集市地处华北平原腹地，位于省会石家庄市东65公里处，总面积960平方公里，人口62万，辖7乡8镇，341个村。古以集市贸易繁荣、皮毛各业昌盛著名，素有“河北第一集”之称，2001年全市工农总产值完成110亿元，国内消费总值完成76.1亿元，财政收入完成2.68亿元，全社会固定资产投资完成18亿元，城镇居民人均生活费5763元，农民人均纯收入到达3365元，综合经济实力位居“河北省十强县（市）”之列。
皮革行业辛集皮革，历史长久，始于明，盛于清，历史上曾经享有“辛集皮毛甲天下”的佳誉。变革开放以来，辛集皮革业获得了长足开展，成为全市最大的支柱产业。全市现有皮革企业1073家，从业人员5万余人，年产革皮2500万张，各类皮革服装350万件，皮件1270万套件，2001年完成产值50亿元，上缴国度税金8306万元，出口创汇达1.17亿美圆。经过十几年的开展，构成了制革、制衣、制件的完好产业链条和以“皮革城、三个制革区”为龙头的开展格局。全市36个品牌的产品获准佩挂真皮标志，“西曼、束兰”两个品牌的皮装连续两届获“全国十大皮衣王”，15家企业经过iso9000系列认证。从1992年开端建立的皮革商业城，现已完成投入11亿多元，占地1200亩，建筑面积110万平方米，具有业户过千家，年买卖额27亿元，被农业部命名为“全国乡镇企业示范工业区”，被河北省命名为“河北省十大特征专业市场”。2001年底被国度轻工业结合会授予“中国皮革皮衣之乡”。
化学行业是辛集工业的一大支柱行业。目前，共有化工企业200余家，从业人员2万多人。主要产品有无机盐、橡胶、化肥、农药、医药、石油化工、塑料和精密化工等8大类50多个种类，主干企业有河北辛集钡盐集团有限义务公司、河北双吉化工有限公司、辛集市化工三厂等。
机械行业全市具有机械工业企业100多家，从业人员1万多人，主要产品有炊事机械、农用三轮车、汽车配件、磨球等。1996年建立了机械配件市场，占地23万平方米，总投资1亿元。
烟花行业是辛集市的传统特征行业，已有400多年的消费历史，早在明清年代就举世闻名。现具有烟花企业5家，消费吐珠类、升空类、旋转类、玩具类等九大类300余个种类，年产量50万箱，出口6万多箱。
辛集市农业消费条件优越。具有耕地106万亩，主要农作物根本完成了耕、播、收机械化作业。是国度命名的“优质棉花基地”、“鸭梨之乡”。2001年农业总产值到达23.4亿元。
种植业主要作物是小麦、玉米、谷子、棉花、花生、大豆等。2001年，种植业产值10.5亿元，粮食播种面积130万亩，总产55万吨。蔬菜种植面积到达13万亩，蔬菜总产136万吨。
林果业林业主要是人工林，树木保管量1000万株，根本完成了农田林网化，森林掩盖率到达14%。全市果树面积29万亩，2001年果品总产20万吨，其中以鸭梨为当家种类。辛集鸭梨已有1300多年栽培历史，是“天津鸭梨”、“河北鸭梨”的主产地。1997年，“天华”牌鸭梨在第三届中国农业博览会上被评为名牌产品。目前，全市经过嫁接改造，新开展黄金梨、大果水晶、绿宝石等名优果品8万余亩。
畜牧业蛋鸡养殖是辛集市最突出的优势，年存栏2300万只，总产达12万吨，1999年建立的禽蛋批发市场，年买卖额达3亿元，是国度农业部“菜篮子工程”重点产地批发市场。依托石家庄三鹿集团，建立了5个奶牛小区，存栏达3000头。2001年畜牧业产值达9.4亿元。
辛集市交统统讯便利。石德铁路复线、307国道和石黄高速公路横贯东西，保新公路纵贯南北，中央公路纵横交织，村村相通。程控电话总量达10万门，可直拨国内外各大中城市。
