和尚顶灯舞民俗

所谓和尚灯笼舞，是一个大瓷碗，上面插着一根厚厚的红烛，上面站着一位身穿鹅黄长袍、身穿红色法衣的僧侣。说它是舞蹈并不过分，因为它借鉴了杂技、体操等艺术形式，使和尚吊灯成为一种动态的艺术。演出中，僧侣们专注而纯真，光头上的碗一动不动。元宵节当晚，烛光闪烁，闪烁的蜡火与金红色和尚的衣服形成了有趣的对比。唐宋时期僧侣们在跳舞。他们游来游去，在节奏变化的鼓声中改变队形。第一个月是社会火灾的高峰期。每当和尚的灯笼舞出现，观众的兴趣就会立刻达到高潮，欢呼声也会持续很长时间。随着和尚灯笼的游行，人群如潮水般涌动。僧侣灯笼是正月十五最吸引人的社会火活动。 
表演灯笼舞的僧侣不是真正的佛教弟子，而是三门峡市湖滨区亚迪乡向阳村的农民。他们练就了顶灯的本领，使头、眼、颈、手、腰、腿、脚协调一致。整个舞蹈从头到尾节奏活泼，动作整齐。这种技术要求高的社会火功夫，多是因为村里的老人教的。 
根据三门峡市文化局收集的关于这种社会火活动起源的资料，吊灯出现在东汉明帝十年。当时，郎中蔡倍奉旨前往西域天竺国（今印度），邀请两位高僧萨曼莎到京都洛阳讲经。佛祖施应牟尼给了两位弟子两件宝物，一件是白马，另一件是佛灯。意思是让这两个人周游世界，传播佛经，指点迷津，普渡众生，冲破黑暗，打开佛门。当两位高僧到商州（今三门峡市）时，朱梵梦得到了佛祖的指示：“这片土地蕴藏着丰富的自然宝藏，民风淳朴，民心虔诚。它可以是一个伟大的佛陀。”为了宣传佛经和佛法的无穷力量，楚法高僧将他心爱的宝藏抛向空中。当我还是妻子的时候，城市内外都有灯光，就像白天一样。一幅“佛灯照顶，万寿万岁”的横幅从闪闪发光的空中飘落下来。人们认为这是上帝的旨意，于是他们走出家门，到寺庙里当和尚。僧侣，尤其是商州市的方丈、方丈，经常头戴油灯念经，纪念朱法兰高僧。后来，商州市的人也纷纷效仿，逐渐形成了自娱自乐的社会火种。