山西旅游：运城最好玩的七个旅游景点，运城盐湖只能排第二
旅游是每一个人的天性，几乎每一个人都向往说走就走的旅行。只有在旅途中，我们的智慧才能得以展现。在旅游中你会置身于天地之间，拥抱大自然的拥抱，倾听宇宙的旋律。说到旅游，山西肯定是一个不错的选择。山西那么大，你要去运城。运城是三国名将关羽的故乡，到了运城，你会最直观的感受到华夏文明的始祖和起源。今天我就给大家推荐一下去山西运城旅游的七个旅游景点，保证每一个都让你流连忘返。
一、解州关帝庙
解州关帝庙在山西运城解州镇，是国家4A级景点。运城是三国名将关羽的故乡，。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜，关羽的精神传承在故乡运城。关帝庙创建于隋开皇九年，宋明扩建，明毁于地震，重修于清乾隆年间。关帝庙分为正庙和结义园，可以说是我国现存规模最大，保护最完整、建筑艺术最高超的关帝庙。如果你想要然后一下关公的文化，一定不要错过关帝庙，那里是一个休闲的好地方。
二、运城盐湖
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去了运城一定要体验一下运城盐湖，不然真的会很遗憾。运城盐湖世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，大家就应该清楚它的地位了。城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，约有半个亿年历史。运城盐湖类似于“死海”， 人在中国不但可以漂浮不沉，是多么神奇的一件事情阿，它享有“中国死海”之称。这里还有养生黑泥，涂抹于全身，可以清洁皮肤，促进新陈代新等功效。
三、李家大院
李家大院是是晋南独有的巨富豪宅李家大院，位于运城，堪称风水宝地，是去运城旅游必须打卡的地点之一。李家大院占地面积比较广，有古建筑区、新建区、农业生态园等六部分组成，是一个吃、喝、玩、乐为一体的多功能文化旅游胜地。李家大院这个景区很适合拍照，背景根本不用选择，每个地方都很适合。李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，处处现实着晋南的民俗、民风和特点。去了李家大院，你会感受到。世代富而不骄，富而不奢的家风，会感受到李家大院其博大精深的内涵。喜欢拍照和古镇的朋友，千万不要错过李家大院。
四、鹤雀楼
鹤雀楼这个地方一定要安利给大家，文艺青年却喜欢去的地方。华夏民族的先祖在这里写下了辉煌的历史，如舜耕历山、大禹治水、武圣关公、一代文宗柳宗元、司马光等等。去鹤雀楼您不仅可以体会到登高望远的最高境界，还可以感受到五千年的华夏文明。鹤雀楼是文艺青年必去的景点之一，为什么呢？这就要重点说明一下了，唐代诗人王之涣的千古绝唱《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即诞生于此。如果你恰巧也喜欢诗文，可以来到这里吟诗一首，说不定可以和王之涣一样流传千古呢。
五、五老峰
五老峰风景名胜区，因古代五老在此为帝王授《河图》、《洛书》而名。五老峰是河洛文化传播的圣地，五老峰的道教文化很出名。五老峰风景秀美宜人，地貌奇特，有许多罕见的景观。五老峰已经被列入国家重点风景名胜，可以说是国内外游客度假、探险、休闲的最佳选择。登上五老峰你会有一种一览众山小的感觉，会有高处不胜寒的感觉。如果你喜欢登山，千万不要错过五老峰，主峰玉柱峰海拔1809.3米，壁立千仞，直插云霄；天梯、天桥、滑索及千米滑道惊险刺激、动人心魄，喜欢挑战的你一定要来挑战一下五老峰的雄伟。
