阳宅与阴宅的风水区别

阳宅与阴宅的风水区别概念篇  
许多时候阴宅都是会在山上，而当中的位置朝向等都是需要讲究好相关的风水知识的，毕竟阴宅的风水好坏都是能直接影响到我们的后人的运势发展，以及家族在的家运的，所以假如阴宅不好肯定就是会影响到巨大，而假如阴宅的风水好的话，则不但能让先人们能安心长眠，并且还能庇佑着自我的子孙们的运势好坏，让子孙后代所有都能提高运势，蒙阴造福后代的子孙们，所以我们对于阴宅的风水也应当重视好。  
而阳宅则就是我们生人居住的住宅房屋了，我们的房屋就是阳宅，而当中阳宅的风水我相信你们对此也应多少有所了解的，毕竟阳宅当中的风水都是能直接关系到我们家人的健康以及各个方面的运势发展的，所以阳宅的风水也是会十分的重要的，阳宅的风水也是会比较多讲究需要注意，假如阳宅的风水出现了问题的话，则就是会直接影响到我们家人们的运势健康的，对于我们家人导致比较大的影响的，当然就是假如在家居里面的阳宅风水的话，则就是能够提高家人们的运势有所提高财库的，也是能让家人们的运势也是会更加的顺利，也是能够让我们的运势发展，财运的发展等等都是会有所提高的，对于我们也是会有着比较多的帮助的。  
家居里面的阳宅以及阴宅都是会存在着多种不同的风水讲究的，而阳宅当中呢的风水区别都是需要注意好，阳宅都是生人居住的地方来的，而阴宅都是死人所居住的地方，也是生死的区别，并且阳宅的风水都是能直接影响到家人们的运势健康的，所以在显然的情况下面都好像会有所体现，是我们不得不信的。而阳宅不同的就是当中的风水好坏效果都是会体现到你未来的子孙后代上面的。
  
阳宅与阴宅的风水区别禁忌篇  
阳宅风水必然要注意的禁忌是什么  
禁忌1、大门正对阳台  
出入大门的位置不要正对阳台，这构成了所说的“穿心”，家中会不易聚财，有破财之事。  
禁忌2、阳台正对厨房。  
阳台正对厨房也是一种“穿心”，会使得家中的团圆功效减弱，丈夫易外遇、老婆会不安于室，小孩不爱回家。  
禁忌3、沙发摆在横梁下  
长沙发与床不可放在横梁的下方，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。  
禁忌4、阳台遮雨棚的垂檐呈箭形  
遮雨棚的垂檐要做成弧形、幸免箭形，否则，对常进出阳台者身体不利。  
禁忌5、厕所位置在中宫  
厕所的位置在居家风水中，是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，座落于正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不可以在“中宫”上，即所说的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。  
阴宅墓地墓碑风水一定要注意的禁忌有哪些  
一、碑面的质地颜色  
用料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，而且色彩上#张永红#属冷色调，为阴，也适合于阴宅使用，不可用冷艳的色彩，碑有艳色家出淫色。  
当中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不适合黑，向东方和东南方宜黑不适合灰。  
二、石碑的大小形状  
不适合过高过矮，通常低不过腹高不过颈，并非越高大越好。通常百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟构成逼压之势，竟然影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要#易界泰斗#长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑假如又矮又宽，后人出矮胖之人。  
三、碑座  
通常墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。  
四、墓碑的碑文  
碑文主要有以下五部分组成。  
1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也能够省去不写。  
2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死#易学泰斗#者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。  
3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭经常由标题、正文和落款三部分组成。许多人为了省事，把生者和死者的名字刻在共同，例如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，这个不很恰当，活着#中天风水#的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你能够留下位置，等以后补上，也能够等以后共同立碑也能够。  
4、字数：字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不用拘泥。  
5、字体：字体不适合是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。  
