
放灯花是雄县共同的祈福风俗，灯花都是自家制造，每年正月十五前后，家家屋里点小灯花，屋外放大灯花，一家连着一家放，整个街道衔接起来通红通红的，像一条火龙。近年来，多数村子曾经没有了放灯花的风俗，但十里铺村点灯花的习俗如今还保存着，只是方式演化了不少。
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