六、历山国家自然保护区
历史国家自然区位于山西运城，是天然的大公园，传说是舜的故乡。历山奇峰、怪石、清涧、溶洞、水帘称为“五绝”， 林涛、山风、冰雪、雾雨、古迹、光影、动物、植物、药材和村庄称为“十胜”。历山有800公顷的原始森林，这里有野生动物330种。更厉害的是，这里的一级保护动物有金钱豹、黑鹳、金雕等9种；二级保护动物有白鹭、大天鹅、猕猴、娃娃鱼等29种。所以说历史是天然的大公园，相信大家不会有意见吧？，来到历山公园你会喜欢上这里的树、水、空去，你可以放空自己的心，去感受一下大自然的拥抱。
一位旅行爱好者说：人生一般有两次冲动，一次是一场奋不顾身的爱情，另一场是一段走就走的旅行。说走就走的运城选择在山西运城，你不会后悔，这里的景点古迹任你选择。你和山西之间，只差一张火车票。我在山西等你！
辉煌的河东裴氏家族：偶得风水宝地，崛起上天注定
我们说过许多世家大族，有能人辈出的清河与博陵崔氏，也有纵横唐宋元明四朝的播州杨氏，但要真说历史源远流长又蔚为人才奇观，以至于连五姓七望都难以与它并肩的，还得数河东裴氏了，阳市石又称出历史源远流长又为为人才奇观，以至于连武兴期望都难以与他并肩的。
裴姓为秦国开国君主妃子之孙，因为封地为裴乡，后世便以此为姓，周僖王石又封解邑君，但欧阳修对培训的这个来源存疑，认为裴姓应为秦公子�P，后来因出奔晋国，被晋平公安置在裴中，称为裴公，以此为姓，但无论哪个说法，裴姓出身都是秦国贵族，光武后都以河东郡为郡望，所以有着[天下无二裴]的说法，能有这么大的口气，自然有着相当的底气，哪怕裴姓作为小姓排在《百家姓》的第197位，据《裴氏世谱》不完全统计，河东裴氏在历史上曾出过59位宰相和59位大将军，其他官员400余位，封爵者130余位，，七品以上的官员超3000人，号称[将相接武，公侯一门]，自先秦锦延千年，乃至宗祠所在地裴柏村有着[宰相村]的头衔，东汉末年，董卓此后的烂摊子，李�唷⒐�汜之乱，就是由时任尚书令的裴茂所平定的。
魏晋时河东裴氏与琅琊王氏交相辉映，《世说新语》中称[八裴八王]，更是有裴秀这样与古希腊托勒密齐名的地理学家，他所做的《禹贡地域图》开创了中国古代地图绘制学，被李约瑟称号[中国科学制图学之父]，南北朝时，最有名的莫过于[史学三裴]，也就是些《三国志注》的裴松之，写《史记集解》的裴�S和写《宋略》的裴子野，到了隋朝，裴政修订《开皇律》，为后世刑典提供了模范，裴炬所写《西域图记》为隋唐经营西域提供了重要的资料来源，还绘制了最早的丝绸之路全图。
河东裴氏的巅峰，还得是唐朝，从帮助李源在太原骑兵的裴寂开始，裴家就一直伴随着唐朝的迭起兴衰，窦建德后，裴矩奉国玺带领山东归唐，还有在扬州叛乱之时为唐朝献身的宰相裴炎和裴居道，平定突厥的裴行检，中兴元和的裴度，发明传奇小说的裴刑，大文学家们诸如柳宗元、韩愈等46人，为裴氏撰写的碑文、墓志、记序等50篇，骆宾王、刘禹锡等为裴氏撰写的表启36篇，侧面也能看出河东裴氏在唐朝有多厉害，连皇族都争相与联姻来稳固政权。也难怪有俗语说[无裴不成唐]了，据明末顾炎武在《裴村记》中的说法，凡是河东裴氏，每个秀才的功名，连进族谱的资格都没有。
