张店区，
山东省
淄博市辖区，座落于
淄博市中部；地势由南向北慢慢变缓，属暖温带季风型半干燥半湿润大陆性气候区；现辖8个街道，5个镇，张店区座落于北纬36°04′30″－36°54′00″，东经117°55′40″－118°12′20″，位于鲁中，东与临淄相接，西与周村毗连，南与淄川接壤，北与桓台为邻。全区东西最大横跨24.5千米，南北最大纵距21.1千米，总面积110.92平方千米。总面积123.06平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，张店区常住人口为795837人。张店区是鲁中地区的交通和通信枢纽，是济南都市圈重要节点城市之一，距济南国际机场70千米，距青岛港210千米，距烟台港380千米，济青高速公路和滨莱高速公路交会于此，胶济铁路、309国道横穿东西，国道205线纵贯南北，16条干线公路通达全国；济青高铁建成后实现20分钟到达济南，1小时到达青岛，2小时到达北京。
二、张店区文化事业
2017年，中国
淄博花灯艺术节在玉黛湖景区盛大举行，春节期间隔待入园游客约20万人次，吸引滨州惠民县、博山石马镇前来学习办节模式及经验。举行2017年张店区“热土欢歌”民歌大赛，喜迎“十九大”、庆“七一”合唱比赛暨第六届“幸福张店”合唱节，第六届张店区少儿书法美术作品大赛、庆祝中国人民解放军建军90周年
淄博艺术名家书画作品展、第十届“十佳书香家庭”评选等20余项品牌文化活动。结合文化消费季工作，打造“张店小剧场”“张店文艺大课堂”“书香张店”“翰墨无疆”特色文化品牌活动。以“群众看戏、政府买单”的形式组织开展“送戏下乡”和“戏曲进校园”350场。
三、高柴女传说
东高庄建村于元朝。传说若干年前，村内有高氏三兄弟：老大名高柴（见注），0名高朋，老三名高兰，其家境并不富裕。老大高柴作为长兄，为养家糊口，常年在外地教书，直至年底，才把一年来省吃俭用、含辛茹苦积攒的钱带回家来。这年，高柴回家时，在船上遇到劫贼，被杀害后又尸抛大海。传说高柴曾有前妻，但没留下子女，续娶继室后，才生下一女一子，女孩被称为“高柴女”。
高柴女18岁那年，生身母又病饿而死，还给她撇下一个6岁的0。此时，二叔高朋想趁机吞并高柴女家的财产，有意刁难说：“高氏茔地不容孤鬼（指高柴的继室）葬埋，咱家也不例外，免得破了高家的
风水！”又说，“假如要进墓田也行，但高柴女需要先得将其父亲的尸体寻回。”高柴女苦苦乞求，哭得死去活来，但二叔高朋却始终不理。
高柴女求人暂且在它处暂时寄埋妈妈，同时发誓：只要还有一口气，就要把父亲的尸体找回家！她领着幼小的弟弟，披星戴月，一路乞讨，在路上，弟弟又被狼吃了。她好不容易来到东海边，取出讨饭的瓢，一下接一下地舀起来，持续舀了三天三夜，海水丝毫未见降低。高柴女直感觉腹内饥饿，头晕目眩，再看那滔滔大海，无边无际，接天连地，料想无能为力，意欲投海自尽。于是，她用衣襟将头一蒙，正准备奋身跳入大海，却蓦地感到有一只大手将她抓住，回头一看，是一位白发苍苍的老大娘。老大娘让她平静下来，告诉她说：“你的一片孝心感人肺腑。今天，我借给你一个小瓦罐和一只小木勺，用木勺舀出的水一定要装进瓦罐里，千万别洒在外边……”高柴女遵嘱舀了一勺，海水顿时降低了一半，马上又舀了一勺，海水所剩无几。东海龙王亲自前来，问明原委后，马上返回龙宫找出高柴的尸体，尸体用灵芝草覆盖，不仅没有1，并且如同安睡通常。高柴女把瓦罐的水倒回了大海，海水也便恢复如初。
高柴女把木勺和瓦罐交还给老大娘。老大娘又帮高柴女雇了汽车，还送了些盘缠和为父母办丧的丧葬费。高柴女既悲且喜，泪流满面，不晓得怎么样感谢才好。一眨眼工夫，恩人不见了，高柴女只得面朝苍天连连叩头。随后听说那老大娘原本是“地藏0”。
高柴女回家安葬父母的那天，恰巧是清明节。因为高柴女伤心劳神，疲乏困顿，操劳过度，悲痛欲绝，将其父母安葬后不久，遂绝世而去。高柴女的一片孝心尽人皆知，遐迩闻名，也同时感动了皇帝，皇帝赐高柴女御葬，并敕封为“仙姑”，在其墓前，还设置了石人、石马、石猴、石羊等，以期万古流芳。
四、五音戏国家级非物质文化遗产。
五音戏原名“肘鼓子”，发源于
山东章丘、历城一带，流行于
山东中部的济南、
淄博及附近周围地区。其发生、发展、定型大致经历了秧歌腔、五人班和五音戏三个时期。
五音戏表演时通常是先吐字，后行腔，曲调口语化，腔调旋律变化较多。其演唱用本嗓，女腔尾音旋律延长，后尾用假嗓翻高，称为“云遮月”，极富抒情性。最初，五音戏的表演以二小(小旦、小生)戏、三小(小旦、小生、小丑)戏为主，无文场伴奏，内容多反映民间生活，后经发展增添了文场伴奏，剧目也更为丰富。五音戏的传统剧目主要有《王小二赶脚》、《王二姐思夫》、《拐磨子》、《彩楼记》、《王定保借当》、《墙头记》、《赵美蓉观灯》、《王林休妻》、《乡里母亲》、《王婆说媒》、《张四姐落凡》、《松林会》、《亲家顶嘴》、《安安送米》等。因为表现的多是当地乡村妇女的形象和生活状态，故生活气息强烈，地方特色浓郁，方言纯朴自然，常用民间谚语和形象比喻，言简意赅，深得一方百姓爱慕。
在五音戏的发展历史中，早期的著名演员有铁笛、荀兴盛、曹然生、高桂芳(艺名“半碗蜜”)、李德兴(艺名“跟柱子”)、王焕奎(艺名“自来喜”)等。之后，艺名“鲜樱桃”的邓洪山成为“五音戏”表演的集大成者。他的唱腔朴实简约、柔和婉转，被百姓形象地比喻为“一嘟噜一穗儿，喜的人掉泪儿”。邓洪山的表演细腻传神，其“飘眉”、“送目”、“飞老鸹”等技巧堪称戏曲表演一绝。20世纪30年代，邓洪山到上海百代公司灌制唱片，因其唱腔优美动听，唱片公司赠送他“五音泰斗”的锦旗，“五音戏”也由此定名。
