客家人民俗禁忌

禁忌是人们对某种神秘力量的恐惧，基于某种经验、观念和情感而形成的行为方向和行为方式的自我约束。 
客家人有许多禁忌。例如， 
1。春节的禁忌。春节禁忌，又称“春节禁忌”，是指12月16日至1月15日的禁忌。 
春节原本是出于“年”的禁忌。邓云乡根据中国古代的书写方式，“年”是一个有头有尾的象形文字，它的脚向四面八方伸展，就像壁虎。据说它是一种可怕的爬行动物。当一岁的时候，人们不会遇到它。当他们是最好的，他们将生活在和平中。所以，他们烧了一堆火，做了些好东西，让大家吃顿好饭庆祝。这叫做“新年”。后来，庆祝新年的开始，除了旧的，变成了现在的“新年”和“新年”。 
在传承过程中，春节禁忌所蕴含的恐惧、迷信色彩，逐渐被人们的喜怒哀乐、相亲相爱的情怀所占据。 
客家俗话说：“进入历年街有许多禁忌”。客家人春节的禁忌包括：不准打骂孩子；不准打碎器皿；不准骂人。张祖吉的“客家老俗”说：“大年初一，我们很谨慎。我们不敢说脏话骂人，很少有人出去。如果在大年初一早上遇到好事，听到好话，这将是全年的好兆头，对今年的市场也是利好。因此，见面时要互相祝贺，说各种好话；不要用病死、艰难困苦、贫穷、灾难、混乱、饥荒、杀戮等不吉利的话；大年初三，不应外出探亲。初三的初三，家家户户都习惯了把垃圾扫出去，把垃圾送到屋外或河里，喊着要把垃圾送到穷人手里。因此，今天很少有人出去，不应该用针线活，尤其是在大厅里。 
2。数字禁忌。古代客家民间的禁忌包括农历四、六、七、八和农历五、十四、二十三。孩子四岁，叫两岁，“四”和“死”谐音，所以忌讳和忌讳。客家人对“七”这个数字也非常忌讳。正月初七吃“七种蔬菜”就是一个典型的例子。“七菜”的谐音符号除了表示人们希望自己聪明、勤奋、快乐之外，还暗含着人们对“七”数的忌讳。因为在客家语中，“七七八八”意味着麻烦。客家丧葬习俗中有“走七”、“七七”、“四七”、“做七”等禁忌，这也反映了客家人的“七”禁忌“走七”俗称“撞七”。葬礼后28天（俗称“四七”），农历七、十七、二十七日禁止相会。“撞七”需要全家逃走。俗话说“撞三不打四，生人不怒”；“七七”（即葬礼后49天）禁止为孝顺的子孙理发；禁止堆放碗筷，防止丧事层出不穷“四七”，俗称“七姐”，有祭祀孝女的习俗“七作”是指从死者死亡之日起，每七天孝顺的子孙必须穿孝服、备牲口、拜灵，又称“沙七”。以“三七”、“五七”和“圆七”（即七七）为大七，一般中上等家庭总有供品、水果等大和尚念经，仪式就像葬礼上的“做斋”。此外，每月的第五、十四、二十三日被称为“本月死亡日”（即每月的死亡日）。俗话说：“腊月五、十四、二十三，不可到娘家去搬银子。”五、十四、二十三，老君的炉子里没有炼金术旧历七八日农村没有相亲时，有“七不出门，八不回家”的规定。正如客家民谣所说：“初一的第一天是元旦的第一天，第二天也是新年的开始。”。初三是穷鬼节，初四是姐姐回家的日子。农历大年初五，农历六月初六呼之欲出。七不要走，八不要回去，9910看狮子。当龙灯在11号和12号到达时，才半月。出生禁忌。客家有句俗语叫“六月六日伯劳断姑姑”，认为六月六日出生的孩子会伤害父母，所以有禁忌。 
中国民间有句老话叫“禁养梅公子”。在史记·孟尝君传中记载“梅之子与户齐一起长大，对父母有害”；在宋书·王镇邪传中，也记载“恶子生于5月5日，家族成员为世俗禁忌。因此，他是继宗的继承人，孟（真邪祖父）惊讶地说：“这个非凡的儿子出生了昔孟邪恶的月亮诞生了如果我们都在一起，我们和孩子们在一起会很开心。”故称真邪。客家民间“忌讳养六月子”可能已经从“忌讳养五月子”转移过来。 
客家民间旧有“胎神”之说。这是写在《田田都》中的《出生之神》一书中。客家民间对孕妇的禁忌，有的与“胎神”说有关，有的则是有益的经验。客家民间对孕妇的忌讳有：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉、兔肉、禽肉、羊肉、蟾蜍，黄蟮等，据说这类食物会引起灾难，其原因包括折断相如“兔唇”；据说牛马怀孕12个月，孕妇跨过牛马的缰绳，会造成难产；不应坐在木匠常用的“木马”上，据说如果孕妇坐在木架上，木匠造的房子就不吉利了。有一种“不洁”的概念，蔑视女性。据说孕妇不能并排坐着，据说这会影响胎儿的产气。 
4。日常生活中的禁忌不要反穿衣服。相反，穿衣服，比如穿孝顺，就意味着在家里服丧。 