河东裴氏之所以活跃于中国的政治历史舞台达八百年之久，一方面是魏晋南北朝盛行的门阀制度为那时的名门大族营造了一个最适宜的生存和发展的社会环境；另方面靠的是裴氏族人“博学稽古”、“博涉群书”、“博识多闻”、“自幼好学”的文化底蕴。他们在促进民族间的交流与融合，在维护国家的稳定与发展，在丰富中国的学术文化等方面的辉煌贡献，最终是由他们“选德报国”、“清廉忠正”的文化品格决定的。
没想到运城的这个城中村，以前竟是大片墓地
在运城市中心有几个比较大的城中村，其中一个比较有名的就是槐树凹了。在槐树凹的村口有一个牌楼，牌楼两侧写有一副对联：“豫落河东福，槐誉华夏名”。这个代表河南的“豫”跟这个村子有什么关系？这个村子为什么会有千年古槐树？这个村子在历史上有什么渊源？带着这些问题，翻阅了一些资料，竟然发现这个村子还有这样的历史故事。
槐树凹村口牌楼
槐树凹村因由一片凹地两旁众多槐树而得名。叫“凹”而不叫“洼”，是因为当时凹的南北走向有一条沟，南到盐池的禁墙，北到姚暹渠，从不积水的原因。
至于为什么这片凹地有众多的千年古槐，这还得从古代的传说说起：
相传商朝末年，武王伐纣时，姜太公亲到河东联络各个部族响应武王号召，为武王充实军力。由于太公谙熟易经，每到一地都要观察风水。一日晚上在河东观星时，发现河东这地方理数不足，缺一灵性。天有日，地有龙，这天地之精气再加灵性，也就全了这方圣地的天地人三界之愿，成了真正的风水宝地。于是姜对将士们说：“如果你们战死沙场，或有功年老故去，都把你们葬在这里。这是圣宝之地，可以使你们的家庭永远昌盛繁华。
所以从那时起，在河东的蒲、虞、芮、郇、解、猗各诸侯、首领死后都或多或少地葬在这块地方，以吸纳天地之精气，求家族之兴旺，从此成了墓葬之地。从春秋战国至汉、唐、宋、明、清都有大量的墓葬群体，到后来也有平民百姓坟地。
有墓葬，自然就有了林木。上世纪三十年代还有众多古树存在，战乱年代都被伐去，唯独剩下空了心的千年古槐得以延续。再往后，由于建房、扩街，1959年吃大锅饭时，都砍掉当了柴烧，仅剩颇有灵气的一棵。
在1978年平田整地时，挖出一块比普通砖大一些的长方形方砖，上用朱砂写“xxx葬于槐树凹南”，落款是崇祯十七年。这是迄今槐树凹仨字见于字面的最早证据，距今三百多年。
最大的槐树
与其他城中村不同，槐树凹更像一个外乡人聚集地。这里居住着河南人、山东人、安徽人以及江苏人等，尤其是河南人居多。
原来，在上世纪，中原战乱灾荒频繁，不少河南灾民就逃荒来到了这里，起初到这里的有十余人，就在槐树凹搭了棚子安家。后来外地人口越来越多，都聚集在这一片，政府就一起给上了户口，就算是真正落户在运城了。
上户口以后就分了地，河南人骨子里要强，肯干，当时种地、养猪。河南人作为槐树凹的代表，早年几乎都从事社会最底层的、为本地人所不愿问津的力气活：盐池下苦，垦荒种地，建筑壮工等。
当年还是人民公社的时候，槐树凹村的活总是干得遥遥领先，正是这种精神使他们能在逆境中迅速安家置业。很快大家的生活逐渐好转，后来政府开发商又征地，分到的补偿款，大家就给自家盖了好一点的房子，逐渐巷子就开始有了卖菜的、卖肉的商店，人也就越来越多。由此槐树凹是真正的由村发展成了相当于一个小镇的规模。
运城给所有中国人留着一个“家乡”都相继活跃于这片河东大地。
山西省运城市闻喜县县城以东25公里的礼元镇裴柏村