五音戏源于民间，植根于民间，早已成为流传地区百姓节假婚庆、自娱自乐不可缺少的艺术形式。近些年以来，社会、经济、文化等方面的急剧变革给五音戏带来极大的影响和冲击，加之爱护措施滞后和资金不足，这一剧种正应对失传的惊险。
五、南京水的传说
淄川区罗村镇东官庄村西南二里许，在漫泗河中游，有一个深不见底的瀑布湾，当地人称跌破头湾。其南边岩石缝中有一组清泉，旱不枯，涝不溢，长年流水接连不断。此泉水清澈甘冽，当地人称为“明泉”，又叫“南京水”。民国三十年，日本鬼子创造的北大井透水惨案，周围二三十里地的水井及山泉所有干枯，漫泗河、猪龙河断流，唯独此泉水流如常，更加增添了其神秘的色彩。
据传说，此泉是明朝仇尚书从南京带回来的一坛“南京水”而发源的。仇尚书，名维祯，字庸足，淄川县东官庄村人。明万历年间得中第八名进士，曾任南京户部尚书。他文武兼备，为官清正并且事母至孝。天启五年，其母太夫人许氏身患重疾，家中急忙传书告知尚书。尚书接到告急书信，心急如焚，急向监国亲王告假还乡探母。尚书为官期间，清正廉洁，宦囊羞涩。因此，监国亲王亲赐尚书黄金百两及珠宝古玩、绸缎玉器一宗，允诺回乡孝母。同僚下属也纷纷赠送礼品，但均被尚书一一婉言谢绝。尚书获假之后，为幸免迎来送往之官场俗套，乔装装扮，着青衣小帽，只带一名老家人，傍晚悄悄出府离开南京，回乡省亲。临行之际，从井中取清水一坛带在身上，作为带给0的礼物。真谓“尽孝何必赠金银，千里献水尽孝心！”
一路晓行夜宿，经过十几天的颠沛奔波，沿途劳顿，尚书已是人困马乏，筋疲力竭。当距家将近二里路时，来到了漫泗河的河崖上，便遥遥望见家中草堂。尚书头晕眼花，心中一阵激动，竟从河崖上跌了下去，倒在了一大湾边上，顿时跌得头破血流，所带一坛南京水也倾洒到河崖上。尚书一见水坛跌破，泪流满面，仰天长叹道：“老天这么不开眼，我千里背水孝母不可以，现在落得两手空空，叫我怎么样晋见0！”说完失声恸哭，昏了过去。蒙眬中见到一金甲神人来到面前，说：“尚书休恼，尔为人忠厚仁慈，孝心感天动地，所携坛水已经化为涓涓甘泉，能够为母益寿，永泽人间！”说毕即逝。尚书醒来，果见在跌破水坛之处的石缝中，有一股碗口粗的清泉喷涌而出。尚书大喜过望，一尝泉水，沁心透肺。他便即将回家，亲自背水，为妈妈煎药熬汤。太夫人许氏，原本就是思儿心切，急火攻心致疾，而今爱子回乡，又经几番调解，病体很快痊愈。此后，当地人们把仇尚书跌倒的大湾称为“跌破头湾”。称该泉水为“南京水”。数百年来，此泉从没有干枯过。
清朝建立之初，百姓仍然眷念着明朝，所以又将此泉谓之“明泉”。每年正月十五元宵节这天，周围几十里外的村民纷纷前来，挑水回家做第二天的早饭。传说用此泉水煮的饭，吃了以后能清心明目，强身健体，延年益寿，祛病除疾。长此以往，周围各村都有不过十五而过十六节的习俗。此俗一直延续到解放初期。民国三十年，洪山北大井的煤矿透水，洪山以北三十多里内的水井及山泉均持续干枯了七八天。唯独此泉依旧水流淙淙。周围各村的市民依然日夜排队汲水，络绎不绝。
因为修筑水库，填河造田，河床淤积，此泉的原貌已被破坏，但是泉水仍能冲破淤泥，汩汩外涌。因为地下水位下降，漫泗河的上游早已干枯多年，仅仅有此泉成为下游河段的唯一水源。所以，人们更加相信该泉并不属于当地水系，愈加迷信南京水的神秘魅力。
六、金锁岭的故事
南定镇岳店村北二里许有一座长不到二里，高不足五米的小山丘，人们称金锁岭。金锁岭的来历虽无文字记载，但在民间却有两个传说。一说乐毅伐齐后被封为昌国君，封地在昌国城。伐齐的大本营在岳店。随后，人们为其修的乐毅庙，头枕东南方的诸山，脚蹬西北方向的涝淄河、猪龙河二水。传说乐毅是苍龙转世。依山傍水势大无比，故此能大破齐军。当田单即墨城大破燕军复齐以后，便将此岭取名金锁岭，寓意锁住乐毅这一苍龙，使其永不出世，不再作乱。二说此岭所处地界为白色石灰岩结构，唯有此岭有一溜几米来宽的黄色沙质岩裸露于地表，宛如白玉镶上一道金锁链，故称金锁岭。两种廉洁哪种正确，无从查考。但清朝中期在当地发生的一个故事则使金锁岭出了名。
清朝同治年间，周村附近丁家庄有一读书人，姓焦名云龙。他与邻村的几个车夫共同推炭卖炭，常常从此岭上经过，人们称为“推脚”。一次，他在岭上的灌木丛中发觉了一窝将要出飞的鸭兰子，他便将其逮住，送给了岭下田家庄的一群玩耍的小孩，并随口教这群小孩唱了一首儿歌：“金锁岭万丈高，阎王鼻子马峰腰，鸭兰子下了蛋，滚不到底就出飞了”。从此，这首儿歌就在田家庄附近各村广泛传唱。更奇异的是，20多年后，焦云龙在山西为官期间，利用这首儿歌巧妙的搭救了一名落难的老乡。
同治十三年，焦云龙考中了进士，被放到山西三元县任知县。任职期间，审理了一场为争水而导致的人命官司。被告是一位为人家做长工的山东淄川田家庄人仇绪端。那一年大旱，因争水浇地，两村发生械斗，械斗中，仇绪端失手打死了一人。按大清律法，因争水群斗而致死人命的不判死刑，而是判流放或劳役。焦云龙翻阅犯人卷宗时，回顾起当年推脚时常常在田家村头店铺歇脚，受到店铺周围老乡的照应，相互熟悉，便盘算想法搭救这位老乡。