五、立碑时间  
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年的时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，千万不要和已故立碑的人犯冲，预防给亲人带来不利埋下后#中天命理#患。根据立碑的坐山挑选一个黄道吉日，假如在清明节立碑，应在清明节前一星期和后一星期的半月之内，假如在其他时间立碑，需要要精确挑选时间，马虎不得。  
为何在清明节前后立墓碑不用精确的挑选时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不用择日，当中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的因素。  
六、立碑方向  
立碑要和点穴立向的方位一致，许多朋友都晓得阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，假如立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，或许会导致差之毫厘#奇门遁甲#谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不可以小视。流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态要用罗盘准确定位。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，通常情况下不要立碑，由于传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。  
七、墓碑和墓穴的距离  
墓碑和墓穴的距离不可以特远，也不可以特近，通常是距离穴位的9寸到6尺之间为好，记住墓碑和墓穴尽可能不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不可以互相接气。详细远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但千万要注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。还有，墓碑的地基要坚实，预防日后软陷导致墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。  
山地坟墓中假如喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中特意的一项内容）不适合立碑，并且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。  
墓碑立好以后要注意爱护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，比如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。  
阳宅与阴宅的风水区别定义篇  
在风水学中，将房屋分为阴宅和阳宅。  
通俗意义上，阴宅就是死人居住的地方，但这里所说的阴宅，非人们常说的坟墓，在这边，阴宅就是房屋风水中的一种，是风水学中特定的称谓。  
阴宅与阳宅相对。通常在购买住宅之前，需要对这个房子地基的使用情况做一个了解，假如家庭装修设计的地基之前是屠宰场、坟场，那么就会汇聚着极大地阴气，对于这种房子就称之为阴宅，假如居住，会给全家带来厄运。  
相对于阴宅来说，阳宅就是阳光充足，房型的装修设计合理，附近周围环境优美，地势平整的房屋就可称之为阳宅。阳宅有着好的风水，利于居住，会给居住的人带来好的运气。  
阴宅风水与阳宅风水的区分  
住宅风水中的阴宅和阳宅有着非常高的辨识度和区分，风水运用到住宅中，通常能够通过住房的外部环境和室内装饰设计格局、风水格局，来区分阴宅和阳宅。  
在风水学中，住宅命挂为干震坎艮者为阳，住宅命挂为坤巽离兑者为阴。阳光只能进入住宅面积三分之一的能够称之为阴宅，且门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅;左右房屋相差高度很大的也可称之为阴宅。  
阳宅的外部环境包括道路、地质、自然环境等通常比较优良;内部住宅阳光充足、布局齐整、地势平整。在家居风水学中，有“阴基一条线、阳基一把扇”的说法，所以，也能够根据住房的区域形态来区分阴宅和阳宅。  
阳宅与阴宅之间的联系  
风水师又成为阴阳师，阴阳两极合为一体称之为风水。自古以来，阴阳两极就有着千丝万缕的联系。而阴宅和阳宅就是阴阳风水，在住宅风水中的演化，也有着密切相关的联系。  
阳之背面即为阴，风水学中阴宅和阳宅的地气都会跟随元运的改变而发生变化，不论是阴宅还是阳宅，其去水口，一定要挨至零神位，阴阳相通才可以风生水起。假如住房的家居设计在风水中是阴宅，那么就会使得全家人遭受厄运，从身体和事业等方面带来厄运。而阳宅则会为家人带来好运和舒适的住房环境。  
阳宅与阴宅的风水区别使用篇  
1、使用主体不同。  