辛集市城市建立一日千里。“中国皮都、中等城市”。2001年以来，先后投入2亿多元用于城市根底设备建立，对市区几条主要街道停止了拓宽改造，新增绿地1.5万平米，城市相貌面目一新；投资1.4亿元的污水处置厂近期将投入运用，规划占地11.8平方公里的鹿城工业区正在加紧建立；经过对烟尘的不懈管理，空气质量进一步改善，被省政府评为全省环保先进县市。
辛集市科技教育事业兴隆兴旺。全市具有各类科研机构120多个，各类专业技术人员近万人，是河北省科技工作示范市。全市有各类学校400所，其中中专4所，普通中学56所，小学340所。每年为国度保送大中专学生4000多人。全国重点中学“辛集中学”和河北省重点中学“辛集市第一中学”升学率历年均在90%以上，在全省首屈一指。
辛集市文化事业繁荣活泼，素有“诗洋画海金束鹿”之佳誉。深沉的文化底蕴培育出了公木、方纪、赵望云等一大批文化名人。农民书法和民间绘画惹起国内外关注，销往美国、日本等十几个国度。1988年被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。
辛集人民正以昂扬的热情，积极进取的肉体向中等城市目的迈进，诚挚欢送各地朋友来辛集投资开展。让我们共同携手发明愈加美妙的将来。
一、辛集春节风俗
元旦
农历腊月最后一日为元旦日，俗称“月尽”。这一天，人们年内最后一次打扫室内外卫生。贴春联，剁馅包饺子。夜半子时，燃放鞭炮“接神”。有考究的人家终夜不眠称“守岁”。1984年后，始兴观看中央电视台春节文艺晚会为守岁内容，只待初一零时，千家万户并燃爆竹，喜迎一元复始，极为壮观。
春节
农历正月初一为春节，俗称“过年”。古时考究五更起床，换新衣，燃放鞭炮，并在院子中央摆放香案，供奉天地神龛，焚香供祀品以庆岁首。全家早早吃罢年饭后，族中长者在家等候儿孙侄辈来拜年，青少年成群结伙到晚辈家中拜年。拜年时首先在敬献先祖牌位或遗像前焚香作揖磕头，然后呼晚辈称谓、磕头或鞠躬，长者赠送“压岁”红包。
普通初一是晚辈拜本族长者，初二拜嫁进来的姑姑，在这一天，孩子们还要担负一项约请姑夫姑母初三回娘家聚会的任务。
初三是出嫁姑娘，包括娘家还有父母健在的年长姑娘回娘家拜年的日子，外孙们随父母回姥姥家给姥爷、姥姥、舅舅、舅母、姨夫姨母拜年。
初四根本土是好友聚会的日子。
初五俗称“破五”，普通不出门访亲问友，但是，这一天天未亮之前，家家都要将前四天积累的渣滓，肃清到大门外十字路口，谓之“扫穷土”。初六以后，开端准备正月十五上元节闹红火等事宜。
春节饮食：腊月三十中午吃上一顿丰富的大锅菜；晚上普通吃饺子，但没有特别考究。初一早上吃饺子，但忌肉馅饺子。初五早上吃饺子，也就是破五的饺子。
燃放鞭炮：腊月三十中午吃饭前几分钟放鞭炮。腊月三十与大年初一交汇的子时燃放鞭炮。大年初一、初五早晨让放鞭炮。正月十五早晨让放鞭炮。正月二十五早晨让放鞭炮。元宵节
农历正月十五为元霄节，古称“上元节”。这一天，家家煮吃元宵，村村闹红火。
二、辛集农民画
辛集农民画历史长久，源远流长。早在明清时期，辛集就有画、绣、剪、编等民间传统。20世纪50年代，以壁画为主要方式的辛集农民画，清爽质朴，范围普遍。20世纪60年代，辛集农民画开展趋向文雅工巧，留意外型。20世纪70年代以来，辛集农民画作品注重表现生活，具有醇厚、粗暴、稚拙、绚丽的中央特征。
辛集农民画题材丰厚，充溢浓郁的乡土气息；构思奇巧，表达了作者生活的心声；画法细腻纯朴，不拘一格；颜色凝重艳丽，具有无量魅力。汲取了剪纸、吊挂、民间印染、中央戏曲等姊妹艺术的营养并融入画中，构成了“稚拙憨厚、雅俗共存”的共同作风。