当升堂审案时，焦云龙一看犯人，似曾相识，仔细一想，原来是田家庄那群小孩中的一个。尽管已成壮年，但儿时的模样还依稀可辨。大堂上，焦云龙照例询问了犯人姓名，年龄，籍贯和案由经过，犯人照实回答，一一招供。焦云龙听过犯人供述后，一拍惊堂木说：“大胆刁民，你出外谋生，不奉公守法竟然械斗-命，本官岂能轻饶!现将你发放到两千里外，山东济州属下的无影山旁的金锁岭去充军。这地方‘金锁岭万丈高，阎王鼻子马峰腰，鸭兰子下了蛋，滚不到底就出飞了。高庄炒米糊了天，万丈高的无影山。山高水恶，人烟稀少。’堂下犯人，你可服判。”仇绪端一听，心中暗想，这不是把我送回家了吗？炒米、湖田、高庄都是家乡村名，而无影山则是一座高不过丈许的一片石头堆而已。他抬头一看，也认出了县官原来是当年推碳时常常从他家门口路过的焦大叔。于是便俯身叩头连声说：“小民自知罪行重，服从青天大老爷的判，绝无冤言。”焦云龙当堂点了两名解差，吩咐道：“你俩这次押送犯人，山高路远，干系重大。此去金锁岭有两条路可走：走北路要过牛山、虎山、黑铁山。高庄炒米糊了天，良香(良乡村)杜棵(杜科村)出红狗(洪沟)，大红狗小红狗，跑出见人咬一口；走南路则需过大龙口(龙口村)，小龙口，双沟(双沟村)吊桥(吊桥村)过道口(道口村)，大吊桥，小吊桥，泗水河里沉绒毛。无论那条路皆是险恶之地，途中小心为是。”两位解差一听，吓得目瞪口呆。而原告听到这一判决，认为这犯人必死无疑，途中不是掉山下摔死，就是被红狗咬死，或掉到河里淹死。所以，对这一判决很是中意。
宣判完毕，照例对犯人责打四十军棍，择日起解，两名解差心里担心，一再推辞这趟公差。而焦云龙则一拍公案，严厉喝道：“既吃皇粮就要服从派遣，你们担心走南北两路，那我就指给你们两人一条生路。只要你们从济州换取公文后，押解犯人从济州路东行，一进淄川地，就近找地方取一纸回文，回来交差即可。人犯由当地押送金锁岭即可。两名解差这才接受任务，押送犯人起程。差犯三人日行夜宿，一路还算顺利，20余天就来到淄川县境内的王村，两个解差急忙找地方保甲换取一纸回文，慌忙返回山西去了。而仇绪端来到家乡，自然对地理非常熟悉，王村出发东行，三步并作两步走，当天就回到了田家村。
仇绪端回村后，将这一经历叙说给众乡亲听。从此金锁岭万丈高的传说不胫而走，在当地传开。很多文人墨客也纷纷慕名而来，观赏金锁岭雄姿呢!
七、炉神姑的传说
炉神姑的传说最早源于齐桓公（公元前685—前643）时期。其主要分布在张店区的中埠镇孟家庄、铁山一带，流传广泛而久远。“西依孟村东近海，南接金岭北靠山”这就是对炉神姑庙址的真实写照。
齐桓公（公元前685—前643）时期，李娥（另传为中埠镇孟家庄丁氏女）为救其父，为全村除掉四处骚扰的铁牛，跳进炉中牺牲。为了纪念这位无私无畏、勇于献勇的李娥，百姓遂修祠立庙，塑神像，将其奉为“炉神姑”，以资怀念和祭祀，世代相沿。事实上，炉神姑所以在张店出现，是由地理环境，经济生活方法、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等各种历史文化原因铸导致的一个客观历史现象。所以，根据相关的历史迹遗、历史碑文等，—般历史学家都认为，炉神姑的起始年代应从齐桓公时期（公元前685—前643）开始。
炉神姑的传说虽被社会大众口头世代相传，而且有一定的社会基础，也有一定规模的祭祀活动，但跟随社会的接连不断进步及社会大众自我文化素养的接连不断提高，炉神姑传说及历史遗迹等实物走到了濒危状态。详细情况如下：
1、建筑庙宇等大型房屋有不同程度的破损，有的已经破旧不堪，无法利用和爱护。需要抓紧时间对破损建筑进行修复、养护工程。
2、口头相传的内容及形式各异，老一辈的民俗工作者也相继去世，许多传统的故事内容及珍贵文献没有得到及时有效的挖掘、整理和抢救。
3、大量碑刻、故事彩色壁画等因时间久远，而且专项资金保障不足，无法进行修复，其历史迹遗有不同程度的损坏。
八、“韶海居”的传说
清朝年间，北营村东北角有一个姓马的秀才。他开了一家酒店，取名为“韶海居”。这“韶海居”的名字还有一段传说哩。
远古时代，此处是一片汪洋大海，取名韶海。韶海龙王昏庸无道。他有一子，称韶海太子。此子游手好闲，阴险狡诈，加之其父溺爱，更是随心所欲。他时时兴风作浪，冲毁田园，淹没房屋。百姓怨声载道。
韶海太子之妻本是滨海龙王之女，她温文尔雅，知书达礼，见其夫残害百姓，便好言相劝。太子不听劝告，竟然打骂妻子，随后将妻子逐出龙宫。
其妻只好重回滨海，向二老哭诉。二老安慰女儿，并留其暂住滨海。一天，寻海使者来到滨海龙王处，听到公主遭此不幸，再加上平素就耳闻韶海父子行为不端，便勃然大怒：“此君昏庸，留之无用，不如除之。”这寻海使者，武艺高强，虽官职不大，却嫉恶如仇。他即踏祥云，飞临韶海，大骂韶海父子。韶海太子听到骂声，马上手持兵器出来迎战。双方你来我往，只战得天昏地暗，飞沙走石，激战了几十个回合，仍不分胜负。这时，韶海太子气急败坏，为战胜使者，并将使者杀死后充饥，便卷土重来，举枪向使者咽喉刺去。这寻海使者也并非等闲之辈，见太子这么狠毒，义愤填膺，急忙闪身，并施出绝招，结果了太子性命，抛入海底。遂又呼风唤雨，不到两个时辰，飞沙走石便把韶海旋为平地。北营村东的花山，就是这次飞沙走石堆积而成。
玉帝闻听此事，嘉奖寻海使者，封其为“韶海龙君”。后又令其东去填海，因而构成当今的山东半岛。从此，海陆分明，人们在此地繁衍生息，安居乐业。
马秀才为纪念这位除暴安民的寻海使者，遂给酒店取名为“韶海居”。
九、关帝庙的传说
辛曹村，始建于元朝，曰永乐官庄。初人丁兴盛，六畜平安，五谷丰登，童叟康健，男耕女织，安居乐业。可谓名副实际上的永乐官庄，至明朝永乐年间，因犯皇帝年讳，故以辛曹二姓，命名为辛曹官庄。