中华宰相村位于闻喜县城以东25公里的礼元镇裴柏村，这里是裴氏家族的发源地，历史文化底蕴深厚，公路铁路沿村而过，交通十分便利。该村三面环山，松柏常青，九座山岭环绕分布，依山就势座落在盆地中央，历来被称为风水宝地。
裴氏家族是华夏民族史上名声显赫，业绩辉煌的名门望族，历史上曾出过59位宰相，59位大将军，名垂史册者多达600余人，真可谓“将相接武、公侯一门”，在政治、军事、外交、文字、自然科学等领域均有卓越贡献。形成独特的裴氏文化，故有“天下无二裴”之说，被誉为“中华宰相村”。
解州镇有武圣关公的关帝庙
山西省运城市解州镇五一路145号
解州关帝庙是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。是我国现存始建最早、规模最大、建制最高、保存最全的关帝庙宇，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。
关帝庙内悬挂有康熙御笔亲书“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御笔亲书“万世人极”、慈禧太后题“威灵震叠”匾额，堪称珍宝。庙中的精华建筑“春秋楼”，二楼悬梁吊柱结构，更是我国古建筑中的珍品。吃完羊肉泡馍，关帝庙中拜拜“关二爷”，这才叫完美！
○运城市盐湖区舜帝陵庙
舜帝陵景区坐落于运城市盐湖区北10公里处的鸣条岗西端，全国重点文物保护单位，全国首批旅游文化示范地。这里是古中国文明的见证，是华夏儿女寻根祭祖的圣地。
○运城市芮城县大禹渡黄河景区
大禹渡黄河风景区位于山西省南大门的芮城县城东南10公里的黄河之滨，占地面积650公顷，依崖傍水，风光秀丽，景色宜人，素有“黄河明珠”、“北国江南”之称，是一处融合黄河文化、大禹文化、佛教文化、现代水利文化为一体的黄河风景游览区。
○运城市垣曲县历山风景区
垣曲黄河历山风景区位于山西省垣曲县东南部的历山镇和古城镇。景区内山峦奇秀，林木葱郁，藤蔓交错，瀑潭相连，奇石怪树，自成景观，各种野生动植物达2000种之多，仅国家一、二级保护种类就有300余种。素有“华北动植物基因库”之称。
运城堆云洞被称为浓缩的仙境，房上建房洞里藏洞，比地道战都精彩
运城堆云洞，建造于黄土高坡之上，隐匿在纵横沟壑之间，浮现于云朵叠加之处。殿阁宇庭依岗而建，楼堂塔亭鳞次栉比，是清代修建的道教建筑，民国时期改为革命场所。
现存建筑为清代至民国时期的。整个建筑分布在七层高台上，由10多个不同的院落组成，沿着地势层层叠叠分布，错落有致、气势壮观，远看像一处小型的城堡
站在对面，一座巍峨高大的建筑群映入眼帘。像是一座座古老建筑堆砌叠加在一起，犹如高倍放大的盆景一般靓丽耀眼。从山门拾级而上，十二座院落，院中有院。一百多间房屋，房上有房。院落之间以洞相连，洞中藏洞。
如今的北极台、笔峰塔、三皇阁、三清殿、真武殿、药王祠、牛、马王祠、白衣大士祠等主要建筑，为明代建筑，清朝时期有增修。庙内有石刻“堆云洞图”，描述兴盛时期的场景。
清朝末年，堆云洞几经战乱，多处被毁，洞中道人远遁，香火渐渐稀疏。1922年，革命先驱嘉康杰从日本留学回国后，拒绝了阎锡山高官厚禄收买回到故乡夏县，他看到堆云洞建筑奇特，格外恬静，于是便和几位同仁志士将堆云洞整饰一新，办起了平民中学，并亲自在道院门前栽了一棵合欢树，表明了要为革命培养人才的信心和决心。
