王母娘娘有跟玉帝同房吗

以牛郎织女的故事为原型而改编的电视很多，在其中，故事中的仙女基本上都被安上了王母娘娘的女儿这一层身份。那么，王母娘娘的老公是谁？真的是玉皇大帝吗？接下来，让我们一起来看看民间故事的介绍吧！ 
王母娘娘的老公是谁是玉皇大帝吗 
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王母娘娘的老公是谁 
王母在道教中地位尊崇，被古代女子奉为婚姻、生育的守护神，掌管赏善罚恶，庇护女性，也是女仙之首。后期由于受到古典名著《西游记》、《七仙女》等作品的影响，许多人便会模糊的认为，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻关系。 
但在正统道教神系中，玉皇大帝与王母娘娘并非夫妻关系，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，掌管蓬莱仙岛。而王母娘娘又称西王母，她与东王公才是一对夫妻。 
有关于东王公的记载出现大约在西汉时期，东王公是代表阳的男神，又叫木公、东华帝君等等，是南北全真教共同的祖师，地位也非同一般。西王母、东王公，光听名字就知道是一对，金母，木公，一阴一阳，天生一对。 
王母娘娘的老公是谁是玉皇大帝吗 
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西王母形象的演变 
《大荒西经》：“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”“西有王母之山。有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。”《大荒西经》是《山海经》成书最早的部分，这里记载的西王母就是一个古人，虎齿豹尾，这个时候他可能就是某个部落的首领或者一位外出打猎的猎人。说明最开始的西王母确实不是神，只是某个人，而且这种粗犷的形象，应该是男人才对。 
《西次三经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”这里为西王母增加了“蓬发”“善啸”这样的说明，这个时候的西王母戾气非常重，而且“其状如人”，连确切的人形都没有了。从这个时候开始，西王母就不再是人，而是“神人”，因为她有了神职，从一个野蛮人变成了一位“怪神”。 
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《海内北经》：“西王母梯几而戴胜，杖。其南有三青鸟，为西王母取食。”这里的西王母已经完全脱离了人这一形象，并且也不是兽，而是隐隐的有了女性化和王者化的特征了。西王母也就是从这个时候才开始真正地成为一位真正的“神人”。 
《穆天子传》里的西王母就已经是人形了，雍容华贵，而且还有一个国家，是“帝女”。之后就到了《淮南子》中所记载的：“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔之”，这个时候的西王母就已经有了一丝的仙气。 
关于西王母的神话流传到六朝的时候，在《汉武帝内传》中，西王母直接就变成了仙人。西王母的形象终于完成，雍容华贵，容颜绝世，看起来年纪三十左右，身上穿着异常华贵。而我们现在看到的西王母或者王母娘娘都是根据这个场景修润而来。 
关于王母娘娘和玉皇大帝关系的几种说法 
夫妻关系 
这是最合乎一般的推断，七仙女是他们的女儿。民间传说，王母娘娘是玉皇大帝的老婆，掌管瑶池和蟠桃园，每过一段时间就会举行蟠桃大会，宴请群仙，王母娘娘还掌管女仙的一切事务，非常严厉。 
同事关系或者说没太大关系 
王母娘娘尊称是“西王母”，是地上昆仑仙境的统治者；玉皇大帝是天庭的首领，他们是同事关系，就像一个公司里的两个部门经理一样。西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。 
神话中王母娘娘和玉皇大帝的关系是什么 
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神话中王母娘娘和玉皇大帝的关系 
玉皇大帝即昊天上帝，古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为“类”。在殷商甲骨文中，昊天上帝是“帝”，或称“上帝”，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。 
在道教一些典籍的记载中就说到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至阴之气凝聚而成的，从盘古开天辟地时就已经修炼成形，是女仙之首，其修炼与居住之地为西昆仑。《山海经》描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 
神话中王母娘娘和玉皇大帝的关系是什么 
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玉皇大帝的出现要比西王母晚上许多，他是众神之首，关于他的出现和来历民间就出现了很多的说法，第一种说的是他本来是人间的一个小寨子的寨主，被太白金星带上天庭当了玉帝；第二种说法则是姜子牙封神，玉帝的位置他给留到最后，是想给自己的，不想却被一个叫张友人的叫花子抢了位置，成了玉皇大帝；第三种说法是玉帝的前身乃是光严妙乐国的王子。 
而关于王母娘娘与玉皇大帝成为夫妻的故事，只有在中国民间的故事和传奇小说中出现。比如吴承恩的《西游记》，比如《宝莲灯》。历史上影响最大的应该民间传说《天仙配》，玉皇大帝和王母娘娘不仅是一对合法夫妻，而且还生下了七个如花似玉的女儿。