搬运食物时不要用筷子敲盘子。用筷子敲盘子和碗是乞丐乞讨的一种技巧，也是诱使狗、猫和其他动物吃东西的信号。同时，避免把筷子放在碗上，这是一种牺牲死者的方式。 
房子里的睡床不应该朝向屋顶横梁。人们认为横梁是靠着顶部的，很容易做噩梦。床不能直接对着门，也不能脚对着门睡觉，这是丧葬的象征。 
外出经商要避免“三恶”和“空寂”。 
孩子还没出生。 
老人老了不适合叫‘老’。”“旧”是死亡的代名词。它应该被称为“旧”或“旧”。 
探视时间宜避开大年初一、初一、初一、初五。到了下午，白天结束了，晚上，它被设定在西部。第一天和第十五天是敬神祭鬼的日子。最好问病人“当时不舒服吗？”在那里不自然？”叫孩子生病是不好的。 
死者避开农历的第一天、第十一天和第二十一天。死后七天每七次叫“撞死”，以为家里会闹“风沙”。每到七日这天，全家人和同住一间房子的邻居都要一早出门“避邪”，下午再回来。 
避免用猪和猫作为免费送给亲友的礼物。客家俗话说“猪来穷，狗来财，猫带麻布”，意思是要孝顺，这不吉利。即使对方收到了这只狗和猫，把礼物还给他也算幸运。 
当你遇到不相识的中青年妇女时，不应该叫她们“嫂子”、“姨妈”、“姨妈”、“姨妈”。他们应该被称为“姐姐”或“妹妹”。否则，很容易被称为冒犯。 
“保一”是机密。在梅州客家地区，人们非常重视他们的“双衣裳痕”（即他们埋葬的地方）。对宝宝的“双胞胎外套”保密一直是一种习俗。每次婴儿出生，只有祖母有权处理（如果祖母不在，父亲会处理）。一般来说，它是埋葬在祖先的家中，细胞质埋藏的地方总是保密的。 
以前紫金的民间禁忌是：乌鸦叫，乌鸦是鬼马，人叫了就会死。避免在黄昏吃鸡肉啼。据说第一块表（啼）着火了，第二块表（啼）被偷了。避免母鸡啼叫。它叫hen啼是阴阳颠倒。阴盛阳衰。这是家庭的主要灾难和厄运。避免耳热。有“767（破财）”、“右耳灼伤（灾难）”、“两只耳朵什么都没烧”。耳朵灼伤时，撕下一张纸，在中间挖个洞，放在发烧的耳朵里，叫做“戴纸枷”，可以“辟邪”。避免眼皮跳，据说是“眼皮跳，有办法跑”（指有事要跑）。避免尸体进入屋内，即“冷尸入屋死亡（下）”，因此尸体死亡地点不同，只能埋在屋檐下。孕妇不应该看陌生的脸，听奇怪的声音。他们会生下奇怪的婴儿。有句俗话说：“如果你看一只猴子，你就会看到一只猴子生下来的猴子。”。避免说“血”，客家方言中“血”、“黑”谐音，所以猪血叫猪血红。在客家方言中，“上梁”与“上梁”谐音。因此，使用上梁梁称“盛良”。避免在大年初三成为客人。大年初三，是穷鬼节”“可怜的鬼”，主人一年都不走运。 
虽然佛冈的客家人长期与当地人生活在一起，但他们仍然保留着许多传统禁忌：不要叫人“x你妈”！经常因为吵架叫“x你妈”而引起争吵，因为这句话侮辱了妈妈，实在是太让人受不了了。避免坐在水平的头上（也就是说，在房间尽头靠近桌子的那一排座位），因为那一排座位应该给寄宿家庭的老人。避免新生儿和长辈同名，特别是与直系长辈不同名。 
在揭西客家地区，如果孕妇死了，她下葬哀悼时，腰上不缠麻皮。做各种婚礼或其他工作不看孕妇，那孕妇遇到或看到都会倒霉。孕妇不能抱孩子。他们认为儿童会患许多疾病。泡蒸各种糕点，蒸米干，做米干粒（米干用糯米蒸熟，晒干，油炸，加糖，麦芽等制成米坊糖块：称米干。合浦、乌云、上沙、下沙等乡镇每年春节都有制米干糖的习俗。他们也不能让孕妇来现场。他们认为，如果他们看他们，米干糖将变得松散。母猪和母牛分娩或啼叫不足一个月，孕妇不能看到，否则，猪和牛会更生病。新娘床边或婴儿床边，孕妇不宜随意坐着，坐着会引起他（她）夫妻不和或孩子更大的灾难。孕妇床垫、枕套、蚊帐等，洗涤时不要用开水，怕烫伤“胎神”。 
揭西有些姓氏与某些动物的名字同名。有这个姓氏的人会给这种动物取另一个名字以避免禁忌。揭西合浦地区的姓氏虽不全是普通人，但不少于70-80个姓。还有一些姓氏和一些动物或词语的禁忌。例如，杨姓人称“羊”为“幼毛”，宰羊为“宰幼毛”，山羊为“黄京；黄牛姓人称牛红牛或沙牛；马马姓人称马为“四足”。460朱人们称猪为“肥肉”。此外，姓温人的人不会说“经典猪瘟”或“鸡瘟”。460姓谢人不喜欢别人对他们说“谢谢”。相反，他们应该说“谢谢”，因为客家方言“赣”与“减”谐音。姓；姓刘的人不会说“切肿瘤”。460姓古的人不会说“打鼓”。460姓壮的人不喜欢听“假装死”。姓；姓罗的人不喜欢听“恶心”“罗”或“坏篮子”等 
因此，如果你在与揭西人交流时不了解这些禁忌，就会产生误解和不快。