老合欢树枯干后依然枝干傲然挺立向上，后来，夏县县委县政府在老树旁栽下一株幼小的合欢树。
堆云洞作为河东特委的秘密活动中心，在长达十年的时间里，领导晋南人民开展了轰轰烈烈的革命斗争，至今遗留有“秘密印刷厂、地道、井中通道和藏身暗洞”等革命遗迹。
嘉康杰在堆云洞与敌人斗智斗勇的传奇故事在当时广为流传，三孔一门两窗的窑洞叫三拐窑，它里面都是相互连通的，当年嘉康杰烈士就是在这窑洞里秘密印发文件和传单。
院中有一口普通的水井，里面却暗藏机关，在这个水井中间有一个暗道，它就是当年嘉康杰烈士与敌人周旋的脱身密道。嘉康杰1922年在此创办“平民中学”旧址，依然存留完好。
平民中学
堆云洞位于山西省运城市夏县城西二十五公里的水头镇上牛村洞沟,始建于元代初年，居于稷王山麓，隐匿于黄土沟壑之间，因建筑群远观如云朵叠加，进穴崖而入，洞阶相连故名“堆云洞”。
历经明清时期不断地增筑扩建，形成了房上建房，院中寻院，洞里藏洞，道法自然，层叠构筑的建筑奇观。素有“小布拉达宫”之称，被誉为“放大的盆景、浓缩的仙境”，
房上有房
堆云洞山门前有两颗大树,大的是皂角树，小的是槐树。500年以上树龄。堆云洞前,立一块文保碑。这里为山西重点文物保护单位。
跨过一座小拱桥,绕过如带的小河,就走进堆云洞的山门。园门创建于清嘉庆二十五年,上面所书的就是“堆云洞”三个连笔篆书。堆云洞可谓是台地建筑的杂糅混合集大成者,各路宫殿相与交融,抱阴负阳。映入眼帘的这座牌坊,披风板上正面镌刻“山曲水明”四个字。
传说最早是全真教祖师王重阳所提,后面则镌刻着“月清云淡”四个字。它既是对堆云洞自然风光的描绘,也蕴含着追求理想的最高境界。牌坊的建造增加了堆云洞建筑的空间趣味。
进入牌坊,左右两侧是东西窑房,前面又有座门厅,门厅后面是门洞,这里是通向上层的唯一通道。跳出三门外,不在五行中。曲径通幽,石穴隐云。
堆云洞的山门就修有三重门洞，走进山门就表示进入山门的人已经跳出了“三界”，这所谓的“三界”就是无极界、太极界和现实界，这样就可以修炼成仙了。
沙石洞是堆云洞的一个神奇之处，它虽然是沙石洞，但是结构却非常坚固，令人奇怪的是这个土丘四周甚至包括距离它不到三米远的水井和窑洞旁边都没有发现像这样的沙石。
这座塔形的建筑叫做笔峰，它在这里主要起的是平衡作用，用来补风水的，它的外形建筑就像一支眉笔一样直指云天，传说它还曾得到月中嫦娥的青睐，月亮每升到这里的时候嫦娥总会停下来用它来描眉画眼，所以古人把它誉为堆云洞的第七景笔峰留月。
笔峰
地址：山西省运城市夏县水头镇上牛村土岗上 交通：从夏县县城驱车约半小时即到，交通便利，有停车位，免费停车。
人们常说，老街旧巷故事多，皆因城市的许多历史故事其实就是在一条条的老街旧巷上发生的。那么，对于运城这座有着近700年建城史的历史文化古城同样如此。
在运城老城区腹地，老街旧巷可谓不少，这些饱经风霜的存在，每一处无不烙印着历史的痕迹，留下或多或少的老故事。如今天要提及的钟楼巷和鼓楼巷，经随着城市建设发展的需要，它们早在十年前的旧城改造中消失，但关于历史、关于人文的回忆却从不停歇。
话说传统街巷的名称形成，有些来自官衙，有些来自庙宇，有些来自商市，有些则来自大族旺户。
如运城来自官衙的街巷有衙墙巷、院背后等，来自庙宇的有火星庙巷、南堂巷等，来自大族旺户的有学士府巷、大胡家巷等，那么，钟楼巷和鼓楼巷的得名就来自于古时城内的主要建筑钟楼与鼓楼。