1987年2月，辛集农民画初次在中国美术馆展出后，又在法国、墨西哥驻华使馆以及德国、奥天时、美国、意大利、瑞典、丹麦、澳大利亚等30多个国度和地域展出，惹起了激烈反响。1988年辛集市被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。
在对外交流活动中，日本、意大利、前苏联等国度代表团和法、奥、德等20多个国度的专家学者都慕名到辛集参观访问。在国内，辛集农民画在省、市和全国各级美术展览中独树一帜，首屈一指。
辛集农民画将传统优秀文化与现代审美认识融为一体，获得了不同凡响的成就，惹起国内社会各界的普遍瞩目。我国党和国度及省指导人黄华、王任重、朱穆云、高占祥、崔乃夫、焦勇夫、邢崇智、李文珊、韩立成和文化界知名人士王朝闻、公木、贺敬之、张汀及毛泽东的女儿李娜同丈夫等在参观了辛集农民画后都给予了很高的评价。著名美学家王朝闻先生盛赞辛集农民画“雅俗共赏、独具风彩”香港著名评论家郑家镇先生称赞“辛集农民画是画坛中的一股清泉”。
辛集农民画盛誉远播。蜚声海内外，人民日报、人民中国、中国文化报、中国经济报、人民画报、中国妇女报、德国商报、香港大公报、慕尼黑报等几十家中外报刊发表评介文章停止宣传报导；中央电视台、河北电视台也曾到辛集采访，拍摄辛集民间美术专题片停止播放。美国旧金山自91年至93年连续出版了“中国辛集农民画挂历”，进一步进步了辛集农民画的知名度。
艺园无境，耕耘不止。辛集农民画家们深深懂得，只要开辟进取，不时创新，才干使辛集农民永谋青春，充溢活力与生机。先后组建起“王下女农民画社”、“小位农民画壁挂社”，将农民画与壁挂、壁毯、编织等民间工艺有机地分离起来，一次便完成外贸价值15万元的任务。目前，又开端在农民油画、农民画、陶器等范畴停止探究和尝试，初步实验胜利。我们置信，勤劳聪慧的辛集农民画家们，将立志奋力拼搏，顽强进取，用手中的画笔把幸福的生活描画的愈加绚丽美妙，有更多更好的农民画精品问世。
三、辛集花会
1龙灯会
龙灯会设两条龙，一条水龙，一条火龙，水龙多为青绿色，火龙多为红黄色。每条龙普通用7―9人，绣球一个，旗队若干，每出龙灯最少50-60人，加上锣鼓多达80人，队伍较庞大。有宏灯会的是村是申后、东土门、城关六街、小毕村、北存砂。
2花灯
多为纸糊的花瓶灯。演员多为青少年，人数多达80―90人，每人执两盏。常常和龙灯一同混合扮演，所以又称龙灯搅花灯。1990年，只要申后村还有花灯。
3跑驴
普通3人扮演，骑驴的1人，牵驴的1人，赶驴的1人。道具是布扎的毛驴一头，满身披挂。历史传播着：“公公骑驴儿媳牵，大伯子哥甩后边”。所以，跑驴中骑驴的是老叟，牵驴的是青年妇女，赶驴的是青壮年男子。随着开展和演化，跑驴也有一男一女二人扮演的，常常是反映夫妇二人赶集上店、回娘家的内容，骑驴多是女的，男的连牵带赶。跑驴散布在申后、大河、岗上、北新城等村庄。
4大头舞
多则10几个，少则8―9人，头戴面具，人员为男女老少，各行各业，以秧歌为主，大头舞主要散布在申后、大河、城关八街等村。
5狮子舞
一个狮子二人扮演，一前一后，每场普通1―2头狮子一个绣球，有的狮子多达4头以上，如城关五街，大狮子2头，小狮子四头、扮演起来更显得生动生动。主要散布在城关五街、八街、南铜冶等地。
6通天河
反映《西游记》中一个情节。主要人物有孙悟空、猪八戒、沙僧、虾精、蚌精、海螺精、水卒若干人，扮演动作以舞刀弄棒、散打为主。城关三街在20世纪60年代参与过全省汇演并获奖。
7竹马和旱船