自此，往日的繁荣景象，日见萧条，怪异之事，层出不穷。无缘无故，东家丢牛，西家死马，张家媳妇无端上吊，李家儿子无由而癫，王家遭天火，赵家遇窃贼。好端端的村子，变得鸡犬不宁，人心不安。何缘若此，无人知晓。
正当人们愁眉苦脸，一筹莫展之时，村中长者从外地请来一
风水先生，向其述说了村中往日的繁荣景象和近年的怪异多端，讯问其故。
风水先生据长者所述，村前村后查看地势方向，问及四至何村。当得知正南为曹营时，曰：“此村地名犯讳。”长者问犯何讳，曰：“南为曹营即曹操之军营也，辛曹者新曹也，有曹营岂容再立新曹，势必进犯，你村怎得安生。”长者问其破法，曰：“可在村中建一庙宇，内塑关公神像，怒容满面，指向曹营，似破口大骂之状，此法可破。”人们依次办理，村中果然安定如初。
然而，与此同时，曹营村又不安定起来，怪异丛生，人心不安，兴盛日子，日见衰败。后经
风水先生点破，才知其故。于是聚长者若干前往辛曹，解释来意。恳请辛曹父老，念邻村之情，怜悯曹营老幼之灾，重塑关公神像，使其和颜悦色，将手放下，似睦邻友好之姿。因此曹营怪异方能清除。
辛曹父老心地善良，通情达理，深知怪异之苦，欣然应诺，照此重塑关公金身。自此，辛曹、曹营均相安无事，安居乐业，相处至今。
此虽传说，却也趣味无穷。
十、将军庙与玉石桥的传说
“金锁岭万丈高，将军庙紧对玉石桥，一百（碑）担三孔”。这是岳店村的一大古景观。
岳店村东南冠带河上有一座用白石头建造的三孔石桥，故取名“玉石桥”。桥面长约两丈许，宽八尺，桥面桥墩均为石头结构。桥墩是刻有刀剑等兵器和“敕令”二字的石碑一块，故有一碑担三孔之说。桥虽不大，却远近闻名。由于它是青州通淄川阳关大道上的必经之路。
玉石桥北一箭之地，有座北朝南的独间小庙一座，名曰“将军庙”。庙内塑有戎装将军神象一座，数座小神两边而立。庙右侧，有一高约一米的疤瘌石，名为“疙瘩爷爷”。传说，逢年过节只要给疙瘩爷爷磕几个头，就能保佑一年不生疮疖疙瘩。“将军庙紧对玉石桥”还有一个神奇的故事传说呢！
相传距岳店500里外的山区有一小国，名叫莒国。莒国都城内有一对漂亮的故娘，姐姐叫十里香，妹妹叫夜来香。姐妹二人都有沉鱼落雁之美，闭月差花之貌，倾城倾国之色，且浑身散发香气。姐姐被国王选入宫中封为王后，妹妹则嫁给了护国大将军为妻。
莒王乃一荒淫无道之君，尽管他妻妃成群，但仍想将姨妹二人据为己有。尽管多次讨好夜来香，但均遭婉言拒绝。护国将军为人正直无私，武艺高强，战功卓著，深得臣民拥护。国王对夜来香尽管垂涎三尺，但碍于护国将军的面子而不可以得手。所以日思夜想，相思成疾，染病不起。
国王的心事被护国军师看破。护国军师乃一刁钻小人，专事阿谀奉承，拍马溜须。为讨好国王，便心生一计，要暗害护国将军。这年隆冬，他便把想好的毒计这么这般献于国王。莒王一听大喜，病情顿时好了三分，遂吩咐军师以计而行。过了几天，国王召见护国将军，说：“听说离咱国500里外的北齐地带有一美景，‘金锁岭万丈高，岭下紧靠乐毅庙，白玉铺成阳关道，一碑三孔玉石桥。’太阳一出，冰堆玉砌，素裹银装，壮丽异常。朕欲前往观赏散心。望爱卿家不辞劳累，随朕保驾前往。受卿意下怎么样？”护国将军一听，随王伴驾乃份内之事，怎能推辞？于是便双手打拱，口称谨遵旨。
第二天，国王便与将军骑上逍遥马，一早登程，前往金锁岭下观赏美景。实际上，在国王与将军去金锁岭之前，护国军师早已派人从金锁岭到玉石桥的沿途大道上都泼水结冰。远远望去，阻关大道上闪闪发光，银装素裹，漂亮壮观。观赏片刻，国王对将军说：“爱卿骑术非凡，冰山跑马也是一番情趣。说着，便在背后朝将军座骑猛射一箭。将军座骑负痛载着将军，四蹄腾空狂奔而去。在平滑的大道上越跑越快。将军尽管一再勒马，怎奈马箭伤疼痛，已不受驾驭。终因路滑，马失前蹄，将将军跌于马下，摔在路旁的石堰上，头破血流，一命归天。将军的马童赶来一看，将军头颅破碎，已无可救药，悲痛欲绝，也朝着路旁一块满是疤瘌的卧牛石撞去，即刻身亡，随将军而去。国王见自我阴谋得逞，满心欢喜，便将将军草草埋于金锁岭的凤凰台上。
国王回国以后，谎称将军在金锁岭上马失前蹄落马身亡，迫不及待的欲纳将军之妻“夜来香”为妃。夜来香此时早已看透了国王的虚伪面孔，便向国王提条件说：“国王纳我为妃能够，但需要在将军身亡之处修庙一座，内塑将军坐像，享受人间四季香火。马童撞死的疤瘌石也置于庙上，让他永远陪伴将军。庙修好后，我要亲自致祭，然后才可以除孝再嫁，否则宁愿一死也不听从王命。”国王听后，一口答应下来。即将派护国军师在玉石桥北边，按夜来香的要求修将军庙，并将疤瘌石也置于庙旁。庙门紧对着将军落马的玉石桥。
待庙修好以后，夜来香便在宫女的陪同下来到玉石桥旁，亲自在庙前致祭，嚎啕大哭，悲痛欲绝。趁宫女不注意，一头扎进桥下的冠带河里了。等众人七手八脚将其打捞上来后，已经气息全无，一缕香魂随将军而去。
随后，当地人为念其节烈，尊她为河仙姑。在冠带河下游，一悬岩洞处称为仙姑洞。逢年过节，当地的善男信女都前往烧香上供，求河仙姑保佑。
十一、元宵节（淄博花灯会）
元宵节赏花灯是中国的传统习俗，
淄博玉黛湖花灯艺术节也已走过了5个年头。通过花灯艺术节的连续举行，淄博花灯会得到延续并获得突破性发展，而且慢慢摸索到一条以会养灯的连续发展道路，淄博花灯从灯会筹备、灯组设计、制作工艺、安全保障等各方面得到全方位的提高和发展。
淄博花灯历史悠久，起到丰富的文化底蕴和鲜亮的地域特色。2000年淄博被文化部命名为“中国民间艺术(花灯)之乡”。2009年，淄博花灯会被列入“山东省第二批非物质文化遗产爱护名录”。2014年，淄博花灯会入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