运城钟楼和鼓楼，占据城池之“风水大穴”，各自雄踞一方，遥相呼应，统领全城气脉，重檐斗拱，巍峨高耸，为盐运之城增添几多厚重与沧桑。
然令人嗟惜的是，始建于元代的钟楼（又名谯楼）和创建于明代的鼓楼（又名观学楼）均在1947年解放运城的战火中被毁，仅存鼓楼北半部基座的砖卷门洞一眼，即北门洞。鼓楼后于2013年10月由市文物局进行保护性修复，并在2015年12月完成了主体工程。
▲民国时期的运城钟楼（作者不详）
我们知道，一个人是有记忆的，同样，一座城市也有着自己的专属记忆。而曾经耳熟能详的钟楼巷、鼓楼巷，就是运城城事的记忆基因。
钟楼巷，一条自钟楼底西北向东南而向倾斜的巷落，因以大名鼎鼎的运城钟楼而得名亦颇有名气。
不过，历史上的钟楼巷却曾是运城风化之地，即旧时官吏商贾、文人墨客的狎妓作乐之处，由此，这里的一些老屋建造的也较为考究，但浮华之下实乃旧时底层妇女含泪泣血之所。时至上世纪四十年代末，迫于政局动荡，战事频仍，这些娼户房产遂大多转卖于在东饭场引车卖浆的小贩们。
运城解放后，巷口的钟楼旧址被改造成用鹅卵石和青砖铺就的钟楼广场，这处人民群众的活动新天地，也给钟楼巷带来新气象。
那时候，钟楼巷充满着市井的民居生活迹象，巷里的居民们喜欢坐在门口一道择菜唠家常，老人们倚座晒太阳，孩子们追逐嬉闹，空气中弥漫着人间烟火的鲜活味道。除民宅外，六十年代后，街角巷口还有钟楼副食店、健康旅社等单位，而出了巷口，就是运城的商业中心东风百货商场，再后来，巷口那一片空地上的几张台球桌，是不少人关于“克郎球”年代的永久记忆。
2009年，解放南路棚户区（钟楼小区）改造作为运城首个棚户区改造示范工程，也是运城最大的城市棚户区改造项目，拉开了旧城改造的序幕。
属于改造范围内的钟楼巷便是在此期间落下帷幕，而与该巷相互脉通的皂角树巷、太平巷、小薛家巷、万家巷、夹道巷等其他五条巷道也随之无处可寻。
▲图中为钟楼巷巷口（于国雄 摄于2009年）
鼓楼巷，历史上是一条长约三四百米的古老街巷，南至今天的南街菜市场。据考，早在明朝万历七年河东巡盐御史房寰主持兴修鼓楼时便已存在，且是运城的文脉所在。即元代始这一带即有文庙、河东运学、宏运书院等，民国时则有省立运城师范学校与运师附小两所名校，乃至新中国后成为运城中学（西校）以及七十年代时运城地区文工团的所在地。
而鼓楼巷在运城尤为遐迩，又因这里的人文气息也非常厚重，如国画大师齐白石和著名作家丁玲均于三十年代先后在巷内老运师授课演讲过，蒲剧泰斗阎逢春亦在巷内居住多年，这些文化名人让鼓楼巷这处地名更有人文的凝结。
同样，在2009年解放南路旧城改造项目中，为使解放南路城市中轴线的作用充分发挥，属于安置小区周边街道的解放南路需进行拓宽改造，鼓楼巷即在其拆除范围之内。
▲鼓楼巷巷口（段亨星 摄于2009年）
在城市建设“吐故纳新”的进程中，如鼓楼巷，虽然复建后的鼓楼光彩重现，可没有了“鼓楼巷”这个历史产物的支撑，难免有些河东历史文化记忆的断层。
又或者只能在“钟楼小区”“钟楼宾馆”“鼓楼酒店”的现在这些名称中，依稀找到当年老巷名的痕迹，却再也找不到内心回家的路。
沐浴时代风雨，承载人间悲欢。
城市中那些纵深窄仄，灰瓦苍檐的旧巷子，附带着历史的厚度，侵润着人们深入骨髓的家园情结。钟楼巷与鼓楼巷如是。
而如果它们的消失是必然，这些拆得掉的老街巷，却带不走老运城人的过往......