这两项活动据传是晋奉交兵时传播到获鹿的。竹马是用竹子扎成的马架，外面糊纸，彩画成马形，由一人驾驶，通常一组为4―8匹马停止扮演。旱船也是用竹子扎成船的架子，彩绸扎成船舱，白布做成船围，画上水纹波浪，一女演员架船，一男演员双手转桨做划船动作。竹马散布在城关四街、菏莲峪等村，旱船主要是城关四街。
8六大背
假人背真人，人物形象多为才子佳人，男女丑各一人，以秧歌舞为主。主要由获鹿镇杨庄扮演。
9五大背
内容与六大背根本类似，5人扮演。由上庄镇台头村扮演。
10八仙庆寿
8人组成，扮演传说的八仙为王母娘娘庆寿。在赶往天宫的路上，演员执仙佻、仙果。此节目传播在梁庄一带。
11旗鼓沿街
人数不限，几均可，手持各种彩旗以走为主。传播于古贤村。
12拉碌碡
4人组成，3人拉，1人在后掌舵。扮演时带有数板，解放前主要说些幽默话，其后，依据时局状况停止宣传。“文革”后恢复生动，主要反映方案生育工作中的多子女的坏处，扮演简单易学。道具主要是纸糊的碌碡、彩绸。传播于寺家庄等地。
13拉耩子
扮演方式和拉碌碡根本相同，也是4人组成，三人拉一人扶。扮演时还数板。传播于岗上、北新城等地。
14拉花
16人组成，反映青年男女的爱情生活，男女老少成对扮演，带有唱词，曲调多为民歌。传播于栈道村。
15安定车
3人组成，一老者推车，一姑娘坐车，一青年拉车。传播于大河、城关八街等地。
16猪八戒背媳妇
传播于大河、马山等地。
17高跷
人数不限，主要道具腿拐数副，可化装成数种不同人物。传播于高迁、南甘子。
18东洋车
道具为木制东洋汽车1辆，1人拉车，1人坐车，2人随从。这是近几年来呈现的一种扮演方式，主要是打倒“四人帮”后表现“四人帮”的各种丑态。传播于大河村。
19抬花桥
仿照《七品芝麻官》的方式，抬桥4人，县官1人，鸣锣者2人，随从护卫若干人。传播于大河村。
20二鬼（贵）抱跌
一人组成，也能够若干人扮演。演员身上套一假人，脸对脸状，停止摔跤。传播于城关一街。
21霸王鞭
人数不限，手持竹杆自制的霸王鞭，手舞足蹈，唱词主要是民间小调。传播于宜安。
22跑傻官
4人组成，一位县官，三个衙役。扮演方式多为升堂为案，辅有韵白台词，幽默逗人。传播于北新城、申后等地。
23斗火龙
此项扮演方式来源于山西，大约是民国初年山西铁行在获鹿经商，春节期间，举行此项活动，原来在铁货店院内斗耍，后来移至获鹿镇城关三街玉皇阁外。扮演时空中架起黄蜡打的麻绳数根，一头栓在阁上，另一头固定在柏叶装饰的牌楼上，将布制的各种小动物串在大绳上，另有小绳牵动使其在空中欢蹦乱跳，活灵敏现，惹人喜欢。再加上浓烟火光，更是生动逼真。扮演的剧目有《鱼龙变化》、《三阳开泰》、《蛇盘兔》、《狮子绣球》、《五毒》等几十个精彩节目，扮演时锣鼓齐鸣，伴有悠扬婉转的音乐，曾传播于城关三街。
辛集花会是传播于鹿泉市的汉族传统民俗活动。民间花会有20多种，40个演出队。逢节过节、欢庆成功、喜庆歉收之际，全市停止民间花会大汇演。村村社社多的几百人，少则几十人聚集在城乡街头巷尾停止扮演。特别元宵节全县的一些民间花会到县城区停止汇演，城内城外锣鼓喧天，欢声震动。本市盛行较广的花会有龙灯、花灯、跑驴、大头舞、狮子舞、通天河、跑竹马、旱船，六十大背、八仙庆寿、拉碌碡、高跷会、拉花、斗大龙、跑傻官等。
四、辛集皮贴画
辛集皮贴画历史长久，源远流长，早在明清时期，辛集当时称为束鹿县，那时分束鹿皮革业绝后开展，皮店、皮作坊、白皮、毛皮、车马挽具、最知名的是束鹿羊皮袄，谷子皮（马靴上专用的靴脸专用皮革），后来开展了皮革着色、染色制革工艺。辛集皮贴画集绘画、雕塑、刺绣、剪纸等多种工艺特性为一体。画面颜色绚丽、细腻逼真，既有民间的古朴作风，又有近代的浮雕效果。每一幅作品的人、景、物都表现的活灵敏现，栩栩如生，真实的再现了当地的风土人情和民风民俗，具有很强的欣赏价值，适用价值和审美价值。