十二、鲁派内画
内画（鲁派内画），山东省淄博市张店区传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
鲁派内画技艺最初由北京传入。清光绪年间，博山协顺庄的王凤诰在去北京做买卖，得知京城艺人周乐元熟稔内画技艺，便多次拜会周乐元，期望能够窥知内画艺术的技法。有一次，王风诰看到了绘制内画的钩形竹笔，了解到了内画的奥妙。于是，他返回博山闭门学艺，反复摸索内画绘制技艺，逐一掌握了内画的一些初步技法，但因为自我不善绘画，所以他并没有在内画艺术上有大的建树。清代光绪十六年（1890年），博山画师毕荣九从王凤诰那里学得内画技艺，他和当地的孙坦普、薛向都等画师经过细心钻研，反复琢磨，终于熟练地掌握了内画技术。画师们结合博山地方艺术特别是陶瓷艺术的特色，慢慢构成了自我的风格，由此奠定了鲁派内画（博山内画）艺术的基础。
鲁派内画作为传统的地方工艺，其传统性的艺术特色与精髓概括下来主要体现在“釉”“融”“贵”“满”“妙”五个字上。“釉”是指内画所用的颜料为瓷器上所用的釉彩，利用釉彩在内画壶的壶壁上作画，经过炎热的天气烤花固定，克服了内画遇水褪色的弱点，使内画产品更易于收藏和使用；“融”是指鲁派内画鼻烟壶集书法、绘画、雕刻于一身，把博山琉璃的工艺技法与国画、油画等艺术手法融于一体，在构图时还要考虑与壶坯轮廓、材质、色彩等的关系，合理地将内画与内书安置于当中；“贵”是指色料名贵，种类繁多。博山地区盛产琉璃，种类多样，多种色料多达数百种，当中不乏名贵品种，例如映青（水晶料着色的蓝色琉璃）、金红（以赤金为着色料的琉璃）、铺丝（用琉璃料抽丝排成平面）、珐琅、鸡肝石等，用这些色料制成的内画鼻烟壶比较精美，而且体现出鲁派内画艺术的独特性；“满”是指画面构图饱满，线条流畅。1958年，薛京万发明了内画毛笔，使内画的线条更加灵便、纤细，增强了内画艺术的表现能力，这也是内画题材转变的重要因素之一。在内画毛笔得到普及后，鲁派内画开始转为绘制场面更加宏大的作品，将众多人物集中于一壶之内，如李克昌的《洛阳兴殿图》、文向君的《百美图》、孙即杰的《百子图》等，画面人物刻画细微，动物栩栩如生；“妙”是指作者“寓情于景”，将自我的真实情感和对传统文化的体悟与现代的审美情趣相结合，抒发于作品当中，给予作品深沉浑厚、隽永含蓄的神韵意境。
鲁派内画的制作主要分为三个步骤，首先是选料，需要选用透明或半透明的材质，经过磨制或熔炼吹制而成。其次是制胎，用钻石粉磨具先在壶口中心打竖眼，再向四周逐一扩展，直至内壁匀细适度为止。最终是壶内书画，根据壶形设计图案，用勾笔直接在壶内勾好线条，西洋画则用淡赭色起稿。着色时应手法利落，一气呵成，幸免厚薄不匀或漫浸外溢。
鲁派内画的内容最先是简单的装饰图案，随后跟随技艺的发展逐渐地向国画借鉴，逐一发展到山水、人物、花鸟、历史故事、神话传说等题材，并进一步摹仿传统名画，同时加上了题款、印章，使内画作品日臻完美，主要有《水浒一百零八将》《清明上河图》《红楼梦》《洛阳兴殿图》《百子图》《百寿图》《百美图》《百鹤图》《百蝶图》《泰山雄姿》等。
鲁派内画的聚集地是淄博博山，其起源于清代光绪年间，是由山东博山籍的内画艺术师毕荣九从北京带入。鲁派内画的特色是能够利用瓷器上用的釉彩在鼻烟壶的内壁上作画，然后烘烧构成内画鼻烟壶的瓷釉画，即使盛水画面也毫不受损。鲁派内画的代表作品有《百子图》《百寿图》等，其作品场面宏大、人物众多、构图饱满、层次分明、人物生动传神、动物栩栩如生、工艺技法起到特色。
2014年十一月十一日，内画（鲁派内画）经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-15。
十三、张店区名人
明朝吏部都给事中太仆寺卿——韩源
明朝都察院右佥都御使——高举
明朝员外郎——张笃敬
清康熙进士——韩维基
清朝顺治进士——高之騊
清朝郎中——王建本
清朝河南盐政——高坪
清朝内阁中书舍人——王启沃
清朝顺治进士——王绣
十四、张店区饮食习俗
1、碧绿竹荪卷
是一道引进的创新菜。质地绵软、口味鲜香，蒸制时，火力要旺，时间要准。
2、箱中藏宝
在淄博豆腐箱的基础上的一个创新菜，相传淄博豆腐箱始于汉淮南王刘安时期，历史悠久，里装馅心，色泽明艳，滋味清香可口。
3、周村烧饼
驰名中外的山东省淄博市周村“烧饼”为传统地方名特产食品，生产历史悠久、工艺考究。“月华牌”周村烧饼沿用了周村“德祥斋烧饼老店”的传统配方和工艺， 采纳精选配料---优质面粉、脱皮芝麻、精盐、食糖、水精制而成，产品外型圆薄，正面粘满芝麻，背面布满酥孔，以香、酥、薄、脆而驰名中外。
4、淄博金丝鸭蛋
又叫缠丝鸭蛋。产于临淄大路家庄一带。古代临淄泉水众多，河汊交织，近水人家多养鸭。大路家庄是安次水注入水（今乌河）之处，河内多产螺丝以及鱼、虾等。鸭吃了，所产之蛋“卵黄层层，紫赤相间”。剖之，如金丝缠绕，其味异常。如盐渍近月时间，煮熟刀切时，黄油顺刃流出，入口有奇香。
5、淄博菜煎饼
“菜煎饼”是山东淄博一方人的主食，有着悠久的历史。主要工序是拦馅和烧烙，将豆腐、粉条、韭菜或葱，用油或大油炒熟，然后把煎饼揭开，均匀摊馅并折成长方形，再在锅里加油将两面烙成金黄色即有里软外脆、菜香扑鼻之特色。
十五、张店区著名景点
（一）中国陶瓷琉璃馆