山西运城千年古树枯死，却没有村民敢砍掉，这其中到底有何奥妙？
自古以来，我国就一直有信奉土地风水的习惯，房屋建设，工程建造选址，大多会选择一个良辰吉日，因此，在不少的地方留有不少的古建筑和古物，人们对这些充满了敬仰，认为是老祖宗留下的宝物。这不，就有一棵千年古树，村民们却迟迟不敢砍掉，这究竟是为何？
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6月21日，在山西运城一农村，村民王立娃饶有兴致的介绍家门口这棵“枯死”的古槐树，这棵树最远追溯到北宋时期，至今有近千年历史，村民都称之“神树”。它见证了，这个村庄的兴起和繁衍，见证了这个村庄一代又一代人的成长，可以说，这是一份纪念吧。
图源网络
王立娃说，现在古槐的“母树”早已经风化消失，只剩这棵已经枯死的“子树”。几十年来，虽然枯树挡在路口十分影响通行，但村民没一个人有胆量砍掉。因为这些是村庄的老习俗了，而且也没有到非得砍掉的地步。
图源网络
今年53岁的王立娃是村里最后一批有幸看到母树原貌的人。“树还没完全枯死的时候，每到过年村民都来祭拜，在树上绑红绳，乞求一年平安。”王立娃说，直到20多年前，这颗古槐因为太老了，树干、树枝都自然风化成了“碎木屑”，如今已经完全消失。
如今，枯死的古槐树会经常掉落一些碎木屑和枯树枝，村民们也都出于“敬畏”之心，不敢搬回家当柴火烧。
你的家乡也有这样的古树吗？
运城风水大师怎么联系
著名风水大师前大师
——谈周易拆字学
周易为古科学，拆字 学既信息学，它涵盖了心理学，天文学、自然科学、生态学、易学、象形文学、数学、美学艺术等学科。
在互联网上有条趣闻就是结合“拆”字应运而生，文章把中国的英文“china”巧喻成“拆哪”。如果说站在天文学角度因素积极地考虑，那么就是“外星文明”对地球文明所发出的暗示，只是当今社会人人穷于名利无瑕思考周围所发生、所有存在的事物罢了。为何大家在年之处，热衷于猜测、推崇世界末日论呢？原因在于，当今地球人确实存在着这样那样许许多多的危机。
人生在世重点在于一个“悟”字 ，如果把“悟”字分拆开来，大家就会发现其真正所表达的含义就是——我（吾）要用心（忄），而且一定要用心，因为心（忄）自己（吾）的前面、首位。
我们地球人既不是太阳系的骄子，也不是宇宙中的宠儿，说句自卑一点的话：可能我们只是“外星文明”(超级文明人)他们的一枚棋子、一群“傀儡 ”，外星文明所发出来的信息，可能有千万种，只是我们漠于关心而已，如人们在生活当中发生的许许多多的巧合事件并非偶然，很多信息在向地球人暗示（表达）着什么。。。这些信息其实就如同电波，无线电波、无线信号，它里面还融入了磁场学、磁力学等等等，就象声音、传感，电视（图像）、电话、移动通讯、雷达，还有汽车（交通工具）、轮船、飞机、卫星等模陪，为何大家（大多数人）对于解梦、周易算命、佛教、道教、伊斯兰教、基督教等信仰乐此不彼呢，原因在于它里面所发生的“某些事件”确实“灵验”（应验），所以能够得到他们的认同及追捧，“大路无路、大声稀声”只有跳出当前的生活圈子才能一览全貌，人们常说的“旁观者清，当局者迷”其实就是这个意思。
宇宙中为何有一个“银河系”？如果我们能够达到一种至高无上的境界——站在圈外看事，那么，我们可以把“银河系”定义为一条河，只有抛弃名利、进入忘我的境界，才能获取到一般人所不能觉查的信息及能量。人的大脑好比是一个容器，如果容器已经被一种物体注满，那么就很难容纳下同类物体、或另外一种物体，这就是自然现象中所发生的异己性与排它性，思想观念？素质与否？成败如何？人的一生当中，很多人都在为“人为什么活着”、“人活着为了什么”？而感到纠结，但是人们如果学会“换位思考”，就会明白“人活着的目的其实就是如何面对死亡、如何走向死亡”，“死亡是生命的开始及蓄力”，生就是死、死就是生。人的一生如若碌碌无为就会得到要么自找没趣、要么平淡无奇其结果。其实，上苍赋予我们的使命并非如此，这其中主要碍于自身的惰性心理造成的，才使得自己成为一种万物轮回、索然无趣的局面。
太注重自我欲望满足、享受，把糟蹋人生误认租亮为这就是挥霍资本、炫耀自我的工具。。。人有能力大小、悟性高低，周易学中的五行其实是在暗示人们要有“悟性”，“万物淫为首”这句话也是提示大家要有“悟性”，只有自己把生命的力量发挥到最大值, 人们才有可能将“个人价值”转换为“社会价值”。。。大家可以从“价”这个字看出里面的含义，如果没有平衡、向上的心态（如果不调整好积极向上的心态），那么你的弊码宽人生就会失去意义，失去价值，变成盲“从”、碌碌无为。
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