阴宅供逝去的先人使用，阳宅供在世的人使用。这点根本不必赘述。  
2、纳气不同  
阳宅是纳地表之上的气，所以需要门窗；  
阴宅是纳地表下之气，所以需要确定龙脉地气的走向，而不需要门窗。  
3、影响范围和感应速度不同  
阳宅感应速度较快，但只影响到居住在这个屋宅内的人。  
阴宅的感应速度较慢，有的时候长达几代人，但影响范围却很深远，包括全部与阴宅仙命有血缘关系的直系亲属。  
4、勘测重点不同  
阳宅要勘察整个附近周围的环境空间，重在看一片。  
阴宅则是需要沿着龙脉走一直确定吉凶方位，重在看一线。  
所以，阴阳两宅尽管有相同的理论基础，但实际勘测中，还是有非常大的区别的，切不可用定地气分金的办法按床位座位，那样轻则闹出笑话，重则有碍吉凶。  
阳宅与阴宅的风水区别定穴篇  
（一）天心十道定穴法  
天心十道定穴法前、后、左、右四应之山。就是根据左右两峰最高点的连线与前后两峰最高点的连线相交点对应的地方就是穴位。要求左右夹耳之山，不可脱前，不可脱后，前后盖照之山，不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。至于五星取像点穴也属于这种。  
评析：在运用天心十道定穴时，只要亲自实践过得易友，都晓得是无法详细操作的，由于前、后、左、右四应之山的最高点是无法确定。即使能够确定也无法证实天心十道连线的相交点对应的地方就是穴位，显然是一种人为的想象。  
（二）龙虎定穴法  
董德彰《四神秘诀》"观龙虎住处，定穴之虚实。观龙虎先后，定穴之左右。龙有力则倚左，虎有力，则倚右。龙虎低，则避风，就明堂，扦地穴。龙虎高，则避压，舍明堂，寻天穴“这种定穴的方法是根据龙虎的位置关系或左或右，或高或低来确定穴位。  
评析：龙穴的融结尽管说与龙虎砂有紧密的关系，但是这么定穴怎么样能准确求出穴位，”龙有力，则倚左虎有力，则倚右“，左移动多远？右移动多远？”龙虎低，则避风，龙虎高，则避压“向下移动多远？向上移动多远？这是很含糊的概念，无法准确体现龙穴的位置。并且左右龙虎环抱，也不一定就有穴可求。  
（三）太极定穴法  
太极定穴法是这样的：从对面望去穴场，可看到穴场有一个隐隐约约的圆圈，称为太极晕。”隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形，远看似有，近看则无，侧看则露，正看含糊“要求晕上有水分，晕下有水合,（这个水是下雨才有的，平常是没有的）水合处为”小明堂“能容一人侧卧,有圆晕则生气内聚，为真穴。  
评析：从上面的描述，我们能够看出这种隐隐约约的定穴方法，为风水师的寻龙定穴，提供了像“皇帝的新装”一样的童话故事,这种似是而非的定穴方法，给多少地师作为托词，玩弄福主东家于股掌之中，也违心的欺骗风水师自我风水信仰。  
（四）喝形取像点穴法  
这种方法是根据来龙的生成形状来取穴，称为喝形取像点穴法，凤形山应葬何处、蛇形山应葬何处、马形山又葬何处、龟形山又葬何处等等不一而足。这常常造成不同的风水师喝形不同，求穴不一，比如老虎与狮子，大雁与凤凰怎么样区别？把蚯蚓当作蛇，把鹿当作马，把猫当作狗、、、。同一喝形又有雌雄、老嫩、生死之争，甚是滑稽，啼笑皆非。  
评析：这显然是没有依据穴位的客观存在，偏离了穴位自然生成的规律，并且这种风水师是风水师中最为低劣的一种。  
（五）流星定穴法  
这种定穴的方法认为，穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是平常所说的“后山”。五吉星峰结穴方法各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻觅穴位比如父母山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。父母山是巨门星峰，穴位结作在窝中；父母山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；父母山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；评析：据说此法出自“疑龙经”，而“疑龙经”又盛传是杨公所著。这种定穴的方法也被称为五星定穴法，木星葬节，火星葬焰,水星葬泡，金星葬窝，土星葬角.往往会出现似是而非的情况。如倒地木星，半金半木，土金同体等等怎么样识别穴位。龙穴位置所在是宽不过三尺长不过六尺的范围。乳头位置、窝中结作、“犁头”位置、钗钳位置、坪中掌心，都是不可以精确反应龙穴位的小结：实际上像以上的点穴方法远不止以上几种，但不论这些点穴方法有多少种，归根到底都是风水师在峦头形势中寻找自我心目中认为最理想的位置，所以往往出现不同的风水师在同一条来龙上求穴时，穴位相差甚远，并且各有自我不同的见解，互不认可相反存在严重的分歧和争论。实际上出现这种情况的因素，除却多种点穴理论混乱不清和相互矛盾以外，根本因素是没有正确的理论作指导，风水师点穴理论不统一，方法不正确，纯属自以为是的点穴做法，无视穴位客观存在，不晓得穴位生成的自然规律，才会造成以上的现象第二类是根据来所谓法术来点穴的。这类方法有隔山点穴的神通术、望气点穴法、流星点穴法、天目点穴法、神灵点穴法、动物点穴法，灵童点穴法等等应有尽有。这类人点穴不需要所有的风水知识，只需要道术法术开天目之类的神通就能够了。