中国陶瓷琉璃馆前身为淄博中国陶瓷馆，于2002年建馆，2011年被国家批准向全社会免费开放，2020年，中国陶瓷琉璃馆跨入国家一级博物馆行列，日前是全国科普教育基地、国家4A级旅游景点、全国工业旅游示范点、山东省非物质文化遗产馆、省关怀下一代教育基地和淄博市爱国主义教育基地。作为展示淄博形象的重要窗口和优质名片，中国陶瓷琉璃馆在中国陶瓷名城、全国文明城市、全国优秀旅游城市、全国园林城市和全国社会综合管理优秀城市的创建中发挥了踊跃效果。
中国陶瓷琉璃馆主体建筑面积5万平方米，展览面积2万平方米。陈列展品跨越上下一万年，陈列古今中外各种陶瓷琉璃精品1.6万余件。展馆地上五层，地下一层，分为陶瓷展陈、琉璃展陈和陶琉文化体验互动、文创产品销售四部分， 采纳声、光、电、像等最新科技手段，全方位多角度立体式展现了陶瓷、琉璃的发展历程。
中国陶瓷琉璃馆展示了自10000年前新石器时代早期后李文化至明、清、民国等各朝代陶瓷文物；自西周至元、明、清、民国等各朝代琉璃文物；当代淄博、景德镇、宜兴、唐山、龙泉、德化、佛山等大师级陶瓷艺术精品和北京、上海、台湾、衡水等大师级琉璃艺术精品；日用陶瓷、艺术陶瓷、建筑陶瓷、园林陶瓷、高技术陶瓷、现代玻璃和美国、英国、加拿大、韩国、日本等20多个国家和地区的现代陶瓷、琉璃艺术品，是日前国内规模最大、功效最全的现代化陶瓷琉璃专题博物馆。
中国陶瓷琉璃馆以争创一流博物馆为总体目标，坚定文化自信，推动文旅融合，向世界展示中华陶琉文化魅力，打造城市文化会客厅和世界级陶琉艺术殿堂，向全国一流陶瓷琉璃展览展示中心、藏品交流中心、学术研究中心迈进，推动我市国家历史文化名城和国内知名旅游目的地城市雄伟目标的实现。
（二）中国课本博物馆
中国课本博物馆就位于淄博志鸿教育集团投资建设的印象齐都文化产业创意园内。博物馆的建筑主体是以春秋至今无数个不同形制的“齐”字制成黄金麻瓷砖堆砌构成，主博物馆作为整个园区文化长廊的起点和七星拱月的中心，环绕着主博物馆的7座分馆区别以鼎食、庄周、足趣、陶钧、闻韶、霓裳、班门之名命名。在整体规划中，除博物馆组群、青少年文化教育创意体验中心、齐都客厅主题酒店、齐文化商业街区、创意创业产业基地等九大板块外，印象齐都还拥有一条U形脉络，串联起“商道”、“筑道”、“文道”三大齐文化景观主轴。
博物馆主馆内，一层为大家境地美术馆，二层为体验式的课本博物馆，三层为齐文化创意体验中心。馆中最早的藏品为1862年出版的老课本，非常罕见。博物馆内包括办新学、上学堂、大后方、新中国、公社好、数理化、学工农、拼高考、新世纪、新课本等10个板块，以场景再现的模式展现了各个历史阶段的时代背景与学习场景。
博物馆运营模式不是简单的陈列，而是通过现代科技手段让老课本复活，非常设计的“上海福州路”、“70年代教室”、“人民公社影院”等板块，为观众营造了体验式的参观氛围。
（三）淄博玉黛湖庄园
淄博玉黛湖庄园座落于淄博市东郊6公里处309国道路北，占地60万平方米。景区集休闲娱乐、现代游乐、农业观光、餐饮服务为一体。
景区分东西两区，东区设有淄博动物园、现代游乐园、海棠园、采摘园。
淄博动物园占地200亩，内有百鸟园、狮虎山、熊山、猴山、食草动物区、哺乳动物区、海豹表演馆等；
现代游乐园有过山车、急流勇进、火箭蹦极、四D影院、魔幻世界、恐惧之旅、摩天环车、冲浪旋艇、弯月飞车、碰碰车、卡丁车、越野车、跟踪追击、太空闲逛、章鱼、荡龟、疯狂老鼠、自控飞碟、漂流探险、旋风赛车、激光战车、水上挑战者、步行球、炮弹飞车、追逐车、充气包玩具、青少年世界、三维太空环、旱冰场、诸葛马、坦克车、滑行龙、攀岩、豪华转马、自控飞机、小飞侠蹦极等30多个项目，游乐设施数目列全省之最。
海棠园是省级海棠哺育基地，也是淄博市最大的海棠示范园区，集游览、科普、教育为一体。有西俯、垂丝、王族、绚丽、凯尔斯、红丽、贴梗、木瓜等十几个品种几千株名贵海棠供游客观赏。
采摘园占地3000平方米，以桃树为主。环绕采摘园，每年四月举办大型的桃花赏花节活动，八月中旬有仙桃采摘节活动。
西区设有餐饮服务区、滑雪场、湖滨娱乐区、慧圆寺、休闲体育区和老年休闲中心（待建）。餐饮服务区由玉黛湖山庄和休闲餐厅组成。
当中，玉黛湖山庄占地23000平方米，由两层迎接招待中心楼和休闲广场组成，迎接招待中心可一次性迎接招待200人用餐，150人住宿；占地8000平方米的休闲广场，由茅草房、度假小别墅等组成，可进行篝火晚会。
地址：山东省淄博市张店区杏园街道办309国道北侧
（四）华光国瓷文化艺术中心
华光国瓷文化艺术中心，该中心占地52000平方米，建筑面积16800平方米。主体建筑外墙干挂紫红色陶制紫砂板，底部以陶瓷主要原料晶莹剔透的天然石英石相衬托，象征陶瓷人对窑火的情怀、泥土的依恋。外观恢宏、大气内敛，展现出生活、艺术与自然的美满大美。中心集创意、设计、展示、体验、营销、创作交流为一体，内设华光陶瓷历史产品陈设、华光陶瓷文化长廊、著名画家作品、黄胄大师陶瓷艺术作品展、岭南画派作品展、中国陶瓷艺术大师作品展、八国艺术大师作品展、大师工作室、创意设计工作室、精品陶瓷制作、DIY陶艺吧、华光陶瓷精品展室等，内藏华光陶瓷自主创新开发的珍贵精品陶瓷3000余件套，为加快企业发展增加新的亮点。
地址：淄博高新区鲁泰大道55号
（五）华光陶瓷科技馆