皮贴画是一种新兴的手工艺艺术品，它无不显现着人们观赏美的情味和想像力。皮贴画的资料随手可得，看似普通的皮料，但在心灵手巧的艺术喜好者手中就能变成一件精巧绝伦的艺术品。它即有民间的古朴作风，又有现代时髦的浮雕效果，远至古代的宫廷仕女，花鸟虫鱼，传统图案，年画，近至心爱的卡通，以及笼统的名画，无不叫人拍手称绝，爱不释手，皮贴画它的特性是“贴”，贴的组合表现了美的时空、表现了人的想象力，同时也发明了新的艺术表现方式。无论是作为家居摆设，还是捐赠亲朋好友，皮贴画的市场前景都十分宽广。
皮贴画在国内外都享有极高名誉。它以其艺术效果淳厚严肃，图案线条精密明晰.奢华典雅而出名于世。
五、辛集市丧葬风俗
在我们冀中乡村丧葬风俗，可谓是“三里不同乡、五里不同俗”，但大同小异。辛集市境内的南北丧葬风俗各有差别，307国道以北与307国道以南就不一样。
就拿辛集市乡村出殡来说，在307国道以北是下午出殡，而在307国道以南为早上或上午出殡。
在早些年间，50、60年代在辛集市试炮营白事上，有报庙一说，家里有人故去之后，子女要到村子里的小鬼庙里去报庙，如今曾经舍去了这一风俗。
给离世的人穿衣服，普通为三、五个上年岁的长者或亲戚来施行，穿好衣服后停柩，普通在正房，如逝者上有老人的话，则会选择偏房停柩。
在辛集市境内丧事停尸普通为三日，在特殊状况下，为等候远方的家人往回赶路，会延迟为五日。
停柩妥当后，燃放炮竹，普通为二踢脚，这时分乡亲们、亲朋好友们闻讯赶来帮助，最早布置的是妇女们缝制丧衣，也可称之为孝衣，接下来主管会布置守灵人员，布置采购人员到菜市场买菜等事宜。
再就是丧事上的主管人员，会布置前来窜忙人员去报丧。普通报丧人员抵达目的地后，是不会进人家的家门的，而是在大门外呦呵，只到主人出门来，才会阐明来意。
停柩后不久，乡里乡亲、邻居邻居会来吊唁，孝子会在大门口给来吊唁的人员谢孝，普通行跪拜礼。
在这停柩的三天时间里，分长三天、短三天，这一长一短的花销就有出路了。往常在辛集市试炮营村白事上的餐饮，普通是六个菜，但管事的主管人员会因主家的经济状况而定，普通本着为大事儿、小事儿过得去为准绳。
停柩三天后，出殡当日早上，请来的吹乐班奏响哀乐，吹乐班子人员为五个左右，以民族乐器为主，有笙、唢呐、小鼓、小钹等组成。
火葬场的灵车在指定时间内停靠在街口等候，还有多辆送殡的车辆。在乡村遇白事人缘好的人家，送殡的乡亲们多些，人缘普通的还少些，以至人缘不怎样好的，就是屈指可数了。
在出殡典礼上，白事主管会指挥孝子们跪倒在柩前，给乡亲们谢孝，礼毕后送殡的乡亲们抬着棺柩上灵车，手持哭丧棒的孝子们在灵车前引路至村外，然后火葬场火化。
火葬场火化的时间普通为45--60分钟左右，火化终了后孝子怀抱骨灰盒，到先前选择好的墓公开葬。
在汹涌澎湃的送殡队伍来到墓地后，由管事人员指挥，按序近入墓地域域，孝子们男在前、女在后，长者在前，晚辈在后的次第排开。
在先期挖好的墓穴中，有一口木质或水泥质的小棺材，管事人员指挥着窜忙人员摆置骨灰盒的位置和方向，待放置妥当后，孝子们会扔些硬币到棺材里，这其中的说道，如今的年轻人也是很多不晓得的，终了后封盖填土，孝子们在坟边大声哭泣着……
在一旁的冥币、纸扎人、纸质随葬品被点燃，熊熊烈焰把那烧尽的纸质随葬品带到半空中，管事儿的阴阳先生嘴里念叨着：到那边好好过去吧，收了你的钱吧！
最后把剩余的一只花圈，摆放在这座新坟茔上。
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