华光陶瓷科技馆，主体建筑外墙干挂紫红色陶制紫砂板，底部以陶瓷主要原料晶莹剔透的天然石英石相衬托，象征陶瓷人对窑火的情怀、泥土的依恋。外观恢宏、大气内敛，展现出生活、艺术与自然的美满大美。中心集创意、设计、展示、体验、营销、创作交流为一体，内设华光陶瓷历史产品陈设、华光陶瓷文化长廊、著名画家作品、黄胄大师陶瓷艺术作品展、岭南画派作品展、中国陶瓷艺术大师作品展、八国艺术大师作品展、大师工作室、创意设计工作室、精品陶瓷制作、DIY陶艺吧、华光陶瓷精品展室等，内藏华光陶瓷自主创新开发的珍贵精品陶瓷3000余件套，为加快企业发展增加新的亮点。
游览线路：黄胄作品陶瓷艺术展区—国瓷国画艺术珍品区—国际着名陶瓷艺术家作品展区
地址：淄博张店区房镇镇华光路与心环西路交汇处东北角
（六）淄博动物园
淄博动物园始建于2005年十月，位于湖田镇309国道北侧，背靠玉皇山，西邻玉黛湖。
淄博动物园由淄博市和张店区一起投资建设。是鲁中地区最大的现代化动物园。历经四度寒暑，在社会各界的大力关心和帮助下，已拥有各种动物860余只（头），成为集动物饲养生殖、观赏娱乐、科普教育、动物爱护、餐饮服务为一体的综合动物园。
园内分为动物展览区、动物表演区、娱乐游玩区和餐饮服务区等。游客走进动物园，如同进入一个动物世界。多种兽吼鸟鸣不绝于耳；园内树林密布、花木扶疏、绿草如茵，难受游客的爱慕。成为广大居民休闲娱乐、走进自然、亲密动物、科普教育的最佳挑选，年迎接招待游客20余万人次。
园内多种动物展览馆掩映在绿树丛中，与自然条件巧妙结合，浑然一体。百鸟园——多种珍禽异鸟，放喉歌唱、翩翩起舞；虎山、狮山、熊馆、豹园——多种猛兽昂首咆哮、山间闲逛；海洋生物馆——多种热带鱼类、龟类、及爬行动物，争奇斗艳、美不胜收；海豹表演更是令游客扼腕赞美、留言忘返；园内设有碰碰车、碰碰船、旋转木马、轨道老爷车、激光战馆等十余种大型好玩的娱乐设备，成为青少年玩耍嬉戏的天堂；当游客走累了，还能够乘坐园内游览车用以代步。
淄博动物园全体园工深入贯彻科学发展观，以努力打造自然、美观、稚嫩、美满的一流动物园为己任，诚邀八方客、服务为人民，热忱欢迎广大游客来休闲观光。
（七）吉田园都市休闲农业观光园
吉田园座落于淄博市张店区309国道以南，世纪路以东，交通便利距市中心仅8分钟车程。附近周围环境为淄博中心城区南部繁华之所，人口密集，商铺林立，有淄博商厦、红星美凯龙、淄博汽配城、鲁中装饰用料城、鲁中五金交电汽配城等大型商业地方入驻，为淄博重要的商贸物流集散地。项目总占地面积700余亩，分东西两部分，当中东部园区面积400余亩，已于2009年八月一日正式开园，是日前南部城区最大的农业观光园，集主题餐饮、垂钓、CS真人射击、健身、园林、自由采摘、农地认养(自耕园艺)、商务办公于一体的综合性餐饮商务休闲园区，园区内小桥流水，鸟语花香，湖光山色，可谓都市世外桃源，平均日客流量达800余人，满足广大居民回归自然、休闲娱乐的需求。
近些年以来，面对旅游市场展示出多样化的发展趋势，我们通过深入细致的调查研究，发觉参与型、体验型的特色旅游项目越来越受到游客青睐，返朴归真、回归自然已经成为旅游的一种新时尚。以“都市农业”为代表的农业特色旅游种植项目，成为发挥近郊土地资源优势和迎合城市市民消费心理的最佳结合点。为适应市场需求，我们变废为宝利用园区清理出来的4万余方各色垃圾，建导致2座造型别致的景观假山，绿树浓荫，芳草碧绿，泰山石散落点缀，曲径通幽。
园区建设项目已建成自耕园艺休闲区、餐饮服务区、运动健身区、生态养殖、骑马垂钓、采摘园，在建的项目有艺术馆、迎接招待中心、啤酒广场等。
（1）、做为淄博市首家土地认养项目，吉田园自耕园艺休闲区面积已达120亩，新颖的租种模式、提高的服务内容吸引了1000余户城市市民进行了认养耕种，有效提高了该处的土地价值，给了城市市民一处健身、休闲、娱乐的好去处。
（2）、位于百亩小树林中的“园林酒店”农家乐式餐饮酒店，四周有西山、西湖、小桥流水，环境优美，是吉田园强势推出的都市农业之经典力作。菜品以园区的散养生态鸡、农家菜为主，凸显从土地到餐桌的绿色饮食理念，彰显古朴典雅的历史餐饮底蕴与当代园林时尚餐饮的精美组合。
（3）、面积达1100平方米的运动馆，是淄博地区的专业运动馆，倍受羽毛球喜好者的亲睐。球馆净高9米，设有7片场地，球馆内地板 采纳上好的竹地板，表面铺设国际标准的塑胶。该馆设有羽毛球培训班，并为个人或单位提供技术交流比赛的服务，并定期举行羽毛球赛事。
（4）、特色种养构成生态循环。栽植了近50个品种的绿化苗木70000余株，新进价值500余万元的各种奇石等。苹果、桃、杏、梨、山楂、无花果、核桃、大樱桃等构成的采摘区初步建成；已栽植适当北方哺育的名贵花卉苗木达10万余株；同时投资几百万元建设了配套的喷洒灌溉系统，可满足整个园区灌溉使用，并有效节约水资源。
（5）、建立了功效提高的柴鸡育雏室1000平方米（水电气暖配备齐全）及生态绿色养殖治理系统。利用园区西部现有的300多亩林地进行天然饲喂散养。已育成的三批20000只鸡苗进入放养阶段，10000只具备上市条件。逐一构成吉田园品牌生态散养鸡、鸡蛋等特色产品。
（6）、在建的市内专业级跑马场占地二十余亩，马场内种植了樱花、百日红、玉兰、腊梅等观赏树木，计划再引进骏马数十匹，包括圈马、走马、跑马、比赛用马，游客可根据自我的身体素质和经验挑选不同的马匹，驰骋于跑马草地，享受驾驭的快感和制服感。
（7）、水循环灵动秀美。园区根据市内独一无二的地下水循环体系，巧妙地将排涝、蓄水、灌溉、景观等四大功效融为一体，建成了占地十几亩的3个蓄水池，同时开挖、疏浚配套排蓄水灌渠近7000米，并利用该体系开展了休闲垂钓项目。
在园区进行的二期规划中，建成的艺术馆、迎接招待中心占地面积20余亩，建筑面积近万平方米，绿化面积达60%以上。楼体分四层，拥有宽敞典雅、设备齐全之大小办公间，大型会议室，可以接待50-200多人的会务活动。北区一二层为天赋艺术馆，风格中式仿古设立多个奇石、玉石展区，定期举行起到影响力的大型品牌展、各种邀请展、联展。跟随吉田园的接连不断建设，园区发展带来新的契机，公司将继续扩大基础设施、绿化、服务体系的建设，加大招商力度，以都市农业为主带动其它服务业的发展，把吉田园建设成为集主题餐饮、垂钓、CS真人射击、健身、园林、自由采摘、农地认养(自耕园艺)、商务办公于一体的综合性餐饮商务休闲园区。跟随工程的所有建成，吉田园已成为鲁中地区赏民间风情，得山乡雅趣，获高品位享受的度假胜地，发展前途广阔。
（八）淄博市博物馆
淄博市博物馆成立于1958年四月，新馆座落在市中心广场，建筑面积1.3万平方米，集文物考古、陈列展览、科学研究、文物流通于一体，是一座综合性、地志性博物馆，馆-代文物一万二千余件，文物标本近二万件。
淄博市博物馆座落在淄博市中心广场，现为国家二级博物馆，是一座综合性、地志性博物馆。现有馆藏文物25199件（套），馆藏文物中以西汉齐王墓临淄和战国商王墓地出土的青铜器、玉器、金银器最具代表性。
地址：山东淄博市张店区商场西路153号
（九）黑铁山旅游风景区
黑铁山旅游风景区座落于淄博张店区东北部卫固镇，规划占地2000亩，由铁山景区和蟠龙山旅游度假区组成。铁山景区内层峦叠嶂、山峰起伏、连绵接连不断，自然风光秀媚，有山东省著名的黑铁，抗日武装起义纪念地--起义指挥部旧址、纪念碑和蟠龙山旅游度假区是亿元强村傅山村投资一千多万元开发建设的，由傅山公园、蟠龙山度假村、植物园等组成，后续投入将达五千多万元；区内茂林修竹、庙宇凌空、曲径通幽，流水环山、钟灵毓秀，有“山不在高，有仙则名”的仙境风韵，与张店区的最高峰铁山主峰遥相呼应。
黑铁山县北七十里，有铁矿，古今铸焉。山前有盘龙岭，后有铁牛峰，左有金山祠，右有莲洞，绝顶有炉神祠，旁有圣水泉。”约于清朝嘉庆（公元1796—1820）年间改称“铁山”，大约从商朝开始，人们就发觉此山藏铁，故称之为“商山”。随后，人们根据商山，铁山炼铁这一资料又有铁牛之说，从而猜测出发生在春秋战国时期，当是合理的。并且铁山脚下还保留着李娥父母的坟墓，很符合传说的情景，位于张店东北约10公里处的黑铁山，古时称“商山”，或称“西山”，海拔254.6米，面积10平方公里。齐桓公时期，商山一带俗铸铜铁，人们已慢慢掌握了冶炼的技术，大量创造铁器。既加强了兵器设施，又提高了农田耕作效益。但是，冶铁工艺还是相当的简易、简陋，大型冶铁更是难上加难。就在这样的情况下，商山出现了铁牛。李父等众冶匠应征筑炉除恶。继而出现了李娥救父，投身火炉的壮烈场面及感人至孝的悲歌。李娥被当地人尊为炉神姑。
海拔254.6米的黑铁山属于鲁沂山系余脉，座落于张店城区东北15公里外的卫固镇太平村。以前称为铁山。自春秋战国起，这一带就出产高质量的铁矿石，引发了齐国冶铁业的兴旺；清末至民国，这一带的矿产资源先后遭受德、日帝国主义的疯狂掠夺。现在这里仍是中国钢铁工业的重要原料基地，铁山一带群山起伏，沟壑纵横，地势复杂。抗战前是长山县的一块“飞地”，隶属长山九区管辖。因统治势力鞭长莫及，早在第一次国内革命战争时期，这里的农民协会就非常活跃。1927年，在铁山大洼里诞生的0铁山非常支部，是淄博地区早期的党组织之一，自1984年起，黑铁山抗日武装起义旧址先后被列为市级、省级重点文物爱护单位，1995年被山东省委确定为全省爱国教育基地，基地由坐落在张店区卫固镇铁山西麓的黑铁山抗日武装起义纪念馆、纪念碑、纪念壁组成。
（十）齐王山景区
齐王山旅游景区位于淄博市张店区的东南部，炒米村东北、湖田石矿南邻，新修昌国路路南，距离市中心大约6公里。
齐王山是距离市区最近的原生态旅游风景区，景区内山岗起伏，树木茂盛；山顶平整，径迥路转，林荫遮天，湖水映日，草坪含翠，花圃飘香；奇特的原始树木和众多的历史神话故事，一起构建了这个起到丰富内涵的独特休闲、娱乐、观光的旅游景区。
历史上的齐王山周围湖泊相拥、山水相连，齐王山因公元379年安葬了齐国第三十一代国君齐康王－姜贷而得名。齐康王（公元前455—379），其在位期间爱好万人舞，他豢养的舞伎，“食必梁肉，衣必纹绣”,要吃豪餐、穿华丽的服装，编导了大型团队乐舞，由万人参加，名曰《万》，开创了中国有史以来大型舞蹈表演的先河，可谓是中国大型舞蹈表演的鼻祖（《墨子·非乐》）。齐康王和齐国宰相敬仲的后代田和是春秋战国时期“姜齐-”、“田氏代齐”的两个重要人物，周安王十一年（公元前386年），田和（即陈氏）利用齐国贵族间的矛盾，采取各个击破的战术，最终全部操纵了齐国政权，齐康王被田和废侯，放逐于齐王山附近，让其“食一城，已奉其先祀”（《资治通鉴》），齐康王被废为庶民之后，又生活了7年，卒后被葬于齐王山。
齐王山自齐康王始经历了2800多年的沧桑变幻，历史的遗迹已渐渐逝去。日前的齐王山景区，系根据历史典故和民间传说，借助原始自然景观重新修建而成，现已陆续恢复了康王纪念亭、康王雕像、二十四孝园、康王阁、大型钟楼（鼓楼）等众多传统民俗景点；并修建了大型人工湖、现代亲水休闲项目区；建设了彩叶植物观赏园、大型滑草场等，成为了淄博市一处新的集休闲、旅游、观光为一体的大型名胜风景区。
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